💠 #شفافیت یعنی کار #امام_حسن علیه السلام که بلافاصله بعد از شهادت #امیرالمؤمنین علیه السلام در مسجد کوفه ایستادند و در خصوص دارایی های باقی مانده از ایشان فرمودند:

✅ ای مردم...
امیرالمؤمنین به شهادت رسیدند در حالی که از مال دنیا درهم و دیناری باقی نگذاشته جز هفتصد درهم از بیت المال (که به همه داده می شد) آن را پس انداز کرده و قصد داشت تا با این پول خدمتکاری را برای خانواده خویش استخدام کند...

روایت در منابع شیعه:
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 ص 457
در منابع اهل سنت:
📚 صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج 15 ص 384
و ده ها کتاب دیگر

◀️ اینقدر شفافیت در #حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام بود که سال ها بعد هم #امام_باقر علیه السلام فرموده اند:
✅ براستى كه (امیرالمؤمنین) پنج سال بر مردم حكومت كرد و نه آجرى روى آجرى گذاشت و نه خشتى روى خشتى نهاد (هيچ بنائى براى خويش از حكومت مسلمانان نساخت) و نه ملک و آبى براى خود جدا كرد و نه (نقره ی) سفيد و (طلاى) سرخى بجاى گذاشت جز هفتصد درهم از سهميه ی بيت المالش که جمع کرده بود و قصد داشت بوسيله ی آن براى خانواده خود خدمتكارى استخدام کند...
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 ص 130

👈 و حتی سفیان ثوری هم اعتراف می کند که امیرالمؤمنین نه برای خود ساخت و ساز کرد و نه آجری بر آجر و چوبی بر روی چوب بنا کرد...
📚 تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 ص 482


🌐واحد ادیان، فرق و قومیت های جنبش مصاف (افق)
✅ @masaf_ofogh

⚠️ آیا جمهوری وصله ناجوری است که در جمهوری اسلامی ایران به پیکره اسلام الصاق شده است؟

🔰 مبدع دموکراسی و جمهوری را تمدن‌های یونان و روم می‌دانند. از این لحاظ آیا عبارت جمهوری اسلامی مصداق التقاط نیست؟

✍ این اشتباهی است که بسیاری از طرفداران اسلام و طرفداران جمهوری دچار آن شده‌اند. هم مذهبیون و حتی انقلابیون فراوانی هستند که اعتقاد داشته و حتی دارند که آنچه اهمیت دارد تحقق فرامین خداوند بر روی زمین است و تحقق فرمان خداوند مسأله‌ای نیست که نیازمند آن باشد که میان مردمان به رأی گذاشته شود. و هم غربگرایان بسیاری هستند از این دریچه به دین و به تبع آن به اسلام تاخته‌اند که اگر قرار است همه چیز از آسمان بیاید دیگر چه چیزی می‌ماند که بین مردم به رأی گذاشته شود.

🔸 اگر بخواهیم در یک کلام این را رازگشایی کنیم و نکته‌ای که از چشم دو طرف دورمانده است را مطرح کنیم باید بگوییم، این فرمان خداوند است که نیازمند آن نیست که میان مردم به رأی گذاشته شود نه تحقق فرمان خداوند.

❇️ شاید یک مثال این موضوع را بهتر روشن کند: فرمان خداوند این است که راستگویی حق است و دروغگویی باطل. اگر تمام مردم جهان گرد هم آیند و با اکثریت قریب به اتفاق رأی دهند که از این پس راستگویی باطل است و دروغگویی باطل، بر دامن کبریایی فرمان خداوند حتی گردی هم نمی‌نشیند. اما خداوند تحقق فرمان خود را بر روی زمین منوط به اراده و اختیار ما انسان‌ها کرده است که راست بگوییم و از دروغ پرهیز کنیم.

✨ همانطور که خداوند ما را آزاد گذاشته که در زندگی فردی خود راستگویی را تحقق بخشیم، در زندگی اجتماعی ما را آزاد گذاشته است که آرمان اسلام را محقق کنیم و جمهوری یا دموکراسی یا بهتر است بگوییم مردم‌سالاری دینی یا هر نامی که که شما ترجیح بدهید، مکانیزمی است که از طریق آن جامعه‌ای حاکم بر سرنوشت خود باشد و به انتخاب خود آرمان اسلام را محقق کند.

✅ بله لزوماً آنچه از دریچه مردم‌سالاری تصمیم‌سازی می‌شود مقدس نیست، ولی این اصل که هر قومی حاکم بر سرنوشت خودش باشد امر مقدسی است و در اسلام به رسمیت شناخته شده است، حتی اگر عنوان آن را از دیگران به ودیعه گرفته باشد که خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آنچه به دست خودشان است تغییر دهند.

#شفافیت
#دو_دقیقه_آگاهی


🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 
تلگرام| اینستاگرام | ایتا

⁉️ مصلحت یا عافیت؟! این روزها مسئله این است...

🔰 یکی از انتقاداتی که به مسأله شفافیت می‌شود این است که عامه مردم به آن اندازه به مسائل سیاسی اشراف ندارند که تمامی تصمیمات را درک کنند و این خود می‌تواند منجر به تصمیمات عوامگرایانه یا پوپولیستی شود. البته کسی که شفافیت را قربانی چنین مصلحتی کند، نباید همین جا متوقف شود و باید این مسیر را تا مرحله استبداد خردمندان که از همان ابتدا توسط افلاطون مطرح شد ادامه دهد. به عبارت دیگر فرض می‌کنیم کسانی که چنین نگرانی دارند خود از خردمندان هستند و گذشته از آن مبتلا به فساد نیستند و مصلحت جامعه را به مصلحت خود مقدم می‌کنند و در این مصلحت جویی تمامی اقشار جامعه را در نظر می‌گیرند. آیا می‌توان نه تنها شفافیت که حتی مردمسالاری را برای قدرت یافتن این دسته قربانی کرد؟

🔸 بگذارید مسأله را طور دیگری بیان کنم، فرض کنیم هوش مصنوعی بتواند در هر تصمیم و قانونگذاری حکومتی، نه تنها بهترین تصمیم که عادلانه‌ترین تصمیم را به گونه‌ای انتخاب کند که به بهینه ترین حالت منافع تمامی اقشار جامعه را لحاظ می‌کند، آیا در چنین وضعیتی خردمندانه این نیست که همه تصمیمات را به هوش مصنوعی محول کنیم؟ آیا چنین جامعه‌ای مدینه فاضله نمی‌شود؟

💢 شاید دموکراسی‌خواه ترین اندیشمندان غربی چنین جامعه‌ای را مدینه فاضله بدانند، ولی قطعاً مذهب تشیع چنین جامعه‌ای را مدینه فاضله نمی‌داند. چون آنچه در حکومت شیعی در درجه اول اولویت قرار می‌گیرد، رسیدن به بهترین تصمیم نیست، بلکه این است که جامعه‌ای خود علیرغم تمام گرد و غبارها و ابهامات و منافع فردی و نفسانیات خیر را بر شر برگزیند.

وَ عَسَی أنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم...

#شفافیت
#دو_دقیقه_آگاهی
#اینبار_فرق_میکند

🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 
تلگرام| اینستاگرام | ایتا

⚠️ قدسیت مردم‌سالاری

💠 #یادمان_باشد حتی اگر دیکتاتوری کارآمدترین روش حکومت باشد، تشیع از منظر بنیادین با دیکتاتوری مشکل دارد.

🔹خداوند جبر حکومتی را از بین می‌برد، حتی اگر نام خودش بر سر در آن حک شده باشد.

🔹کسانی که به دنبال آن هستند که حق را با دیکتاتوری پیش ببرند بهتر است به خداوند نگاه کنند!

🔹کسانی که به دنبال آن هستند که حق را با دیکتاتوری پیش ببرند، بهتر است به ائمه نگاه کنند!

🔹کسانی که به دنبال آن هستند که حق را با دیکتاتوری پیش ببرند بهتر است به امامین انقلاب نگاه کنند! خواهند دید شفافیت بستر دموکراسی است و اگر شفافیت نباشد، دموکراسی خود به دیکتاتوری مبدل می‌شود.

#شفافیت
#دو_دقیقه_آگاهی
#اینبار_فرق_میکند


🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 
تلگرام| اینستاگرام | ایتا