🔻رسانه‌ها از طریق تصویر، تصور ما را تغییر می‌دهند
🔸در اینجا منظور ما از تصویر یک عکس یا یک تصویر سینمایی نیست، بلکه #تصویر_ذهنی ای است که از یک واقعه، شخص یا موضوع در ذهن مخاطب ایجاد شده است. این تصویر ممکن است کاملا با #واقعیت تفاوت داشته باشد و به طور کامل ساخته و پرداختۀ رسانه‌ها باشد.
🔹برای مثال در تلویزیون آمریکا میزان جنایت و خشونت چند برابر دنیای واقعی است و این باعث شده مخاطبان برنامه‌های تلویزیونی در آمریکا دنیای پیرامون خود را به اندازۀ دنیای ساخته شده از سوی #رسانه‌ها خشن و آکنده از تهدید #تصور کنند.
🔸#واقعیت_اجتماعی بعد از عبور از #فیلتر رسانه‌ها تبدیل به واقعیت رسانه‌ای می‌شود. رسانه‌ها تلاش می‌کنند تا با #مهندسی_پیام، واقعیت را به گونه‌ای دستکاری کنند تا تصویری که از همان واقعه در ذهن مخاطب شکل می‌گیرد در راستای اهدافشان باشد؛ اهدافی که می‌تواند سیاسی، تجاری یا اعتقادی باشد.
🔹اگر مخاطبان رسانه، #منفعل و بی‌سواد (رسانه‌ای) باشند جهان را از دریچه نگاه رسانه‌ها می‌بینند و باور می‌کنند. در این صورت منطقی به نظر می‌رسد که بسیاری از مردم آمریکا ایرانیان را عرب و فلسطینیان را تروریست فرض کنند!
📝کتاب "150 هشتگ" / اثر سیدبشیر حسینی و حسین حق‌پناه
⭕️مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/KngEk
🔸در اینجا منظور ما از تصویر یک عکس یا یک تصویر سینمایی نیست، بلکه #تصویر_ذهنی ای است که از یک واقعه، شخص یا موضوع در ذهن مخاطب ایجاد شده است. این تصویر ممکن است کاملا با #واقعیت تفاوت داشته باشد و به طور کامل ساخته و پرداختۀ رسانه‌ها باشد.
🔹برای مثال در تلویزیون آمریکا میزان جنایت و خشونت چند برابر دنیای واقعی است و این باعث شده مخاطبان برنامه‌های تلویزیونی در آمریکا دنیای پیرامون خود را به اندازۀ دنیای ساخته شده از سوی #رسانه‌ها خشن و آکنده از تهدید #تصور کنند.
🔸#واقعیت_اجتماعی بعد از عبور از #فیلتر رسانه‌ها تبدیل به واقعیت رسانه‌ای می‌شود. رسانه‌ها تلاش می‌کنند تا با #مهندسی_پیام، واقعیت را به گونه‌ای دستکاری کنند تا تصویری که از همان واقعه در ذهن مخاطب شکل می‌گیرد در راستای اهدافشان باشد؛ اهدافی که می‌تواند سیاسی، تجاری یا اعتقادی باشد.
🔹اگر مخاطبان رسانه، #منفعل و بی‌سواد (رسانه‌ای) باشند جهان را از دریچه نگاه رسانه‌ها می‌بینند و باور می‌کنند. در این صورت منطقی به نظر می‌رسد که بسیاری از مردم آمریکا ایرانیان را عرب و فلسطینیان را تروریست فرض کنند!
📝کتاب "150 هشتگ" / اثر سیدبشیر حسینی و حسین حق‌پناه
⭕️مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/KngEk
🔰 #اصول_سواد_رسانه‌ای
❇️ لن مسترمن 18 اصل را برای سواد رسانه‌ای بر می‌شمارد که در واقع نسبت‌های میان #رسانه و #واقعیت_عینی را نشان می‌دهد. در ادامه، تعدادی از این اصول مهم ذکر می‌گردد:
1️⃣ همه رسانه‌ها #ساخت هستند: رسانه‌ها بازتاب صرف واقعیت خارجی نیستند؛ بلکه سازه‌هایی به دقت طراحی شده را ارائه می‌دهند که بازتاب بسیاری از تصمیم‌هاست و از متغیرهای تعیین کننده‌ای تأثیر می‌پذیرد. کار سوادرسانه‌ای ساختارشکنی این ساخت‌ها و سازه‌هاست.
2️⃣ رسانه‌ها به #واقعیت ساخت می‌دهند: رسانه‌ها تا حدود زیادی به درک ما از واقعیت شکل می‌دهند.
3️⃣ مخاطبان با #معانی_رسانه‌ای مذاکره می‌کنند: رسانه‌ها بخش عمده‌ای از مواد اولیه را که ما با آنها به ساختن تصویری از واقعیت می‌پردازیم، در اختیارمان می‌گذارند.
4️⃣ رسانه‌ها ملاحظات #تجاری دارند.
5️⃣ پیام‌های رسانه‌ای متضمن ارزش و #ایدئولوژی است: همه پیام‌های رسانه‌ای به نحوی پیام‌های بازرگانی هستند؛ زیرا نوعی ارزش یا شیوه زندگی را تبلیغ می‌کنند.
6️⃣ رسانه‌ها ملاحظات اجتماعی و #سیاسی دارند.
