Без комментариев.

Объясните мне, пожалуйста, что толкает женщин вступать в отношения с такими людьми?

🕶 Подпишись на mating animals

«Никто кроме женщин не может поставить олигархов на колени»

Книга социолога элит Элизабет Шимпфёссль даёт редкий шанс заглянуть в жизнь богатых русских и увидеть некоторые детали – особенно их отношения с женщинами.

Как пишет социолог, после введения санкций с 2022 года у женщин из семей олигархов резко упала мобильность. Теперь просто так в Европу не въедешь. Приходится сидеть дома, в России. Все своё недовольство они изливают на мужей:

<...> Я вернулась к бунтующим женам и спросила: «Подожди, а что именно ты имел в виду? Олигархам же обычно пофигу, что там думают их жены?» Он отвечал: «Но ты же прекрасно понимаешь: раньше, когда они надоедали, жен можно было отправить в круиз на своей яхте или на шопинг в Милан. А сейчас [процитировал он своих собеседников], „сейчас она постоянно дома сидит, эта сука!“»

«Да, это то же самое, что все „мои“ нефтяники постоянно мне твердили в последние недели», – выразился со смехом один друг, который три десятилетия работал в нефтяном бизнесе и многие годы провел в Москве. «Даже хуже, – сказал он, – им жутко надоедают все женщины вокруг, „заложниками“ которых они стали: не только жены, но и дочки, мамы, свекрови, а к тому же служанки. Быть запертыми со всеми этими „бабами“ в одном доме полностью выводит нефтяников из себя». «Ну вот, – добавила одна моя русская подруга. – Опять из-за женщин начнется революция. Никто кроме женщин не может поставить олигархов на колени».

Здесь интересны два наблюдения:

▪️Российские олигархи со своими женщинами не проводят много времени, а предпочитают их держать на расстоянии, отправляя в заграничные вояжи. Это касается как жен, так и дочерей, матерей и пр.

▪️Женщины имею возможность влиять на действия и поведение мужей — причем весьма сильно.

Они окружены женщинами, но не стремятся быть с ними рядом продолжительное время. В их жизни они выполняют роль атрибута успешности, не более того. Ко всему прочему они их побаиваются и стараются удовлетворять их желания.

Шимпфёссль, Э (2022) Безумно богатые русские: от олигархов к новой буржуазии. М.: Individuum

🕶 Подпишись на mating animals

Печальное будущее молодых мужчин

Сегодня о грустном. Начнем с того, что определим, что важно для женщин при выборе партнера. Туда входят разные критерии. Личностные, психологические. Есть и социально-экономические. Среди них выделяются две: социальный статус и доход/состояние. Еще интеллект.

Женщины гораздо сильнее мужчин ценят наличие высокого статуса и финансовое состояние потенциального партнера. Эти предпочтения им достались от далеких предков. Собственное выживание и выживание потомства в прошлом зависели от возможностей мужчины. Статус и его материальное состояние сообщали женщинам информацию о его способности достичь этих целей.

Поэтому у женщин по всей планете отмечается склонность оценивать пригодность мужчины как долгосрочного партнера именно по этим параметрам. Абсолютно у всех, даже в самых гендерно равных обществах (Нидерланды, Швеция) и в обществах, где женщины занимают социальное положение выше, чем у мужчин (баквери).

Сейчас мы наблюдаем постепенную и радикальную трансформацию социального положения женщин: они начали преобладать среди студентов вузов, среди выпускников, а в некоторых странах уже по доходу превосходят мужчин.

Женщины больше не зависят от мужчин в вопросах выживания. Как минимум в наиболее развитых странах первого и второго мира. Но есть нюанс.

Их эволюционно выработанные предпочтения никуда не уходят. Даже невероятно богатые и успешные женщины хотят себе партнера, который будет успешнее и богаче их самих. И это, на самом деле, грозит большими проблемами.

Смотрите, два исследования. Одно — от эволюционного психолога Дэвида Басса. Его лаборатория провела эксперимент с американками, чей доход был на уровне 100 тыс. $ в год и выше. Ученые интересовались, какие характеристики потенциального партнера им важны. Результаты не отличались от большинства менее статусных женщин — с одним нюансом: к социальному статусу и его благосостоянию они предъявляли куда большие требования, чем множество женщин. Это касалось не только денег и статуса, но и таких вещей как телосложение, рост, интеллект и прочее.

Аналогичные результаты показало исследование психологов Майкла Уидермана и Элизабет Альгейер. Они опросили студенток американских колледжей по поводу желаемых черт будущего партнера. Чем выше были ожидания у девушки по поводу своего дохода в будущем, тем выше требования она предъявляла к будущему мужу.

В общем, о чем это нам говорит, друзья? То что огромное кол-во мужчин может остаться без партнера. Без жены, без девушки. Чем выше становится социальный статус и материальное благосостояние женщин (которое они могут приобрести самостоятельно), тем ниже шансы у большинства мужчин обрести пару. Соответствовать возросшим требованиям сможет далеко не большинство.

Став более успешными и эмансипированными, женщины, по логике, должны были изменить свои требования к партнеру. Его ресурсы уже не играют столь важную роль. Но этого не произошло. И не может произойти так быстро. Эволюция закрепляет за нами паттерны поведения, которые формировались тысячелетиями. Эта несостыковка создает буквально «революционную» ситуацию: мужчины жить так как жили уже не могут, а женщины не хотят.

1. Buss, D. M. (2016). Evolution of desire: Strategies of human mating.

2. Wiederman, M. W., & Allgeier, E. R. (1992). Gender differences in mate selection criteria: Sociobiological or socioeconomic explanation?. Ethology and Sociobiology, 13(2), 115-124. doi.org/10.1016/0162-3095(92)90021-U.

🕶 Подпишись на mating animals

Добрый пиар №51-25 (224)

1. Чем больше вокруг доступных мужчин, тем пристальнее женщина будет смотреть на кошелёк от нового классного канала mating animals.

2. Грокс раскрывает, какие промышленные круги США связаны с демократами, а какие - с республиканцами. И где там место для порно. Я тут вспомнил, что несколько лет назад записывал видео "Как устроена экономика порноиндустрии", гляньте заодно.

3. Гусь Василий о том, как и зачем Китай покупает Испанию. Там два поста подряд, читайте внимательно. Ворота в два мира сразу -- это интересно. Я бывал только в Барселоне, и то всего на один день; в Мадрид бы заехал на хамон с Риохой. Ну, может быть, когда-нибудь... по китайской визе... ой, в Китай же не нужна виза?!

4. The Edinorog о банкротстве робота-пылесоса. Никогда не понимал этого девайса, и вот вам пожалуйста! Кто-то ещё ими пользуется?

5. Noname Research о математике беспилотных поездок на такси по Китаю. Пока дорого.

#добрыйпиар

P.S. Прикольный подкаст со мной у Максима Капустина.

Как повысить частоту секса? Просто основать культ спермы

Народ маринд с юга Новой Гвинеи верил в то, что сперма является волшебным источником силы и плодовитости. Ее использовали как мазь для тела и волос, подмешивали в пищу. Верили, что намазанное на копья, луки и рыболовные крючки семя направляет оружие в цель. И самое важное: эту волшебную сперму нельзя было получить путем мастурбации. Она должна быть смешана с женскими выделениями в процессе ритуального секса.

Женщины племени маринд занимались сексом очень часто, и не только с этой целью. В свою брачную ночь женщина должна была отдаться всем мужчинам рода своего нового партнера - их часто было десять или больше, - прежде чем очередь доходила до мужа. То же самое полагалось сделать после рождения ребенка. Эти практики были предназначены для увеличения рождаемости. Однако, как замечает профессор-антрополог Роберт Пол, чаще всего они «приводили к обратному результату». Из-за сочетания частого проникновения в тело женщины спермы и воспаления матки от «слишком частых совокуплений» уровень фертильности падал.

Сторр, У. (2025). Статус: Почему мы объединяемся, конкурируем и уничтожаем друг друга. Individuum.

🕶 Подпишись на mating animals

Зачем женщин вынуждают прятаться в хиджаб?

