💢 #فیلترینگ در جهان - قسمت چهاردهم

🔺#اردن و #مراکش

🔹 اردن از سال ۱۹۹۶ میلادی به #اینترنت پیوسته و این در حالی است که سانسوری که دولت اردن بر #روزنامه و مجله‌ها اعمال می‌کند بر اینترنت اعمال نمی کند اما کارمزدها و هزینه‌های سنگینی که بر استفاده از اینترنت است خود به خود باعث محدودیت مردم معمولی در استفاده از اینترنت شده است.

🔸 مراکش هم مانند اردن است با هزینه‌های زیاد، این کشور از سال ۱۹۹۰ به دنیای #مجازی پیوسته است با این تفاوت که دولت مراکش هیچ گونه سانسوری بر اینترنت اعمال نمی‌کند اما مردم مراکش که یکی از پائین‌ترین درآمدهای سالانه را در این منطقه دارند به سادگی قادر به پرداخت قبض‌های گران قیمت اشتراک تلفن و اینترنت نیستند.

✏️ منبع: "ماهیت مجازی" به اهتمام حسین امانلو و احسان شادمانی


⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/tlBGJ

💢 انواع #رسانه‌های_اجتماعی

🔹 اصطلاحات و تقسیم بندی‌های گوناگونی برای رسانه‌ها، برنامه‌ها و سایت‌های اجتماعی وجود دارد. برخی موارد این اصطلاحات با همدیگر هم پوشانی دارند و به جای همدیگر به کار می‌روند. #همگرایی قابلیت‌های گوناگون نرم افزارهای رایانه‌ای، اینترنت و تلفن‌های موبایل هر روزه بیشتر مرز بین آن‌ها را محو می‌کند.

🔸 استفاده از اصطلاح «رسانه‌های اجتماعی» به طور پیوسته نخستین بار در جولای ۲۰۰۹ به کار گرفته شد. کریس شیپلی اغلب به عنوان اولین فردی شناخته می‌شود که از اصطلاح امروزی رسانه‌های اجتماعی استفاده کرده است. او معتقد است رسانه‌های اجتماعی، #هدایت_کننده رویدادهای آتی برای گفت وگو هستند؛ رویدادی که بحث دربارهٔ آن در وبلاگ نویسی، ویکی، #شبکه_اجتماعی و فناوری‌های مرتبط با فروم‌های رسانه‌های مشارکتی به کار گرفته می‌شود.

🔹 اندریاس کاپلان و مایکل هانلین رسانه‌های اجتماعی را به مثابه گروهی از اپلیکیشن‌ها یا برنامه‌های مبتنی بر #اینترنت تعریف کرده‌اند که براساس بنیادهای ایدئولوژیکی و تکنیکی وب ۲ به وجود آمده‌اند و اجازه خلق و تبادل محتواهای تولیدشده توسط #کاربران را می‌دهند.

🔸 کاپلان و هانلین رسانه‌های اجتماعی را شامل هفت نوع می‌دانند:

1⃣ پروژه‌های همکاری مشترک (مانند ویکی پدیا)

2⃣ بلاگ‌ها و میکروبلاگ‌ها (مانند #توییتر)

3⃣ سایت‌های شبکه‌های خبری اجتماعی (مانند دیگ)

4⃣ اجتماعات #محتوا (مانند یوتیوب)

5⃣ سایت‌های شبکه‌های اجتماعی (مانند #فیسبوک)

6⃣ جهان‌های #بازی_مجازی (world of warcraft)

7⃣ جهان‌های اجتماعی مجازی (مانند زندگی دوم)

✏️منبع: مقاله "نفوذ شبکه‌های اجتماعی در تلفن همراه" به اهتمام سید یاسین ابراهیمی

⭕️️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای⭕️ ️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/PP0hb

💢 #فیلترینگ در جهان - قسمت هفدهم

🔺#کره_جنوبی

🔸 کره جنوبی متصل ترین کشور به #اینترنت شناخته می‌شود؛ کشوری که بیش از نود درصد خانه‌های آن به اینترنت متصل است.

🔹 با این وجود این کشور نیز از سال ۲۰۰۱ با قانون #تنظیم محتوای اینترنت که از سوی دولت وضع شد #دسترسی به اینترنت را برای گروه‌های مختلف جامعه محدود کرد. در این کشور، شرکت‌های فراهم کننده اینترنت ملزم به #مسدودسازی دسترسی به سایت‌های غیراخلاقی و تهدیدکننده امنیت ملی هستند.