7️⃣ شکل و محتوا در رسانه‌ها رابطه نزدیک دارند: رسانه‌های گوناگون یک رویداد مشترک را با برداشت‌ها و پیام‌های متفاوت ارائه می‌دهند.
8️⃣ هر رسانه‌ای فرم #زیباشناختی خاص خود را دارد: بایستی تأثیرات و اشکال جذب ارائه شده را در بین رسانه‌های مختلف تشخیص دهیم.
📝منبع: مقاله "آموزش رسانه‌ای و 18 اصل حاکم بر آن" به اهتمام لن مسترمن؛ ترجمه یونس شکرخواه
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/L8YEi
❇️ لن مسترمن 18 اصل را برای سواد رسانه‌ای بر می‌شمارد که در واقع نسبت‌های میان #رسانه و #واقعیت_عینی را نشان می‌دهد. در ادامه، تعدادی از این اصول مهم ذکر می‌گردد:
1️⃣ همه رسانه‌ها #ساخت هستند: رسانه‌ها بازتاب صرف واقعیت خارجی نیستند؛ بلکه سازه‌هایی به دقت طراحی شده را ارائه می‌دهند که بازتاب بسیاری از تصمیم‌هاست و از متغیرهای تعیین کننده‌ای تأثیر می‌پذیرد. کار سوادرسانه‌ای ساختارشکنی این ساخت‌ها و سازه‌هاست.
2️⃣ رسانه‌ها به #واقعیت ساخت می‌دهند: رسانه‌ها تا حدود زیادی به درک ما از واقعیت شکل می‌دهند.
3️⃣ مخاطبان با #معانی_رسانه‌ای مذاکره می‌کنند: رسانه‌ها بخش عمده‌ای از مواد اولیه را که ما با آنها به ساختن تصویری از واقعیت می‌پردازیم، در اختیارمان می‌گذارند.
4️⃣ رسانه‌ها ملاحظات #تجاری دارند.
5️⃣ پیام‌های رسانه‌ای متضمن ارزش و #ایدئولوژی است: همه پیام‌های رسانه‌ای به نحوی پیام‌های بازرگانی هستند؛ زیرا نوعی ارزش یا شیوه زندگی را تبلیغ می‌کنند.
6️⃣ رسانه‌ها ملاحظات اجتماعی و #سیاسی دارند.
7️⃣ شکل و محتوا در رسانه‌ها رابطه نزدیک دارند: رسانه‌های گوناگون یک رویداد مشترک را با برداشت‌ها و پیام‌های متفاوت ارائه می‌دهند.
8️⃣ هر رسانه‌ای فرم #زیباشناختی خاص خود را دارد: بایستی تأثیرات و اشکال جذب ارائه شده را در بین رسانه‌های مختلف تشخیص دهیم.
📝منبع: مقاله "آموزش رسانه‌ای و 18 اصل حاکم بر آن" به اهتمام لن مسترمن؛ ترجمه یونس شکرخواه
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/L8YEi
مسیر رسانه
🔰#درون_مایه‌های فیلم‌های آمریکایی 3️⃣ قسمت سوم 🔺میشل سیوتا در کتاب رویای آمریکایی به بررسی درون مایه‌های فیلم‌های آمریکایی پرداخته است. در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌کنیم. 🔹1. وطن پرستی: #وطن پرستی در #هالیوود بسیار نمایش داده می‌شود. قهرمانان هالیوودی…
🔰#درون_مایه‌های فیلم های آمریکایی
4️⃣ قسمت چهارم
🔺میشل سیوتا در ادامه به موارد زیر اشاره می‌کند:
🔹6. پیروزی: آمریکاییِ سینمای هالیوود برای #پیروزی زاده شده است و به موفقیت یقین دارد. حرص شدید برای کسی شدن در فیلم‌های آنان بسیار مشاهده می‌شود. آمریکایی دویدن را رها نمی‌کند. اگر در بین آنها خرافاتی هم باشد، بیشتر به سمت بخت و #اقبال تمایل دارد.
🔸7. رویا: رویای آمریکایی یعنی خوشبختی و پیروزی. آمریکایی‌ها به مساله #رویا خیلی اهمیت می‌دهند. اگرچه رویاها گاهی به #واقعیت نمی‌رسند اما هالیوود همواره رویاها را به واقعیت تبدیل می‌کند. قهرمانان هالیوود به تحقق رویاهاشان ایمان دارند.
🔹8. آزادی: مجسمه آزادی نماد #آزادی است. در هالیوود کسی جرات نکرده از آزادی به عنوان یک امر فاسد کننده یاد کند. هالیوود نمی‌تواند تصور کند که آزادی یک فرضیه است و نه یک واقعیت. #دموکراسی برای هالیوود یعنی تنها روش ممکن برای زندگی.
🔸9. #فردگرایی: ستاره هالیوودی یافت نمی‌شود که فرد گرا نباشد و از سوی دیگر مخاطبان سراسر دنیا چاره‌ای ندارند جز آن که با آنها هم ذات پنداری کنند. سرآغاز این تفکر به مذهبی های قشری می‌رسد که توسط جفرسون توسعه یافت.
🔹10. دوری گزیدن از عذرخواهی: #معذرت_خواهی در هالیوود نوعی پایان اتکا به نفس محسوب می‌شود.
📝منبع: کتاب "سوادرسانه" به اهتمام محمد محمدی
✅ ادامه دارد...
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/3p4y
4️⃣ قسمت چهارم
🔺میشل سیوتا در ادامه به موارد زیر اشاره می‌کند:
🔹6. پیروزی: آمریکاییِ سینمای هالیوود برای #پیروزی زاده شده است و به موفقیت یقین دارد. حرص شدید برای کسی شدن در فیلم‌های آنان بسیار مشاهده می‌شود. آمریکایی دویدن را رها نمی‌کند. اگر در بین آنها خرافاتی هم باشد، بیشتر به سمت بخت و #اقبال تمایل دارد.
🔸7. رویا: رویای آمریکایی یعنی خوشبختی و پیروزی. آمریکایی‌ها به مساله #رویا خیلی اهمیت می‌دهند. اگرچه رویاها گاهی به #واقعیت نمی‌رسند اما هالیوود همواره رویاها را به واقعیت تبدیل می‌کند. قهرمانان هالیوود به تحقق رویاهاشان ایمان دارند.
🔹8. آزادی: مجسمه آزادی نماد #آزادی است. در هالیوود کسی جرات نکرده از آزادی به عنوان یک امر فاسد کننده یاد کند. هالیوود نمی‌تواند تصور کند که آزادی یک فرضیه است و نه یک واقعیت. #دموکراسی برای هالیوود یعنی تنها روش ممکن برای زندگی.
🔸9. #فردگرایی: ستاره هالیوودی یافت نمی‌شود که فرد گرا نباشد و از سوی دیگر مخاطبان سراسر دنیا چاره‌ای ندارند جز آن که با آنها هم ذات پنداری کنند. سرآغاز این تفکر به مذهبی های قشری می‌رسد که توسط جفرسون توسعه یافت.
🔹10. دوری گزیدن از عذرخواهی: #معذرت_خواهی در هالیوود نوعی پایان اتکا به نفس محسوب می‌شود.
📝منبع: کتاب "سوادرسانه" به اهتمام محمد محمدی
✅ ادامه دارد...
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/3p4y
🔰شهروندان دهکده اطلاعات
🔸#انفجار_اطلاعات! نمی‌دانم چرا من از این تعبیر آن چنان که باید نمی‌ترسم و حتی چه بسا مثل کسی که دیگر صبرش تمام شده است از فکر این که جهان به سرنوشت محتوم این عصر نزدیک‌تر می‌شود خوشحال می‌شوم.
🔹#دهکده_جهانی واقعیت پیدا خواهد کرد، چه بخواهیم و چه نخواهیم. این حقیقت تنها ما را که شهروندان مطیعی برای این دهکده بزرگ نیستیم مضطرب نمی‌دارد و بلکه غرب را هم چه بسا بیشتر از ما به اضطراب می‌اندازد.
🔸شهروند مطیع کسی است که وجود فردی‌اش مستحیل در جامعه‌ای است که پیرامون او وجود دارد. اعتراضی ندارد. به آن چه فرا می‌خوانندش روی می‌آورد و از آن چه باز می‌دارندش پرهیز می‌کند. دروازه‌های گوش و چشم و عقلش برای پیام‌های #پروپاگاندا باز است.
🔹مثلاً در ایران خودمان وقتی می‌شنود که «بانک فلان، بانک شماست»، باور می‌کند و پولش را در بانکی انبار می‌کند که جایزه بیشتری می‌دهد.
🔸دهکده جهانی #واقعیت پیدا کرده است، چه بخواهیم و چه نخواهیم، و #ماهواره‌ها مرزهای جغرافیایی را انکار کرده‌اند. این همان دهکده‌ای است که در آن مردمان را به یک صورت واحد قالب می‌زنند و هیچ کس نمی‌تواند از قبول مقتضیات #تمدن_تکنولوژیک سرباز زند.
🔹این همان دهکده‌ای است که بر سر ساکنانش آنتن‌هایی روییده است که یک صد و پنجاه کانال ماهواره‌ها را مستقیماً دریافت می‌کنند. این همان دهکده‌ای است که در آن روبات‌ها عاشق یکدیگر می‌شوند.
📝بخشی از مقاله "انفجار اطلاعات" به قلم شهید سید مرتضی #آوینی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/3-5o
🔸#انفجار_اطلاعات! نمی‌دانم چرا من از این تعبیر آن چنان که باید نمی‌ترسم و حتی چه بسا مثل کسی که دیگر صبرش تمام شده است از فکر این که جهان به سرنوشت محتوم این عصر نزدیک‌تر می‌شود خوشحال می‌شوم.
🔹#دهکده_جهانی واقعیت پیدا خواهد کرد، چه بخواهیم و چه نخواهیم. این حقیقت تنها ما را که شهروندان مطیعی برای این دهکده بزرگ نیستیم مضطرب نمی‌دارد و بلکه غرب را هم چه بسا بیشتر از ما به اضطراب می‌اندازد.
🔸شهروند مطیع کسی است که وجود فردی‌اش مستحیل در جامعه‌ای است که پیرامون او وجود دارد. اعتراضی ندارد. به آن چه فرا می‌خوانندش روی می‌آورد و از آن چه باز می‌دارندش پرهیز می‌کند. دروازه‌های گوش و چشم و عقلش برای پیام‌های #پروپاگاندا باز است.
🔹مثلاً در ایران خودمان وقتی می‌شنود که «بانک فلان، بانک شماست»، باور می‌کند و پولش را در بانکی انبار می‌کند که جایزه بیشتری می‌دهد.
