Один мой друг - запомните, Д'Артаньян, не я, а один мой друг.... - как-то создал нечто вроде записной книжки на чёрный день, чтобы можно было развеселиться. Теперь он попросил меня репостнуть.

И за одесситов часто говорят, что они там с каким-то особым юмором, так вот тут собраны как раз шутки, которые можно и детям показать, и в приличном обществе рассказать. Без понтов и непонятного флёра.

"Прежде и я всякого чудака считал больным, ненормальным, а теперь я такого мнения, что нормальное состояние человека — это быть чудаком."

Антон Чехов, "Дядя Ваня".

Так как я не консультант там или политтехнолог, то не буду врать, что бесперечь читаю Антона Палыча (Лескова я читаю, Лескова и Круза), а сразу скажу, что вычитал эту цитату в тырнете. Но так как я все-таки краем уха зацепил что-то за фактчекинг, то, конечно, перепроверил. Все так, Чехов, "Дядя Ваня", четвертое действие.

Вчера как раз думал на эту тему, про чудаков (хорошее слово, я хуже думал). Что вот разговоришься, бывает, с кем-то, а он тебе как давай свою картину мира накидывать. И ты думаешь, всё, и этот тоже чудак.

А почему? А потому что происходит столкновение мировоззрений (двух и/или более картин мира).

Но почему у меня есть собственная картина? Потому что я всё время пытаюсь подвести под окружающую действительность такое обоснование, которое меня примирит с её постоянными и неожиданными для меня изменениями.

Так она и у чудаков образовалась по той же самой причине и у них, уже в их внутрисубъектной реальности, я сам такой же чудак, такой, что впору русскую классику перечитывать.

Поэтому нужно помнить, что активно не соглашаясь с чьими-то выстраданными сентенциями, мы покушаемся на оставление автора спорных взглядов в беспомощном перед лицом реальности состоянии.

А этого надо по возможности избегать. Все ж люди (и передергивать здесь не нужно).

В заключение хочу поделиться ещё одной красивой цитатой, которую тоже вычитал где-то в лентах.

"Я обнаружил, что для психотерапии имеют особое значение четыре данности: неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим; свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим; наше экзистенциальное одиночество; и, наконец, отсутствие какого-либо безусловного и самоочевидного смысла жизни"

Ирвин Ялом. «Лечение от любви».

Автор цитаты - американский психиатр и психотерапевт (вроде даже живой еще), родители которого (вы таки засмеетесь) были выходцами из Российской империи. И, возможно, тоже читали Чехова.

Так как Питер снова замело снегом, появилось желание набрать чернил и взрыднуть. Поэтому расскажу вам вот какую историю.

Я люблю читать разные гимназические учебники старой дореволюционной России и как апофеоз подобной любви недавно надыбал девятнадцать томов "Гимназии на дому" петроградского издания "Благо". Их всего тридцать и, по идее организаторов этих выпусков, подписчик, который всё это прочитал и выучил, мог тогда (экстерном) держать экзамен за разное количество классов, на уездного учителя, фельдшера и т.д. Там прямо в первом томе написано, что вот у нас в России 21% населения только грамотный и наша задача этот процент повысить.

Ну и можно для себя уяснить, какие в средних учебных заведениях тогда преподавались предметы и какая была программа по этим предметам.

Так вот, вместо разделения на русский язык и литературу было разделение на этимологию, синтаксис и словесность. И по словесности, соответственно, хрестоматия - что читать, как научиться выделять главное, как пересказать текст (на ОГЭ сейчас от девятиклассников хотят примерно такого же).

И какой же первый текст предлагает "Гимназия на дому" своим заочным ученикам? Называется "Старая хлеб-соль забывается". Очень поучительная история, кратко перескажу.

Идёт, значит, мужик с мешком. Навстречу волк и за ним охотники.

Мужик, говорит бирюк, спрячь меня в мешок, спаси от злодеев. Мужик волка в мешок, а охотникам сказал, что не видел.

Выпускай. Выпустил. Ну всё, теперь я тебя есть буду. Да как же так? А вот так. Потому что старая хлеб-соль забывается.

Подожди, давай спросим кого-нибудь, может нет?

Ну, спросили сначала лошадь, которую хозяева свели к яру, потому что она уже не может работать. Потом собаку, которую тоже выгнали из-за старости. Те подтвердили, да, мужик, так и есть, старая хлеб-соль уже не хлеб-соль.

Убедил мужик волка подождать до третьего встречного. Волк вошёл в положение, подождал. И повстречались они с лисой.

Лиса им и говорит, зачем же вы врете, не мог такой здоровый волк поместиться в этот мешочек. Волк ей говорит, да ладно, ну поместился. А покажи, а то не поверю. Волк залез в мешок, показал. Мужик мешок завязал и показал уже лисе на мешке, как он хлеб молотил. Волк помер.

