This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 اعترافات جالب یک عالم #وهابی مشهور اهل عربستان سعودی!
👈 شیخ صالح المغامسی (عالم مشهور وهابی): در زمان معاویه و پس از آن #اهل_بیت مورد ظلم و ستم واقع شدند و #شیعیان پرچم حق را در دفاع از مظلومیت اهل بیت و دعوت به محبت اهل بیت برافراشته اند!
✅ @masaf_ofogh
👈 شیخ صالح المغامسی (عالم مشهور وهابی): در زمان معاویه و پس از آن #اهل_بیت مورد ظلم و ستم واقع شدند و #شیعیان پرچم حق را در دفاع از مظلومیت اهل بیت و دعوت به محبت اهل بیت برافراشته اند!
✅ @masaf_ofogh
📸 برگشت دادن میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عثمان بن عفان به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح مصادر مخالفین شیعه
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 برگشت دادن میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عثمان بن عفان به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح مصادر مخالفین شیعه #فاطمیه ✅ @masaf_ofogh
📸 برگشت دادن میراث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سوی عثمان بن عفان به امیرالمومنین علیه السلام بر اساس روایت صحیح مصادر مخالفین شیعه
📝 ابن عباس می گوید: هنگامی که رسول خدا (ص) از دنیا رفتند و ابوبکر جانشین ایشان شدند، عباس (عموی پیامبر (ص)) با علی بن ابی طالب در مورد چیزهایی که رسول خدا (ص) از خویش بر جای گذاشته بودند دچار اختلاف شد.ابوبکر گفت: آن چه که رسول خدا (ص) از خود بر جای گذاشته و در مورد آن اقدامی نکرده و بدان دست نزده من نیز آن به آن دست نمی زنم و در مورد آن اقدامی نمی کنم.هنگامی که عمر بن الخطاب به خلافت رسید، عباس و علی بن ابی طالب اختلافشان را به نزد او بردند و او گفت: چیزی که ابوبکر در مورد آن اقدامی نکرده و به آن دستی نزده من نیز در مورد آن اقدامی نمی کنم و به آن دست نمی زنم.هنگامی که عثمان بن عفان به خلافت رسید عباس و علی بن ابی طالب اختلاف خود را پیش او بردند.عثمان بن عفان سکوت کرد و سرش را به زیر انداخت.ابن عباس می گوید: ترسیدم که عباس تمامی آن اموال را بگیرد و به همین دلیل با دستم به پشت سر عباس (پدرم) زدم و گفت: پدرم، تو را به خداوند قسم می دهم که این اموال را به علی بن ابی طالب بدهی و پدرم آن را به علی بن ابی طالب داد.
📚 الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص238و239، ح77، المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. [تعلیق المحقق: إسناده صحیح على شرط مسلم]
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
📝 ابن عباس می گوید: هنگامی که رسول خدا (ص) از دنیا رفتند و ابوبکر جانشین ایشان شدند، عباس (عموی پیامبر (ص)) با علی بن ابی طالب در مورد چیزهایی که رسول خدا (ص) از خویش بر جای گذاشته بودند دچار اختلاف شد.ابوبکر گفت: آن چه که رسول خدا (ص) از خود بر جای گذاشته و در مورد آن اقدامی نکرده و بدان دست نزده من نیز آن به آن دست نمی زنم و در مورد آن اقدامی نمی کنم.هنگامی که عمر بن الخطاب به خلافت رسید، عباس و علی بن ابی طالب اختلافشان را به نزد او بردند و او گفت: چیزی که ابوبکر در مورد آن اقدامی نکرده و به آن دستی نزده من نیز در مورد آن اقدامی نمی کنم و به آن دست نمی زنم.هنگامی که عثمان بن عفان به خلافت رسید عباس و علی بن ابی طالب اختلاف خود را پیش او بردند.عثمان بن عفان سکوت کرد و سرش را به زیر انداخت.ابن عباس می گوید: ترسیدم که عباس تمامی آن اموال را بگیرد و به همین دلیل با دستم به پشت سر عباس (پدرم) زدم و گفت: پدرم، تو را به خداوند قسم می دهم که این اموال را به علی بن ابی طالب بدهی و پدرم آن را به علی بن ابی طالب داد.