🔸دهکده جهانی #واقعیت پیدا کرده است، چه بخواهیم و چه نخواهیم، و #ماهواره‌ها مرزهای جغرافیایی را انکار کرده‌اند. این همان دهکده‌ای است که در آن مردمان را به یک صورت واحد قالب می‌زنند و هیچ کس نمی‌تواند از قبول مقتضیات #تمدن_تکنولوژیک سرباز زند.
🔹این همان دهکده‌ای است که بر سر ساکنانش آنتن‌هایی روییده است که یک صد و پنجاه کانال ماهواره‌ها را مستقیماً دریافت می‌کنند. این همان دهکده‌ای است که در آن روبات‌ها عاشق یکدیگر می‌شوند.
📝بخشی از مقاله "انفجار اطلاعات" به قلم شهید سید مرتضی #آوینی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://l1l.ir/3-5o
💢 #بازنمایی_رسانه‌ای
🔹 بازنمایی یکی از مفاهیم بنیادی در #مطالعات_رسانه‌ای است. کلمه‌ای که معانی احتمالی متفاوتی را به همراه دارد. #بازنمایی راه و روشی است که از آن طریق، رسانه‌ها حوادث و واقعیت‌ها را نشان می‌دهند.
🔸 محتوای رسانه‌ای همواره دارای ساختار هستند و هرگز پنجره‌ای شفاف و روشن نیستند. بازنمایی از ساختار واژه و لغت فراتر می‌رود و این سؤال را پیش می‌کشد که چگونه گروه‌ها (و هر چیز ممکنی که در رسانه وجود خارجی پیدا می‌کند) به وسیله محصولات رسانه‌ای بازنمایی شده است؟
🔹 این مساله به چگونگی #رسانه‌ها و ژانرهای مختلف مربوط می‌شود و در عین حال معانی یا اثرات ضمنی سیاسی و اجتماعی و... وسیعی را با خود به همراه دارد.
🔸 بازنمایی نوعی عمل دلالت گر است که منعکس کننده #واقعیت_بیرونی است؛ در واقع، بازنمایی نوعی تصویر دستکاری شده از واقعیت بیرونی است. همه امور جهان، کپی #واقعیت هستند و در این میان هنر، کپی از کپی واقعیت است؛ هنر، بازنمایی از بازنمایی است.
✏️ منبع: "سواد رسانه‌ای" به اهتمام سید امیرمحمد رعدی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/Eotcb
🔹 بازنمایی یکی از مفاهیم بنیادی در #مطالعات_رسانه‌ای است. کلمه‌ای که معانی احتمالی متفاوتی را به همراه دارد. #بازنمایی راه و روشی است که از آن طریق، رسانه‌ها حوادث و واقعیت‌ها را نشان می‌دهند.
🔸 محتوای رسانه‌ای همواره دارای ساختار هستند و هرگز پنجره‌ای شفاف و روشن نیستند. بازنمایی از ساختار واژه و لغت فراتر می‌رود و این سؤال را پیش می‌کشد که چگونه گروه‌ها (و هر چیز ممکنی که در رسانه وجود خارجی پیدا می‌کند) به وسیله محصولات رسانه‌ای بازنمایی شده است؟
🔹 این مساله به چگونگی #رسانه‌ها و ژانرهای مختلف مربوط می‌شود و در عین حال معانی یا اثرات ضمنی سیاسی و اجتماعی و... وسیعی را با خود به همراه دارد.
🔸 بازنمایی نوعی عمل دلالت گر است که منعکس کننده #واقعیت_بیرونی است؛ در واقع، بازنمایی نوعی تصویر دستکاری شده از واقعیت بیرونی است. همه امور جهان، کپی #واقعیت هستند و در این میان هنر، کپی از کپی واقعیت است؛ هنر، بازنمایی از بازنمایی است.
✏️ منبع: "سواد رسانه‌ای" به اهتمام سید امیرمحمد رعدی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/Eotcb
💢 فضای مجازی یا #فضای_حقیقی
🔹 پیش از هر چیز باید توجه داشت که #فضای_مجازی پیوستاری از فضای واقعی است، اگرچه تفاوت‌هایی هم با فضای فیزیکی دارد. فضای مجازی را می‌توان فضایی تلقی کرد که #واقعیت دارد چون اعمال انسان در این فضا تأثیری واقعی دارد؛
🔸 برای مثال در آن پول جابه جا می‌شود، مالیات پرداخت می‌شود، فعالیت‌های مدیریتی از راه دور انجام می‌شود، انسان‌ها به همدیگر دل بسته می‌شوند و رشد #علمی و اخلاقی پیدا می‌کنند و بنابراین محیط مجازی‌ای که با آن سروکار داریم کاملاً عینی است و عملکرد و اثری واقعی دارد.
🔹 به تعبیر دقیقِ حضرت آیت الله #جوادی_آملی «چیزی که امروز به عنوان فضای مجازی معروف شده در اصل #حقیقت است چرا که مجاز را می‌توان کنار زد، اما حقیقت را نمی‌توان، بنابراین فضای مجازی در اصل خودش حقیقت است، این سیم و تلویزیون حقیقت نیست بلکه آن چیزی که معرفت و شناخت باشد حقیقت است.»
