🔺 #آنچه_پنهان_میکنند 🔻

✅ اسناد تصویری اثبات وجود #قربانی حیوانات در #ایران_باستان و آیین #زرتشت بر اساس گزارش #یشت_ها (بخشی از #اوستا)

#عید_قربان #خشونت #حقوق_حیوانات

🌐واحد افق مصاف
✅ @masaf_ofogh

🔺 #آنچه_پنهان_میکنند 🔻

✅ اسناد تصویری اثبات وجود #قربانی حیوانات در #ایران_باستان و آیین #زرتشت بر اساس گزارش #یشت_ها (بخشی از #اوستا)

#عید_قربان #خشونت #حقوق_حیوانات

🌐واحد افق مصاف
✅ @masaf_ofogh

🔺 #آنچه_پنهان_میکنند 🔻

✅ اسناد تصویری اثبات وجود #قربانی حیوانات در #ایران_باستان و آیین #زرتشت بر اساس گزارش #یشت_ها (بخشی از #اوستا)

#عید_قربان #خشونت #حقوق_حیوانات

🌐واحد افق مصاف
✅ @masaf_ofogh

🔺 #آنچه_پنهان_میکنند 🔻

✅ اسناد تصویری اثبات وجود #قربانی حیوانات در #ایران_باستان و آیین #زرتشت بر اساس گزارش #یشت_ها (بخشی از #اوستا)

#عید_قربان #خشونت #حقوق_حیوانات

🌐واحد افق مصاف
✅ @masaf_ofogh

✨ تحلیل نیت در قربانی هابیل و اسماعیل از دیدگاه علامه طباطبایی

🔸 قربانی هابیل و قابیل

دو پسر آدم (قابیل و هابیل) برای تقرب به خداوند، قربانی می‌کنند. قربانی یکی پذیرفته می‌شود (هابیل)، و دیگری (قابیل) نه. این باعث حسادت قابیل و در نهایت قتل برادرش می‌شود.

✅ نظر علامه طباطبایی:

خداوند عمل را از افراد متقی می‌پذیرد. هابیل با نیت پاک و برای خدا قربانی کرده بود، اما قابیل نیت درستی نداشت. معیار قبول، «نیت و تقوا»ست، نه ظاهر قربانی.

در روایات آمده هابیل گوسفند، و قابیل محصول کشاورزی آورد. ولی نوع هدیه ملاک نبود، بلکه نیت پشت آن مهم بود.
وقتی قربانی قابیل پذیرفته نشد، او به جای اصلاح خودش، حسادت ورزید و برادرش را کشت. علامه این را نشانه سقوط اخلاقی انسان در اثر خودخواهی و نداشتن تقوا می‌داند.

👈 بعد از قتل، قابیل دچار پشیمانی شد، اما این پشیمانی واقعی نبود. او فقط از نتیجه ترسید، نه اینکه واقعاً توبه کند. طبق آیه بعدی (مائده:۳۲)، هر کس انسانی را بدون دلیل بکشد، گویی همه بشریت را کشته است. علامه این را نشانه بزرگی این جنایت می‌داند که سرچشمه خشونت بشری شد.

🔸 قربانی اسماعیل

ابراهیم خواب می‌بیند که فرزندش را قربانی می‌کند. وقتی این رؤیا را با اسماعیل در میان می‌گذارد، او با آرامش می‌پذیرد. در نهایت، خداوند قربانی را با «ذبحی عظیم» جایگزین می‌کند.

✅ نظر علامه طباطبایی:

خواب ابراهیم، یک خواب عادی نبود، بلکه وحی الهی و مأموریتی واقعی بود، چون رؤیای پیامبران حق است.
ابراهیم هم فرمان‌بردار است و هم پسرش، بدون هیچ ترس یا تردیدی تسلیم می‌شود.
این نشان‌دهنده اوج عبودیت و ایمان کامل هر دو نفر است.

💬 قربانی نشدن اسماعیل به دلیل این بود که خداوند هدف را اطاعت و تسلیم می‌دانست، نه انجام عینی ذبح.
«فدیناه بذبحٍ عظیم» یعنی خداوند این تسلیم را با قربانی بزرگی جایگزین کرد.

▫️علامه می‌گوید این قربانی بزرگ می‌تواند رمز سنت دینی قربانی در حج باشد، یا حتی اشاره‌ای به قربانی شدن امام حسین (ع) در مسیر اطاعت و فداکاری.

📚 تفسیر المیزان، جلد ۱۷ سوره صافات، آیات ۹۹–۱۱۳ و جلد ۵ سوره مائده، آیات ۲۷–۳۱.

#عید_قربان بر تمامی مسلمانان جهان مبارک باد.

🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 
تلگرام| اینستاگرام | ایتا