📚 الشیبانی، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله (المتوفى241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج1، ص238و239، ح77، المحقق: شعیب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. [تعلیق المحقق: إسناده صحیح على شرط مسلم]
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
▪️روایت معتبر "إِنَّ فَاطِمَةَ ع صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة" و تصریح به شهادت #حضرت_زهرا سلام الله علیها [مصادر شیعه]
📝 امام کاظم علیه السلام می فرمایند : فاطمه علیها السلام صدیقه ی شهیده است ...
📚 الکافی،ج2،ص489و490،ح3 ط دار الحدیث
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
📝 امام کاظم علیه السلام می فرمایند : فاطمه علیها السلام صدیقه ی شهیده است ...
📚 الکافی،ج2،ص489و490،ح3 ط دار الحدیث
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
☑️ شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها تسلیت باد
▪️واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق)
✅ @masaf_ofogh
▪️واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق)
✅ @masaf_ofogh
ersfadakhazratzahras.pdf
709 KB
❓آيا می دانيد بر اساس منابع اهل سنت، عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان ميراث #حضرت_زهرا سلام الله علیها از پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بر خلاف سيره ی ابوبکر به اميرالمومنين علیه السلام برگرداندند؟!
👈 با دانستن این حقیقت، پاسخ به شبهه ی پرتکرار مخالفین شیعه مبنی بر این که چرا امیرالمومنین علیه السلام اموال حضرت زهراء سلام الله علیها و فدک را در زمان خلافتشان برنگرداندند نیز مشخص می گردد
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
👈 با دانستن این حقیقت، پاسخ به شبهه ی پرتکرار مخالفین شیعه مبنی بر این که چرا امیرالمومنین علیه السلام اموال حضرت زهراء سلام الله علیها و فدک را در زمان خلافتشان برنگرداندند نیز مشخص می گردد
#فاطمیه
✅ @masaf_ofogh
📸 روایت داراب هرمزدیار (متن #زرتشتی مشهور): #زن باید به صورت مطلق از شوهرش اطاعت کند!/رضایت خداوند از زن در گروه رضایت شوهر اوست!
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 روایت داراب هرمزدیار (متن #زرتشتی مشهور): #زن باید به صورت مطلق از شوهرش اطاعت کند!/رضایت خداوند از زن در گروه رضایت شوهر اوست! #ایران_باستان ✅ @masaf_ofogh
🔺روایت داراب هرمزدیار (متن #زرتشتی مشهور): #زن باید به صورت مطلق از شوهرش اطاعت کند!/رضایت خداوند از زن در گروه رضایت شوهر اوست!
📝 بدانند که بر زنان واجب است که بامداد زودتر چون بشوند مانند مردان که نیایش کنند و از پیش اورمزد دست بکس بکنند و سجده و نماز برند ایشان را نیز دست بکش کردن و نه بار سجده و نماز به شوی خویش بردن و گفتن تو را چه می باید تا من آن کنم که تو فرمایی و آن چه شوی فرماید بدان طریق برفتن و البته اصلا از فرمان شوهر پای ننهادن چون که خشنودی ایزد تعالی همچنان خشنودی شوهر نگاه دارد چرا که از زنان به سبب آن ایزد تعالی نیایش برگرفته است تا ایشان نیایش شوهر کنند و هر زنی را که شوهر از وی راضی نباشد البته روان او از پاده فراه دوزخ نرهد و به بهشت نرسد.و زنن را کشتی دربندند و از پیش شوهر به پای ایستاده باشند و دست به کش کنند و نمازهای شوهر بردن و گفتن تو را چه مراد است که من آن کنم که تو فرمایی و تو را چه مراد است که من آن کنم که مراد تو است و گر شوهر ندارد پیش پدر یا برادر آید یا آن کس که سالار ایشان باشد این سخن بگفتن و نه بار سجده ی ایشان بردن.پس بدان کار که ایشان گویند مشغول شدن چه دادار اورمزد اندر دین گوید که زنان را به سبب آن نیایش کردن ازش برگرفتم تا نیایش شوهر خویش کنند چه هرگاه که شوهر از ایشان خشنود نباشد من که اورمزدم از ایشان خشنود نباشم و چون مرد را مراد باشد زن باید کردن .....
