📌رضاخان مجری طرح استعماری کشف حجاب
🔹بعد هم که قضیه کشف حجاب به آن فضاحت و به آن رسوایی را درست کردند. آن هم روی همین بود که این‌هایی که علاقه به اسلام داشتند و علاقه به دیانت و احکام دیانت داشتند، این‌ها را سرکوب کنند و خدا می‌داند که در کشف حجاب، چه جنایت‌هایی این‌ها کردند، حتی به علمای بزرگ هم پیشنهاد می‌کردند که شما مجلس بگیرید با خانم‌هایتان؛ با زن‌هایتان بیایید در مجلس برای اینکه فرموده‌اند. نقل کردند که یکی‌شان رفته بود پیش مرحوم آقای کاشانی گفته بود که فرموده‌اند که شما باید در آن مجلسی که مختلط است شرکت کنید.
🔹ایشان فرموده بودند: فلان خوردند. او گفته بود که آن بالایی‌ها گفته‌اند. گفته بود: من هم همان بالایی‌ها را می‌گویم. بله، این‌ها می‌خواستند با ارعاب و هو و جنجال، کار را انجام بدهند. لهذا، به ایشان هیچ تعرّضی نکردند. هر کدام ضعیف بودند و ضعیف القلب بودند، شرکت می‌کردند و هر کدام قوی بودند، نمی‌کردند.
🔹ما باید از این‌ها عبرت بگیریم، از این مسائل. با تبلیغات مختلف، نه همان با زور، با تبلیغات مختلف، این مسائلی که داشتند و آن مطالبی را که خودشان مطالعه کرده بودند و موانع را پیدا کرده بودند با تبلیغات دامنه‌دار از هر نحو، قلم‌ها و نطق‌ها و روزنامه‌ها و همه چیز به کار می‌افتاد؛ برای اینکه، این مسائل را به ثمر برسانند و موفق هم ابتدا شدند، به‌طوری که این را من کراراً گفته‌ام: مرحوم آقای آشیخ عباس تهرانی - رحمه‌الله - گفتند که من اراک بودم و می‌خواستم بیایم به قم یا به تهران می‌خواستم بروم، از اراک می‌خواستم بیایم.
🔹خواستم اتومبیل بگیرم، آن شوفر اتومبیل گفت که ما عهد کردیم، قرار دادیم با خودمان که دو طایفه را سوار اتومبیل نکنیم: یکی فواحش را، یکی هم آخوندها را. در اثر تبلیغاتی که کرده بودند، شعرهای شاعرشان را که لا بد بعضی شنیده‌اند که «تا آخوند و قجر در این مملکت است، این ننگ را کشور دارا به کجا ببرد»! این را آن خبیث خدانشناس «عارف قزوینی» در شعرش گفت.
🔹شعرا شعر گفتند، مجالس درست کردند، محافل درست کردند، تبلیغات کردند؛ هرطور توانستند با هر شیوه‌ای، این روحانیون را و این متدیّنین را کوبیدند و مقصود اصلی این بود که اسلام را از بین ببرند. آن‌ها می‌فهمیدند که تا اسلام قدرت دارد در یک کشوری، نمی‌توانند آن‌ها آن‌طور که می‌خواهند سلطه پیدا کنند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۴ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹بعد هم که قضیه کشف حجاب به آن فضاحت و به آن رسوایی را درست کردند. آن هم روی همین بود که این‌هایی که علاقه به اسلام داشتند و علاقه به دیانت و احکام دیانت داشتند، این‌ها را سرکوب کنند و خدا می‌داند که در کشف حجاب، چه جنایت‌هایی این‌ها کردند، حتی به علمای بزرگ هم پیشنهاد می‌کردند که شما مجلس بگیرید با خانم‌هایتان؛ با زن‌هایتان بیایید در مجلس برای اینکه فرموده‌اند. نقل کردند که یکی‌شان رفته بود پیش مرحوم آقای کاشانی گفته بود که فرموده‌اند که شما باید در آن مجلسی که مختلط است شرکت کنید.
