✍️ گفت: چرا باید خداوند بین کسی که در خانواده‌ای مومن به دنیا آمده و کسی که در خانواده‌ای بدکار به دنیا آمده است، تفاوت بگذارد؟
🔺گفتم: بله خداوند از تمام انسانها به یک طریق امتحان نمی‌گیرد و قرار هم نیست از تمامی ما انسانها یک امتحان گرفته شود. کسی که در خانواده‌ای مومن به دنیا آمده احتمال بیشتری دارد که دیندار و مومن شود و در مقابل کسی که به عنوان مثال در دامن زنی بدکاره رشد می‌کند، احتمال بیشتری دارد که تربیت درستی پیدا نکرده و گرایشی ناخواسته به گناه داشته باشد. ولی به خاطر داشته باشیم که هر نعمتی که خداوند به انسانها عطا می‌کند، شمشیری دو دم است که خودمان خیر و شرش را تعیین می‌کنیم.
🔸کسی که در خانه فساد بزرگ شود اگر کوچکترین گرایشی به ایمان و صلاح از خود نشان دهد شاید بیشتر از نماز شب کسی که در محیط ایمان بزرگ شده از خداوند پاداش بگیرد. به همان ترتیب سقوط و لغزش کسانی که در خانه وحی بزرگ شده‌اند، بسیار عمیق‌تر خواهد بود. تنها کسی که صراحتاً در قرآن کریم، با ذکر نام مورد لعنت قرار گرفته، عموی پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) است که در خانه سلاله حضرت ابراهیم نشو و نما یافته بود. یکی از معلونین تاریخ، جعفر کذاب است که فرزند امام هادی علیه‌السلام بود. خداوند کریم خود در قرآن به عنوان نماد ایمان همسر فرعون و به عنوان نماد کفر همسر حضرت لوط و نوح را مثال می‌زند.
🔸پس عدالت خداوند به معنای آن است که در قضاوت اعمال انسان، تمامی شرایط حاکم بر عمل ما که خارج از اختیار ما بوده است را لحاظ خواهد کرد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺گفتم: بله خداوند از تمام انسانها به یک طریق امتحان نمی‌گیرد و قرار هم نیست از تمامی ما انسانها یک امتحان گرفته شود. کسی که در خانواده‌ای مومن به دنیا آمده احتمال بیشتری دارد که دیندار و مومن شود و در مقابل کسی که به عنوان مثال در دامن زنی بدکاره رشد می‌کند، احتمال بیشتری دارد که تربیت درستی پیدا نکرده و گرایشی ناخواسته به گناه داشته باشد. ولی به خاطر داشته باشیم که هر نعمتی که خداوند به انسانها عطا می‌کند، شمشیری دو دم است که خودمان خیر و شرش را تعیین می‌کنیم.
🔸کسی که در خانه فساد بزرگ شود اگر کوچکترین گرایشی به ایمان و صلاح از خود نشان دهد شاید بیشتر از نماز شب کسی که در محیط ایمان بزرگ شده از خداوند پاداش بگیرد. به همان ترتیب سقوط و لغزش کسانی که در خانه وحی بزرگ شده‌اند، بسیار عمیق‌تر خواهد بود. تنها کسی که صراحتاً در قرآن کریم، با ذکر نام مورد لعنت قرار گرفته، عموی پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) است که در خانه سلاله حضرت ابراهیم نشو و نما یافته بود. یکی از معلونین تاریخ، جعفر کذاب است که فرزند امام هادی علیه‌السلام بود. خداوند کریم خود در قرآن به عنوان نماد ایمان همسر فرعون و به عنوان نماد کفر همسر حضرت لوط و نوح را مثال می‌زند.
🔸پس عدالت خداوند به معنای آن است که در قضاوت اعمال انسان، تمامی شرایط حاکم بر عمل ما که خارج از اختیار ما بوده است را لحاظ خواهد کرد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍️ گفت: چرا پسر حضرت نوح علیه السلام از کافرین بود، مگر به دست حضرت نوح علیه السلام تربیت نشده بود؟
🔹مطمئناً اگر قرار بود، صرفاً اگر کسی فرزند پیامبر باشد، قهراً و جبراً مؤمن باشد چنین ایمانی چون جبری است از نظر خدا هیچ ارزشی نمی‌داشت. و این مسأله‌ای است که بسیاری از والدین در تربیت فرزندانشان به آن بی‌توجهی می‌کنند. امکان ندارد روشی تربیتی ارائه کرد که هر کس براساس آن عمل کند، فرزندش قطعاً انسان صالحی بشود. چنین دیدگاهی فراموش می‌کند که هر چه باشد فرزند ما انسانی مختار است و آزاد است که خیر را انتخاب کند یا شر را.
🔹ولی این به این معنا نیست که فرزند پیامبر بودن هیچ نقشی در ایمان نداشته باشد و تربیت ما بی‌تأثیر است. طبیعی است کسی که توسط پیامبر خداوند تربیت شده و نان حلال پیامبر را خورده است، استعداد بیشتری برای ایمان نسبت به کسی دارد که در اثر فعل حرامی نطفه‌اش بسته شده است، ولی این استعداد صد در صدی نیست. خداوند بالاخره بساط امتحان و ابتلای خود را برای همه بندگانش می‌چیند و در قضاوت خود تمامی این شرایط را لحاظ خواهد کرد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔹مطمئناً اگر قرار بود، صرفاً اگر کسی فرزند پیامبر باشد، قهراً و جبراً مؤمن باشد چنین ایمانی چون جبری است از نظر خدا هیچ ارزشی نمی‌داشت. و این مسأله‌ای است که بسیاری از والدین در تربیت فرزندانشان به آن بی‌توجهی می‌کنند. امکان ندارد روشی تربیتی ارائه کرد که هر کس براساس آن عمل کند، فرزندش قطعاً انسان صالحی بشود. چنین دیدگاهی فراموش می‌کند که هر چه باشد فرزند ما انسانی مختار است و آزاد است که خیر را انتخاب کند یا شر را.
🔹ولی این به این معنا نیست که فرزند پیامبر بودن هیچ نقشی در ایمان نداشته باشد و تربیت ما بی‌تأثیر است. طبیعی است کسی که توسط پیامبر خداوند تربیت شده و نان حلال پیامبر را خورده است، استعداد بیشتری برای ایمان نسبت به کسی دارد که در اثر فعل حرامی نطفه‌اش بسته شده است، ولی این استعداد صد در صدی نیست. خداوند بالاخره بساط امتحان و ابتلای خود را برای همه بندگانش می‌چیند و در قضاوت خود تمامی این شرایط را لحاظ خواهد کرد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍ گفت: آیا امام علی علیه السلام در فتح ایران نقش داشتند؟
🔺 اگرچه حوادث پس از وفات پیامبر اسلام، در هاله‌ای از ابهام تاریخی قرار دارند و از طرف دیگر همواره موضوع اختلاف بین شیعیان و اهل سنت بوده‌اند، مسائلی وجود دارند که بتوان به قطع از خلال آنها موضع امیرالمؤمنین را در خصوص فتح ایران استنباط کرد.
🔸یک نکته که شیعیان و اهل سنت در خصوص آن چندان اختلافی ندارند این است که حضرت علی علیه السلام در جنگ‌های رسول اکرم صلی‌الله‌علیه و آله نقشی فعال داشته و امروزه حتی علمای وهابی نیز شک ندارند که تأثیرگذارترین فرد در پیروزی‌های نظامی مسلمانان در دوران پیامبر، امام علی علیه‌السلام بوده‌اند. و باز هم در این زمینه اختلافی نیست که پس از پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله حضرت علی علیه‌السلام شمشیر را کنار گذاشت و در جنگ‌های خلفای پس از پیامبر نقش‌آفرینی نکرد. همین که تواریخ جعلی شرکت امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام را مطرح می‌کنند، خود ثابت می‌کند که امام علی علیه‌السلام به هیچ وجه در این فتوحات نقشی نداشته‌اند. نهایت مسأله‌ای که در خصوص مداخله امام علی علیه‌السلام گفته شده است، مشاوره‌ای است که به جناب خلیفه دوم در خصوص جنگ با ایرانیان داده شده است؛ که در این زمینه هم بهتر است بدانید این مشورت در زمانی داده شده است که مسلمانان در موضعی دفاعی در مقابل سپاه ساسانیان و بیزانس قرار داشتند. و البته در زمانی که امیرالمومنین علیه‌السلام خود به خلافت رسیدند، اولاً در قانونگذاری خود تفاوتی بین اعراب و ایرانیها قائل نبودند و ثانیاً در زمان ایشان تهاجمات برای کشورگشایی متوقف شد. و البته بزرگترین سند این مسأله اجداد ما طی هزار و سیصد سال گذشته هستند، که حتی هنگامی که خود را از زیر یوغ خلفای اموی و عباسی رها کردند، عشق به امیرالمومنین علیه‌السلام و فرزندان ایشان را رها نکردند.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺 اگرچه حوادث پس از وفات پیامبر اسلام، در هاله‌ای از ابهام تاریخی قرار دارند و از طرف دیگر همواره موضوع اختلاف بین شیعیان و اهل سنت بوده‌اند، مسائلی وجود دارند که بتوان به قطع از خلال آنها موضع امیرالمؤمنین را در خصوص فتح ایران استنباط کرد.
🔸یک نکته که شیعیان و اهل سنت در خصوص آن چندان اختلافی ندارند این است که حضرت علی علیه السلام در جنگ‌های رسول اکرم صلی‌الله‌علیه و آله نقشی فعال داشته و امروزه حتی علمای وهابی نیز شک ندارند که تأثیرگذارترین فرد در پیروزی‌های نظامی مسلمانان در دوران پیامبر، امام علی علیه‌السلام بوده‌اند. و باز هم در این زمینه اختلافی نیست که پس از پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله حضرت علی علیه‌السلام شمشیر را کنار گذاشت و در جنگ‌های خلفای پس از پیامبر نقش‌آفرینی نکرد. همین که تواریخ جعلی شرکت امام حسن علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام را مطرح می‌کنند، خود ثابت می‌کند که امام علی علیه‌السلام به هیچ وجه در این فتوحات نقشی نداشته‌اند. نهایت مسأله‌ای که در خصوص مداخله امام علی علیه‌السلام گفته شده است، مشاوره‌ای است که به جناب خلیفه دوم در خصوص جنگ با ایرانیان داده شده است؛ که در این زمینه هم بهتر است بدانید این مشورت در زمانی داده شده است که مسلمانان در موضعی دفاعی در مقابل سپاه ساسانیان و بیزانس قرار داشتند. و البته در زمانی که امیرالمومنین علیه‌السلام خود به خلافت رسیدند، اولاً در قانونگذاری خود تفاوتی بین اعراب و ایرانیها قائل نبودند و ثانیاً در زمان ایشان تهاجمات برای کشورگشایی متوقف شد. و البته بزرگترین سند این مسأله اجداد ما طی هزار و سیصد سال گذشته هستند، که حتی هنگامی که خود را از زیر یوغ خلفای اموی و عباسی رها کردند، عشق به امیرالمومنین علیه‌السلام و فرزندان ایشان را رها نکردند.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍️ گفت: آیا این جزئیاتی که مداحان در خصوص حادثه کربلا می‌گویند، همه صحت دارند؟
🔺هیچ موضوع تاریخی نیست که در جزئیات آن بین مورخین اختلاف نباشد، ولی این اختلاف در جزئیات هیچگاه باعث نمی‌شود که پژوهشگران اصل آن قضیه را منکر شوند.
🔸 در این میان حادثه عاشورا یکی از حوادث منحصربفرد و بی‌نظیر بوده است که در مقابل چشم صدها نفر شاهد عینی رخ داده است و پژواک این حادثه همواره در تاریخ طنین انداز بوده است.
🔸طولی نکشید که اعتراضات علیه این حادثه بالا گرفت و قلقله‌ای در جهان اسلام سرگرفت که تاریخ اگرچه انگشت‌به دهان ماند که آیا حادثه را باور کند یا خیر، ولی به هیچ طریق روی انکار آن را نداشت. یک ساله از حادثه نگذشته بود که مردم مدینه قیام کردند و سرکوب مردم مدینه با فجایعی همراه بود که به هیچ روی در تاریخ اسلام سابقه نداشت.
🔸باز چند سال نگذشت که حدود ده هزار نفر که خود را تواب می‌خواندند در عراق علیه بنی‌امیه قیام کردند و آل ابی‌اسفیان جز با کشتار نتوانستند آتش خشم آنها را خاموش کنند. همواره در طول تاریخ از متوکل عباسی گرفته تا رضاشاه و الهام‌علی‌اف بیشتر حکومت‌ها به دنبال آن بوده‌اند که آبی بر آتش عاشورا بریزند، ولی این حادثه گویی آتشی است که هرچه بر آن آب بریزی، بیشتر گر می‌گیرد و عشقی است که از درون خود مردم می‌جوشد و حکومت‌ها چندان نقشی در بالاگرفتن آتش آن نداشته‌اند. شاید بتوان گفت حادثه عاشورا تنها اسطوره‌ای است که از نظر تاریخی می‌توان وقوع آن را اثبات کرد.
🔸ولی طبیعی است که در خصوص جزئیات آن بین مورخین اختلاف باشد و پیرایه‌هایی که حاصل ذهن عوام است گرد حادثه را در طول تاریخ گرفته باشد. ولی آنقدر که مراجع بزرگ شیعه با این پیرایه‌ها مبارزه کرده‌اند، روشنفکران ما مبارزه نکردهاند. اسناد فراوانی می‌توان از مقابله آیت‌ا... بروجردی و امام خمینی و شهید مطهری و مقام معظم رهبری با پیرایه‌های حادثه عاشورا ارائه کرد.
💢 به عنوان مثال شیعه لندنی که در اروپای غربی برنامه پخش می‌کند، مدافع قمه‌زنی است در حالیکه رهبر جمهوری اسلامی ایران، عزاداران امام حسین (علیه‌السلام) را از این کار منع می‌کنند. به هر حال، هنر مداح این است که در عین حال که جزئیات حادثه را پیش چشم مردم مجسم می‌کند، همواره از مقاتل دست اول و معتبر استفاده کند.
🔸و البته یک نکته را هم بگویم، این که برخی مداحان تحت عنوان زبان حال سعی می‌کنند جزئیات حادثه عاشورا را مجسم کنند، به معنای آن نیست که مصائب امام حسین (علیه‌السلام) را با تخیل خودشون به حادثه اضافه کردند که اتفاقاً برعکس. باید گفت اصل حادثه خیلی فجیع‌تر از چیزی است که ما تخیل می‌کنیم. مثل کسانی که هزاران داستان از صحنه جنگ می‌شنوند و وقتی وارد جنگ می‌شوند متوجه می‌شوند که شنیدن کی بود مانند دیدن.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺هیچ موضوع تاریخی نیست که در جزئیات آن بین مورخین اختلاف نباشد، ولی این اختلاف در جزئیات هیچگاه باعث نمی‌شود که پژوهشگران اصل آن قضیه را منکر شوند.
🔸 در این میان حادثه عاشورا یکی از حوادث منحصربفرد و بی‌نظیر بوده است که در مقابل چشم صدها نفر شاهد عینی رخ داده است و پژواک این حادثه همواره در تاریخ طنین انداز بوده است.
🔸طولی نکشید که اعتراضات علیه این حادثه بالا گرفت و قلقله‌ای در جهان اسلام سرگرفت که تاریخ اگرچه انگشت‌به دهان ماند که آیا حادثه را باور کند یا خیر، ولی به هیچ طریق روی انکار آن را نداشت. یک ساله از حادثه نگذشته بود که مردم مدینه قیام کردند و سرکوب مردم مدینه با فجایعی همراه بود که به هیچ روی در تاریخ اسلام سابقه نداشت.
🔸باز چند سال نگذشت که حدود ده هزار نفر که خود را تواب می‌خواندند در عراق علیه بنی‌امیه قیام کردند و آل ابی‌اسفیان جز با کشتار نتوانستند آتش خشم آنها را خاموش کنند. همواره در طول تاریخ از متوکل عباسی گرفته تا رضاشاه و الهام‌علی‌اف بیشتر حکومت‌ها به دنبال آن بوده‌اند که آبی بر آتش عاشورا بریزند، ولی این حادثه گویی آتشی است که هرچه بر آن آب بریزی، بیشتر گر می‌گیرد و عشقی است که از درون خود مردم می‌جوشد و حکومت‌ها چندان نقشی در بالاگرفتن آتش آن نداشته‌اند. شاید بتوان گفت حادثه عاشورا تنها اسطوره‌ای است که از نظر تاریخی می‌توان وقوع آن را اثبات کرد.
🔸ولی طبیعی است که در خصوص جزئیات آن بین مورخین اختلاف باشد و پیرایه‌هایی که حاصل ذهن عوام است گرد حادثه را در طول تاریخ گرفته باشد. ولی آنقدر که مراجع بزرگ شیعه با این پیرایه‌ها مبارزه کرده‌اند، روشنفکران ما مبارزه نکردهاند. اسناد فراوانی می‌توان از مقابله آیت‌ا... بروجردی و امام خمینی و شهید مطهری و مقام معظم رهبری با پیرایه‌های حادثه عاشورا ارائه کرد.
💢 به عنوان مثال شیعه لندنی که در اروپای غربی برنامه پخش می‌کند، مدافع قمه‌زنی است در حالیکه رهبر جمهوری اسلامی ایران، عزاداران امام حسین (علیه‌السلام) را از این کار منع می‌کنند. به هر حال، هنر مداح این است که در عین حال که جزئیات حادثه را پیش چشم مردم مجسم می‌کند، همواره از مقاتل دست اول و معتبر استفاده کند.
🔸و البته یک نکته را هم بگویم، این که برخی مداحان تحت عنوان زبان حال سعی می‌کنند جزئیات حادثه عاشورا را مجسم کنند، به معنای آن نیست که مصائب امام حسین (علیه‌السلام) را با تخیل خودشون به حادثه اضافه کردند که اتفاقاً برعکس. باید گفت اصل حادثه خیلی فجیع‌تر از چیزی است که ما تخیل می‌کنیم. مثل کسانی که هزاران داستان از صحنه جنگ می‌شنوند و وقتی وارد جنگ می‌شوند متوجه می‌شوند که شنیدن کی بود مانند دیدن.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍️ گفت: خدا چیست؟ از چه جنسی است؟
🔺 یک مهندس کامپیوتر را تجسم کنید که یک دنیای مجازی دیجیتال خلق می‌کند که همانند جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، موجودات مختلفی در آن وجود دارند و به طریقی که هنوز برای علم روشن نشده است، موجودی مجازی خلق کرده است که همچون انسان درک و شعور دارد و ما آن را آتمن می‌نامیم. به نظر شما این مهندس کامیپوتر چگونه می‌تواند برای دنیای صفر و یک آتمن توضیح دهد که در دنیای واقعی حجم چیست؟ یک متر چه درازایی دارد؟ سنگینی آهن و پر با هم چه تفاوتی دارند؟ شوری نمک و شیرینی شکر چه مزه‌ای است؟ تفاوت رنگ آسمان آبی و خاک تیره در دنیای واقعی چیست؟
🔸این تشبیه کامل نیست ولی می‌تواند تا حدودی در درک این اعتقاد شیعه راهگشا باشد که خداوند فراتر از آن است که ما به کمک وهم و تخیل خود او را وصف کنیم یا او را به چیز دیگری تشبیه کنیم که برای ما قابل درک باشد. به عبارت دیگر ما انسانها نمی‌توانیم، چیستی خداوند را درک کنیم. ولی آیا این به معنای آن است که نمی‌توانیم به خداوند بیندیشیم یا هیچ معرفتی از وی نمی‌توانیم داشته باشیم؟ خیر. که در ادامه در این خصوص صحبت خواهیم کرد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺 یک مهندس کامپیوتر را تجسم کنید که یک دنیای مجازی دیجیتال خلق می‌کند که همانند جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، موجودات مختلفی در آن وجود دارند و به طریقی که هنوز برای علم روشن نشده است، موجودی مجازی خلق کرده است که همچون انسان درک و شعور دارد و ما آن را آتمن می‌نامیم. به نظر شما این مهندس کامیپوتر چگونه می‌تواند برای دنیای صفر و یک آتمن توضیح دهد که در دنیای واقعی حجم چیست؟ یک متر چه درازایی دارد؟ سنگینی آهن و پر با هم چه تفاوتی دارند؟ شوری نمک و شیرینی شکر چه مزه‌ای است؟ تفاوت رنگ آسمان آبی و خاک تیره در دنیای واقعی چیست؟
🔸این تشبیه کامل نیست ولی می‌تواند تا حدودی در درک این اعتقاد شیعه راهگشا باشد که خداوند فراتر از آن است که ما به کمک وهم و تخیل خود او را وصف کنیم یا او را به چیز دیگری تشبیه کنیم که برای ما قابل درک باشد. به عبارت دیگر ما انسانها نمی‌توانیم، چیستی خداوند را درک کنیم. ولی آیا این به معنای آن است که نمی‌توانیم به خداوند بیندیشیم یا هیچ معرفتی از وی نمی‌توانیم داشته باشیم؟ خیر. که در ادامه در این خصوص صحبت خواهیم کرد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍ گفت: اگر خدا برای عقل و تخیل ما غیر قابل دستیابی است، آیا نباید به خداوند فکر بکنیم؟
🔸 گفتم: اتفاقاً برعکس. ما من شیء عبد به الله افضل من العقل. خداوند با هیچ چیزی با ارزشتر از عقل پرستیده نشده است. آنچه به اعمال عبادی ما ارزش می‌دهد، معرفتی است که از خداوند داریم و این معرفت جز با اندیشیدن حاصل نمی‌شود. ولی در خصوص خداوند همواره باید به خاطر داشته باشیم، که این اندیشیدن همواره منجر به این می‌شود که خداوند چه نیست، نه اینکه خداوند چه هست؟ معرفت به خداوند به صورتی باید باشد که خداوند را از آنچه در ذهنمان به آن تشبیه کرده‌ایم، تنزیه کنیم. هر تصوری که در نتیجه اندیشیدن به خداوند در ذهنت نقش بست را خدای خود مدان و این غایت توحید است.
💢 به عنوان مثال وقتی می‌گوییم خداوند بینا است، این گفته بینایی خداوند را برای ما اثبات می‌کند، ولی این بینایی از جنس بینایی ما نیست که وابسته به نور باشد.
🔅 امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند: مردم در توحید سه مذهب دارند: نفی، تشبیه و اثبات بلا تشبیه. پس مذهب نفی مجاز نیست و مذهب تشبیه نیز مجاز نیست، که خداوند تبارک و تعالی به هیچ چیز شبیه نیست و راه راست مرام سوم است که اثبات بلا تشبیه است. (بحار الانوار ج ۳، صفحه ۲۶۳)
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔸 گفتم: اتفاقاً برعکس. ما من شیء عبد به الله افضل من العقل. خداوند با هیچ چیزی با ارزشتر از عقل پرستیده نشده است. آنچه به اعمال عبادی ما ارزش می‌دهد، معرفتی است که از خداوند داریم و این معرفت جز با اندیشیدن حاصل نمی‌شود. ولی در خصوص خداوند همواره باید به خاطر داشته باشیم، که این اندیشیدن همواره منجر به این می‌شود که خداوند چه نیست، نه اینکه خداوند چه هست؟ معرفت به خداوند به صورتی باید باشد که خداوند را از آنچه در ذهنمان به آن تشبیه کرده‌ایم، تنزیه کنیم. هر تصوری که در نتیجه اندیشیدن به خداوند در ذهنت نقش بست را خدای خود مدان و این غایت توحید است.
💢 به عنوان مثال وقتی می‌گوییم خداوند بینا است، این گفته بینایی خداوند را برای ما اثبات می‌کند، ولی این بینایی از جنس بینایی ما نیست که وابسته به نور باشد.
🔅 امام رضا علیه‌السلام می‌فرمایند: مردم در توحید سه مذهب دارند: نفی، تشبیه و اثبات بلا تشبیه. پس مذهب نفی مجاز نیست و مذهب تشبیه نیز مجاز نیست، که خداوند تبارک و تعالی به هیچ چیز شبیه نیست و راه راست مرام سوم است که اثبات بلا تشبیه است. (بحار الانوار ج ۳، صفحه ۲۶۳)
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍ گفت: اصلاً چرا خداوند انسان را خلق کرد که او را عبادت کند؟ آیا خداوند به عبادت انسان نیاز داشت؟
🔺گفتم: همه می‌دانیم که خداوند به هیچ چیز نیازی ندارد، ولی فرض محال اگر چنین نیازی بود، به غیر از انسان همه آسمان و زمین در حال عبادت خداوند بودند و هیچ‌یک امکان تخطی از مشیت الهی را نداشتند.
🔸خدا به ماه و زمین و فرشته و آسمان و دریا و کوه گفت بیا و آمدند، گفت برو و رفتند. به انسان گفت نماز بخوان و نخواند. گفت خون نریز و ریخت. گفت فساد نکن و کرد.
🔸بدین طریق موجودی آفرید که امکان شر دارد، پس اگر خیر کند، ستودنی است. این فلسفه خلق انسان است. ما خواستیم چیزی بالاتر از آسمان‌ها و زمین باشیم. عبادت آنکه می‌تواند عصیان کند و اطاعت می‌کند هرگز با عبادت آنکه امکان عصیان ندارد یکی نیست.
🔸به همین دلیل است که خدا در آسمان نظاره می‌کند و مهلت می‌دهد. در این کیهان تنها ما متغیر هستیم، هر چه هست ثابت است. تنها انسان است که می‌تواند همه را غافلگیر کند. می‌تواند اشتباه کند. در این کره ناچیز و در این مقطع گذرا از تاریخ نعمت و نقمتی به انسان داده شد تا ماهیت خود را تعریف کند.
🔸این محدوده مکانی و زمانی ناچیز می‌تواند ابدیت را رقم بزند. همه فرشتگان الهی، با حسرت و انتظار نظاره‌گر هستند که این موجود حقیر چه می‌کند. چه اتفاقی رقم می‌زند. ماهیت ابدی خود را چگونه می‌سازد. کودک نادانی است که سلاحی مرگبار به او داده‌اند و خود از اثر آنچه می‌کند، خبر ندارد. انسان خلق شد تا از فرشتگان بالاتر باشد و البته تنها کسی می‌تواند از فرشتگان بالاتر باشد که این قابلیت را در خود داشته باشد که پست‌تر از حیوانات باشد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺گفتم: همه می‌دانیم که خداوند به هیچ چیز نیازی ندارد، ولی فرض محال اگر چنین نیازی بود، به غیر از انسان همه آسمان و زمین در حال عبادت خداوند بودند و هیچ‌یک امکان تخطی از مشیت الهی را نداشتند.
🔸خدا به ماه و زمین و فرشته و آسمان و دریا و کوه گفت بیا و آمدند، گفت برو و رفتند. به انسان گفت نماز بخوان و نخواند. گفت خون نریز و ریخت. گفت فساد نکن و کرد.
🔸بدین طریق موجودی آفرید که امکان شر دارد، پس اگر خیر کند، ستودنی است. این فلسفه خلق انسان است. ما خواستیم چیزی بالاتر از آسمان‌ها و زمین باشیم. عبادت آنکه می‌تواند عصیان کند و اطاعت می‌کند هرگز با عبادت آنکه امکان عصیان ندارد یکی نیست.
🔸به همین دلیل است که خدا در آسمان نظاره می‌کند و مهلت می‌دهد. در این کیهان تنها ما متغیر هستیم، هر چه هست ثابت است. تنها انسان است که می‌تواند همه را غافلگیر کند. می‌تواند اشتباه کند. در این کره ناچیز و در این مقطع گذرا از تاریخ نعمت و نقمتی به انسان داده شد تا ماهیت خود را تعریف کند.
🔸این محدوده مکانی و زمانی ناچیز می‌تواند ابدیت را رقم بزند. همه فرشتگان الهی، با حسرت و انتظار نظاره‌گر هستند که این موجود حقیر چه می‌کند. چه اتفاقی رقم می‌زند. ماهیت ابدی خود را چگونه می‌سازد. کودک نادانی است که سلاحی مرگبار به او داده‌اند و خود از اثر آنچه می‌کند، خبر ندارد. انسان خلق شد تا از فرشتگان بالاتر باشد و البته تنها کسی می‌تواند از فرشتگان بالاتر باشد که این قابلیت را در خود داشته باشد که پست‌تر از حیوانات باشد.
#پرسش_پاسخ
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
✍ فلسفه مهدویت و ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چیست؟
🔺 گفتم: همان‌طور که روح انسان به صورت فردی به رسمیت شناخته شده است، روح جوامع و در صدر آن بشریت نیز روحی دارد که محل آزمون و ابتلای خداوند قرار دارد و همان‌طور که در خصوص فلسفه خلقت روح فردی انسانها صحبت کردیم، که انسان خواست چیزی فراتر از فرشتگان باشد و لازمه آن این بود که اختیار داشته باشد، روح جمعی بشریت نیز تنها در صورتی می‌توانست خلیفه خداوند در زمین شود که امکان عصیان داشته باشد و ظهور امام مهدی (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) و به عبارت کلی منجی تمام ادیان در حقیقت تحقق اراده خداوند در زمین توسط انسانها به صورت اختیاری است.
🔸 همین تحقق اراده خداوند به صورت تشریعی و به خواست بشریت بوده که تمام تاریخ را معطل خود گذاشته است، وگرنه در عرصه موجودات مجبور که اراده خداوند طوعاً یا کرهاً محقق می‌شود. به همین دلیل است که انتظار، حرکتی پویا و فاعلانه است نه صبری منفعلانه و به همین دلیل است که جامعه‌ای که قصد می‌کند مهدویت را در زمین تحقق بخشد مورد امتحان و ابتلا قرار می‌گیرد. کسانی که منفعلانه در انتظار ظهور حضرت ولی عصر (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) ایستاده‌اند و کاری نمی‌کنند، این جنبه اختیاری و تشریعی که جانمایه فلسفه مهدویت است را درک نکردهاند.
🔸حال این سوال مطرح می‌شود که آمدیم و هیچگاه بشریت خود به اختیار خود چنین اراده‌ای را تحقق نبخشید و در مقابل هر کار خیری که توسط بشریت انجام شده، هزاران عصیان و فساد و فجایع به دست انسانها انجام شده که برآیند آن ممکن است در خلاف جهت ظهور باشد. پاسخ این است که قهرمان این داستان جبهه خیر است و جبهه باطل صفرهایی هستند که با هم جمع می‌شوند و همچون کف روی آب ظهور و بروزی دارند که هیچ ماندگاری ندارد و وقتی کنار می‌روند اصل حرکت حق که از حضرت آدم (علیه‌السلام) تا ظهور صاحب‌الزمان (علیه‌السلام) همواره حرکتی رو به پیشرفت داشته جلوه‌گر خواهد شد.
#پرسش_پاسخ #منجی
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
🔺 گفتم: همان‌طور که روح انسان به صورت فردی به رسمیت شناخته شده است، روح جوامع و در صدر آن بشریت نیز روحی دارد که محل آزمون و ابتلای خداوند قرار دارد و همان‌طور که در خصوص فلسفه خلقت روح فردی انسانها صحبت کردیم، که انسان خواست چیزی فراتر از فرشتگان باشد و لازمه آن این بود که اختیار داشته باشد، روح جمعی بشریت نیز تنها در صورتی می‌توانست خلیفه خداوند در زمین شود که امکان عصیان داشته باشد و ظهور امام مهدی (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) و به عبارت کلی منجی تمام ادیان در حقیقت تحقق اراده خداوند در زمین توسط انسانها به صورت اختیاری است.
🔸 همین تحقق اراده خداوند به صورت تشریعی و به خواست بشریت بوده که تمام تاریخ را معطل خود گذاشته است، وگرنه در عرصه موجودات مجبور که اراده خداوند طوعاً یا کرهاً محقق می‌شود. به همین دلیل است که انتظار، حرکتی پویا و فاعلانه است نه صبری منفعلانه و به همین دلیل است که جامعه‌ای که قصد می‌کند مهدویت را در زمین تحقق بخشد مورد امتحان و ابتلا قرار می‌گیرد. کسانی که منفعلانه در انتظار ظهور حضرت ولی عصر (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) ایستاده‌اند و کاری نمی‌کنند، این جنبه اختیاری و تشریعی که جانمایه فلسفه مهدویت است را درک نکردهاند.
🔸حال این سوال مطرح می‌شود که آمدیم و هیچگاه بشریت خود به اختیار خود چنین اراده‌ای را تحقق نبخشید و در مقابل هر کار خیری که توسط بشریت انجام شده، هزاران عصیان و فساد و فجایع به دست انسانها انجام شده که برآیند آن ممکن است در خلاف جهت ظهور باشد. پاسخ این است که قهرمان این داستان جبهه خیر است و جبهه باطل صفرهایی هستند که با هم جمع می‌شوند و همچون کف روی آب ظهور و بروزی دارند که هیچ ماندگاری ندارد و وقتی کنار می‌روند اصل حرکت حق که از حضرت آدم (علیه‌السلام) تا ظهور صاحب‌الزمان (علیه‌السلام) همواره حرکتی رو به پیشرفت داشته جلوه‌گر خواهد شد.
#پرسش_پاسخ #منجی
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
🆔 @masaf_ofogh