🔸 به بیان دیگر «آنچه با اندیشه مرتبط است و پیام را به ذهن منتقل می‌کند، حقیقت است؛ خواه از #ابزار_حسی یا ماورای حس استفاده شود».
✏️منبع: "حقیقت مجازی" به اهتمام مرکز ملی فضای مجازی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/wioFl
🔹 پیش از هر چیز باید توجه داشت که #فضای_مجازی پیوستاری از فضای واقعی است، اگرچه تفاوت‌هایی هم با فضای فیزیکی دارد. فضای مجازی را می‌توان فضایی تلقی کرد که #واقعیت دارد چون اعمال انسان در این فضا تأثیری واقعی دارد؛
🔸 برای مثال در آن پول جابه جا می‌شود، مالیات پرداخت می‌شود، فعالیت‌های مدیریتی از راه دور انجام می‌شود، انسان‌ها به همدیگر دل بسته می‌شوند و رشد #علمی و اخلاقی پیدا می‌کنند و بنابراین محیط مجازی‌ای که با آن سروکار داریم کاملاً عینی است و عملکرد و اثری واقعی دارد.
🔹 به تعبیر دقیقِ حضرت آیت الله #جوادی_آملی «چیزی که امروز به عنوان فضای مجازی معروف شده در اصل #حقیقت است چرا که مجاز را می‌توان کنار زد، اما حقیقت را نمی‌توان، بنابراین فضای مجازی در اصل خودش حقیقت است، این سیم و تلویزیون حقیقت نیست بلکه آن چیزی که معرفت و شناخت باشد حقیقت است.»
🔸 به بیان دیگر «آنچه با اندیشه مرتبط است و پیام را به ذهن منتقل می‌کند، حقیقت است؛ خواه از #ابزار_حسی یا ماورای حس استفاده شود».
✏️منبع: "حقیقت مجازی" به اهتمام مرکز ملی فضای مجازی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/wioFl
💢 چند ماهیتی بودن #سازمان‌های_رسانه‌ای
🔹 سازمان‌ها را بر اساس ماهیت آنها به چهار دسته کلی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و #فرهنگی تقسیم می‌کنند. سازمان‌های رسانه‌ای پدیده‌هایی چند وجهی‌اند؛ بر خلاف دیگر سازمان‌ها که به لحاظ ماهیتی یک ماهیت برجسته برای ظهور و بروز آنها تعریف شده است، سازمان‌های رسانه‌ای از این نظر ماهیتی چندگانه و چندبعدی به خود می‌گیرند.
🔸 برای مثال سازمانی مانند دانشگاه یا شهرداری، ماهیتی اجتماعی - فرهنگی دارد یا بانک‌ها و شرکت‌های بیمه، صرفاً ماهیت اقتصادی دارند. در حالی که سازمان‌های رسانه‌ای به طور همزمان و توأمان #ماهیت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی را در کنار هم جمع کرده‌اند و هر کدام از این ماهیت‌ها دارای وزن و اهمیت تقریباً برابر در سازمان رسانه‌ای هستند.
🔹 رسانه‌ها در عین حال که یک نهاد اقتصادی‌اند، یک نهاد فرهنگی-اجتماعی نیز به شمار می‌روند؛ و در عین حال یکی از ابزارهای تبلیغاتی حکومت‌ها نیز هستند. از نظر اقتصادی فرایند #محصولات تولید شده توسط سازمان‌های رسانه‌ای کاملاً متمایز از محصولات تولید شده در دیگر صنایع هستند.
🔸 سازمان‌های رسانه‌ای برای #مخاطب خود محتوا تولید می‌کنند و مخاطبان را به تبلیغ کنندگان می‌فروشند. یعنی هم محصولات و هم مخاطبان در رسانه دارای ویژگی اقتصادی هستند که به طور مشخص موجب تفاوت #صنایع_رسانه‌ای از بقیه صنایع می‌شود.
🔹 صنعت #رسانه به لحاظ سودآوری، بعد از صنعت انرژی، خودرو و توریسم، چهارمین صنعت سودآور دنیاست و رسانه‌ها جزء بنگاه‌های اقتصادی مهم به حساب می‌آیند که سهام آنها در بازارهای بورس جزء سهام‌های با ارزش و پر تقاضا است.
🔸 رسانه‌ها علاوه بر اینکه نقش اقتصادی در جوامع دارند، یک عامل مهم بازتولید اجتماعی نیز هستند. رسانه‌ها در شکل‌دهی واقعیت‌های اجتماعی و ساخت اجتماعی واقعیت بیش از سایر سازمان‌ها نقش دارند. این رسانه‌ها هستند که امری را برای جامعه به یک #واقعیت_اجتماعی تبدیل می‌کنند.
✏️منبع: مقاله "چیستی سازمان‌های رسانه‌ای" به اهتمام طاهر روشندل اربطانی
⭕️ مسیر رسانه | موسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/DGtPN
🔹 سازمان‌ها را بر اساس ماهیت آنها به چهار دسته کلی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و #فرهنگی تقسیم می‌کنند. سازمان‌های رسانه‌ای پدیده‌هایی چند وجهی‌اند؛ بر خلاف دیگر سازمان‌ها که به لحاظ ماهیتی یک ماهیت برجسته برای ظهور و بروز آنها تعریف شده است، سازمان‌های رسانه‌ای از این نظر ماهیتی چندگانه و چندبعدی به خود می‌گیرند.
🔸 برای مثال سازمانی مانند دانشگاه یا شهرداری، ماهیتی اجتماعی - فرهنگی دارد یا بانک‌ها و شرکت‌های بیمه، صرفاً ماهیت اقتصادی دارند. در حالی که سازمان‌های رسانه‌ای به طور همزمان و توأمان #ماهیت سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی را در کنار هم جمع کرده‌اند و هر کدام از این ماهیت‌ها دارای وزن و اهمیت تقریباً برابر در سازمان رسانه‌ای هستند.
🔹 رسانه‌ها در عین حال که یک نهاد اقتصادی‌اند، یک نهاد فرهنگی-اجتماعی نیز به شمار می‌روند؛ و در عین حال یکی از ابزارهای تبلیغاتی حکومت‌ها نیز هستند. از نظر اقتصادی فرایند #محصولات تولید شده توسط سازمان‌های رسانه‌ای کاملاً متمایز از محصولات تولید شده در دیگر صنایع هستند.
🔸 سازمان‌های رسانه‌ای برای #مخاطب خود محتوا تولید می‌کنند و مخاطبان را به تبلیغ کنندگان می‌فروشند. یعنی هم محصولات و هم مخاطبان در رسانه دارای ویژگی اقتصادی هستند که به طور مشخص موجب تفاوت #صنایع_رسانه‌ای از بقیه صنایع می‌شود.
🔹 صنعت #رسانه به لحاظ سودآوری، بعد از صنعت انرژی، خودرو و توریسم، چهارمین صنعت سودآور دنیاست و رسانه‌ها جزء بنگاه‌های اقتصادی مهم به حساب می‌آیند که سهام آنها در بازارهای بورس جزء سهام‌های با ارزش و پر تقاضا است.
🔸 رسانه‌ها علاوه بر اینکه نقش اقتصادی در جوامع دارند، یک عامل مهم بازتولید اجتماعی نیز هستند. رسانه‌ها در شکل‌دهی واقعیت‌های اجتماعی و ساخت اجتماعی واقعیت بیش از سایر سازمان‌ها نقش دارند. این رسانه‌ها هستند که امری را برای جامعه به یک #واقعیت_اجتماعی تبدیل می‌کنند.
✏️منبع: مقاله "چیستی سازمان‌های رسانه‌ای" به اهتمام طاهر روشندل اربطانی
⭕️ مسیر رسانه | موسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/DGtPN
💢 حجاب زن مسلمان در رسانه های غربی
🔹 تحلیل محتوای متون رسانه‌ای بررسی شده نشان می‌دهد که زنان مسلمان با حجاب چادر و عفت و حیایی که مشخصهٔ آن‌هاست #بازنمایی شده‌اند. ارتباط #حجاب زن مسلمان با خشونت به شدت به چشم می‌خورد؛ به گونه‌ای که در رسانه‌های غرب به عنوان برون گروه و دیگری به آنها حمله می‌شود.
🔸 بررسی واژگانی #پیام‌های_رسانه‌ای نشان می‌دهد در معرفی زن مسلمان، رسانه‌های غربی به عنوان سوژه آنها را در مقام فرودستی قرار می‌دهند و ایشان تحت تأثیر تفکر و #خشونت مردسالارانه تصویر شده‌اند که بی چون و چرا از شوهرانشان تبعیت می‌کنند. در مقابل خود یا زن غربی مظهر پیشرفت، آزادی، زیبایی و #روشنفکری مطرح می‌شود.
🔹 مطابق با دیدگاه #هال در مورد #کلیشه_سازی، رسانه‌های غرب در بازنمایی زنان مسلمان محجبه در راستای تقویت کلیشه‌های ساخته شده درباره گروه‌های فرودست عمل می‌کنند و با تکرار چنین کلیشه‌هایی آن را طبیعی و حقیقی جلوه می‌دهند. در حالیکه این کلیشه‌ها هرگز به شکل ناب و خالص ارائه نمی‌شود و همواره با حذف بخشی از #واقعیت به بازنمایی فرودستی زنان مسلمان تأکید می‌شود.
🔸 لذا اگر زنان محجبه‌ای نشان داده شوند که مدارج بالای اجتماعی را طی کرده‌اند، دوباره با طرح شبهاتی چون #زنان در خانه فاقد هرگونه حقوق‌اند، تصویر کلیشه‌ای سازمان یافته به مخاطب انتقال داده می‌شود.
✏️منبع: مقاله "نقش رسانه‌های نوين در اشاعه حجاب و پوشش اسلامي در جامعه" به اهتمام سیمین رضایی
⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/VzrnP
🔹 تحلیل محتوای متون رسانه‌ای بررسی شده نشان می‌دهد که زنان مسلمان با حجاب چادر و عفت و حیایی که مشخصهٔ آن‌هاست #بازنمایی شده‌اند. ارتباط #حجاب زن مسلمان با خشونت به شدت به چشم می‌خورد؛ به گونه‌ای که در رسانه‌های غرب به عنوان برون گروه و دیگری به آنها حمله می‌شود.
🔸 بررسی واژگانی #پیام‌های_رسانه‌ای نشان می‌دهد در معرفی زن مسلمان، رسانه‌های غربی به عنوان سوژه آنها را در مقام فرودستی قرار می‌دهند و ایشان تحت تأثیر تفکر و #خشونت مردسالارانه تصویر شده‌اند که بی چون و چرا از شوهرانشان تبعیت می‌کنند. در مقابل خود یا زن غربی مظهر پیشرفت، آزادی، زیبایی و #روشنفکری مطرح می‌شود.
🔹 مطابق با دیدگاه #هال در مورد #کلیشه_سازی، رسانه‌های غرب در بازنمایی زنان مسلمان محجبه در راستای تقویت کلیشه‌های ساخته شده درباره گروه‌های فرودست عمل می‌کنند و با تکرار چنین کلیشه‌هایی آن را طبیعی و حقیقی جلوه می‌دهند. در حالیکه این کلیشه‌ها هرگز به شکل ناب و خالص ارائه نمی‌شود و همواره با حذف بخشی از #واقعیت به بازنمایی فرودستی زنان مسلمان تأکید می‌شود.
🔸 لذا اگر زنان محجبه‌ای نشان داده شوند که مدارج بالای اجتماعی را طی کرده‌اند، دوباره با طرح شبهاتی چون #زنان در خانه فاقد هرگونه حقوق‌اند، تصویر کلیشه‌ای سازمان یافته به مخاطب انتقال داده می‌شود.
✏️منبع: مقاله "نقش رسانه‌های نوين در اشاعه حجاب و پوشش اسلامي در جامعه" به اهتمام سیمین رضایی
⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/VzrnP
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 #کلیپ | ۹۸
💢جذابیت منوی رستوران با تکنولوژی #واقعیت_افزوده
⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
💢جذابیت منوی رستوران با تکنولوژی #واقعیت_افزوده
⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
💢یک گام عملی برای تقویت #تفکر_انتقادی فرزندان
🔹برای آنکه فرزندتان به قابلیت تفکر انتقادی مجهز شود باید بتوانید ذهن او را با مسائل درگیر کنید. با آنها درباره عکس‌ها و زاویه نگاهشان به تصاویر صحبت کنید. با آنها راجع به توانایی‌های خودشان و شخصیت‌های مورد علاقه‌شان حرف بزنید و این دو را باهم مقایسه کنید تا واقعی و غیرواقعی را همانند شما درک کنند؛ زیرا #واقعیت برای آنها، چیز دیگری است.
🔸از آنها بخواهید فیلمی را که دیده‌اند، #بازی را که انجام داده‌اند یا قصه‌ای که شنیده‌اند را برای شما بازگو کنند و بدین ترتیب گام‌های اساسی را در منتقدانه و خلاقانه کردن فرزندتان برخواهید داشت.
🔹از او بخواهید درباره سوالات ذهنی‌اش و سوالاتی که در #مدرسه مطرح کرده و پاسخ هایی که دریافت کرده است صحبت کند و از او بخواهید بگوید آیا این پاسخ را منطقی می‌داند یا خیر و چرا.
🔸شما به عنوان #والدین با اتخاذ چنین شیوه‌هایی باعث تقویت تفکر انتقادی در فرزندتان خواهید شد و او نیز خواهد فهمید برای هر چیز به دنبال علت باشد و با پدیده‌ها منفعلانه برخورد نکند.
برگرفته از کتاب «سواد رسانه‌ای»
⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🔹برای آنکه فرزندتان به قابلیت تفکر انتقادی مجهز شود باید بتوانید ذهن او را با مسائل درگیر کنید. با آنها درباره عکس‌ها و زاویه نگاهشان به تصاویر صحبت کنید. با آنها راجع به توانایی‌های خودشان و شخصیت‌های مورد علاقه‌شان حرف بزنید و این دو را باهم مقایسه کنید تا واقعی و غیرواقعی را همانند شما درک کنند؛ زیرا #واقعیت برای آنها، چیز دیگری است.
🔸از آنها بخواهید فیلمی را که دیده‌اند، #بازی را که انجام داده‌اند یا قصه‌ای که شنیده‌اند را برای شما بازگو کنند و بدین ترتیب گام‌های اساسی را در منتقدانه و خلاقانه کردن فرزندتان برخواهید داشت.
🔹از او بخواهید درباره سوالات ذهنی‌اش و سوالاتی که در #مدرسه مطرح کرده و پاسخ هایی که دریافت کرده است صحبت کند و از او بخواهید بگوید آیا این پاسخ را منطقی می‌داند یا خیر و چرا.
🔸شما به عنوان #والدین با اتخاذ چنین شیوه‌هایی باعث تقویت تفکر انتقادی در فرزندتان خواهید شد و او نیز خواهد فهمید برای هر چیز به دنبال علت باشد و با پدیده‌ها منفعلانه برخورد نکند.
برگرفته از کتاب «سواد رسانه‌ای»
⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
مسیر رسانه
Photo
📖به بهانه روز همبستگی و همدردی با کودکان و نوجوانان فلسطینی:
«🔸 #عکس موقعیتی روایی را نشان می‌دهد که عناصر آشنای همه روایت‌ها را شامل می‌شود: در هر تصویری کسی در مکانی و زمانی نشان داده می‌شود، حال‌و‌هوای خاصی بر آن مکان یا موقعیت حاکم است، ای‌بسا جزئیات تصویر حکایت از کشمکشی داشته باشند، و الی آخر. با این اوصاف، اگر عکس همواره وضعیتی را #روایت می‌کند، پس مفاهیم مربوط به روایت در فهم دلالت‌های معناییِ عکس می‌توانند کاربرد داشته باشند. پس می‌توان گفت هر عکسی، روایتی از واقعیت به دست می‌دهد، نه خودِ آن واقعیت را. مکانی واحد را می‌توان در عکس‌های مختلفِ برداشته‌شده توسط عکاسان متعدد، به صورت‌هایی ایضاً متعدد و متفاوت دید و فهمید.