🔹ایشان فرموده بودند: فلان خوردند. او گفته بود که آن بالایی‌ها گفته‌اند. گفته بود: من هم همان بالایی‌ها را می‌گویم. بله، این‌ها می‌خواستند با ارعاب و هو و جنجال، کار را انجام بدهند. لهذا، به ایشان هیچ تعرّضی نکردند. هر کدام ضعیف بودند و ضعیف القلب بودند، شرکت می‌کردند و هر کدام قوی بودند، نمی‌کردند.
🔹ما باید از این‌ها عبرت بگیریم، از این مسائل. با تبلیغات مختلف، نه همان با زور، با تبلیغات مختلف، این مسائلی که داشتند و آن مطالبی را که خودشان مطالعه کرده بودند و موانع را پیدا کرده بودند با تبلیغات دامنه‌دار از هر نحو، قلم‌ها و نطق‌ها و روزنامه‌ها و همه چیز به کار می‌افتاد؛ برای اینکه، این مسائل را به ثمر برسانند و موفق هم ابتدا شدند، به‌طوری که این را من کراراً گفته‌ام: مرحوم آقای آشیخ عباس تهرانی - رحمه‌الله - گفتند که من اراک بودم و می‌خواستم بیایم به قم یا به تهران می‌خواستم بروم، از اراک می‌خواستم بیایم.
🔹خواستم اتومبیل بگیرم، آن شوفر اتومبیل گفت که ما عهد کردیم، قرار دادیم با خودمان که دو طایفه را سوار اتومبیل نکنیم: یکی فواحش را، یکی هم آخوندها را. در اثر تبلیغاتی که کرده بودند، شعرهای شاعرشان را که لا بد بعضی شنیده‌اند که «تا آخوند و قجر در این مملکت است، این ننگ را کشور دارا به کجا ببرد»! این را آن خبیث خدانشناس «عارف قزوینی» در شعرش گفت.
🔹شعرا شعر گفتند، مجالس درست کردند، محافل درست کردند، تبلیغات کردند؛ هرطور توانستند با هر شیوه‌ای، این روحانیون را و این متدیّنین را کوبیدند و مقصود اصلی این بود که اسلام را از بین ببرند. آن‌ها می‌فهمیدند که تا اسلام قدرت دارد در یک کشوری، نمی‌توانند آن‌ها آن‌طور که می‌خواهند سلطه پیدا کنند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۴ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌مبعوث شدن پیامبر اسلام بر تمام بشر
🔹مع الاسف، بعض از عناصر منحرف، از عناصری که به اسلام اعتقاد هم ندارند، با ادعای خالی از حقیقت اسلام کوشش دارند به اینکه اسلام را در عربیت خالص کنند.
🔹گزارشی که در یکی - دو روز پیش از خبرگزاری‌ها رسید به ما، این بود که صدام حسین در مجلس غیرقانونی خودشان صحبت‌های متفرقه‌ای کرده است و اراجیفی بافته است. از آن جمله اینکه «فارس مسلم نیست؛ به دلیل اینکه قرآن عربی است. پیغمبر عرب بوده است و اسلام مال عرب است»؛ به منطق این آدم منحرف که از اسلام بی‌اطلاع است، و از آن جمله اعرابی است که خدای تبارک و تعالی، فرموده است: اشَدُّ کُفراً وَ نِفاقاً وَ اجدَرُ الّا یَعلَمُوا حُدُودَ ما انزَلَ الله «۴» این، سزاوارترند این‌طور اشخاص از اینکه حدود خدا را و احکام خدا را نشناسند.
🔹به منطق این آدمی که اعتقاد به اسلام هم ندارد، شما آقایان که به مکه مشرف شدید مسلم نبودید و تمام مسلمین دنیا که در شرق و غرب زمین هستند مسلمان نیستند؛ فارس مسلمان نیست، ترک مسلمان نیست، بلوچ مسلمان نیست، پاکستانی مسلمان نیست، مسلمانان هندوستان مسلمان نیستند، اندونزی‌ها مسلمان نیستند.
🔹مسلمانی فقط منحصر به عرب است! نظیر عفلق، نظیر صدام و نظیر حزب بعث عراق! این منطق یک آدمی است که از اسلام بی‌اطلاع است، از قرآن بی‌اطلاع است. ضرورت مسلمین است که پیغمبر اسلام آخر نبیین است و مبعوث شده است بر تمام بشر در مشارق ارض و مغارب ارض. قرآن کریم حکایت می‌کند که اسلام مال تمام طوایف هست. هرکس به او رسید باید ایمان بیاورد. و روایات از رسول اکرم این است که اسلام برای همه هست.
🔹و این آدم اگر تا حالا هم فرض کنید - به فرض غلط - که مسلم است، برای این کلمه از اسلام بیرون رفته است؛ برای اینکه خلاف ضرورت مسلمین و خلاف قرآن کریم و خلاف رسول اکرم گفته است.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۶ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹مع الاسف، بعض از عناصر منحرف، از عناصری که به اسلام اعتقاد هم ندارند، با ادعای خالی از حقیقت اسلام کوشش دارند به اینکه اسلام را در عربیت خالص کنند.
🔹گزارشی که در یکی - دو روز پیش از خبرگزاری‌ها رسید به ما، این بود که صدام حسین در مجلس غیرقانونی خودشان صحبت‌های متفرقه‌ای کرده است و اراجیفی بافته است. از آن جمله اینکه «فارس مسلم نیست؛ به دلیل اینکه قرآن عربی است. پیغمبر عرب بوده است و اسلام مال عرب است»؛ به منطق این آدم منحرف که از اسلام بی‌اطلاع است، و از آن جمله اعرابی است که خدای تبارک و تعالی، فرموده است: اشَدُّ کُفراً وَ نِفاقاً وَ اجدَرُ الّا یَعلَمُوا حُدُودَ ما انزَلَ الله «۴» این، سزاوارترند این‌طور اشخاص از اینکه حدود خدا را و احکام خدا را نشناسند.
🔹به منطق این آدمی که اعتقاد به اسلام هم ندارد، شما آقایان که به مکه مشرف شدید مسلم نبودید و تمام مسلمین دنیا که در شرق و غرب زمین هستند مسلمان نیستند؛ فارس مسلمان نیست، ترک مسلمان نیست، بلوچ مسلمان نیست، پاکستانی مسلمان نیست، مسلمانان هندوستان مسلمان نیستند، اندونزی‌ها مسلمان نیستند.
🔹مسلمانی فقط منحصر به عرب است! نظیر عفلق، نظیر صدام و نظیر حزب بعث عراق! این منطق یک آدمی است که از اسلام بی‌اطلاع است، از قرآن بی‌اطلاع است. ضرورت مسلمین است که پیغمبر اسلام آخر نبیین است و مبعوث شده است بر تمام بشر در مشارق ارض و مغارب ارض. قرآن کریم حکایت می‌کند که اسلام مال تمام طوایف هست. هرکس به او رسید باید ایمان بیاورد. و روایات از رسول اکرم این است که اسلام برای همه هست.
🔹و این آدم اگر تا حالا هم فرض کنید - به فرض غلط - که مسلم است، برای این کلمه از اسلام بیرون رفته است؛ برای اینکه خلاف ضرورت مسلمین و خلاف قرآن کریم و خلاف رسول اکرم گفته است.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۶ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌دسیسه برای تفرقه نیروها و ضربه به نظام اسلامی
🔹نمی‌دانم این مَثَل را شما شنیده‌اید - مَثَل‌هایی که در بین مردم هست آموزنده است - این مَثَل را که من شنیده‌ام و لابد بسیاری از شما هم شنیده‌اید.