🔸 براساس این #قانون باید نرم افزارهایی بر روی رایانه‌‌های مدارس و کتابخانه‌ها نصب شود تا دسترسی به اینترنت برای کاربران مسدود شود. این کشور همچنین دسترسی به سایت‌های غیر اخلاقی را مسدود کرده است.

✏️ منبع: "ماهیت مجازی" به اهتمام حسین امانلو و احسان شادمانی

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/6eGZD

💢 #اعتیاد_اینترنتی

🔹 پدیده اعتیاد اینترنتی همزمان با افزایش دسترسی روزانه مردم به منابع #آنلاین شایع‌تر می‌شود. اعتیاد اینترنتی، انسان‌ها را به افرادی رهاشده تبدیل می‌کند و بر روابط اجتماعی آن‌ها اثر می‌گذارد. علائم اختلال اعتیاد اینترنتی عبارتند از: نادیده گرفتن مسئولیت‌های مربوط به دوستان، خانواده، کار یا مسئولیت‌های فردی، آنلاین ماندن بیش از زمان برنامه ریزی شده، دروغ گفتن یا مخفی نگه داشتن زمان واقعی کار با #اینترنت ، کاهش فعالیت فیزیکی و... .

🔸 نخستین بار در سال ۱۹۹۵ ایوان گلدبرگ تاریخچه ظهور این اعتیاد به عنوان یک #اختلال جداگانه را مطرح کرد و در سال ۱۹۹۶ یانگ آن را توسعه داد. از آن پس، مراکز درمانی در سراسر آمریکا و حتی دادگاه و سیستم قانونی این کشور، وابستگی به اینترنت را اعتیاد مدرن نام گذاری کردند.

🔹 در واقع، وابستگی به اینترنت یک #وابستگی واقعی همانند اعتیاد به مواد مخدر و وابستگی‌های دیگر است. این نوع وابستگی و مشکلات جسمی ناشی از آن، همانند اعتیادهای دیگر است اما نوعی #اختلال روان‌شناختی-اجتماعی است که شامل نوعی وابستگی رفتاری به اینترنت شده و استفاده بیمارگونه و وسواسی از اینترنت را شامل می‌شود. از آن با عناوینی چون اعتیاد به اینترنت، وابستگی رفتاری به اینترنت، استفاده بیمارگونه از اینترنت و سوءاستفاده از اینترنت نیز یاد می‌شود.

✏️منبع: مقاله "آسیب‌های اعتیاد به اینترنت در خانواده و انواع آن" به اهتمام معصومه محمدی سیف، قاسم محمدی سیف و سعید نریمانی

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/4zKrV

💢 #اینترنت_اشیا چیست؟

🔹 اینترنت اشیا مفهومی رایانشی است برای توصیف آینده‌ای که در آن اشیای فیزیکی یکی پس از دیگری به #اینترنت وصل می‌شوند و با اشیای دیگر ارتباط برقرار می‌کنند. هم اکنون بسیاری از فعالیت‌های فضای حقیقی به #فضای_مجازی منتقل شده است؛ برای مثال خرید کالا، کسب و کار برخط، #دانشگاه_اینترنتی و حتی برخی فعالیت‌های مرتبط با درمان و جراحی؛ اما دانشمندان پیش بینی می‌کنند که روزی خواهد رسید که همه چیز به اینترنت وصل خواهد شد که از آن به اینترنت همه چیز یا اینترنت اشیا نام برده می‌شود.

🔸 در اینترنت اشیا برای فرایند ارسال داده‌ها، نیازی به تعامل انسان با انسان یا انسان با #رایانه نخواهد بود و داده‌ها به صورت خودکار و براساس تنظیمات انجام شده و در زمان‌های مشخص (معمولاً به صورت دائم و لحظه‌ای) ارسال می‌شوند. برای مثال فرد به بانک خود اجازه می‌دهد بدون #تماس با وی، ماهانه قبوض آب، برق، تلفن و گاز را از حسابش بردارد یا سامانه‌ای که با نصب شدن روی ساختمان به صورت خودکار، گرمایش، سرمایش، مصرف انرژی، برق و آب و... را کنترل و قطع و وصل کند و به صورت آنلاین به فرد گزارش بدهد و او می‌تواند از طریق تلفن همراه خود، تغییرات مدنظرش را ایجاد کند، چراغ‌ها را کم و زیاد کند و ... .

🔹 بخش جذاب دیگر در اینترنت اشیا انتقال حواس پنجگانه به فضای مجازی برای ایجاد هرچه بیشتر احساس #واقعی_بودن این فضاست؛ برای مثال هم اکنون حس دیدن و شنیدن به فضای مجازی منتقل شده است اما روزی خواهد رسید همه حواس پنجگانه مانند لمس کردن، بوییدن و چشیدن از طریق رایانه ممکن شود.

