🔺تئودور نولدکه (خاورشناس مشهور آلمانی): زن ها در #شاهنامه مقام مهمی ندارند و فقط برای عشق و هَوَس کاربرد دارند!/در حماسه ی ایرانیان زنانی که با مردان برابر باشند وجود ندارد!

📝 زن ها در شاهنامه مقام مهمی را حائز نیستند.وجود آن ها در منظومه بیشتر یا از راه هوس و یا از راه عشق است.

📚 نولدکه، تئودور (متوفای 1930 میلادی)، حماسه ی ملی ایران، ص 115و116، مترجم: بزرگ علوی، ناشر: مرکز نشر سپهر، چاپ: سوم، 1357 خورشیدی.

📝 در حماسه ی ایرانیان نمی توان زنانی مانند پنلوب، اندروماخ و نائوزیکا که در عالم زنی خود برابر با مردان هستند پیدا کرد.

📚 نولدکه، تئودور (متوفای 1930 میلادی)، حماسه ی ملی ایران، ص 116، مترجم: بزرگ علوی، ناشر: مرکز نشر سپهر، چاپ: سوم، 1357 خورشیدی.

#ایران_باستان

✅ @masaf_ofogh

📸 قتل و غارت اهالی گیلان از سوی انوشیروان بر اساس شاهنامه ی فردوسی

#شاهنامه #ایران_باستان

🆔 @masaf_ofogh

▫️ قتل و غارت اهالی گیلان از سوی انوشیروان بر اساس شاهنامه ی فردوسی

🔺و ز آن جایگه سوى گیلان کشید/چو رنج آمد از گیل و دیلم پدید

🔺ز دریا سپه بود تا تیغ کوه/هوا پر درفش و زمین پر گروه

🔺پراگنده بر گرد گیلان سپاه/بشد روشنایى ز خورشید و ماه

🔺چنین گفت کایدر ز خرد و بزرگ/نباید که ماند یکى میش و گرگ

🔺چنان شد ز کشته همه کوه و دشت/که خون در همه روى کشور بگش

🔺ز بس کشتن و غارت و سوختن/خروش آمد و ناله مرد و زن

🔺ز کشته بهر سو یکى توده بود/گیاها بمغز سر آلوده بو

📚 فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هـ)، ج8، ص75، چاپ مسکو.

👈 در شرح دکتر مهرآبادی بر این ابیات چنین آمده است:

🔺انوشیروان از آنجا سپاه خود را به سوى گیلان کشید، زیرا که از گیل و دیلم، رنجى پدید آمده بود. از دریا تا تیغ کوه همه‏جا سپاهى بود و آسمان پر از درفش و زمین پر از گروه بود. پس انوشیروان گفت: در اینجا نباید که هیچکس از کوچک و بزرگ برجاى بماند. بدین سان چنان سپاهى به گِرد گیلان بپراکند که روشنایى از خورشید و ماه نیز برفت. با آن همه کشتن، روى آن زمین را با خون بشست. از بسیارىِ کشتن و تاراج و سوختن، خروش و ناله از زن و مرد برآمد. سرانجام همگى دستهاى خود را ببستند و زنان از پس و کودکان خردسال در پیش، به همراه همه جنگاوران هوشیار و خردمند گیلان، خروشان و خاکسار و دریده‏بر به پیش شهریار آمدند.

📚 شرح دکتر میترا مهرآبادی، ج3، ص253.

#شاهنامه #ایران_باستان

🆔 @masaf_ofogh

📸 قتل عام بلوچ ها از سوی انوشیروان بر اساس شاهنامه ی فردوسی

#شاهنامه #ایران_باستان

🆔 @masaf_ofogh

▪️ قتل عام بلوچ ها از سوی انوشیروان بر اساس شاهنامه ی فردوسی

🔺از ایشان فراوان و اندک نماند/زن و مرد جنگى و کودک نماند

🔺 سراسر بشمشیر بگذاشتند/ستم کردن و رنج برداشتند

🔺ببود ایمن از رنج شاه جهان/بلوجى نماند آشکار و نهان

🔺چنان بد که بر کوه ایشان گله/بدى بى‏نگهبان و کرده یله

🔺شبان هم نبودى پس گوسفند/بهامون و بر تیغ کوه بلند

📚 فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هـ)، ج8، ص75، چاپ مسکو.

📝 شاه از شنیدن گفتار آن دهگان برآشفت و به سوى بلوچان براند. چون به نزدیک آن کوه بلند رسید، با گروه خود پیرامون آن بگشت. چنان سپاهى گرد آمد که راه را بر باد نیز ببستند. بر همه دامان کوه تا روى زمینهاى سخت، بسان مور و ملخ، سپاه بود. پس جارچى به گِرد سپاه بگشت و در کوه و دشت بخروشید که: هر که از کوچیان را که بیابید، چه خُرد و چه از مردان و تیغ دارانشان، چه انبوه و چه اندک، نباید که یک تن از ایشان نیز رهایى یابند. چون سپاهیان از خشم شاه آگه شدند، سوار و پیاده راه را ببستند و دیگر هیچیک از ایشان، از زن و مرد جنگى و کودک، چه بسیار و چه اندک، برجاى نماند. همه را از دَم شمشیر بگذراندند و بدین گونه ستم کردن کوچ را از میان برداشتند. دیگر گیتى از رنج ایشان زینهار یافت و هیچ بلوچى در آشکار و نهان نماند. کار چنان شد که گله‏ها بر کوههاى ایشان رها بودند و هیچ نگاهبانى نداشتند.

📚 شرح دکتر میترا مهرآبادی، ج3، ص252و253.

#شاهنامه #ایران_باستان

🆔 @masaf_ofogh

🔺 نتیجه‌ی اخلاقی داستان سیاوش در شاهنامه: همین که صاحب فرزندی شایسته شدید مهر زنتان را از دل بیرون کنید

▪️در بخشی از #شاهنامه که به نوعی نتیجه گیری اخلاقی از داستان سیاوش و دسیسه‌های سودابه به حساب می‌آید، این پیام به عنوان نتیجه‌ی اخلاقی داستان سودابه و سیاوش به مخاطب القا می‌شود که بعد از این که مرد صاحب فرزندی شایسته شد، باید از مهر و محبت زنش دل ببُرد تا مبادا در دام فریب و دسیسه‌های وی گرفتار شود چرا که بهترین نوع محبت و پیوند، پیوند و محبتی است که از طریق خونی و نَسَبی بین دو نفر برقرار است!

📝 برین داستان زد یکی رهنمون/ که مهری فزون نیست از مهر خون
📝 چو فرزند شایسته آمد پدید/ز مهر زنان دل بباید برید
📚 فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر دوم، ص239، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.

#ایران_باستان

☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇

🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg

📸 سه عامل اصلی زیبایی و شایستگی زن از زبان شیرین (شهبانوی وقت ایران) به نقل از شاهنامه فردوسی

👈 توضیحات [کلیک کنید]

#شاهنامه #ایران_باستان

☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇

🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg

▪️ سه عامل اصلی زیبایی و شایستگی زن از زبان شیرین (شهبانوی وقت ایران) به نقل از شاهنامه فردوسی

🔺شیرین، شهبانوی وقت ایران و از پر نفوذ‌ ترین زنان دوره ساسانی و محبوب‌ترین همسر خسرو‌ پرویز بوده است که حکیم فردوسی در شاهنامه سه عامل اصلی شایستگی و زیبایی زنان را از زبان وی «شرم و حیا»، «پسر شایسته به دنیا آوردن» و «حجاب و پوشیدگی» نقل کرده است:

📝 بسه چیز باشد زنان را بهی/ که باشند زیبای گاه مهی
📝 یکی آنک باشرم و باخواستست/ که جفتش بدو خانه آراستست
📝 دگرآنک فرخ پسر زاید او/ ز شوی خجسته بیفزاید او
📝 سه دیگر که بالا و رویش بود/ به پوشیدگی نیز مویش بود
📚 فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، ج9 ص287، تصحیح: آ. برتلس، ناشر: مسکو - 1971 م.

🔺در شرح دکتر میترا مهرآبادی بر این ابیات چنین آمده است:

📝 آنگاه شيرين گفت: اى مهتران و سران كارآزموده، همانا كه نيكويى زنان به سه چيز است كه با آن زيبنده تخت بزرگى مى‏شوند. يكى زنى كه با شرم و با خواسته است و همسرش خانه را با او بيآراسته است. ديگر زنى كه پسر فرّخ بزايد. سديگر زنى كه بالابلند و روشن و پوشيده روى باشد.
📚 شرح دکتر میترا مهر آبادی بر شاهنامه فردوسی، ج3، ص761.

‼️با وجود چنین ابیات صریحی در شاهنامه فردوسی که بازتاب فرهنگ کلی حاکم بر ایران باستان می‌باشد، جای تعجب است که افرادی کم اطلاع و فاقد تخصص، فرهنگ غنی ایران را فاقد پدیده‌هایی چون حجاب زنان می‌دانند.

#شاهنامه #ایران_باستان

☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇

🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg