✳️ می‌توانید کتاب را در سایت انتشارات با تخفیف و ارسال رایگان سفارش بدهید.
👈 کد تخفیف ۲۰ درصدی: Zamani1404
👈 لینک سفارش
https://t.iss.one/masoudzamanimoghadam/2091
👈 کد تخفیف ۲۰ درصدی: Zamani1404
👈 لینک سفارش
https://t.iss.one/masoudzamanimoghadam/2091
Telegram
مسعود زمانی مقدم
سرانجام ترجمۀ کتاب ویریلیو و رسانه منتشر شد و امروز این پنج جلد را از طرف انتشارات دریافت کردم.
🔹 نویسنده: جان آرمیتِج
🔹 مترجم: مسعود زمانی مقدم
🔹 ناشر: انتشارات پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی
🔹 چاپ نخست: ۱۴۰۴، ۲۰۷ صفحه
ترجمۀ این کتاب را به استاد عبدالحسین…
🔹 نویسنده: جان آرمیتِج
🔹 مترجم: مسعود زمانی مقدم
🔹 ناشر: انتشارات پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی
🔹 چاپ نخست: ۱۴۰۴، ۲۰۷ صفحه
ترجمۀ این کتاب را به استاد عبدالحسین…
فارغ از هر عقیده یا گرایش سیاسی، در دفاع از وطن نباید لکنت داشته باشیم و ساکت و بی‌تفاوت بمانیم؛ تا پای جان از ایران عزیزمان دفاع خواهیم کرد.
تسلیت به همهٔ ایرانیان وطن‌دوست 🏴
@masoudzamanimoghadam
تسلیت به همهٔ ایرانیان وطن‌دوست 🏴
@masoudzamanimoghadam
خطاب به جوان‌تر‌ها و دهه‌هشتادی‌های عزیز
هنگامی‌که دشمنِ متجاوز به سرزمین و مردمانِ ما وحشیانه حمله می‌کند، وقت تردید و دودلی نیست. جای تحلیل و نقد و نظر روشنفکرانه نیست؛ اکنون فقط و فقط وقت ایستادن در کنار وطن است.
فریب چهره‌هایی را نخورید که از ترس یا بی‌هویتی و خشم، با سکوت و توجیه، شما را به سکوت و انفعال می‌کشانند. صبور باشید و بی‌تفاوت نمانید. مارپیچ سکوت را بشکنید و با استفاده از فضای مجازی با ایران‌مان اعلام همبستگی کنید. بدانید که در وضعیت جنگی، سکوت به تقویت دشمن می‌انجامد و روایتِ جنگ را در اختیارش قرار می‌دهد.
در حالی‌که رزمندگان دلاور و غیور ایران در سراسر کشور در حال جان‌فشانی‌اند، حداقل کاری که وظیفه داریم انجام بدهیم، اعلام همبستگی ملّی است تا ایران‌مان به یاری خدا به پیروزی برسد و دشمنان و وطن‌فروشان این خاک پاک نیست و نابود شوند.
خاک پای مدافعان دلاور ایران
مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam
هنگامی‌که دشمنِ متجاوز به سرزمین و مردمانِ ما وحشیانه حمله می‌کند، وقت تردید و دودلی نیست. جای تحلیل و نقد و نظر روشنفکرانه نیست؛ اکنون فقط و فقط وقت ایستادن در کنار وطن است.
فریب چهره‌هایی را نخورید که از ترس یا بی‌هویتی و خشم، با سکوت و توجیه، شما را به سکوت و انفعال می‌کشانند. صبور باشید و بی‌تفاوت نمانید. مارپیچ سکوت را بشکنید و با استفاده از فضای مجازی با ایران‌مان اعلام همبستگی کنید. بدانید که در وضعیت جنگی، سکوت به تقویت دشمن می‌انجامد و روایتِ جنگ را در اختیارش قرار می‌دهد.
در حالی‌که رزمندگان دلاور و غیور ایران در سراسر کشور در حال جان‌فشانی‌اند، حداقل کاری که وظیفه داریم انجام بدهیم، اعلام همبستگی ملّی است تا ایران‌مان به یاری خدا به پیروزی برسد و دشمنان و وطن‌فروشان این خاک پاک نیست و نابود شوند.
خاک پای مدافعان دلاور ایران
مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam
ما اصحاب علوم اجتماعی ایران قاطعانه از وطن‌مان در برابر تجاوز اسرائیل دفاع خواهیم کرد.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
جامعهٔ ایران در وضعیت جنگی، آن‌هم در برابر اسرائیل جنایتکار، قرار دارد. همهٔ ما ضمن محکومیت هرگونه تجاوز دشمن بیگانه به وطن‌مان، لازم است که همدلی و همبستگی ملّی و اجتماعی‌مان را -فارغ از گرایش‌های سیاسی و عقیدتی متفاوت- حفظ کنیم و هوای همدیگر را داشته باشیم. قطعاً در چنین شرایط پیچیده‌ای، تصمیم‌گیری سیاسی برای دولتمردان بسیار دشوار و سخت است. اگرچه لازم است که از نظر دفاعی و نظامی قدرت ملّی‌مان را حفظ کنیم و دلاورانه از مام میهن دفاع کنیم، اما نباید دیپلماسی و روابط بین‌الملل را هم فراموش کنیم. میدان و دیپلماسی، به فراخور شرایط، هر دو باید در نظر گرفته شوند. ان‌شاءالله که دامنهٔ جنگ در کشورمان گسترده‌تر نشود و هرچه زودتر به ثبات و امنیت کامل برگردیم و بتوانیم با کاهش چالش‌های دولت-ملت و تقویت جامعهٔ مدنی، بیش‌از‌پیش در مسیر رشد و ساختن و اصلاح و توسعهٔ متوازن و عادلانهٔ ایران عزیزمان گام برداریم.
مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam
مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam
🔴 تکلیف دانشگاهیان در مقاومت و همبستگی ملّی
🔹منتشرشده در سایت مجلۀ خردورزی، ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
✍️ مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس)
در وضعیتی که سایۀ جنگ به‌گونه‌ای بی‌سابقه بر کشور عزیرمان افتاده و ملت ایران در معرض تهدید و تهاجم مستقیم رژیم متجاوز صهیونیستی قرار گرفته است، بیش از هر زمان دیگری نیازمند همدلی و همبستگی اجتماعی هستیم. تاریخ نشان داده است که هیچ ملتی بدون انسجام درونی، حتی با پیشرفته‌ترین تسلیحات، توان ایستادگی در برابر دشمن را ندارد. انسجام و همدلی مردمی می‌تواند جامعه را به دژی نفوذناپذیر و مقاوم تبدیل کند. اکنون که دشمنان، علاوه بر تجاوز و حملۀ نظامی، جنگی همه‌جانبه در عرصه رسانه‌ای به راه انداخته‌اند، حضور آگاهانه و فعال اقشار مختلف به‌ویژه دانشگاهیان در خط مقدم این نبرد اهمیت دوچندان پیدا کرده است.
دانشگاهیان و به‌ویژه دانشجویان، به‌عنوان قشر پویای جامعه، هم از ابزار رسانه‌ای آگاه‌اند و هم زبان نسل جوان را می‌فهمند. در جنگ روایت‌ها، این دانشگاهیان و دانشجویان‌اند که می‌توانند روایت حقیقت، مقاومت، امید و ایستادگی را در برابر روایت تحریف‌شده و سیاه دشمن عرضه کنند. آن‌ها با استفاده از فضای شبکه‌های اجتماعی، سایت‌ها، کانال‌های دانشجویی، پادکست‌ها و ویدیوهای کوتاه می‌توانند پیام‌هایی منتشر کنند که جامعه را از اضطراب و تفرقه دور و به سمت همبستگی و مشارکت همدلانه سوق دهد.
دانشگاهیان باید نسبت به عملیات روانی دشمن هشیار باشند؛ عملیات‌هایی که هدف‌شان تضعیف روحیه عمومی، القای بی‌اعتمادی، تشدید شکاف‌های قومی، مذهبی و سیاسی، و در نهایت، فروپاشی درونی جامعه است. مقابله با این روند، تنها از مسیر حقیقت‌گویی، تحلیل دقیق، بازنمایی فداکاری‌ها و تلاش برای پیوند دادن گروه‌های مختلف اجتماعی ممکن است. استادان و دانشجویان می‌توانند صدای وجدان عمومی باشند؛ صدایی که اهل نقد است، اما نقدش برای ساختن است، نه تخریب؛ صدایی که امید را زنده نگه می‌دارد، بدون آنکه واقعیت را نادیده بگیرد.
از سویی دیگر، دانشگاه‌ها و انجمن‌های علمی و فرهنگی می‌توانند به پایگاه‌هایی برای گفتمان‌سازی در جهت وحدت، عقلانیت، مقاومت و مسئولیت اجتماعی تبدیل شوند. برگزاری نشست‌های آزاداندیشی، کارگاه‌های آموزش سواد رسانه‌ای، پویش‌های حمایتی از گروه‌های آسیب‌پذیر و تحلیل انتقادی رسانه‌های معاند، از جمله ابزارهایی هستند که دانشگاهیان می‌توانند به کمک آن‌ها فضای عمومی کشور را تقویت و مستحکم کنند. همچنین می‌توان با راه‌اندازی پلتفرم‌های جمعی و شبکه‌های محتوایی دانشگاهی و دانشجویی، روایت‌های بومی و مردمی از شرایط جنگی، مقاومت اجتماعی، روحیه داوطلبانه و تاب‌آوری جامعه را مستندسازی و منتشر کرد. دانشگاهیان باید خودشان رسانه شوند؛ نه فقط مصرف‌کننده، بلکه تولیدکننده‌ای آگاه و مسئله‌مند باشند.
در نهایت، رسالت امروز دانشگاهیان، فقط پرداختن به علم و علم‌ورزی نیست، بلکه مشارکت فعال در حفظ پیوستگی اجتماعی ایران است. دانشگاهیان می‌توانند با هوشیاری، خلاقیت و مسئولیت‌پذیری، در خط مقدم جنگ رسانه‌ای بایستند و نگذارند دشمن از درون، ملت را فروبپاشد. اگر دانشگاه زنده و فعال بماند، جامعه زنده و مقاوم خواهد ماند. امروز، میدان جنگ فقط در مرزها نیست؛ در دل دانشگاه‌ها، در فضای مجازی، در ذهن‌ها و دل‌هاست. و در این میدان، صدای دانشگاهیان باید صدای ایستادگی، همبستگی و امید باشد.
@masoudzamanimoghadam
🔹منتشرشده در سایت مجلۀ خردورزی، ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
✍️ مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس)
در وضعیتی که سایۀ جنگ به‌گونه‌ای بی‌سابقه بر کشور عزیرمان افتاده و ملت ایران در معرض تهدید و تهاجم مستقیم رژیم متجاوز صهیونیستی قرار گرفته است، بیش از هر زمان دیگری نیازمند همدلی و همبستگی اجتماعی هستیم. تاریخ نشان داده است که هیچ ملتی بدون انسجام درونی، حتی با پیشرفته‌ترین تسلیحات، توان ایستادگی در برابر دشمن را ندارد. انسجام و همدلی مردمی می‌تواند جامعه را به دژی نفوذناپذیر و مقاوم تبدیل کند. اکنون که دشمنان، علاوه بر تجاوز و حملۀ نظامی، جنگی همه‌جانبه در عرصه رسانه‌ای به راه انداخته‌اند، حضور آگاهانه و فعال اقشار مختلف به‌ویژه دانشگاهیان در خط مقدم این نبرد اهمیت دوچندان پیدا کرده است.
دانشگاهیان و به‌ویژه دانشجویان، به‌عنوان قشر پویای جامعه، هم از ابزار رسانه‌ای آگاه‌اند و هم زبان نسل جوان را می‌فهمند. در جنگ روایت‌ها، این دانشگاهیان و دانشجویان‌اند که می‌توانند روایت حقیقت، مقاومت، امید و ایستادگی را در برابر روایت تحریف‌شده و سیاه دشمن عرضه کنند. آن‌ها با استفاده از فضای شبکه‌های اجتماعی، سایت‌ها، کانال‌های دانشجویی، پادکست‌ها و ویدیوهای کوتاه می‌توانند پیام‌هایی منتشر کنند که جامعه را از اضطراب و تفرقه دور و به سمت همبستگی و مشارکت همدلانه سوق دهد.
دانشگاهیان باید نسبت به عملیات روانی دشمن هشیار باشند؛ عملیات‌هایی که هدف‌شان تضعیف روحیه عمومی، القای بی‌اعتمادی، تشدید شکاف‌های قومی، مذهبی و سیاسی، و در نهایت، فروپاشی درونی جامعه است. مقابله با این روند، تنها از مسیر حقیقت‌گویی، تحلیل دقیق، بازنمایی فداکاری‌ها و تلاش برای پیوند دادن گروه‌های مختلف اجتماعی ممکن است. استادان و دانشجویان می‌توانند صدای وجدان عمومی باشند؛ صدایی که اهل نقد است، اما نقدش برای ساختن است، نه تخریب؛ صدایی که امید را زنده نگه می‌دارد، بدون آنکه واقعیت را نادیده بگیرد.
از سویی دیگر، دانشگاه‌ها و انجمن‌های علمی و فرهنگی می‌توانند به پایگاه‌هایی برای گفتمان‌سازی در جهت وحدت، عقلانیت، مقاومت و مسئولیت اجتماعی تبدیل شوند. برگزاری نشست‌های آزاداندیشی، کارگاه‌های آموزش سواد رسانه‌ای، پویش‌های حمایتی از گروه‌های آسیب‌پذیر و تحلیل انتقادی رسانه‌های معاند، از جمله ابزارهایی هستند که دانشگاهیان می‌توانند به کمک آن‌ها فضای عمومی کشور را تقویت و مستحکم کنند. همچنین می‌توان با راه‌اندازی پلتفرم‌های جمعی و شبکه‌های محتوایی دانشگاهی و دانشجویی، روایت‌های بومی و مردمی از شرایط جنگی، مقاومت اجتماعی، روحیه داوطلبانه و تاب‌آوری جامعه را مستندسازی و منتشر کرد. دانشگاهیان باید خودشان رسانه شوند؛ نه فقط مصرف‌کننده، بلکه تولیدکننده‌ای آگاه و مسئله‌مند باشند.
در نهایت، رسالت امروز دانشگاهیان، فقط پرداختن به علم و علم‌ورزی نیست، بلکه مشارکت فعال در حفظ پیوستگی اجتماعی ایران است. دانشگاهیان می‌توانند با هوشیاری، خلاقیت و مسئولیت‌پذیری، در خط مقدم جنگ رسانه‌ای بایستند و نگذارند دشمن از درون، ملت را فروبپاشد. اگر دانشگاه زنده و فعال بماند، جامعه زنده و مقاوم خواهد ماند. امروز، میدان جنگ فقط در مرزها نیست؛ در دل دانشگاه‌ها، در فضای مجازی، در ذهن‌ها و دل‌هاست. و در این میدان، صدای دانشگاهیان باید صدای ایستادگی، همبستگی و امید باشد.
@masoudzamanimoghadam
یاد همهٔ هم‌وطنان عزیزمان را که مظلومانه در این جنگ جان دادند و شهید شدند گرامی می‌داریم. خداوند آن‌ها را رحمت کند و به خانواده‌هایشان صبر بدهد. درد بزرگی بر دل ایران نشست، اما به امید خدا جامعهٔ ایرانی بالنده‌تر و قوی‌تر به راه خود ادامه خواهد داد.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
در طی جنگ، اضطراب و ترس بر غم و اندوه غلبه می‌کند. با آتش‌بس، اضطراب و ترس کم‌تر می‌شود و غم و اندوه چیرگی می‌یابد. خدا به همهٔ ما ایرانیان بابت این داغ بزرگ صبر بدهد. امیدوارم بار دیگر جنگ را تجربه نکنیم.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
06. قرآن و جامعه
مسعود زمانی مقدم
🟢 خوانش کتاب «قرآن و جامعه» نوشتهٔ فرامرز رفیع‌پور
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ ششم، ۱۶ خرداد ۱۴۰۴
▪️فایل جلسه‌های نخست، دوم، سوم، چهارم و پنجم
@masoudzamanimoghadam
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ ششم، ۱۶ خرداد ۱۴۰۴
▪️فایل جلسه‌های نخست، دوم، سوم، چهارم و پنجم
@masoudzamanimoghadam
مرکز رشد و فناوری دانشگاه لرستان برگزار می‌کند:
💻 کارگاه آنلاین و گفت‌وگومحور مهارت‌های پژوهش و پژوهشگری
🔹ویژه پژوهشگران و دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری
🎤 مدرس: مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس و عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
▪️۵ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای
▪️شروع از ۱۶ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹
▪️ظرفیت کارگاه: حداکثر ۱۵ نفر
👈🏼 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.
@masoudzamanimoghadam
💻 کارگاه آنلاین و گفت‌وگومحور مهارت‌های پژوهش و پژوهشگری
🔹ویژه پژوهشگران و دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری
🎤 مدرس: مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس و عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
▪️۵ جلسه ۹۰ دقیقه‌ای
▪️شروع از ۱۶ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹
▪️ظرفیت کارگاه: حداکثر ۱۵ نفر
👈🏼 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بدهید.
@masoudzamanimoghadam
🔵 ضرورت حفظ کرامت افغانستانی‌ها در جامعۀ ایرانی
🔹 منتشرشده در وب‌سایت انجمن جامعه‌شناسی ایران، ۱۷ تیر ۱۴۰۴
✍️ مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس)
در روزهای اخیر و در پی حملۀ نظامی رژیم صهیونیستی و فضای امنیتی ناشی از آن، موجی از بدبینی و بی‌اعتمادی و خشم نسبت به مهاجران افغانستانی در بخش‌هایی از جامعۀ ایرانی و به‌ویژه در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی شکل گرفته است. طبیعی است که در شرایط بحرانی، جامعه نسبت به تهدیدهای احتمالی حساس‌تر شود. اما باید مراقب بود که این حساسیت، به قضاوت‌های ناعادلانه، احساسات ضدانسانی و رفتارهای جمعی غیراخلاقی نسبت به مهاجران منجر نشود. در میان این فضای ملتهب، حقیقتی مهم دارد به حاشیه رانده می‌شود؛ بخشی از افغانستانی‌های حاضر در ایران دیگر صرفاً مهاجر نیستند؛ آن‌ها به بخشی از پیکرۀ اجتماعی، فرهنگی و حتی خانوادگی جامعۀ ایران تبدیل شده‌اند.
امروزه دیگر نمی‌توان از مهاجران افغانستانی سخن گفت، بی‌آنکه کودکانی را نادیده گرفت که در ایران به دنیا آمده‌اند، در مدارس ما درس خوانده‌اند، به ایران تعلق دارند و آیندۀ خود را نه در کابل و قندهار و هرات، بلکه در مشهد و تهران یزد و دیگر نقاط ایران جست‌وجو می‌کنند. دهه‌هاست که خانواده‌های افغانستانی در شهرهای مختلف ایران زیسته‌اند و ریشه دوانده‌اند؛ در ساخت‌وساز، کشاورزی، خدمات شهری، کارگاه‌ها، بازار و حتی در دانشگاه‌ها نقش داشته و دارند. اینان دیگر بیگانه نیستند، کما اینکه از نظر فرهنگی، پیش از این نیز بیگانه نبوده‌اند؛ اگرچه شاید شناسنامۀ رسمی ایرانی نداشته باشند، اما شناسنامۀ فرهنگی‌شان با ما مشترک است. این واقعیت اجتماعی، مسئولیت ما را به‌عنوان جامعه‌ای میزبان –و در بسیاری از موارد، جامعه‌ای هم‌خانواده– سنگین‌تر می‌کند. ما با گروهی مواجه نیستیم که صرفاً برای مدتی کوتاه به کشور ما آمده و به‌زودی خواهند رفت؛ بلکه با نسلی از انسان‌ها روبرو هستیم که گذشته و آینده‌شان با گذشته و آینده ما گره خورده است.
در چنین شرایطی، ضروری است که سیاست‌گذاری‌های مهاجرتی ما از این واقعیت تبعیت کند. اگر بخشی از مهاجران افغانستانی به‌صورت غیرقانونی وارد ایران شده‌اند، این نشانۀ ضعف در سیاست‌های مرزی، اقامتی و ادغام اجتماعی ماست، نه صرفاً خطای آن‌ها. اگر گروهی از آنان در فقر، حاشیه‌نشینی یا بیکاری به سر می‌برند، این نیز نشانۀ عدم سیاست‌گذاری‌های مناسب است، نه دلیل موجهی برای طرد یا تحقیرشان.
ما باید میان «مسئلۀ مهاجرت» و «مسئلۀ مهاجران» تفاوت قائل شویم. مهاجرت پدیده‌ای پیچیده و گاه ناگزیر است که باید مدیریت شود؛ اما مهاجران کسانی‌اند با حقوق و کرامت انسانی. برخورد با مهاجران نمی‌تواند صرفاً امنیتی یا سلبی باشد. نیازمند نگاهی انسانی، واقع‌بینانه و در عین حال، مبتنی بر قواعد روشن و قابل اجرا هستیم.
باید سیاستی اتخاذ شود که ضمن حفظ امنیت ملّی، مهاجران قانونمند را به رسمیت بشناسد، مسیرهای اقامت و مشارکت اجتماعی آنان را تسهیل کند و آنان را به‌عنوان سرمایۀ انسانی و نه صرفاً بار اجتماعی در نظر بگیرد. آن دسته از مهاجران غیرقانونی که شرایط بازگشت دارند، باید در چارچوب‌های انسانی و با حفظ کرامت بازگردانده شوند، نه با خشونت و بی‌حرمتی. اما برای نسل جدید مهاجران افغانستانی -به‌ویژه کودکانی که در ایران متولد شده‌اند- باید امکان شهروندی، تحصیل، اشتغال و مشارکت فعال در جامعه فراهم شود تا بتوانند به‌طور مناسبی در جامعه ادغام شوند. نتیجه چنین سیاستی موجب کاهش آسیب‌ها و خطرات اجتماعی و امنیتی مهاجران برای جامعۀ میزبان خواهد بود.
افغانستانی‌ها اگرچه از مرزهای جغرافیایی دیگری آمده‌اند، اما در مرزهای فرهنگی، زبانی و تاریخی ما سهیم‌اند. ما و آن‌ها، هر دو فرزندان تمدنی مشترکیم؛ از بلخ و بخارا تا نیشابور و شیراز. پیوندهای ما نه صرفاً سیاسی، بلکه فرهنگی و تاریخی است و همین هویت مشترک، سرمایه‌ای است که در منطقۀ پرآشوب امروز، باید آن را قدر بدانیم نه اینکه با سیاستگذاری اشتباه آن را به خطری امنیتی و آسیبی اجتماعی بدل کنیم. در نهایت، آنچه ایران را قوی‌تر می‌کند، نه طرد گروه‌های فرودست از جمله مهاجران، بلکه ادغام عادلانه و زمینه‌مند آن‌ها در جامعه است.
@masoudzamanimoghadam
🔹 منتشرشده در وب‌سایت انجمن جامعه‌شناسی ایران، ۱۷ تیر ۱۴۰۴
✍️ مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس)
در روزهای اخیر و در پی حملۀ نظامی رژیم صهیونیستی و فضای امنیتی ناشی از آن، موجی از بدبینی و بی‌اعتمادی و خشم نسبت به مهاجران افغانستانی در بخش‌هایی از جامعۀ ایرانی و به‌ویژه در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی شکل گرفته است. طبیعی است که در شرایط بحرانی، جامعه نسبت به تهدیدهای احتمالی حساس‌تر شود. اما باید مراقب بود که این حساسیت، به قضاوت‌های ناعادلانه، احساسات ضدانسانی و رفتارهای جمعی غیراخلاقی نسبت به مهاجران منجر نشود. در میان این فضای ملتهب، حقیقتی مهم دارد به حاشیه رانده می‌شود؛ بخشی از افغانستانی‌های حاضر در ایران دیگر صرفاً مهاجر نیستند؛ آن‌ها به بخشی از پیکرۀ اجتماعی، فرهنگی و حتی خانوادگی جامعۀ ایران تبدیل شده‌اند.
امروزه دیگر نمی‌توان از مهاجران افغانستانی سخن گفت، بی‌آنکه کودکانی را نادیده گرفت که در ایران به دنیا آمده‌اند، در مدارس ما درس خوانده‌اند، به ایران تعلق دارند و آیندۀ خود را نه در کابل و قندهار و هرات، بلکه در مشهد و تهران یزد و دیگر نقاط ایران جست‌وجو می‌کنند. دهه‌هاست که خانواده‌های افغانستانی در شهرهای مختلف ایران زیسته‌اند و ریشه دوانده‌اند؛ در ساخت‌وساز، کشاورزی، خدمات شهری، کارگاه‌ها، بازار و حتی در دانشگاه‌ها نقش داشته و دارند. اینان دیگر بیگانه نیستند، کما اینکه از نظر فرهنگی، پیش از این نیز بیگانه نبوده‌اند؛ اگرچه شاید شناسنامۀ رسمی ایرانی نداشته باشند، اما شناسنامۀ فرهنگی‌شان با ما مشترک است. این واقعیت اجتماعی، مسئولیت ما را به‌عنوان جامعه‌ای میزبان –و در بسیاری از موارد، جامعه‌ای هم‌خانواده– سنگین‌تر می‌کند. ما با گروهی مواجه نیستیم که صرفاً برای مدتی کوتاه به کشور ما آمده و به‌زودی خواهند رفت؛ بلکه با نسلی از انسان‌ها روبرو هستیم که گذشته و آینده‌شان با گذشته و آینده ما گره خورده است.
در چنین شرایطی، ضروری است که سیاست‌گذاری‌های مهاجرتی ما از این واقعیت تبعیت کند. اگر بخشی از مهاجران افغانستانی به‌صورت غیرقانونی وارد ایران شده‌اند، این نشانۀ ضعف در سیاست‌های مرزی، اقامتی و ادغام اجتماعی ماست، نه صرفاً خطای آن‌ها. اگر گروهی از آنان در فقر، حاشیه‌نشینی یا بیکاری به سر می‌برند، این نیز نشانۀ عدم سیاست‌گذاری‌های مناسب است، نه دلیل موجهی برای طرد یا تحقیرشان.
ما باید میان «مسئلۀ مهاجرت» و «مسئلۀ مهاجران» تفاوت قائل شویم. مهاجرت پدیده‌ای پیچیده و گاه ناگزیر است که باید مدیریت شود؛ اما مهاجران کسانی‌اند با حقوق و کرامت انسانی. برخورد با مهاجران نمی‌تواند صرفاً امنیتی یا سلبی باشد. نیازمند نگاهی انسانی، واقع‌بینانه و در عین حال، مبتنی بر قواعد روشن و قابل اجرا هستیم.
باید سیاستی اتخاذ شود که ضمن حفظ امنیت ملّی، مهاجران قانونمند را به رسمیت بشناسد، مسیرهای اقامت و مشارکت اجتماعی آنان را تسهیل کند و آنان را به‌عنوان سرمایۀ انسانی و نه صرفاً بار اجتماعی در نظر بگیرد. آن دسته از مهاجران غیرقانونی که شرایط بازگشت دارند، باید در چارچوب‌های انسانی و با حفظ کرامت بازگردانده شوند، نه با خشونت و بی‌حرمتی. اما برای نسل جدید مهاجران افغانستانی -به‌ویژه کودکانی که در ایران متولد شده‌اند- باید امکان شهروندی، تحصیل، اشتغال و مشارکت فعال در جامعه فراهم شود تا بتوانند به‌طور مناسبی در جامعه ادغام شوند. نتیجه چنین سیاستی موجب کاهش آسیب‌ها و خطرات اجتماعی و امنیتی مهاجران برای جامعۀ میزبان خواهد بود.
افغانستانی‌ها اگرچه از مرزهای جغرافیایی دیگری آمده‌اند، اما در مرزهای فرهنگی، زبانی و تاریخی ما سهیم‌اند. ما و آن‌ها، هر دو فرزندان تمدنی مشترکیم؛ از بلخ و بخارا تا نیشابور و شیراز. پیوندهای ما نه صرفاً سیاسی، بلکه فرهنگی و تاریخی است و همین هویت مشترک، سرمایه‌ای است که در منطقۀ پرآشوب امروز، باید آن را قدر بدانیم نه اینکه با سیاستگذاری اشتباه آن را به خطری امنیتی و آسیبی اجتماعی بدل کنیم. در نهایت، آنچه ایران را قوی‌تر می‌کند، نه طرد گروه‌های فرودست از جمله مهاجران، بلکه ادغام عادلانه و زمینه‌مند آن‌ها در جامعه است.
@masoudzamanimoghadam
در مورد افغانستانی‌ها و ارتباط‌شان با ایران، ویژه‌نامه‌ای را حدود چهار سال پیش در مجلهٔ رسانه فرهنگ کار کردیم. خواندن‌اش خالی از لطف نیست.
نسخهٔ الکترونیکی ویژه‌نامه اینجا در دسترس است.
@masoudzamanimoghadam
نسخهٔ الکترونیکی ویژه‌نامه اینجا در دسترس است.
@masoudzamanimoghadam
07. قرآن و جامعه
مسعود زمانی مقدم
🟢 خوانش کتاب «قرآن و جامعه» نوشتهٔ فرامرز رفیع‌پور
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ هفتم، ۱۹ تیر ۱۴۰۴
▪️فایل جلسه‌های نخست، دوم، سوم، چهارم، پنجم و ششم
@masoudzamanimoghadam
🎤 درس‌گفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ هفتم، ۱۹ تیر ۱۴۰۴
▪️فایل جلسه‌های نخست، دوم، سوم، چهارم، پنجم و ششم
@masoudzamanimoghadam
🔹 مرکز لرستان‌شناسی دانشگاه لرستان برگزار می‌کند
🔴 نشست آنلاین «پیامدهای اجتماعی و فرهنگی ثبت جهانی غارهای پارینه‌سنگی خرم‌آباد»
با حضور:
🔸دکتر محمد بهرامی (عضو هیات علمی گروه تاریخ و باستان‌شناسی دانشگاه لرستان)
🔸دکتر مجتبی ترکارانی (عضو انجمن جامعه‌شناسی لرستان)
🔸محمد بیرانوند (مردم‌شناس)
مدیر نشست:
🔸دکتر مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه لرستان)
▪️زمان: پنج‌شنبه، ۲۶ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۲۱
▪️لینک نشست:
https://meet.google.com/naf-wgru-bww
@masoudzamanimoghadam
🔴 نشست آنلاین «پیامدهای اجتماعی و فرهنگی ثبت جهانی غارهای پارینه‌سنگی خرم‌آباد»
با حضور:
🔸دکتر محمد بهرامی (عضو هیات علمی گروه تاریخ و باستان‌شناسی دانشگاه لرستان)
🔸دکتر مجتبی ترکارانی (عضو انجمن جامعه‌شناسی لرستان)
🔸محمد بیرانوند (مردم‌شناس)
مدیر نشست:
🔸دکتر مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه لرستان)
▪️زمان: پنج‌شنبه، ۲۶ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۲۱
▪️لینک نشست:
https://meet.google.com/naf-wgru-bww
@masoudzamanimoghadam
از همان اول هم معلوم بود، «سوریهٔ آزاد» به‌دست جولانی و آمریکا و اردوغان، فریب و توهمی بیش نیست. به نظر می‌رسد تنها راه بقا در جهان اسرائیلی، تقویت قدرت نظامی و مقاومت در برابر این شرّ مطلق است.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
پیامدهای اجتماعی و فرهنگی ثبت جهانی غارهای پارینه‌سنگی خرم‌آباد
مرکز لرستان‌شناسی دانشگاه لرستان
🎧 فایل صوتی نشست «پیامدهای اجتماعی و فرهنگی ثبت جهانی غارهای پارینه‌سنگی خرم‌آباد»
🔹 تاریخ برگزاری: ۲۶ تیر ۱۴۰۴
🔹 برگزارکننده: مرکز لرستان‌شناسی دانشگاه لرستان
با حضور:
🔸محمد بهرامی (باستان‌شناس و عضو هیات علمی دانشگاه لرستان)
🔸مجتبی ترکارانی (عضو انجمن جامعه‌شناسی لرستان)
🔸محمد بیرانوند (مردم‌شناس)
مدیر نشست:
🔸مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه لرستان)
🔸همچنین علی نوری (استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه لرستان) و فرهاد طهماسبی (جامعه‌شناس) نیز در این گفت‌وگو مشارکت داشتند.
@masoudzamanimoghadam
🔹 تاریخ برگزاری: ۲۶ تیر ۱۴۰۴
🔹 برگزارکننده: مرکز لرستان‌شناسی دانشگاه لرستان
با حضور:
🔸محمد بهرامی (باستان‌شناس و عضو هیات علمی دانشگاه لرستان)
🔸مجتبی ترکارانی (عضو انجمن جامعه‌شناسی لرستان)
🔸محمد بیرانوند (مردم‌شناس)
مدیر نشست:
🔸مسعود زمانی مقدم (جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه لرستان)
🔸همچنین علی نوری (استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه لرستان) و فرهاد طهماسبی (جامعه‌شناس) نیز در این گفت‌وگو مشارکت داشتند.
@masoudzamanimoghadam
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
انجمن جامعه‌شناسی ایران (شعبه لرستان) برگزار می‌کند:
💻 دورهٔ آموزشی آفلاین زبان تخصصی جامعه‌شناسی (با تأکید بر مبانی و مفاهیم اصلی)
🎙مدرس: مسعود زمانی مقدم
🟢 آغاز دوره: ۸ مرداد ۱۴۰۴
👈🏼 ۱۰ ثبت‌نام‌کنندهٔ اول می‌توانند با ۳۰ درصد تخفیف ثبت‌نام کنند.
👈🏼 تخفیف ویژه برای ثبت‌نام گروهی
🟠 متن این دوره کاملاً انگلیسی است که در آن به صدها مفهوم تخصصی علوم اجتماعی همراه با مثال‌های مشخص با ترجمهٔ فارسی متن و اصطلاحات خواهیم پرداخت. متن انگلیسی دوره نیز در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرد. این دوره به‌نوعی مروری بر مبانی جامعه‌شناسی است و می‌تواند شرکت‌کنندگان را با جامعه‌شناسی آشنا کند.
🔴 شیوهٔ برگزاری دوره: دوره به‌صورت آفلاین است. بدین شکل که هر هفته دو جلسهٔ ضبط‌شدهٔ شنیداری در گروهی مجازی (در تلگرام) منتشر می‌شود و پرسش‌وپاسخ شرکت‌کنندگان در گروه انجام می‌شود.
📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio در تلگرام پیام بفرستید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
💻 دورهٔ آموزشی آفلاین زبان تخصصی جامعه‌شناسی (با تأکید بر مبانی و مفاهیم اصلی)
🎙مدرس: مسعود زمانی مقدم
🟢 آغاز دوره: ۸ مرداد ۱۴۰۴
👈🏼 ۱۰ ثبت‌نام‌کنندهٔ اول می‌توانند با ۳۰ درصد تخفیف ثبت‌نام کنند.
👈🏼 تخفیف ویژه برای ثبت‌نام گروهی
🟠 متن این دوره کاملاً انگلیسی است که در آن به صدها مفهوم تخصصی علوم اجتماعی همراه با مثال‌های مشخص با ترجمهٔ فارسی متن و اصطلاحات خواهیم پرداخت. متن انگلیسی دوره نیز در اختیار شرکت‌کنندگان قرار می‌گیرد. این دوره به‌نوعی مروری بر مبانی جامعه‌شناسی است و می‌تواند شرکت‌کنندگان را با جامعه‌شناسی آشنا کند.
🔴 شیوهٔ برگزاری دوره: دوره به‌صورت آفلاین است. بدین شکل که هر هفته دو جلسهٔ ضبط‌شدهٔ شنیداری در گروهی مجازی (در تلگرام) منتشر می‌شود و پرسش‌وپاسخ شرکت‌کنندگان در گروه انجام می‌شود.
📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio در تلگرام پیام بفرستید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🟢 ثبت غارهای پیشاتاریخی خرم‌آباد و رشد و توسعۀ محلی و اجتماعی
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در هفته‌نامۀ سیمره، شمارۀ ۷۸۳، ۴ مرداد ۱۴۰۴، صفحات یک و چهار.
مسعود زمانی مقدم (عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
ثبت جهانی غارهای پیشاتاریخی خرم‌آباد فرصتی برای رشد و توسعۀ محلی در لرستان است. این غارها، که اثر زیست‌جهان انسان‌های پیشاتاریخ را در دل زاگرس حفظ کرده‌اند، طبیعت، فرهنگ و تاریخ را در هم تنیده‌اند. در چارچوب بوم‌گرایی فرهنگی، این مکان‌ها بخشی از یک اکوسیستم زنده و پویا هستند که واجد ظرفیت‌های فرهنگی محلی‌اند که سیاست‌گذاری‌های مشارکتی و اجتماعی در مورد آن‌ها را ضروری می‌سازند.
با این حال، این مسیر، راهی دشوار است که نباید مسئولیت آن صرفاً بر عهده سازمان میراث فرهنگی گذاشته شود. حفاظت و بازآفرینی این میراث، نیازمند احساس مسئولیت جمعی همۀ شهروندان است. این احساس مسئولیت تنها زمانی شکل می‌گیرد و تداوم می‌یابد که این غارها، به‌عنوان مکان‌هایی مهم، در آگاهی و هویت و تعلق اجتماعی شهروندان گنجانده شوند و به بخشی از زیست‌جهان آن‌ها تبدیل شوند. نهادهایی مانند دانشگاه لرستان (به‌ویژه مرکز لرستان‌شناسی)، انجمن جامعه‌شناسی لرستان، حوزه هنری استان لرستان، بنیاد ایران‌شناسی لرستان، انجمن‌های محیط‌زیستی، نهادهای مذهبی مانند مساجد، رسانه‌های استانی (مانند صداوسیما، هفته‌نامۀ سیمره، روزنامه‌ها و سایت‌های خبری و تحلیلی) و مدارس می‌توانند نقش کلیدی در این فرایند ایفا کنند. البته باید توجه داشت که بدون برنامه‌ریزی بلندمدت و اساسی، این ثبت جهانی ممکن است صرفاً به پروژه‌ای سطحی یا تجاری کوتاه‌مدت تبدیل شود. حال، در این باره پرسش‌هایی بنیادین مطرح می‌شود: چگونه می‌توان با گنجاندن غارها در هویت جمعی، احساس مسئولیت شهروندان را نسبت به آن‌ها برانگیخت؟ چه راهکارهایی می‌توانند پیوند میان حافظۀ تاریخی، هویت بومی و کنش مدنی و محلی را تقویت کنند؟ و از طریق این رخداد، چگونه می‌توان از ظرفیت‌های نهادهای دولتی، فرهنگی، محیط‌زیستی، مذهبی و رسانه‌ای برای بازآفرینی احساس تعلق مکانی بهره برد؟
در پارادایم بوم‌گرایی، مکان‌ها مختصات جغرافیایی صرف نیستند؛ آن‌ها بافت‌هایی زنده‌اند که حامل معنا، حافظه و تجربه‌اند. غارهای پیشاتاریخی خرم‌آباد، بیش از پناهگاه‌های طبیعی و فیزیکی، فضاهایی‌اند که انسان‌های پیشاتاریخ در آن‌ها با طبیعت، ترس، تخیل و آیین پیوند خورده‌اند. این غارها، از نخستین سرپناه‌ها، کارگاه‌های ابتدایی ابزارسازی، و شاید حتی از نخستین معابد یا فضاهای تأمل بشری بوده‌اند که روزگاری زندگی نیاکان ما در آن‌ها جاری بوده است.
👈🏼 متن کامل یادداشت را در صفحات یک و چهار هفته‌نامۀ سیمره (اینجا) بخوانید.
@masoudzamanimoghadam
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در هفته‌نامۀ سیمره، شمارۀ ۷۸۳، ۴ مرداد ۱۴۰۴، صفحات یک و چهار.
مسعود زمانی مقدم (عضو هیأت علمی دانشگاه لرستان)
ثبت جهانی غارهای پیشاتاریخی خرم‌آباد فرصتی برای رشد و توسعۀ محلی در لرستان است. این غارها، که اثر زیست‌جهان انسان‌های پیشاتاریخ را در دل زاگرس حفظ کرده‌اند، طبیعت، فرهنگ و تاریخ را در هم تنیده‌اند. در چارچوب بوم‌گرایی فرهنگی، این مکان‌ها بخشی از یک اکوسیستم زنده و پویا هستند که واجد ظرفیت‌های فرهنگی محلی‌اند که سیاست‌گذاری‌های مشارکتی و اجتماعی در مورد آن‌ها را ضروری می‌سازند.