📚 هرمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص204.
📝 پنجاه و نهم این که در دین آویژمازدیسنان زنان را نیایش کردن نفرموده اند که نیایش ایشان آن است که هر روز سه بار بامداد و نماز پیشین و نماز شام در پیش شوهر خویش باز ایستندو دست به کش کنند و گویند که تو را چه اندیشه است تا من آن اندیشم و تو را چه می باید تا من آن گویم و تو را چه می باید تا من آن کنم که فرمایی؟ هر چه شوهر فرماید آن روز بر آن بباید رفتن.البته بی رضای شوهر هیچ کاری نکردن تا خدای از آن زن خشنود باشد چه خشنودی ایزد در خشنودی شوهر پیوسته است چه هرگاه که فرمان شوهر کار کنند در دین او را اشو خوانند و گرنه او را چه خوانند.
📚 هرمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص204و205.
📝 مگر شوهرش زو به راضی شود/که آن زن به عالم بهشتی شود
به گیتی زن بهترین از زنان است/که شوهر همیشه از او شادمان است
📚 رمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص205.
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
📝 بدانند که بر زنان واجب است که بامداد زودتر چون بشوند مانند مردان که نیایش کنند و از پیش اورمزد دست بکس بکنند و سجده و نماز برند ایشان را نیز دست بکش کردن و نه بار سجده و نماز به شوی خویش بردن و گفتن تو را چه می باید تا من آن کنم که تو فرمایی و آن چه شوی فرماید بدان طریق برفتن و البته اصلا از فرمان شوهر پای ننهادن چون که خشنودی ایزد تعالی همچنان خشنودی شوهر نگاه دارد چرا که از زنان به سبب آن ایزد تعالی نیایش برگرفته است تا ایشان نیایش شوهر کنند و هر زنی را که شوهر از وی راضی نباشد البته روان او از پاده فراه دوزخ نرهد و به بهشت نرسد.و زنن را کشتی دربندند و از پیش شوهر به پای ایستاده باشند و دست به کش کنند و نمازهای شوهر بردن و گفتن تو را چه مراد است که من آن کنم که تو فرمایی و تو را چه مراد است که من آن کنم که مراد تو است و گر شوهر ندارد پیش پدر یا برادر آید یا آن کس که سالار ایشان باشد این سخن بگفتن و نه بار سجده ی ایشان بردن.پس بدان کار که ایشان گویند مشغول شدن چه دادار اورمزد اندر دین گوید که زنان را به سبب آن نیایش کردن ازش برگرفتم تا نیایش شوهر خویش کنند چه هرگاه که شوهر از ایشان خشنود نباشد من که اورمزدم از ایشان خشنود نباشم و چون مرد را مراد باشد زن باید کردن .....
📚 هرمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص204.
📝 پنجاه و نهم این که در دین آویژمازدیسنان زنان را نیایش کردن نفرموده اند که نیایش ایشان آن است که هر روز سه بار بامداد و نماز پیشین و نماز شام در پیش شوهر خویش باز ایستندو دست به کش کنند و گویند که تو را چه اندیشه است تا من آن اندیشم و تو را چه می باید تا من آن گویم و تو را چه می باید تا من آن کنم که فرمایی؟ هر چه شوهر فرماید آن روز بر آن بباید رفتن.البته بی رضای شوهر هیچ کاری نکردن تا خدای از آن زن خشنود باشد چه خشنودی ایزد در خشنودی شوهر پیوسته است چه هرگاه که فرمان شوهر کار کنند در دین او را اشو خوانند و گرنه او را چه خوانند.
📚 هرمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص204و205.
📝 مگر شوهرش زو به راضی شود/که آن زن به عالم بهشتی شود
به گیتی زن بهترین از زنان است/که شوهر همیشه از او شادمان است
📚 رمزدیار، داراب، روایت داراب هرمزدیار، ص205.
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
📸 اعتقاد تمامی مسیحیان مصر به مصلوب نشدن #حضرت_عیسی (ع) در دوران زمامداری یوستین اول
📝 مذهب و اعتقاد [تمام مسیحیان مصر در دوره ی یوستین اول] آن بود که عیسی مسیح [ع] به صلیب کشیده نشد بلکه امر همانطور که بعدا در قرآن آمد بر ناظران مشتبه شد ...
📚 صیفی، اسکندر، المنارة التاریخیة فی مصر الوثنیة والمسیحیة، ص188و189، الناشر: الطبعة العصریة.
#مسیحیت
✅ @masaf_ofogh
📝 مذهب و اعتقاد [تمام مسیحیان مصر در دوره ی یوستین اول] آن بود که عیسی مسیح [ع] به صلیب کشیده نشد بلکه امر همانطور که بعدا در قرآن آمد بر ناظران مشتبه شد ...
📚 صیفی، اسکندر، المنارة التاریخیة فی مصر الوثنیة والمسیحیة، ص188و189، الناشر: الطبعة العصریة.
#مسیحیت
✅ @masaf_ofogh
📸 اعتراف یوسف اسکندر (کشیش مشهور مسیحی) به اعمال زور سیاسی و زور شمشیر جهت ترویج #مسیحیت
📝 اما متاسفانه کلیسا در طول تاریخ مرتکب همین خطا شد و هنگامی که امر بر کلیسا سخت می شد به پادشاهان پناه می برد تا قدرت و سلطنتش را تقویت کنند ... اما به همان مقدار که کلیسا با زور شمشیر از دشمنانش رهایی می یافت به همان مقدار زور شمشیر حکام بالای سرش تقویت می شد ... اما آغاز لغزش کلیسا مربوط به زمانی است که کلیسا تحت حمایت حکومت وقت در قسطنطنیه در قرن چهارم بود که مانند حکومت اسرائیل اول حمایت از مسیحیت را با زور شمشیر پی گرفتند به جای آن که راه درود و محبت و عهد مسیح را در پیش گیرند...
📚 إسکندر، یوسف (الأب متى المسکین)، الکنیسة والدولة؛ الطائفیة والتعصب، ص29.
✅ @masaf_ofogh
📝 اما متاسفانه کلیسا در طول تاریخ مرتکب همین خطا شد و هنگامی که امر بر کلیسا سخت می شد به پادشاهان پناه می برد تا قدرت و سلطنتش را تقویت کنند ... اما به همان مقدار که کلیسا با زور شمشیر از دشمنانش رهایی می یافت به همان مقدار زور شمشیر حکام بالای سرش تقویت می شد ... اما آغاز لغزش کلیسا مربوط به زمانی است که کلیسا تحت حمایت حکومت وقت در قسطنطنیه در قرن چهارم بود که مانند حکومت اسرائیل اول حمایت از مسیحیت را با زور شمشیر پی گرفتند به جای آن که راه درود و محبت و عهد مسیح را در پیش گیرند...
📚 إسکندر، یوسف (الأب متى المسکین)، الکنیسة والدولة؛ الطائفیة والتعصب، ص29.
✅ @masaf_ofogh
📸 ابن حزم (عالم و فقیه مشهور اهل سنت): خوردن کرکس و #خفاش و موش و بزمجه و خرچنگ حلال است!
📝 1000 - مساله: خوردن لاک پشت خشکی و لاک پشت آبی و تخم آن به دلیل این سخن خداوند که: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] و با توجه به این کلام خداوند که: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] و با توجه به این که در مورد حرام بودن خوردن لاک پشت چیزی به تفصیل بیان نشده حلال است.
همچنین خوردن کرکس و جوجه تیغی و یربوع (نوعی موش صحرایی) و بزمجه و وبر (موش خرما) و خرچنگ و تمامی پرندگان و هر آن چه که قابل ذبح باشد و در مورد تحریم آن چیزی به تفصیل بیان نشده باشد حلال است.
همچنین خوردن خفاش حلال است.
📚 الظاهری، علی بن أحمد بن سعید بن حزم أبو محمد (المتوفى456هـ)، المحلى، ج6، ص84، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.
✅ @masaf_ofogh
📝 1000 - مساله: خوردن لاک پشت خشکی و لاک پشت آبی و تخم آن به دلیل این سخن خداوند که: {کُلُوا مِمَّا فِی الأَرْضِ حَلالا طَیِّبًا} [البقرة: 168] و با توجه به این کلام خداوند که: {وَقَدْ فَصَّلَ لَکُمْ مَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ} [الأنعام: 119] و با توجه به این که در مورد حرام بودن خوردن لاک پشت چیزی به تفصیل بیان نشده حلال است.
همچنین خوردن کرکس و جوجه تیغی و یربوع (نوعی موش صحرایی) و بزمجه و وبر (موش خرما) و خرچنگ و تمامی پرندگان و هر آن چه که قابل ذبح باشد و در مورد تحریم آن چیزی به تفصیل بیان نشده باشد حلال است.
همچنین خوردن خفاش حلال است.
📚 الظاهری، علی بن أحمد بن سعید بن حزم أبو محمد (المتوفى456هـ)، المحلى، ج6، ص84، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م.
✅ @masaf_ofogh
‼️محمد عمر سربازی (عالم و مفتی مشهور اهل سنت ایران): اعتقاد به سرایت و انتقال بیماری از شخصی به شخص دیگر شرک است و چنین چیزی امکان ندارد!
✅ @masaf_ofogh
✅ @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
‼️محمد عمر سربازی (عالم و مفتی مشهور اهل سنت ایران): اعتقاد به سرایت و انتقال بیماری از شخصی به شخص دیگر شرک است و چنین چیزی امکان ندارد! ✅ @masaf_ofogh
‼️ محمد عمر سربازی (عالم و مفتی مشهور #اهل_سنت ایران): اعتقاد به سرایت و انتقال بیماری از شخصی به شخص دیگر شرک است و چنین چیزی امکان ندارد!
📝 مژده ای از سوی مفتی بزرگ اهل سنت
بلوچستان ایران به تمام مراکز بهداشت جهانی
هیچ مرضی، حتی سل و جذام از کسی به دیگری سرایت نمیکند. بنابراین جدا کردن مبتلایان به سل و جذام از دیگر افراد جامعه و اجتناب از لباس و بستر و حتی محیط خانه آنها و ضد عفونی کردن محیط زندگی آنها اصلا هیچ لزومی ندارد، بلکه اگر کسی معتقد باشد به اینکه مرضی از شخصی به دیگری سرایت کرده، مشرک است. و اینک فتوای صادره که به شرح ذیل می باشد:
استفتاء
شخصی به علت مبتلا بودن به مرض سل درگذشت. از او مقداری پول و لباس و وسائل دیگر به جای مانده است. وارثان او و پزشکان و بعضی از مردم عوام میگویند نباید از وسایل شخصی این میت استفاده شود چون مرض ایشان مسری است و به دیگران سرایت می کند. نظر علماء در این مورد چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب:
اعتقاد به اینکه مرضی از شخصی به دیگری سرایت کند، فاسد و شرک است، زیرا که هر درد و مرضی که به شخصی برسد از جانب خداوند متعال مقدر شده است و حدیث پیامبر نیز بیانگر این مطلب است که می فرماید:
«لا عدوى و لا طیرة...» أو کما قال
والله اعلم و علمه اتم ۱۵ رجب ۱۴۱۵ هـ ق
محمد عمر غفر له
📚 سربازی، محمد عمر، آیا بیماری‌ها مسری هستند؟، ص58و59، انتشارات: مدرسه ی علوم دینی منبع العلوم کوه ون، نوبت چاپ: اول، 1381 خورشیدی.
✅ @masaf_ofogh
📝 مژده ای از سوی مفتی بزرگ اهل سنت
بلوچستان ایران به تمام مراکز بهداشت جهانی
هیچ مرضی، حتی سل و جذام از کسی به دیگری سرایت نمیکند. بنابراین جدا کردن مبتلایان به سل و جذام از دیگر افراد جامعه و اجتناب از لباس و بستر و حتی محیط خانه آنها و ضد عفونی کردن محیط زندگی آنها اصلا هیچ لزومی ندارد، بلکه اگر کسی معتقد باشد به اینکه مرضی از شخصی به دیگری سرایت کرده، مشرک است. و اینک فتوای صادره که به شرح ذیل می باشد:
استفتاء
شخصی به علت مبتلا بودن به مرض سل درگذشت. از او مقداری پول و لباس و وسائل دیگر به جای مانده است. وارثان او و پزشکان و بعضی از مردم عوام میگویند نباید از وسایل شخصی این میت استفاده شود چون مرض ایشان مسری است و به دیگران سرایت می کند. نظر علماء در این مورد چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب:
اعتقاد به اینکه مرضی از شخصی به دیگری سرایت کند، فاسد و شرک است، زیرا که هر درد و مرضی که به شخصی برسد از جانب خداوند متعال مقدر شده است و حدیث پیامبر نیز بیانگر این مطلب است که می فرماید:
«لا عدوى و لا طیرة...» أو کما قال
والله اعلم و علمه اتم ۱۵ رجب ۱۴۱۵ هـ ق
محمد عمر غفر له
📚 سربازی، محمد عمر، آیا بیماری‌ها مسری هستند؟، ص58و59، انتشارات: مدرسه ی علوم دینی منبع العلوم کوه ون، نوبت چاپ: اول، 1381 خورشیدی.
✅ @masaf_ofogh
🔺تئودور نولدکه (خاورشناس مشهور آلمانی): زن ها در #شاهنامه مقام مهمی ندارند و فقط برای عشق و هَوَس کاربرد دارند!/در حماسه ی ایرانیان زنانی که با مردان برابر باشند وجود ندارد!
📝 زن ها در شاهنامه مقام مهمی را حائز نیستند.وجود آن ها در منظومه بیشتر یا از راه هوس و یا از راه عشق است.
📚 نولدکه، تئودور (متوفای 1930 میلادی)، حماسه ی ملی ایران، ص 115و116، مترجم: بزرگ علوی، ناشر: مرکز نشر سپهر، چاپ: سوم، 1357 خورشیدی.
📝 در حماسه ی ایرانیان نمی توان زنانی مانند پنلوب، اندروماخ و نائوزیکا که در عالم زنی خود برابر با مردان هستند پیدا کرد.
📚 نولدکه، تئودور (متوفای 1930 میلادی)، حماسه ی ملی ایران، ص 116، مترجم: بزرگ علوی، ناشر: مرکز نشر سپهر، چاپ: سوم، 1357 خورشیدی.
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
📝 زن ها در شاهنامه مقام مهمی را حائز نیستند.وجود آن ها در منظومه بیشتر یا از راه هوس و یا از راه عشق است.
📚 نولدکه، تئودور (متوفای 1930 میلادی)، حماسه ی ملی ایران، ص 115و116، مترجم: بزرگ علوی، ناشر: مرکز نشر سپهر، چاپ: سوم، 1357 خورشیدی.