Об этом много говорят, но никто не может дать адекватное объяснение. Патриархат — это редукция причин достаточно логичной традиции к доминированию мужчин. Ну да, они доминировали. Но они доминировали и в Европе, например. Там женщин в хиджабы/паранджу/бурку/чадру не прятали. Максимум — заставляли голову покрывать.

Практика ношения хиджаба (и других немусульманских аналогов) получила наиболее сильное распространение на Ближнем Востоке, Средней Азии и в Африке, преимущественно в мусульманских странах. Давайте разбираться почему.

Эволюционный психолог Карл Греммер предполагает, что дело в экологии и ее влиянии на затраты по воспитанию детей. Там, где климатические, природные и социальные условия жизни суровые, там от родителей будут требоваться значительные усилия и инвестиции в поддержание семьи и воспитание детей. Цена неверности со стороны жены — очень высока.

Поэтому мужчины – и общество в целом — вводит жесткий контроль над женщинами. С одной стороны, это снижает вероятность измены, а с другой — снижает вероятность изнасилования. В обществах, где условия становятся менее суровыми, контроль над женщинами будет неизбежно снижаться. Как пишет Греммер, частота секса с разнообразными партнерами в таких обществах постепенно становится такой же как у мужчин.

Как эта суровость может выражаться? Греммер предлагает обратить внимание на NHI (National Health Index) от ВОЗ. Он включает в себя данные по смертности новорожденных, продолжительность жизни, влияние на здоровье инфекционных заболеваний.

Так, теперь к результатам. Распространенность ношения хиджаба отрицательно коррелировала (по кофф. Пирсона = - 0.39) с низкими показателями NHI. и позитивно — с религиозностью (0.34). Между ВВП страны и распространенностью хиджаба аналогичной связи выявить не удалось.

На мой взгляд, результаты этого исследования вряд ли можно назвать исчерпывающими. Связь между этими показателями — умеренная. Но самое направление — верное. Я уверен, что именно экология играет одну из ключевых ролей в распространенности подобных традиций.

Если бы я изучал этот феномен, я бы обязательно посмотрел на другие показатели. Например, связь ношения хиджаба с уровнем изнасилований, смертности от убийств и кол-вом молодых мужчин, чтобы установить более четкую связь.

Pazhoohi, F., Lang, M., Xygalatas, D., & Grammer, K. (2017). Religious veiling as a mate-guarding strategy: Effects of environmental pressures on cultural practices. Evolutionary Psychological Science, 3(2), 118-124.

🕶 Подпишись на mating animals

Друзья, нас уже почти тысяча набралась. Приятно знать, что контент интересен людям.

Скажите, что еще вы бы хотели видеть в канале? Напишите под постом все, что вам интересно.

Измены — это нормально или нет?

Вот такое мнение или заключение по поводу мужских измен встретил в работе по психологии секса и отношений:

Для самцов двойная стратегия секса, вероятно, была наиболее прибыльной в эволюционном прошлом: инвестировать в потомство с самкой, которая была отобрана за плодовитость и верность, но при этом использовать любые другие возможности для секса с низкими затратами

По сути речь о том, что для мужчины измена — это не что-то из ряда вон выходящее, а вполне рациональная модель поведения на индивидуальном уровне. Религия и социальные нормы были во многом изобретены, чтобы приручить мужчин и заставить их заботиться о потомстве, а также снизить сексуальное напряжение в неравном обществе, где женщины уходили к обладающим ресурсам мужчинам.

Но важно понимать, что и женщины склонны изменять. Психологи пишут, что им это даже выгодно:

Однако секс вне отношений (внебрачный) с тщательно отобранным самцом также может быть адаптивной стратегией спаривания для женщины по следующим причинам: Одновременная конкуренция сперматозоидов двух разных самцов за оплодотворение яйцеклетки обеспечит повышение генетического качества. Что касается потомства, то генетическая вариабельность среди потомства самки повысит общую приспособленность и шансы на выживание. Так женщина может увеличить шансы на приобретение лучшего партнера и извлечь выгоду из немедленного увеличения ресурсов, предоставляемых ее внебрачными партнерами.