✏️منبع: "حقیقت مجازی" به اهتمام مرکز ملی فضای مجازی

⭕️️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای⭕️ ️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/Fa8v0

💢 شبکه‌های اجتماعی پاک

🔻 قسمت اول

🔹 برخی از نظریه پردازان #ارتباطات معتقدند که امروز جهان در دست کسی است که رسانه‌ها را در اختیار دارد. نقش عمدهٔ رسانه‌ها در شکل دهی به #افکار_عمومی باعث شده که اهمیت رسانه‌ها تا این حد مورد توجه قرار گیرد. از سوی دیگر شبکه‌های اجتماعی سکان دار اقیانوس پرتلاطم اینترنت شده‌اند.

🔸 در کشور ما نیز از این دست شبکه‌ها بسیار فعال شده‌اند و هر روز نیز در حال گسترش هستند و تلاش دارند به دور از حواشی و مشکلات اخلاقی و اجتماعی موجود در برخی شبکه‌های اجتماعی غربی، برای کاربران ایرانی محیطی جذاب و مناسب را فراهم کنند.

🔹 چند سال گذشته و پس از ظهور وب ۲، شبکه‌های اجتماعی رشد بسیار زیادی در #اینترنت داشته‌اند و کاربران معمولاً حداقل در یک شبکهٔ اجتماعی عضویت دارند. این گونه مکان‌ها معمولاً برای ارتباط با دوستان، به اشتراک گذاری #اطلاعات مانند عکس، ویدئو، متن و کارهای گروهی و بسیاری موارد دیگر استفاده می‌شوند.

🔸 قطعاً عده‌ای تمایل به حضور در محیط‌های اجتماعی عمومی ندارند. با این حال شبکه‌های اجتماعی #ارزشی، شیعی و اسلامی فراوانی با سطح کیفی و کمی قابل قبول با ظرفیت اثرگذاری مناسب در اینترنت وجود دارند که بخش بعدی به معرفی آنها خواهیم پرداخت.

✏️ منبع: "ماهیت مجازی" به اهتمام حسین امانلو و احسان شادمانی

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/ovbiz

💢 بحران #هویت و اختلال شکل‌گیری هویت در بستر اینترنت

🔹 هر یک از عناصر سه گانه هویت یعنی «شخص، #فرهنگ و جامعه» در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. هویت شخصی، ویژگی بی همتای فرد را تشکیل می‌دهد. هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار گرفته و شکل گیری آن، متأثر از هویت اجتماعی است. در نهایت، #هویت_فرهنگی، برگرفته از باورهایی است که در عمق وجود فرد به واسطه تعامل او با محیط پیرامون و آموزه‌های آن از بدو تولد تا کهنسالی جای گرفته است.

🔸 از آنجا که #فضای_مجازی صحنه‌ای فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع، نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد خود زمینه‌ای برای آسیب پذیری #شخصیت کاربر است که در نتیجه، موجب چند شخصیتی شدن کاربر خواهد شد.

🔹 در #فضای_سایبر، بیش از آنکه هویت ظاهری فرد مطرح گردد، درون مایه‌های افراد بروز می‌کند. هر کس درصدد بیان اندیشه‌ها و علاقه‌مندی‌های خویش است. مطرح نشدن هویت شخصی و مشخصات فردی در #اینترنت، موجب تقویت شخصیت‌های چندگانه و رشد و استحکام آن می‌گردد. جوانان در این محیط از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند و به ویژه در دورانی که هویت آنان شکل می‌گیرد، این خطر پر رنگ‌تر می‌شود.

🔸 با امکانات و گزینه‌های فراوانی که #رسانه‌های_عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان می‌گذارند آنان پیوسته با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی هویت نامشخص و پیوسته متحولی را می‌آفریند. از نظر صاحب نظران جامعه شناسی، شکل گیری هویت افراد تحت تأثیر منابع گوناگونی است. عمده‌ترین این منابع #خانواده، رسانه‌های گروهی، مدرسه و گروه همسالان است.