📝 در حماسه ی ایرانیان نمی توان زنانی مانند پنلوب، اندروماخ و نائوزیکا که در عالم زنی خود برابر با مردان هستند پیدا کرد.
📚 نولدکه، تئودور (متوفای 1930 میلادی)، حماسه ی ملی ایران، ص 116، مترجم: بزرگ علوی، ناشر: مرکز نشر سپهر، چاپ: سوم، 1357 خورشیدی.
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
📸 حسن پیرنیا (مورخ باستان گرا و متعصب): بنا بر گزارش های تاریخی #تعدد_زوجات در ایران باستان امری عادی بوده است!
📝 آن چه از نوشته های مورخین مثل آریان و پولی بیوس و غیره استنباط می شود از حیث زندگانی و عادات ما بین ایرانی ها و مقدونی ها تفاوت زیادی نبوده.هر دو جنگ و شکار و خوب خوردن و زیاد آشامیدن و بردن غنائم و تعدد زوجات را دوست داشتند.
📚 پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، ایران باستانی، ص208، مطبعه ی مجلس، 1306 خورشیدی.
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
📝 آن چه از نوشته های مورخین مثل آریان و پولی بیوس و غیره استنباط می شود از حیث زندگانی و عادات ما بین ایرانی ها و مقدونی ها تفاوت زیادی نبوده.هر دو جنگ و شکار و خوب خوردن و زیاد آشامیدن و بردن غنائم و تعدد زوجات را دوست داشتند.
📚 پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، ایران باستانی، ص208، مطبعه ی مجلس، 1306 خورشیدی.
#ایران_باستان
✅ @masaf_ofogh
📸 شیخ عبدالرحیم خطیبی (امام جمعه #اهل_سنت قشم): جامعه اهل سنت مدیون نظام جمهوری اسلامی ایران است و با این وجود برخی افراد شکرگزار نیستند.
🔗 https://tn.ai/2199764
#مذاهب #انقلاب_اسلامی
✅ @masaf_ofogh
🔗 https://tn.ai/2199764
#مذاهب #انقلاب_اسلامی
✅ @masaf_ofogh
‼️علی محمد باب: تدریس کتابی غیر از کتاب «بیان» جایز نیست و آموختن علومی چون منطق و فقه و اصول حرام است!
📝 تدریس کتابی به جز کتاب بیان جایز نیست مگر هنگامی که در آن ها از آن چه مربوط به علم کلام است وجود داشته باشد و علومی چون منطق و اصول و غیر آن برای مومنان جایز نیست ... از علوم و مواردی چون اصول و منطق و قواعد فقهی و حکمی و علم مربوط به زبان هایی که کاربردی ندارند و مانند آن نهی شده است و در مورد علم صرف و نحو نیز در حدی که برای تشخیص فاعل و مفعول کمک کند کافی است و در غیر این صورت اگر کسی به این علوم مشغول شود خداوند هرگز او را نخواهد بخشید ...
📚 شیرازی، علی محمد (باب) (متوفای 1266 هـ)، بیان، ص130 (الباب العاشر من الواحد الرابع).
#بابیت #بهائیت #آیین_جهل
✅ @masaf_ofogh
📝 تدریس کتابی به جز کتاب بیان جایز نیست مگر هنگامی که در آن ها از آن چه مربوط به علم کلام است وجود داشته باشد و علومی چون منطق و اصول و غیر آن برای مومنان جایز نیست ... از علوم و مواردی چون اصول و منطق و قواعد فقهی و حکمی و علم مربوط به زبان هایی که کاربردی ندارند و مانند آن نهی شده است و در مورد علم صرف و نحو نیز در حدی که برای تشخیص فاعل و مفعول کمک کند کافی است و در غیر این صورت اگر کسی به این علوم مشغول شود خداوند هرگز او را نخواهد بخشید ...
📚 شیرازی، علی محمد (باب) (متوفای 1266 هـ)، بیان، ص130 (الباب العاشر من الواحد الرابع).
#بابیت #بهائیت #آیین_جهل
✅ @masaf_ofogh
📸 میرزا حسینعلی نوری ملقب به بهاء الله: با دشمنان #بهائیت نشست و برخاست نکنید و از آن ها چیزی نشنوید حتی اگر آیات خداوند را برای شما بخوانند!
📝 بگو مبادا با دشمنان خداوند [مقصود دشمنان آیین جعلی بهائیت می باشد] همنشینی کنید و مبادا سخنان ایشان را بشنوید حتی اگر آیات خداوند عزیز و حکیم را بر شما بخوانند.
📚 نوری، میرزا حسینعلی (ملقب به بهاء الله) (متوفای 1309 هـ)، مجموعه ی الواح مبارکه، ص360و361.
🔺 تذکر: عبارت عربی دارای اشتباهات ساختاری اساسی می باشد که دال بر جهل و کم سوادی میرزا حسینعلی نوری می باشد.
#تحری_حقیقت #آیین_جهل
✅ @masaf_ofogh
📝 بگو مبادا با دشمنان خداوند [مقصود دشمنان آیین جعلی بهائیت می باشد] همنشینی کنید و مبادا سخنان ایشان را بشنوید حتی اگر آیات خداوند عزیز و حکیم را بر شما بخوانند.
📚 نوری، میرزا حسینعلی (ملقب به بهاء الله) (متوفای 1309 هـ)، مجموعه ی الواح مبارکه، ص360و361.
🔺 تذکر: عبارت عربی دارای اشتباهات ساختاری اساسی می باشد که دال بر جهل و کم سوادی میرزا حسینعلی نوری می باشد.
#تحری_حقیقت #آیین_جهل
✅ @masaf_ofogh
🔺کتاب مقدس (سفر لاویان): اگر کسی مرتد شد او را سنگسار کنید!
📝 16- و هر که اسم یهوه را کفر گوید هرآینه کشته شود، تمامی جماعت او را البته سنگسار کنند، خواه غریب خواه متوطن. چونکه اسم را کفر گفته است کشته شود.
📚 عهد قدیم، سفر لاویان، فقره ی 16.
#سنگسار #یهودیت #مسیحیت #ارتداد
✅ @masaf_ofogh
📝 16- و هر که اسم یهوه را کفر گوید هرآینه کشته شود، تمامی جماعت او را البته سنگسار کنند، خواه غریب خواه متوطن. چونکه اسم را کفر گفته است کشته شود.
📚 عهد قدیم، سفر لاویان، فقره ی 16.
#سنگسار #یهودیت #مسیحیت #ارتداد
✅ @masaf_ofogh
📸 علی محمد باب: استفاده از دارو مطلقا حرام است!!!
📝 فی حرمة التریاق والمسکرات والدواء مطلقا (ترجمه: در باب حرام بودن تریاق (پادزهر) و مواد مستی آور و دارو به صورت مطلق)
... و نهی شده از مسکرات و آن چه حکم دواء بر او شود مطلقا
📚 شیرازی، علی محمد (باب) (متوفای 1266 هـ)، بیان، ص323و324 (الباب الثامن من الواحد التاسع).
#بابیت #بهائیت #آیین_جهل
✅ @masaf_ofogh
📝 فی حرمة التریاق والمسکرات والدواء مطلقا (ترجمه: در باب حرام بودن تریاق (پادزهر) و مواد مستی آور و دارو به صورت مطلق)
... و نهی شده از مسکرات و آن چه حکم دواء بر او شود مطلقا
📚 شیرازی، علی محمد (باب) (متوفای 1266 هـ)، بیان، ص323و324 (الباب الثامن من الواحد التاسع).
#بابیت #بهائیت #آیین_جهل
✅ @masaf_ofogh