🔸 #عکاس خالق واقعیت است، نه صرفاً ثبت‌کننده آن. عکس «عین واقعیت» نیست، بلکه آن واقعیتی- یا آن بخشی از واقعیت- است که عکاس می‌خواهد ما ببینیم. #واقعیت برحسب تصمیم‌ها و انتخاب‌های عکاس #برساخته می‌شود، نه اینکه به‌سادگی در عکس «انعکاس» یابد. با قیاس بین تصویر و روایت می‌توان گفت درست مثل روایتِ یک #راوی که علاوه بر بازگوییِ ماوقع، حاوی عقاید اجتماعی، دیدگاه‌های سیاسی و در یک کلام جهان‌بینی و سپهر خاصی از ارزش‌هاست، عکسی که عکاس می‌گیرد، علاوه بر بازنمایی واقعیت به شکلی خاص، نظام ارزش‌ها و تعلقات گفتمانی خاصی را هم #روایت می‌کند.
🔸 قیاس بین تصویر و روایت، یا روایی محسوب کردن تصویر، امکان می‌دهد دریابیم که فرهنگ معاصر، با نقش مهمی که تصویر در زندگی روزمره اعطا کرده است، چگونه ما را در معرض انواع #روایت‌های_فرهنگی ، ایدئولوژیک و سیاسی قرار می‌دهد بی آنکه ما وقوفی آگاهانه به این دلالت‌های روایی و تصویری داشته باشیم.»
🔺بخش‌هایی از جلد اول کتاب نظریه و نقد ادبی: درسنامه‌ای میان‌رشته‌ای، انتشارات سمت (۱۳۹۷)
فصل «ساختارگرایی و روایت‌شناسی»
نوشته #دکتر_حسین_پاینده
🔺 پ.ن. تصاویر این پست، هنر یک عکاس اهل ترکیه به نام #اوگور_گالنکوس است که با ساخت کلاژهایی با مضمون جنگ و صلح، به زیبایی مفهوم تضاد را روایت می‌کند. @ugurgallen
🆔@massir_resane
🌐www.medialit.massir.ir
«🔸 #عکس موقعیتی روایی را نشان می‌دهد که عناصر آشنای همه روایت‌ها را شامل می‌شود: در هر تصویری کسی در مکانی و زمانی نشان داده می‌شود، حال‌و‌هوای خاصی بر آن مکان یا موقعیت حاکم است، ای‌بسا جزئیات تصویر حکایت از کشمکشی داشته باشند، و الی آخر. با این اوصاف، اگر عکس همواره وضعیتی را #روایت می‌کند، پس مفاهیم مربوط به روایت در فهم دلالت‌های معناییِ عکس می‌توانند کاربرد داشته باشند. پس می‌توان گفت هر عکسی، روایتی از واقعیت به دست می‌دهد، نه خودِ آن واقعیت را. مکانی واحد را می‌توان در عکس‌های مختلفِ برداشته‌شده توسط عکاسان متعدد، به صورت‌هایی ایضاً متعدد و متفاوت دید و فهمید.
🔸 #عکاس خالق واقعیت است، نه صرفاً ثبت‌کننده آن. عکس «عین واقعیت» نیست، بلکه آن واقعیتی- یا آن بخشی از واقعیت- است که عکاس می‌خواهد ما ببینیم. #واقعیت برحسب تصمیم‌ها و انتخاب‌های عکاس #برساخته می‌شود، نه اینکه به‌سادگی در عکس «انعکاس» یابد. با قیاس بین تصویر و روایت می‌توان گفت درست مثل روایتِ یک #راوی که علاوه بر بازگوییِ ماوقع، حاوی عقاید اجتماعی، دیدگاه‌های سیاسی و در یک کلام جهان‌بینی و سپهر خاصی از ارزش‌هاست، عکسی که عکاس می‌گیرد، علاوه بر بازنمایی واقعیت به شکلی خاص، نظام ارزش‌ها و تعلقات گفتمانی خاصی را هم #روایت می‌کند.
🔸 قیاس بین تصویر و روایت، یا روایی محسوب کردن تصویر، امکان می‌دهد دریابیم که فرهنگ معاصر، با نقش مهمی که تصویر در زندگی روزمره اعطا کرده است، چگونه ما را در معرض انواع #روایت‌های_فرهنگی ، ایدئولوژیک و سیاسی قرار می‌دهد بی آنکه ما وقوفی آگاهانه به این دلالت‌های روایی و تصویری داشته باشیم.»
🔺بخش‌هایی از جلد اول کتاب نظریه و نقد ادبی: درسنامه‌ای میان‌رشته‌ای، انتشارات سمت (۱۳۹۷)
فصل «ساختارگرایی و روایت‌شناسی»
نوشته #دکتر_حسین_پاینده
🔺 پ.ن. تصاویر این پست، هنر یک عکاس اهل ترکیه به نام #اوگور_گالنکوس است که با ساخت کلاژهایی با مضمون جنگ و صلح، به زیبایی مفهوم تضاد را روایت می‌کند. @ugurgallen
🆔@massir_resane
🌐www.medialit.massir.ir