Есть и другие причины, почему люди идут на измены, не связанные с биологическими: однообразие, отсутствие сильных эмоций в отношениях с одним партнером и так далее.

Если абстрагироваться от этики, то внебрачный секс допускается и даже поощряется нашей биологией. Мы склонны к промискуитету. Строгая моногамия (а не моногамия вообще) как форма отношений стала утверждаться после перехода к оседлому образу жизни и в результате влияния христианской церкви. Но на сам вопрос ответить вне этики невозможно: человек не может существовать только на низовом биологическом уровне. Моральная составляющая вопроса — особенно для жизни в большом обществе — чрезвычайна важна.

Мы сталкиваемся с такой дилеммой:

с одной стороны, изменять нас подталкивает наш организм, нацеленный на воспроизводство и передачу генов; с другой стороны, измены становятся источником социального напряжения и нарушением этических правил, регулирующих взаимодействие в обществе. Получается, что измена — это норма с точки зрения биологии, но с точки зрения социума — серьезная проблема.

Как быть? Отвечаю на вопрос.

Внебрачный секс воспринимается как что-то плохое, поскольку это сигнализирует о том, что партнер готов перенаправить ресурсы к другому. По сути, это вопрос доверия. Если между партнерами есть понимание, что такие контакты не приведут к разрыву отношений, то внебрачный секс — или измена — перестает восприниматься как что-то плохое.

С другой стороны — это вопрос морали. Если в картине мира пары такие контакты однозначно запрещены, то измена разрушит ваши отношения. Например, если два партнера следуют предписаниям авраамических религий, то такое поведение однозначно непозволительно, а значит — плохо.

Стигматизировать внебрачный секс, зная о нашей склонности к нему — глупо. Но игнорировать чувства партнера если он против внебрачных контактов — подло. Перед началом отношений лучше сразу обговорить эти вопросы. Внебрачный секс становится изменой тогда, когда его таким видит одним из партнеров.

🕶 Подпишись на mating animals

«Испытывать чувства и доставлять удовольствие — удел рабов и проституток». Любовь в Римской империи

Это мой старый пост об отношении к супружескому и внебрачному сексу в античности, в Римской империи

В 8 году нашей эры римский поэт Публий Овидий Назон по приказу императора Августа отправился в ссылку. Причиной императорского гнева стала публикация поэмы «Наука о любви» (Ars Amatoria). Якобы она была очень развратная и оскверняла традиционные ценности римского общества.

Что же там было? Пропаганда нетрадиционных отношений? Восхваление прелюбодеяния?

Нет, Овидий в поэме заявил, что чувства между мужчиной и женщиной должны быть взаимными. Какая дерзость!

Ладно, шутки в сторону. Поговорим об одной довольно странной скрепе римского общества: порицание пассивности.

Пассивность в любви со стороны патриция считалась таким же тяжким преступлением, как любовное чувство или супружеская измена со стороны матроны. <...> Любой гражданин может делать все, что пожелает, с незамужней женщиной, с наложницей, с вольноотпущенником и рабом. Отсюда сосуществование в римском обществе самых шокирующих актов и самой жесткой ограниченной морали. Добродетель (virtus) означает сексуальную мощь. Мужественность (virtus), будучи долгом свободнорожденного человека, отмечает его сексуальной силой; фиаско расценивается как позор или козни демонов. Единственной моделью римской сексуальности является владычество (dominatio) властелина (dominus) над всем остальным. Насилие над тем, кто обладает низшим статусом, есть норма поведения. Наслаждение не должно разделяться с объектом наслаждения, лишь тогда оно — добродетель.

В римском обществе взаимная любовь между мужчиной и женщиной в браке осуждалась. Мужчина доминировал, а женщина бесстрастно это принимала. Брак был нужен только для продолжения рода. Испытывать чувства и доставлять удовольствие  — это удел рабов и проституток. Овидия, который попытался сказать, что это ненормально, отправили в бессрочную ссылку.

Изнасилование незамужней считалось нормой. Так мужчина проявлял свою dominatio. Однако замужнюю женщину (матрону), подвергшуюся изнасилованию, ждал позор и , возможно, смерть.

В пьесе римского драматурга Теренция можно увидеть, как относились к изнасилованию женщин:

В пьесе Теренция, датированной 165 г. до н.э., героиню, Филумену, насилуют ночью, в темноте, когда она спешит на мистерии. Она выходит замуж за Памфила, скрыв от него учиненное над нею насилие, но супруг не притрагивается к ней — он страстно влюблен в блудницу Вакхиду. Памфил отправляется в путешествие. Филумена обнаруживает, что беременна от своего насильника, тогда как муж ни
разу не спал с ней. Она в ужасе ждет его возвращения. В конечном счете Памфил понимает, что это он изнасиловал Филумену ночью, еще до их свадьбы, не зная, кто она. Все плачут от радости: насильник оказался законным мужем.

Что интересно, эта установка на доминирование находила отражение в политике империи. Агрессивность и покорение новых народов было демонстрацией потенции государства. Роль императора была здесь во многом символична: он был кем-то вроде сексуального оберега (Тинтиннабулум) отгоняющего импотенцию.

Римская империя, конечно, великая, все дела. Но жить среди римлян мне бы совсем не хотелось.

Киньяр, П. (2020). Секс и страх. Изд-во «Текст»

🕶 Подпишись на mating animals

Брачные доллары и приоритеты

Чтобы узнать, какого партнера предпочитают мужчины или женщины, можно просто их спросить. Но это не самый надежный способ узнать правду. Лучше — дать возможность им сыграть в игру и выявить их предпочтения в режиме действия.

Ученый из Сингапура с коллегами провел такой эксперимент с двумя выборками: посетителями Международного аэропорта О'Хара в Чикаго и студентами Аризонского университета.

Он им вручил так называемые «брачные доллары» (mating dollars). Они могли их «потратить» на желаемые характеристики будущего партнера. Например, отдать приоритет какой-то черте личности. Но ученые поочередно ставили их в два разных условия: с малым, средним и большим бюджетом. Они хотели посмотреть, какие характеристики предпочтут мужчины, а какие — женщины.

Для меня результат оказался предсказуемым: в условиях маленького бюджета девушки потратили брачные доллары на годовой доход, трудовую этику и интеллект (материальные ресурсы). Эти качества гарантируют, что их будущий партнер сможет достичь высокого социального положения и материального благосостояния. Мужчины, напротив, больше всего ценили женскую привлекательность и интеллект.

Однако когда участникам дали больше брачных долларов, они потратили их на многие другие черты личности партнера, что убрало сильный перекос в пользу материального благосостояния (у девушек) и внешности (у мужчин). Женщины, например, высоко ценили доброту и креативность, а мужчины — доброту или интересную личность.

На примере этих результатов мы можем четко увидеть иерархию предпочтений каждого из полов. Людям важны многие характеристики: они не зациклены только на деньгах или красоте. Но если их спросить о самых важных, то девушки неизменно выберут материальное положение супруга и качества, способствующие его улучшению, а мужчины – внешность супруги.

Li, N. P., Bailey, J. M., Kenrick, D. T., & Linsenmeier, J. A. (2002). The necessities and luxuries of mate preferences: testing the tradeoffs. Journal of personality and social psychology, 82(6), 947.

🕶 Подпишись на mating animals

Бегло пробежался по литературе, изучающей феномен инцелов.

Пока разбирался, сделал одно важное наблюдение: в истории человечества всегда существовало некое количество мужчин, лишенных секса с женщинами. Оно не было большим, но и не совсем маленьким.

Девушки же всегда тяготели к небольшой группе высокостатусных мужчин, которые буквально монополизировали к ним доступ. Эти мужчины вовлекаются с большинством женщин в краткосрочные отношения, а с одной строят долгосрочные. Но так они лишают возможности небольшую группу низкостатусных мужчин любых шансов на сексуальный контакт. Девушки предпочитали пытать счастья через краткосрочные отношения, но с более статусными мужчинами, чем строить долгосрочные с одним, но низкостатусным.

Феномен инцелов отличается от их положения тем, что у современных женщин сильно расширились возможности выбора. До существования дейтинговых приложений, сайтов и средств коммуникации (можно пойти еще дальше — до существования крупных городов) им приходилось выбирать из того, что было доступно. Сейчас все иначе. В условиях более жесткой конкуренции положение инцелов стало еще плачевнее.

На это еще накладывается женская эмансипация. Власть родителей над чадом стала слабее; девушку уже не заставишь идти под венец за того, кому ее собрались отдать мать и отец.

Это пока набросок. Более продуманные посты напишу чуть позже.

🕶 Подпишись на mating animals

Я – мужчина в декрете

Олег взял на себя воспитание детей, пока его Тамара взяла на себя финансовое обеспечение семьи. В новой роли он чувствует себя органично – вот только друзья не дают покоя, убеждая Олега, что он что-то делает не так. Присылайте свои истории админам @GTumanov и @polevoi.

//

Меня часто спрашивают, когда я выйду на настоящую работу. Мне 35 лет, я взрослый здоровый мужик, который уже три года сидит в декрете. Моей старшей дочке 3 года, а младшей исполнилось полгодика. По утрам смотрю на старшую, которая учится сама застегивать куртку, и на младшую, которая засыпает у меня на руках, и думаю, что сложнее задач сейчас у меня нет. 3 года назад я был сисадмином без особых перспектив. Жена всегда зарабатывала больше, а когда стала трейдером, разрыв вырос невероятно. Мы сели, посчитали деньги, цену няни и домработницы и довольно быстро поняли, что дети теперь на мне.

Мои дни одновременно очень похожие, но и в каждом из них есть какая-то особенная фигня. Утренние сборы в сад, каши, подгузники, готовка, врачи, бесконечная стирка и попытки выкрасть час тишины, пока обе дочери спят, а потом – фигак – и кошка обоссала диван. Но мне правда нравится видеть, как старшая повторяет мои фразы, как младшая тянет ко мне руки, как жена устало входит вечером в квартиру и расслабляется, потому что дома все под контролем. В эти моменты я дома чувствую себя почти богом, который реально построил огромный целый мир, хоть и ограниченный стенами квартиры.

Однако недавно у меня начался конфликт с друзьями из прошлой жизни. Я долгое время терпел шутки, приколы, мемы. В чатике стабильно одни и те же подколы. Что я подкаблучник. Что нормальный мужик должен зарабатывать, а не варить суп и ходить на детские утренники среди мам. На встречах шутят, что меня перепрошили и что я просто боюсь признаться, что устал сидеть дома. Каждый норовит залезть мне в душу и доказать мне, что я потерял частичку души настоящего мужика.

Иногда я и правда устаю, устаю от того, что никто не осознает какую крутую полноценную жизнь я живу, что на 99% общество упивается патриархатом, матерью-одиночками, разбитыми семьями, алкоголизмом – травма на травме. Вижу, как взрослые мужики не могут найти общий язык с детьми, потому что все их детство провели в баре с друзьями, запивая алкоголем свое одиночество. И если я сделал выбор, то вот они-то как раз нет, живут запрограммированные еще своими родителями, бросившими их ради выживания и работы в 90-е.

#олегговорит

О женском труде в эволюции человека

В антропологии господствует идея полового разделения труда "мужчина-охотник, женщина-собирательница". Мужчины были главными добытчиками калорий, женщины, разделяя время между воспитанием детей и собирательством, якобы вносили минимальный энергетический вклад. Эти представления до сих пор влияют на наши стереотипы о «естественном» разделении труда между полами.
Но среди современных охотников-собирателей женщины обеспечивают до 75% калорийного вклада группы, сосредоточившись на надежных источниках пищи. Высокие показатели возврата от собирательства превосходят калорийный вклад более редкого потребления мяса от охоты.

НО какие энергетические затраты несут матери, занимающиеся собирательством с грудными детьми?

Исследование "Energetic Value of Women's Work: Assessing Maternal Energetic Costs From Acorn Foraging" (Niclou, Greenwald, Ocobock) попыталось ответить на этот вопрос.

(начало) продолжение здесь

Как проводили эксперимент
(продолжение, начало здесь)

Шесть женщин-добровольцев (21–37 лет) провели три часовых сеанса сбора желудей, имитируя практики коренных народов западной Северной Америки. Сначала они собирали желуди без нагрузки (контроль), затем нося традиционную плетеную колыбель или современную нагрудную перевязь с грузом 4,5 кг (в рандомизированном порядке).
Измеряли расход энергии методом непрямой калориметрии, интенсивность физической активности акселерометрией, а эффективность собирательства рассчитывали после обработки желудей, сравнивая полученные калории с затраченными.

Что получилось
Хотя различия между методами ношения не достигли статистической значимости (выборка маленькая), результаты показывают, что норма возврата от собирательства значительно превосходит расход энергии независимо от того, как женщина носит ребенка. Хотя традиционная плетеная колыбель требовала большего расхода энергии, чем перевязь, но при этом оказалась более эффективной, т.е. позволяла собрать больше калорий относительно затраченных усилий. Большую часть времени собирательство проходило при умеренной физической интенсивности, особенно с колыбелью.

Почему это важно
Исследование подкрепляет данные о том, что женщины были эффективными добытчиками пищи даже в период ухода за младенцами. Технологические решения, такие как специализированные колыбели, не только облегчали ношение детей, но и повышали эффективность собирательства!!! Женщины не были пассивными иждивенками, зависящими от мужской охоты. Их вклад часто был определяющим, даже в условиях или «несмотря на материнство».

Для меня лично тогда вопрос, почему в современных обществах мы приняли точку зрения, что "налог на материнство" или "наказание за материнство" (penalty for maternity) это нормально.

На фото три типа плетеных колыбелей коренных народов Калифорнии и Большого Бассейна: глубокая сидячая колыбель, колыбель-башмачок (использована в исследовании) и лежачая колыбель. Фото: Charles C. Pierce, 1900. #gender

Чем больше у женщин власти и независимости, тем более популярны маскулинные мужчины

В Китае есть удивительный народ: мосо. Их насчитывается около 40 тыс. человек. У мосо женщины являются главами семей, управляют домашним хозяйством, дети принадлежат к семье матери, а наследство передаётся от матери к дочери. Такие общества называют не матриархальными, а матрилинейными.

Мосо практикуют систему отношений, известную как «ходячий брак» (walking marriage). При такой системе партнёры живут раздельно: мужчина навещает женщину по ночам, но возвращается жить в дом своей матери. Все дети воспитываются в семье матери, а биологические отцы практически не участвуют в их воспитании.

Мужчины помогают растить детей своих сестёр, выполняя роль дядьев. В языке мосо даже нет слова «отец», поскольку института отцовства как такового не существует. Мужчинам принадлежит политическая власть: взаимодействие с китайскими властями, разрешение споров и организация туристической деятельности. Короче говоря, публичная власть.

В обществе мосо вклад мужчин в собственных детей — минимален. Они помогают их только зачать.

Антрополог и этолог Марина Бутовская указывает, что выбор мужчины женщиной зависит от его вклада. Если ей важны долгосрочные отношения, где мужчина направляет свои ресурсы и время на воспитание детей, то она отдаст приоритет его способности обеспечить семью. Однако, если в этом нет потребности, как в обществе мосо, то, соответственно, она будет отдавать приоритет сексуальной и внешней привлекательности, и здоровью, чтобы зачать здорового ребенка, то есть — более маскулинного мужчину, подходящего для краткосрочных отношений.

Получается, что альфа-самцы, мачо (и как их еще называют), будут востребованы женщинами и получать их внимание в тех обществах, где влияние и вклад мужчин в отцовство и обеспечение семьи находится на низком уровне.

Учитывая, что наше общество становится более эгалитарным, а женщины — более свободными от необходимости полагаться на ресурсы мужчины при выборе партнера, то его ресурсы со временем могут перестать играть определяющую роль. Будет также важно, насколько он привлекателен и здоров, а значит сексуален.

Придется мужчинам вкладываться в свою внешность и следить за собой!

P.S. Я бы еще вот что добавил: ресурсы это одно, но участие отца в воспитании будет также востребовано. Это значит, что скорее всего предпочтение маскулинных мужчин не станет устойчивым трендом.

Бутовская, М. (2022). Антропология пола.

🕶 Подпишись на mating animals