✏️منبع: مقاله "تبیین فرصت‌ها، چالش‌ها و کارکردهای فضای مجازی در ساحت تربیت سیاسی و اجتماعی" به اهتمام محمد سمیعیانی و حمیدرضا حاجی محمدجواد

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/qGMxg

🔰#اینفوگرافیک

💢 تفاوت علامت‌ها در سرعت #اینترنت_موبایلی

⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای⭕️

🆔 @massir_resane

💢 آیا اینترنت یک #حوزه_عمومی می‌سازد؟

🔹 نقد ایده «اینترنت به عنوان حوزه عمومی» را می‌توان حول سه محور تقسیم بندی کرد:

1️⃣ دسترسی به #اطلاعات:

🔸 دسترسی به اینترنت، فعالیت سیاسی در سطح بالا یا گفت و گوی سیاسی روشنفکرانه را تضمین نمی‌کند. اینترنت یک فضای عمومی عرضه می‌کند اما حوزه عمومی را به وجود نمی‌آورد. دسترسی به اطلاعات، به طور خودکار از انسان‌ها، #شهروندان آگاه‌تر و فعال‌تر نمی‌سازد. اگر چه دسترسی به اطلاعات سودمند است، اما پتانسیل دموکراتیزه کردن رسانهِ اینترنت به عوامل دیگر وابسته است.

2️⃣ جهانی یا قبیله‌ای شدن:

🔹 هیل و هاچز (۱۹۸۸) بر این نکته تأکید کردند که پتانسیل تکنولوژیکی برای #ارتباطات_جهانی، تضمین نمی‌کند که انسان‌های متفاوت که از پیشینه فرهنگی متفاوت نیز برخوردارند، بیشتر و بهتر یکدیگر را درک کنند.

3️⃣ #تجاری_سازی:

🔸 اینترنت بخشی از یک جهان سیاسی و اجتماعی است. مک چستی (۱۹۹۵) استدلال می‌کند که #اینترنت، سرمایه داری و فرهنگی مبتنی بر ارزش‌های تجاری را تشویق می‌کند و میل به آن دارد که تمام زوایای زندگی فرهنگی را به گونه‌ای تجاری بسازد که ایجاد یا بقای سازمان‌های فرهنگی و سیاسی غیر بازاری دشوار شود.

🔹هابرماس معتقد است #تبلیغات -حقایق ساختگی- انجام گفتگوهای صادقانه را دشوار کرده و دسترسی به اجماع عملاً غیر ممکن به نظر می‌رسد.

🔸 بریزلو نتیجه می‌گیرد که فقدان مسؤولیت و تعهد یکپارچه و منسجم، پتانسیل واقعی اینترنت به عنوان یک حوزه عمومی را خنثی می‌سازد. وی استدلال می‌کند که اینترنت نوعی احساس جامعه گرایی را ترویج می‌کند اما باید منتظر ماند و دید که آیا این احساس به #همبستگی منجر می‌شود یا خیر. اما گمنامی و فقدان مکانی و فشردگی و تراکم اینترنت، برای همبستگی مخرب است.

✏️منبع: مقاله "تاثیر فضاهای مجازی بر کنش اجتماعی جوانان دانشجوی دختر با تاکید بر اینترنت" به اهتمام باقر ساروخانی و غلامعلی توسلی و عزیزه سید عربی نژاد

⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/UT3Ny

💢 ده نوع #مزاحم_اینترنتی که حتماً سراغمان می‌آیند

https://yon.ir/ccsxg

🔹 ترول اینترنتی عضوی از یک گروه اجتماعی آنلاین است که عمداً می‌کوشد با ارسال نظر، عکس، فیلم، گیف، یا هر #محتوای_آنلاین دیگر فضا را به هم بریزد، حمله کند، مزاحمت ایجاد کند یا به‌طور کلی در گروه دردسر درست کند.

🔸 ترول‌ها همه‌ جای #اینترنت پیدا می‌شوند: در صفحات گفت‌وگو، نظرات یوتیوب، فیس‌بوک، سایت‌های همسریابی، نظرات وبلاگ و هر جای دیگری که فضایی باز دارد و مردم می‌توانند آزادانه عقاید و باورهای خود را ابراز کنند.

🔹 وقتی اعضای گروه زیاد باشند، مهار این افراد دشوار است اما رایج‌ترین روش‌های خلاصی از دست آن‌ها #بلاک_کردن حساب کاربرهای فردی (و گاهی آی‌پی‌ها به‌طور کلی)، گزارش به مسئولان، یا بستن کامل بخش نظرات مطلبی در بلاگ، صفحۀ ویدئو یا موضوعی خاص است.

🔸 ترول‌های اینترنتی، فارغ از اینکه کجا کمین کرده‌اند، گروه‌ها را به‌شکلی یکسان (و اغلب پیش‌بینی‌پذیر) آزار می‌دهند.

✏️ الیز مورو

🔴 برای ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://yon.ir/NQuox

⭕️ مسیر رسانه | مؤسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane