Постом выше размещена ссылка на канал с серьезным и интересным контентом, который ведут два крымских специалиста.

Рекомендую подписываться!

https://t.iss.one/matrospotemkina13/185?single

Григорию Витальевичу Кваснюку сегодня 75 лет, если я правильно считаю. Было бы.

Объединение "Боротьба" снова переживает страшную потерю.

Один из основателей Украинской Красной Армии (УКА), Влад Войцеховский, выживший в одесском Доме профсоюзов 2 мая 2014 года, прошедший эмиграцию, плен и сражавшийся против неонацистов с оружием в руках с 2014 года, не смог пережить эту войну.

Подробности будут позже.

Светлая память, Товарищ! Ты навсегда вписал своё имя в историю родного города и страны!

Ты теперь на небесах! Ты был воином, который боролся с тьмой нависшей над планетой!
Мы стояли плечем к плечу 2 мая 2014 года в Одессе и даже уйдя на небеса Ты продожишь оттуда бороться 🙏

Иногда я пытаюсь представить себе тот личный состав пресловутых "усталый батальонов", которые войдут на рассвете в Город. Вероятно это будут вчерашние дети, для которых Одесса - смутное воспоминание, блики солнца на родительских лицах, обжигающий песок пляжей и огромные до невыразимости булыжные мостовые. Они их будут помнить "огромными". Может потом фильм снимут "Когда одесские мостовые были огромными".
Но я не об этом.
Именем Влада Войцеховского назовут улицу. Вероятно, Польский спуск или ещё что-то. Но лучше бы не надо. Лучше бы он со своим Призраком, дошёл до Одессы.
За девять лет на войне состав армейских корпусов сменился несколько раз. Это чудо просто, что Влад дожил до ноября 2023 года. Я вот даже начал верить, что он заколдован. Что Боженька его бережёт для.....
Но нет.

Слушайте, если интересно

Про 10 апреля у меня есть свой любимый рассказ.

То, что каждый год в этот день мой прадедушка, участник обороны Одессы, начальник военно-морской почтовой станции Одесской военно-морской базы, надевал орден Красной звезды и медали, брал меня за руку и отводил в парк Шевченко, где собирались такие же, как он, то понятно.

И то, что от него, прадеда, остался здоровенный альбом "Участнику обороны Одессы", в котором первым листом шла карта Одесского оборонительного района, которую я каждое лето старательно перерисовывал на разные кальки, то тоже ясно.

Но вот в 2011 я придумал такой опрос - скажите, вот если бы сейчас немецкие и румынские войска подошли к Одессе, как вы думаете, кто бы из одесских политиков: а) погиб бы при обороне, б) ушёл бы в одесские катакомбы, в) ушёл бы на кораблях, г) пошёл бы на сотрудничество с новой администрацией. И мы запустили на Мемориал 411-батареи девочку с микрофоном, мальчика с камерой. Оба были с бантиками из георгиевских лент и вообще очень просоветски патриотичные.

Мне это казалось тогда остроумной идеей, да и дата была круглая - 70 лет обороне. Мне было интересно, что одесситы знают о событиях 41-го года, какие параллели проводят. Хотелось, не скрою, подколоть кое-кого из своих тогдашних знакомых, которые не слезали с телеэкранов, ну и ещё какие-то свои мультики я крутил, вот, думал, этот на баррикады пойдёт, а этот точно в бургомистры подастся.

Так вот любимость этой истории заключается в многолетней уже констатации того факта, что вышло все по-другому.

Но отчаиваться не надо (с).

Несмотря на то, что я терпеть не могу церемоний, включая возложения цветов или митинги, я сердечно поздравляю всех одесситов с Днём освобождения нашего города и уверен, что еще одно освобождение предстоит.

Повторюсь:

Я не надеюсь и молчу, 
но мы придём, конечно, мама. 
И от Пересыпи зайдём 
в любимый город на заре. 
Трамваи будут нам звенеть, 
в порту обрадуются краны,
и воробьи в родной пыли 
свой прочирикают привет.

Быть может, будет не апрель,
любой другой хороший месяц,
но ты же, мама, всё поймёшь,
а мы тебе подарим кадр,
как будут быстро убегать,
все те, кто так сегодня бесит,
и наш пройдёт веселый строй 
у входа в Оперный театр.

P.S. В Ёперный, я бы даже сказал.

В предисловии к "Двум капитанам" Каверина, которое написал некто неизвестный мне пока Вл.Николаев есть интересный абзац:

"Не истина в конечной инстанции, а процесс познания, открытия истины увлекает нас больше всего. Это великолепно заметил как-то знаменитый русский учёный и революционер Г. В. Плеханов в одном из "Писем к молодым товарищам", только ещё вступавшим на путь революционной борьбы: "…если бы бог спросил современного социалиста, — желаешь ли ты, чтобы я немедленно, без всяких усилий со стороны страдающего человечества, даровал ему экономическое блаженство, то социалист ответил бы ему: творец, оставь блаженство себе, а страдающему и мыслящему человечеству, современному пролетариату, позволь освободиться собственными силами, дай ему возможность прийти к доступному для него счастью путём борьбы, развивающей его ум и возвышающей его нравственность. Завоёванное такой борьбой, его счастье будет не только несравненно полнее: оно будет также гораздо прочнее".

Не могу сказать, что я согласен с Николаевым и Плехановым, потому что меня как раз часто увлекает именно конечная истина - особенно в форме экономического блаженства. Больше удивила отсылка к Богу - в пятидесятые годы в сверхпопулярной книжной серии для детей - через цитату виднейщего теоретика революции. Классическая "история внутри истории" - от хлеба в поте лица своего к праву, обретенному в своей же борьбе.

🎶 Военный оркестр штаба Северо-Западного ордена Красной Звезды округа войск национальной гвардии Российской Федерации исполнил оркестровую версию песни «Группа крови» в рамках выступления на фестивале «Михайловский бастион».

Оставайтесь с нами

#Псковтуристический #Псковскаяобласть

Вечная память!

https://t.iss.one/borotba/26444?single

Гениальному другу (адресат обобщённый)

Мы просто хотели тебе помочь
и все помогли не так.
Был каждый от славы урвать непрочь
и тот, кто урвал - дурак.

Ты чёток теперь, и обижен, и зол.
Ничё тебе не скажи.
Зерно, что годами наш Бог молол,
смололось всё в миражи.

Но мне оптимизм мой мешает взгрустнуть,
и даже болт не забить
на то, что от сердца поднялась муть,
и вместе нам не побыть.

Дерзай, наворачивай и пиши,
когда надоест дерзать.
А если накопится - вороши,
не нужно в себе держать.

Коллекция образов есть у меня
от разных былых времён.
Мы с кем-то давали подчас огня,
в кого-то я был влюблён.

Теперь я далече и нет иных,
а образы - вот они.
Мне мой комментируют каждый чих
и весело жгут огни.

#боринырифмы

Лучшее в мире чтение - школьные учебники по истории.

"С наступлением вечера я возвращаюсь домой и вхожу в свой кабинет; у дверей я сбрасываю будничную одежду, запыленную и грязную, и облачаюсь в платье, достойное царей и вельмож; так должным образом подготовившись, я вступаю в старинный круг мужей древности и дружелюбно ими встреченный, вкушаю ту пищу, для которой единственно я рожден; здесь я без стеснения беседую с ними и расспрашиваю о причинах их поступков, они же с присущим им человеколюбием отвечают".

Никколо Макиавелли, "Письмо к Франческо Веттори" (с).

https://t.iss.one/vasilievodessa/1940

В часы самоподготовки я люблю заниматься тем, что сам, может быть некорректно, называю книжной археологией. Из книг, изданных задолго до моего рождения, я вычитываю различные нарративы и фрагменты мировоззрений, принятых в определённые времена. Иногда это позволяет лучше понять современные убеждения, иногда - обнаружить своего рода тупиковые ветви, не получившие дальнейшего распространения взгляды, и немного пройтись по ним.

Например, история Российского государства, как правило, начинается с призвания варягов на Русь. А история исторической науки в России, соответственно, включает в себя большое число ожесточенных споров - было ли такое призвание, если было, то почему, существовало ли русское государство до Рюрика и т.д. А уж кто такой Рюрик и его братья, откуда он прибыл в Новгород и каких сам был кровей, кто такой Олег (Вещий) и кем приходится Рюрику - на эти темы существует целая библиотека из книг российских историков разной степени профпригодности.

И вот в то же время приятно видеть, как матушка-императрица Екатерина II со свойственной ей решительностью свела все эти вопросы, вернее, ответы на них, в единую и простую систему в историческом представлении "Из жизни Рюрика" (написанном в подражание Шекспиру, Вильяму нашему). Пьеса, как указано в её окончании, написана в 1786 году, но вот издания ранее 1849-го я так и не обнаружил. Сам же читал литературное произведение российской императрицы в издании 1893 года.

Рюрик и его братья, согласно Екатерине, внуки новгородского князя Гостомысла, сыновья его средней дочери Умилы от финского короля Людбрата. При этом дети финского короля и новгородской княжны у Екатерины получились князьями варягорусскими. Олег - князь урманский, брат жены Рюрика, Едвинды. А Оскольд (Аскольд) - сын Едвинды от первого брака, то есть пасынок Рюрика.

Умирающий Гостомысл завещает заморскому внуку Рюрику власть, несмотря на присутствие рядом с ним в Новгороде ещё одного внука Вадима, сына младшей из дочерей. Вадим позиционируется как славянский князь. Тут мне понятно, что у старших приоритет, непонятно только, а что случилось со старшей из дочерей (Умила все-таки средняя).

Синеуса Рюрик определяет в область Белоозерскую со столицей в Веси Егонской, Трувора - в Изборск, Едвинду - в Ижору, править от своего имени Ингрией. Оскольда с войском направляет в Смоленск, оттуда на судах по Днепру в Киев, избавить славянское население от козар-угнетателей. С ним же по итогам уехал и князь Вадим, прощенный двоюродным братом Рюриком за смуту и грешные мысли о неподчинении Гостомыслову завещанию. Среди других действующих лиц есть ещё Рохволод (Рогволод), вельможа варягорусский, которому Рюрик поручает начальство в Полоцке.

В тексте существуют отсылки к предшествующей истории. Так, старейшины новгородские в разговоре с князем Вадимом упоминают, что предки их пришли в эти края с Дона (как и прародитель варяжский Один), а пехота славянская на востоке, западе, юге и севере овладела многими областями и едва ли в Европе землица есть, до которой славянские войска не дошли. Рюрик с братьями прямо в день приезда новгородских послов сам прибыл из завоевательного похода, в ходе которого захватил Нант, Орлеан и Тур, и по Сене доходил до городу Парижу. А Людбрат, который финский король, в разговоре с Олегом и Рохволодом обсуждает родословную Гостомысла вплоть до князя Вандала (и детей его Избора, Владимира и Столпосвята).

Замечательная концепция, даже странно, что она не получила видимого развития в придворной русской историографии. Тем более в виду такого высочайшего авторства.