با این حال، این مسیر، راهی دشوار است که نباید مسئولیت آن صرفاً بر عهده سازمان میراث فرهنگی گذاشته شود. حفاظت و بازآفرینی این میراث، نیازمند احساس مسئولیت جمعی همۀ شهروندان است. این احساس مسئولیت تنها زمانی شکل می‌گیرد و تداوم می‌یابد که این غارها، به‌عنوان مکان‌هایی مهم، در آگاهی و هویت و تعلق اجتماعی شهروندان گنجانده شوند و به بخشی از زیست‌جهان آن‌ها تبدیل شوند. نهادهایی مانند دانشگاه لرستان (به‌ویژه مرکز لرستان‌شناسی)، انجمن جامعه‌شناسی لرستان، حوزه هنری استان لرستان، بنیاد ایران‌شناسی لرستان، انجمن‌های محیط‌زیستی، نهادهای مذهبی مانند مساجد، رسانه‌های استانی (مانند صداوسیما، هفته‌نامۀ سیمره، روزنامه‌ها و سایت‌های خبری و تحلیلی) و مدارس می‌توانند نقش کلیدی در این فرایند ایفا کنند. البته باید توجه داشت که بدون برنامه‌ریزی بلندمدت و اساسی، این ثبت جهانی ممکن است صرفاً به پروژه‌ای سطحی یا تجاری کوتاه‌مدت تبدیل شود. حال، در این باره پرسش‌هایی بنیادین مطرح می‌شود: چگونه می‌توان با گنجاندن غارها در هویت جمعی، احساس مسئولیت شهروندان را نسبت به آن‌ها برانگیخت؟ چه راهکارهایی می‌توانند پیوند میان حافظۀ تاریخی، هویت بومی و کنش مدنی و محلی را تقویت کنند؟ و از طریق این رخداد، چگونه می‌توان از ظرفیت‌های نهادهای دولتی، فرهنگی، محیط‌زیستی، مذهبی و رسانه‌ای برای بازآفرینی احساس تعلق مکانی بهره برد؟
در پارادایم بوم‌گرایی، مکان‌ها مختصات جغرافیایی صرف نیستند؛ آن‌ها بافت‌هایی زنده‌اند که حامل معنا، حافظه و تجربه‌اند. غارهای پیشاتاریخی خرم‌آباد، بیش از پناهگاه‌های طبیعی و فیزیکی، فضاهایی‌اند که انسان‌های پیشاتاریخ در آن‌ها با طبیعت، ترس، تخیل و آیین پیوند خورده‌اند. این غارها، از نخستین سرپناه‌ها، کارگاه‌های ابتدایی ابزارسازی، و شاید حتی از نخستین معابد یا فضاهای تأمل بشری بوده‌اند که روزگاری زندگی نیاکان ما در آن‌ها جاری بوده است.
👈🏼 متن کامل یادداشت را در صفحات یک و چهار هفته‌نامۀ سیمره (اینجا) بخوانید.
@masoudzamanimoghadam
💡 دورهٔ آموزشی آفلاین زبان تخصصی جامعه‌شناسی (با تأکید بر مبانی و مفاهیم اصلی) برای چه کسانی مناسب است؟
🔹 دانشجویان کارشناسی علوم اجتماعی که می‌توانند از طریق این دوره با مبانی تخصصی و مفاهیم بنیادین علوم اجتماعی آشنا شوند. در ضمن، زبان تخصصی و عمومی آن‌ها نیز تقویت می‌شود.
🔹 متقاضیان کنکور کارشناسی ارشد و کنکور دکتری علوم اجتماعی که از طریق این دوره می‌توانند زبان تخصصی‌شان را تقویت کنند و با پیگیری جلسات صوتی و خواندن متن‌های این دوره، متون و پرسش‌های انگلیسی کنکور را راحت‌تر بخوانند و درک کنند و پاسخ بدهند.
🔹 دانش‌آموختگان و دانشجویان مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری علوم اجتماعی که زبان انگلیسی آن‌ها خوب نیست از طریق این دوره می‌توانند زبان تخصصی خود را تقویت کنند تا راحت‌تر بتوانند متون انگلیسی (کتاب‌ها و مقالات تخصصی) را جست‌وجو کنند و بخوانند و در تحقیقات‌شان استفاده کنند.
📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بفرستید.
🔹 دانشجویان کارشناسی علوم اجتماعی که می‌توانند از طریق این دوره با مبانی تخصصی و مفاهیم بنیادین علوم اجتماعی آشنا شوند. در ضمن، زبان تخصصی و عمومی آن‌ها نیز تقویت می‌شود.
🔹 متقاضیان کنکور کارشناسی ارشد و کنکور دکتری علوم اجتماعی که از طریق این دوره می‌توانند زبان تخصصی‌شان را تقویت کنند و با پیگیری جلسات صوتی و خواندن متن‌های این دوره، متون و پرسش‌های انگلیسی کنکور را راحت‌تر بخوانند و درک کنند و پاسخ بدهند.
🔹 دانش‌آموختگان و دانشجویان مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری علوم اجتماعی که زبان انگلیسی آن‌ها خوب نیست از طریق این دوره می‌توانند زبان تخصصی خود را تقویت کنند تا راحت‌تر بتوانند متون انگلیسی (کتاب‌ها و مقالات تخصصی) را جست‌وجو کنند و بخوانند و در تحقیقات‌شان استفاده کنند.
📌 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به @edusocio پیام بفرستید.
Telegram
مسعود زمانی مقدم
انجمن جامعه‌شناسی ایران (شعبه لرستان) برگزار می‌کند:
💻 دورهٔ آموزشی آفلاین زبان تخصصی جامعه‌شناسی (با تأکید بر مبانی و مفاهیم اصلی)
🎙مدرس: مسعود زمانی مقدم
🟢 آغاز دوره: ۸ مرداد ۱۴۰۴
👈🏼 ۱۰ ثبت‌نام‌کنندهٔ اول می‌توانند با ۳۰ درصد تخفیف ثبت‌نام کنند.
👈🏼…
💻 دورهٔ آموزشی آفلاین زبان تخصصی جامعه‌شناسی (با تأکید بر مبانی و مفاهیم اصلی)
🎙مدرس: مسعود زمانی مقدم
🟢 آغاز دوره: ۸ مرداد ۱۴۰۴
👈🏼 ۱۰ ثبت‌نام‌کنندهٔ اول می‌توانند با ۳۰ درصد تخفیف ثبت‌نام کنند.
👈🏼…