С точки зрения входа, так сказать, в курс словесности, научению выделять в тексте главное и тренировки краткого пересказа вижу в этой басне глубочайший педагогический смысл. Школа жизни, как она есть.

В интернете, кстати, есть версия, в которой и лиса встречу с мужиком пережить уже не смогла, потому что тот понял принцип. Но в учебнике обошлось.

Как говорил один мой знакомый, в магии, любви и боевых искусствах старые достижения не котируются.

11 лет Одесской резне. Мы помним всё, мы помним всех.

https://tass.ru/opinions/23836915

Город солнца, город смеха, вольный город...
Целым светом по куплету перепетый.
Кто поверил бы вчера, что будет повод,
Чтобы сжечь в нём несмирившихся поэтов...
Кто рожал их? Кто лелеял? - Духом нищих,
Марширующих в двухцветных балахонах...
Душу города - ищи на пепелище,
А найдешь - храни как можешь, вне закона...

Мёртво цевьё сжимая,
Руку не опусти.
Помни Второе мая,
Помни и отомсти...
(с) Игорь Сивак

Продублировал начатую работу и в телеграме. Концепции будут немного разные, но в целом идея в том, чтобы обособить на отдельных площадках тексты на историческую тематику и не мешать их, скажем, с личными наблюдениями за окружающей современностью (которые мне большей частью писать не хочется).

Подписывайтесь, друзья!

https://t.iss.one/imperialeducationem

Подкаст «Чистота понимания» — совместный проект с Алексеем Чадаевым о явлениях и событиях, с которыми мы сталкиваемся ежедневно и которые необходимо обсуждать. Модератор беседы – журналист Иван Князев.

Тема выпуска: Украина против Одессы.

У нас в гостях – депутат Одесского областного совета VI созыва Алексей Албу.

Алексей Албу – активный участник политической жизни в Одессе, в 2014 году он чудом спасся во время трагедии в Доме Профсоюзов.

С ним, как с очевидцем тех событий, мы подробно разобрали «Одесскую Хатынь» 2-го мая 2014 года. Обсудили действия городских властей и роль различных политических сил в одном из самых жутких преступлений киевского режима.

Поговорили о нынешней социально-политической обстановке в Одессе, внутренних и внешних вызовах для региона и отношении его жителей к конфликту.

Приятного просмотра!

vk | youtube
#Чистота_понимания | #ЧП | #ВПФ

С Днём Победы!

https://t.iss.one/beloezlatoo/2261

Увидел у одной бывшей знакомой ссылку на видео последнего домайданного парада в День Победы в Одессе. На той самой площади, по которой в советские времена ходили первомайские демонстрации, а в новейшие она вновь обрела название Куликово поле. Как у Катаева, если кто в детстве читал "Белеет парус одинокий". Бачеи как раз на углу с Куликовым полем жили.

Ну, думаю, репостить не будем, ссылку на запрещенный к упоминанию видеохостинг тоже не по феншую давать, а вот качнуть и залить в телегу дело благое.

Но не залил и даже не скачивал. Потому что спустя вот эти все сложные годы тамошний парад реально смотрится просто как марширующие довоенные ВСУ, чем раздражает чрезвычайно, просто на уровне восприятия. Команды все на украинском, речи, не помогают ни ветераны, ни красные полотнища рядом с жовтоблакитными. Ужас просто, а не картинка.

При этом я переместился с Одессы в Крым, а потом вместе с полуостровом в Российскую Федерацию, будучи свято уверенным, что Одесса город стопроцентно русскоязычный. И я в этом и сейчас уверен, потому что не могу вспомнить ни одного украиномовного друга детства, соседа и одноклассника.

Тем не менее, парад проходил не при Ющенко, например, на которого можно было бы списать какой-то упор на украиномовность на одесских мероприятиях, а на пике расцвета президентского правления Януковича перед его досрочным концом. Губером в Одессе был Эдуард Матвейчук, который весь город завесил плакатами "Мы вернули правду истории!". И как-то вот изнутри мне тогда не казалось, что всё вокруг уже настолько украиноязычное. А историки будущего (и современные всякие аналитики, составители справок) скажут (да и уже говорят) - ну вот же, чистая Украина, что вы тут заливаете насчёт своей идентичности, русскости и т.д.?

Мрак, короче, жалею, что посмотрел. Вывод - нужно тщательнее относиться к своему настоящему, чтобы потом не было мучительно больно. И ещё хочу сказать, что нас долго варили, медленно, как лягушек, хорошо, что вообще хватило ума, сил и удачи оттуда выпрыгнуть. И очень жаль, что не всем.

Отличные стихи. Очень хорошие.

В семидесятых ее запустили,
Эту программу.
Пока в букварях мама мыла раму,
Пока пионеры собирали макулатуру,
И у неба была особая - податливая - текстура,
Пока в магазинах спекулировали на мясе,
Наши высадились на Марсе.

Работали в условиях засекреченности,
Строили марсианские города,
Которые остались бы в вечности
Памятником социализму - и навсегда.

В перестройку свернули на полушаге.
Кто-то уволился, кто-то спился.
Генерал Ларионов сжег бумаги
И застрелился.

Что-то было высокое, что-то низкое,
На смену пришли доллары и базар.
Но колонистам, понимаете, колонистам
Никто об этом не рассказал.

Они строили свои небесные города
Под прозрачными куполами,
И цвели яблони, и протекали года,
И флаги горели, как пламя.
И текла по космосу бесконечная плазма,
И были они смуглые и золотоглазые.

12.04.2025

Анна Долгарева | Стихи | Подписаться

В прошлом году я ходил на день открытых дверей магистратуры в одном из питерских вузов. Там одним из направлений была политология. Вышел молодой человек и сказал, что по завершению обучения выпускники смогут работать в области публичной политики.

Тут я испытал самые разные чувства, но было среди них и лёгкое озарение. Оказывается (для меня оказывается, так-то это, опять оказывается, и не новость) какую-то часть политики можно назвать публичной. Как-то я при всей своей вовлеченности (не то чтобы я такой вовлеченный, но как-то ж я вовлечен) в различные события и процессы раньше к этой простой мысли так четко не приходил.

Но ведь тогда другую часть можно назвать непубличной, скрытой. Скрытой от глаз. Скрытой от глаз кого? Ну, наверное, публики.

Большой толковый словарь русских существительных даёт такое определение - публика это люди, находящиеся где-либо в качестве посетителей, зрителей, слушателей, пассажиров. При этом в современном смысле этого слова (здесь это долго объяснять и доказывать) публика появилась очень недавно, после ряда социальных катастроф и преобразований.

И мы все, писатели и читатели во всемирной сети, кто? Частицы вот этой публики, её подмножества, так сказать. То есть, зрители, пассажиры и посетители.

Поэтому, во-первых, любые публичные дискуссии (происходящие внутри публики) о каких-то процессах внутри непубличной части (куда мы априори не попадаем) политики, по-моему, равно и безрезультатны, и бесконечны. А популярность некоторых блогеров, во-вторых, объясняется тем, что они себя позиционируют как некий шлюз к непубличной части. И этим привлекают и, я бы даже сказал, приманивают ("малых сих").

А зачем же тогда вообще нужна какая-то публичность в политике? Ну, если не впадать в осуждённый историей мистицизм, то публичная политика это как отдел паблик рилейшен в компании, которая занимается непубличной. И все, что мы видим, это такие подготовленные релизы. Судить по ним о каких-то происходящих внутри процессах, конечно, можно, но скорее в психотерапевтических и развлекательных целях - игра ума, нахождение для себя компромисса между ожидаемым и полученным, и т.д. Каких-либо прогностических функций, как мне кажется, у этого занятия нет и совпадения, которые иногда бывают, случайны.

Как подключить комментарии к предыдущим постам, я так и не понял, но теперь они будут.

Моё первоначальное отношение к пионерам формировалось в допионерском возрасте под влиянием детских книг. Особенно в этом плане мне запомнился "Кортик" и я очень удивлён был в последовавшие затем годы, что его автор пишет также романы другого тона.

Но это было уже потом, а вот лет в восемь-девять я прямо зачитывался приключениями Миши, Генки и Славика, как они хотели стать пионерами и ходили на Пресню искать первый пионерский отряд, и как их там чуть не побили, а потом они боролись за все хорошее, учились и повышали уровень пролетарской культуры. Началось же с того, что мне мама читала вслух "Кортик", когда мне было где-то три, наверное, года.

Ну и я думал, что у всех так. Сначала мамы читают, потом ты сам, потом идёшь в школу, учишься, а потом тебе говорят: "Будь готов!", хоп, и ты в высоком звании пионера. Начинаешь им гордиться и приступаешь к важным пионерским делам.

Только вышло все не так, ну да вы сами все в курсе. И это было, наверное, одним из первых больших разочарований в жизни. Хотя лично я уже в пионерском детстве успел побыть юнгой, потом старшим юнгой, получить разряд по шахматам, научиться играть на аккордеоне и вообще не скучал. А принимали нас в пионеры у пограничников на заставе, все очень романтично было, по классике.

P.S. А вот почему, кстати, "Кортик" вообще читали? В моем случае, потому что том Рыбакова был включен в "Библиотеку приключений" наряду с "Тремя мушкетерами" и "Записками о Шерлоке Холмсе". Ну и сразу воспринималось так, что мушкетеры круто же, да, и Холмс круто, и ещё умно. Значит и пионеры умные и крутые.