Женская фригидность — социальная технология?

По сути викторианское общество не сильно отличалось от римского. Жены объявлялись фригидными, а испытывать наслаждение мужчины могли только с проститутками:

Медицина XIX века берет в свои руки власть над половой жизнью человека и передает эту власть взрослым женатым мужчинам. Врачи утверждают, что добродетельные женщины фригидны по своей природе. Тем самым в обществе провозглашается двойной нравственный стандарт: мужчины могут без угрызений совести, ибо только с ними дозволено получать наслаждение от любви.

Во всем этом бросается в глаза одна деталь: контроль за женщинами. Общество вынуждало женщин подавлять свою свободу и сексуальную природу во имя общественных целей. Заставить их исполнять материнский долг можно было не подчёркиванием удовольствия от процесса, а подчеркиванием отсутствия такого. Чтобы соблазна не было предпочесть одно другому.

Отсюда и двойные сексуальные стандарты: мужчины не могут найти удовлетворение своим желаниям в паре с «фригидной» женщиной. Поэтому для них легализуют проституцию или институт содержанок/наложниц.

В общем, появляется ощущение, что подобное отношение к сексу и любви — нечто вроде социальной технологии, обеспечивающей воспроизводство общества.

Насколько она актуальна — другой вопрос.

Робер Мюшембле, французский историк культуры, утверждает, что общество поочерёдно проходит цикл пуританства/эмансипации. Сдерживание сексуальной энергии чередуется с ее высвобождением. Сублимация энергии позволяло обществу направлять неудовлетворённость в другие сферы. Таким обеспечивается общественное развитие.

Если верить его словам, то после периода свободы и эмансипации нас ждет эпоха нового закрепощения нравов и контроля над женской свободой.

Мюшембле, Р. (2021). Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней. Новое Литературное Обозрение.

🕶 Подпишись на mating animals

Нравятся ли женщинам маскулинные мужчины?

Толкователь пишет, что у женщин раньше, особенно из низших слоёв, не было свободы при выборе партнёра. Выдавали замуж за кого считали нужным, а до женских предпочтений дела не было. В пример он приводит русских крестьянок. Поэтому говорить о том, что женщины якобы всегда тяготели к «чедам» — ошибочно.

Павел не учитывает один фактор: различие между краткосрочными и долгосрочными отношениями. Женщин выдавали замуж в рамках долгосрочных отношений. Тут действительно выбора не было. А когда появился, они предпочитали тех, у кого есть интеллект и ресурсы, а не признаки альфа-самца.

Однако для краткосрочных отношений, то есть просто переспать, женщины предпочитают тех самых «чедов». Особенно к ним тяготеют женщины во время овуляции. Об этом я неоднократно писал.

С точки зрения эволюционной психологии наиболее оптимальная стратегия для женщины это выйти замуж за партнера с высоким статусом и ресурсами, но забеременеть от более маскулинного.  Организм женщины тяготеет к тем мужчинам, которые обладают признаками хорошего здоровья, то есть маскулинными признаками (крупное телосложение, широкая челюсть, низкий голос). Женский организм говорит, что от таких мужчин можно родить здорового ребёнка, а значит такие мужчины более привлекательны для краткосрочных отношений. Но не долгосрочных.

Поэтому пресловутые крестьянки могли выходить замуж за кого угодно. Но для секса, кратких сексуальных контактов, они могли выбирать совершенно иных партнёров.

Механизму «паприроде» ничто не мешало работать и в таких условиях.

🕶 Подпишись на mating animals

Читая о восприятии супружества и семейной жизни в жизни наших предков, прихожу к выводу, что наше время радикально отличается от прошлого.

Тогда супружество и любовь не сводились в месте. Муж и жена объединялись вместе не из-за любви к друг другу, а из-за других причин: для спасения души, исполнения долга перед обществом и так далее.

Любовь и наслаждение никогда не были на первом месте. Ее отдавали на откуп любовникам и любовницам — или проституткам.

В наше время от этой дихотомии избавились. И как раз именно сейчас идея брака пребывает в затяжном кризисе. Разочарование от того что трудно совместить в супружестве и любовь и совместную жизнь ведёт к отчуждению друг от друга. На это накладывается возросшее чувство индивидуальности каждого человека, которое набрало силу за последние несколько сотен лет в западной культуре.

Получается, что большинство людей, мужчин и женщин, можно принудить жить с друг другом только под общественным давлением. Любовь — недостижимый для большинства идеал. Как только у нас появляются ресурсы для самостоятельной жизни, мы выбираем одиночество, а не попытки обрести труднодостижимое счастье в паре с другим.

Но и там большинство чувствуют себя несчастными.

P.S. Извините друзья, пишу с лёгкого похмелья. Какие-то такие мысли приходят в голову

🕶 Подпишись на mating animals

Антрополог Паскаль Буайе писал, что одной из основных функций мужчины на протяжении почти всей истории существования как вида была защита женщин от других мужчин.

На примере доиндустриальной Франции мы можем увидеть, что происходило с женщинами, у которых не было «мужской крыши»:

Сексуальность молодых холостяков сдерживалась, но она существовала, более того, любая женщина, живущая без покровителя или просто недостаточно охраняемая, рассматривалась как законная «добыча». Особенно ярко это проявилось в XV веке на юго-западе Франции, где «банды молодцов» устраивали групповые изнасилования.

А это — свидетельство о сексуальной жизни молодых мужчин в эпоху Каролингов:

Мужчины охотились за женщинами с какой-то отчаянной и необузданной страстью. Их хватали прямо на улице, догоняли в дороге и насиловали скопом. Совершали вооруженные налеты на запертые дома ради вожделенной добычи — девушки на выданье. Уводили чужих невест из-под венца и даже отнимали жен у живых мужей. Нападали на свадебные процессии и насиловали невест едва ли не на глазах у женихов.

Становление цивилизации — это, помимо технологического развития, еще и процесс приручения мужчин. Женщины только недавно получили возможность жить без мужской «крыши». В отдельных российских регионах это им до сих пор недоступно

1. Мюшембле, Р. (2021). Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней. Новое Литературное Обозрение.

2. Сидоров А.И. В ожидании Апокалипсиса. Франкское общество в эпоху Каролингов, VIII-X века. Наука, 2018

🕶 Подпишись на mating animals

Уважаемый Павел, спасибо за ответ. В вашей аргументации есть один существенный изъян. Даже два.

📍Во-первых, вы почему-то предполагаете, что кара за измену отпугивала людей заниматься сексом на стороне. Может кого-то и отпугивала, но далеко не всех. Есть очень простой способ проверить, насколько ваше утверждение отражает реальность. Ученые, изучающие демографические тенденции в Западной и Восточной Европе, использовали несколько индикаторов, чтобы определить, вступали ли девушки во внебрачные отношения:

▪️Добрачная беременность (bridal pregnancy)
▪️«Сексуальные» дела в церковных судах (fornication/adultery/bastardy)
Подкидыши/найдёныши (foundlings / abandoned infants)
▪️Доля внебрачных рождений (illegitimate births)

Более менее нам доступна информация по последнем индикатору. Она не идеальная, но лучше, чем ничего. Например, по Англии и Уэльсу доля детей, рождённых вне брака, составляет почти 4% в конце XVI века; в Швеции к началу XIX века кол-во достигало 6%. По Италии конца XIX века — около 8%; а в некоторых маленьких городках Польши в XVII веке цифра достигала цифры от 4 до 6.1%.

Эти цифры — немаленькие. Нужно еще учитывать тот факт, что против секса буквально велась война. С утверждения христианства в Европе церковные и светские власти пытались всеми силами подавить и обуздать человеческое стремление к сексу. В какие-то периоды им удавалось его существенно снизить (в французских деревнях кол-во детей рожденных вне браков в отдельные периоды падало до меньше 1%), а в какие-то он расцветал пышным цветом.

Короче, внебрачный секс был — и немало. Доступная нам статистика явно не учитывает все случаи таких контактов. И это если мы не говорим о практике групповых изнасилований девушек.

📍Во-вторых, когда мы говорим про предпочтение чедов (боже какое тупое слово) девушками для краткосрочных контактов , то мы говорим о механизмах психики, которые были сформированы не в тот короткий отрезок времени, когда человечество ведет оседлый образ жизни, а в период жизни в группах охотников-собирателей. По оценкам Джареда Даймонда, мы провели около 99% нашей истории в составе таких групп.

Когда я говорю о предпочтениях женщин, то имею в виду, что они сформировались именно в этих условиях, а не когда они жили в деревнях, а против секса велась война. Наоборот, у наших далёких предков отношение к сексу было куда лучше (некоторые даже практиковали культы спермы и секса). Огромное кол-во исследований и экспериментов показывают, как у женщин и мужчин работают эти эволюционные адаптации при выборе сексуального партнера. И маскулинные мужчины стабильно в топе у девушек для кратких сексуальных контактов.

В общем, опираться на свидетельства жизни крестьян и на этой основе делать выводы о том, что у девушек формироваться предпочтения начали только в последние 50 лет — неправильно. Они были сформированы очень давно, десятки, а то и сотни тысяч лет назад. Причём вполне осознанно.

🕶 Подпишись на mating animals

Без имени

Вообще, любым мужчинам, которые высмеивают борьбу женщин за свои права, неплохо было бы понять, что женщину стали считать за человека буквально в последние 50-70 лет.

Просто прочтите описание судебного дела:

В 1612 году парижский суд рассматривает дело об избиении жены сеньором же Серво. Он отхлестал её, совершенно обнаженную, кнутом из бычьих жил, угрожал убить, сыпал оскорблениями и выбил несколько зубов подсвечником. Но пострадавшая называется в документах только по имени супруга-насильника: «жена сеньора де Серво».

Лишь немногие женщины того времени удостоены личного наименования. Это те, кто занимает высокое социальное положение, те, кто прославился своим благочестием или, наоборот, проститутки: Рыжая, Жанна-Толстуха, Золотой Передок.

В глазах европейского общества у женщины даже имени не было. Она могла получить общественное признание только как шлюха или как святая. Двуногая вещь в собственности мужчины. Максимум признания — это Жанна-Толстуха.

Современное мужское нытье на тему «женского угнетения» мужчин вообще кажется каким-то недоразумением. Чуваки, ваши прадеды спокойно могли припечатать жену головой о стол, выбить ей пару зубов и ничего, это считалось в порядке вещей. А вы жалуетесь на какие-то алименты. В суд пожаловаться было можно, но жалоба от женщины не рассматривалась всерьез.

Любой девушке, особенно в городе, небезопасно было передвигаться без сопровождения мужчины, потому что ее могли изнасиловать или убить. Семью волновал не тот факт, что девушка испытает травму и она может погибнуть, а то что она честь семьи в таком случае запятнает. По тем понятиям лучше бы она сдохла, так для чести семьи будет правильнее.

Вот в каком-то таком мире жили женщины долгое время. Причем, что интересно, в городах у женщин положение было гораздо хуже, чем в деревнях. Мужчины сильно переживали, что в городе слишком много соблазнов, поэтому надо закрутить гайки еще сильнее.

🕶 Подпишись на mating animals

Донат
Друзья, если вам нравится труд автора — можете поддержать его донатом.

Друзья, если вам нравится труд автора — можете поддержать его донатом.

Если же вам очень нравится и вы хотите, чтобы я написал пост по вашему вопросу — можно задонатить мне на сумму от 1000 р.

Только плиз, присылайте вопросы, ответы на которые не приведут к вниманию правоохранительных органов.

🕶 Подпишись на mating animals

Меня уже в идеологов-инцелов записали. Я не понимаю, почему люди читают тексты пятой точкой.

Повторюсь еще раз. Привлекательность такого типа мужчин для определенного вида отношений сложилась очень давно. На это не влияет, был ли у крестьянок внебрачный секс или нет. Это вообще второстепенно в данном случае. Важно то, что женские предпочтения по части долгосрочных и краткосрочных отношений при выборе партнера остаются схожими в различных человеческих сообществах: племена охотников-собирателей в Африке, мусульманские страны Ближнего Востока, эмансипированные западные общества и так далее.

При выборе партнера на долгий срок — это ресурсы, статус и интеллект. Что касается краткосрочных, то там другие критерии. И все они поразительно схожи для женщин живущих в разных условиях.

Наши паттерны поведения, предпочтения при выборе партнера, сложились очень давно, задолго до перехода к оседлому образу жизни.

🕶 Подпишись на mating animals

Вот в чем причина кризиса современной цивилизации:

По теории Фрейда, сублимация нужна не только для того, чтобы избавиться от чрезмерного возбуждения, — она является одним из источников творческого вдохновения». На мой взгляд, в ней скрыт подлинный двигатель развития европейской культуры., основанной вот уже пять столетий на мощной силе сексуального подавления.

Запрети секс и удовольствие от него — и мы шагнем к покорению космоса. Может рост числа инцелов — это не так уж и плохо? Надо только научить их сублимировать.

Мюшембле, Р. (2021). Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней: История наслаждения с XVI века до наших дней. Новое Литературное Обозрение.

🕶 Подпишись на mating animals

Мы выбираем будущих партнеров по политическим взглядам?

Несколько дней назад я затронул интересную тему «брачной ассортативности». Она заключается в том, что мы тяготеем формировать браки с похожими на нас людьми. Например, по уровню образования и социально-экономическому статусу.

Однако этими характеристиками наш подбор не ограничивается. Мы также берем в расчет и политические взгляды. Это называется политическая гомофилия (hom(o)- связано с «одинаковостью», а -philia — с «дружбой/любовью/привязанностью»).

На этот счет есть несколько хороших исследований, проведенных в Штатах на основе большой выборки. В первом участвовало около 1 тыс. респондентов, а во втором исследователи анализировали данные по онлайн-дейтингу на основе около 250 тыс. анкет мужчин и женщин. Дизайны исследований отличались друг от друга: в первом у участников спрашивали, какая анкета противоположного пола у них вызвала интерес и написали бы они этому человеку. Во втором они анализировали уже совершенные действия.

Так или иначе, результат один и тот же: наличие общих политических взглядов (партийная принадлежность, позиция по политическим вопросам и т.д) повышало вероятность, что мужчина и женщина вступят в контакт. Особенно хорошо это предсказывает политическая вовлечённость, то есть насколько сильно человек интересуется политикой.  Эффект по силе был сравним с предпочтениями по уровню образования.

А для вас имеет значение политические взгляды потенциального партнера? Если да, то почему?

Huber, G. A., & Malhotra, N. (2017). Political homophily in social relationships: Evidence from online dating behavior. The Journal of Politics, 79(1), 269-283.

🕶 Подпишись на mating animals

Восточноевропейские малышки би лайк.

Крепостная крестьянка, увидевшая чедов

Экстремальная демонстрация необходимости отца в семье :

В Парагвае у народа аче , когда мужчина погибает в драке на дубинках, другие жители деревни часто принимают коллективное решение убить его детей, даже если у детей жива мать. В одном случае, о котором сообщил антрополог Ким Хилл, тринадцатилетний мальчик был убит после того, как его отец погиб в драке. В целом, у детей аче, чьи отцы умерли, уровень смертности более чем на 10 процентов выше, чем у детей, чьи отцы остались живы.

У аче безотцовщина фактически делала детей аутсайдерами в обществе. Без них они лишались статуса, защиты и многого другого. Чтобы избавить от такой судьбы, проще было их убить.

В нашем обществе, конечно, наличие отца (желание инвестировать время и ресурсы в их воспитание) не является самым важным залогом выживания потомства. Но преимущества, которое оно дает, все равно никуда не исчезли.

Buss, D. M. (2016). Evolution of desire: Strategies of human mating.

🕶 Подпишись на mating animals

Итак, друзья, заинтересовал меня вопрос половой жизни крестьян в Российской империи. Вспомнил, что когда-то читал статью доктора исторических наук Владимира Безгина на тему интимной жизни в сёлах. Его работа затрагивает период второй половины XIX-начала XX века.

Решил, так сказать вспомнить.

Какие выводы можно сделать?

▪️Во-первых, за соблюдением супружеской верности и девичьего целомудрия следили строго. Это факт.

Но в селах всегда была категория женщин, охочая до всяких интимных приключений: солдатки. Их мужья отсутствовали довольного долго. Поэтому они вступали в интимные отношения с другими мужчинами. В деревнях к этому относились с пониманием, а эти связи не преследовались обществом. Вообще, если муж долго отсутствовал, то это могло стать поводом для измены.

▪️Во-вторых, на распространение добрачных и внебрачных связей влияло месторасположение деревни: близость тракта или железнодорожной станции повышали вероятность того, что в селении будут женщины, промышляющие проституцией. Если в деревне размещались солдаты, то это неминуемо вело к «разврату».

Последний фактор — это отходничество. Крестьяне, отправлявшиеся в города и другие поселения, как правило, приобретали привычку к более свободному поведению. Не все женщины, чьи мужья уходили в отход на долго, могли долго вытерпеть без мужского внимания.

Однако в наиболее глухих и удалённых сёлах ничего подобного не было. То есть месторасположение деревни играло большую роль.

▪️В-третьих, свидетельства ряда этнографов о нравах крестьянок. Самый известный — это Александр Энгельгардт:

Нравы деревенских баб и девок до невероятности просты: деньги, какой-нибудь платок, при известных обстоятельствах, лишь бы никто не знал, лишь бы все было шито-крыто, так делают все.

▪️В четвёртых, в зависимости от деревни могли практиковаться разные обычаи. Например на Русском севере была принята «гостеприимная проституция». Хозяин дома вместе со сдачей жилья мог предложить для секса свою супругу или дочь и получить за это дополнительные деньги.

В Орловской губернии существовал обычай предлагать гостям (судьям, купцам) предлагать для плотских утех своих жен или невесток, если сын отсутствовал.

В северных уездах Ярославской губернии были популярны так называемые «гаски». Молодые девушки и парни собирались в доме, а затем гасили свет и вступали в «свальный грех», — групповой секс.

Короче, палитра этой жизни куда сложнее, чем утверждения « внебрачного/добрачного секса практически не было».

Безгин, В. Б. (2011). Девиантность в интимной жизни русских крестьян (вторая половина XIX-начало XX века). Белые пятна российской и мировой истории, (1), 32-47.

🕶 Подпишись на mating animals

К посту выше. Хорошо дополняет.

🕶 Подпишись на mating animals

Что влияет на верность партнёра в браке?

Женщины, как известно, гораздо реже ходят налево. Это связано с их половой стратегией: им проще найти одного партнёра, который будет инвестировать в них и детей ресурсы и время. Измена ставит под угрозу достижение этих целей.

Мужчины — чаще. Однако есть гипотеза, подтверждающаяся рядом исследований, что это зависит от возраста первого сексуального контакта и кол-ва партнёров до брака. Чем позже и чем меньше партнеров, тем ниже вероятность того, что такой мужчина будет изменять. Эти наблюдения подтверждаются по выборкам с участием западных и африканских мужчин.

Тут интересно другое: а с чем связано позднее вступление в брак и более поздний сексуальный опыт у мужчины? Тем что он непривлекателен и представляет низкий интерес для женщин? Если это так, то скорее его склонность изменять зависит от других факторов, а не от времени первого секса и количества добрачных партнеров.

Если же нет, то это отличная социальная технология, обеспечивающая устойчивость моногамных браков.

В общем, любопытно.

White, R., Cleland, J., & Carael, M. (2000). Links between premarital sexual behaviour and extramarital intercourse: a multi-site analysis. Aids, 14(15), 2323-2331.

🕶 Подпишись на mating animals