🔹می‌گویند که یک آخوند و یک سید و یک نفر هم از اشخاص متعارف رفته‌اند در یک باغی برای دزدی. صاحب باغ وقتی که آمد، دید خوب، این‌ها سه نفرند و نمی‌تواند با سه نفر، این مقابله کند. رو کرد به دو نفرشان گفت که خوب! این به آن‌ها رو کرد، گفت که این سید اولاد پیغمبر است، حق دارد، ما باید احترام از او بکنیم. از این جهت، قدمش روی چشم - مثلًا. هر کاری کرده مال خودش بوده.
🔹این آقای شیخ هم خوب، عالِم است، جلیل‌القدر است، اسلام به او احترام گذاشته است، ما باید به او احترام کنیم. خوب، این آدم عامی چه می‌گوید؟ آن دو نفر را با خودش موافق کرد. آن آدم عامی را گرفتند و بستندش، زدندش. بعد رو کرد به آن دو نفر. گفت که این آقا اولاد پیغمبر است، اولاد پیغمبر عزیز است پیش ما. چطور تویی که صورت روحانی داری، آخر روحانی که دزدی نمی‌کند. چرا تو آمدی در اینجا؟ خودش با سید دست به هم دادند و آن روحانی نما را زدند و بستند و انداختند آنجا. بعد رو کرد به سید. گفت که سیدِ اولاد پیغمبر! جدّت به تو گفته دزدی بکنی؟ برای چه آمدی تو باغ مردم؟ گرفت خودش دیگر زورش به او می‌رسید، آن هم گرفت و انداخت. این یک مَثَل است که شاید واقعیت هم ندارد، اما مَثَل است. مَثَل خوبی است.
🔹الان وضع ایران این طوری شده است. یک‌وقت صحبت می‌کردند که این ارتش طاغوتی است و مال رژیم سابق است و این‌ها قابل اینکه لشکر اسلام باشند، قابل این نیستند و این‌ها باید اصلش منحل بشود. خوب، در مقابلش صحبت شد که نه، نباید منحل بشود.
🔹این‌ها نمی‌خواستند ارتش را منحل کنند. این‌ها می‌خواستند که یک قوّه بزرگی، که می‌تواند کار انجام بدهد، او را از دست بگیرند و کنارش بگذارند. بعدش بیایند سراغ روحانیین، که روحانیین نباید اصلًا دخالت بکنند در امور سیاسی.
🔹این‌ها باید بروند تو مسجدها و دعا بخوانند و از این کارها؛ نماز و دعا بخوانند. آن‌ها را هم کنار بگذارند. بعد بیایند سراغ دولت و مردم و این‌ها که آن قوا را از آن‌ها گرفتند و این قوّه روحانی را هم از آن‌ها گرفتند و مردم را جدا کردند از ارتش، و مردم را جدا کردند از روحانیت، به حساب آن‌ها برسند.
🔹دولت را از بین ببرند و رئیس‌جمهور را از بین ببرند و - عرض می‌کنم که - قدرت‌های دیگری که هستند، از بین ببرند؛ چون می‌بینند اگر این‌ها با هم مجتمع باشند، یک قدرت بزرگی است که نمی‌شود این را از بین برد. خوب، دیدند که این‌ها وقتی که با هم اتصال پیدا کردند، وقتی مردم قیام کردند، ارتش هم به آن‌ها متصل شد، بازار هم به آن‌ها متصل شد، دانشگاه هم به آن‌ها متصل شد؛ همه متصل شدند، یک قدرت بزرگی بود که این قدرت بزرگ نمی‌شود مقابلش ایستاد، هیچ حکومتی هم نمی‌تواند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۵ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹نمی‌دانم این مَثَل را شما شنیده‌اید - مَثَل‌هایی که در بین مردم هست آموزنده است - این مَثَل را که من شنیده‌ام و لابد بسیاری از شما هم شنیده‌اید.
🔹می‌گویند که یک آخوند و یک سید و یک نفر هم از اشخاص متعارف رفته‌اند در یک باغی برای دزدی. صاحب باغ وقتی که آمد، دید خوب، این‌ها سه نفرند و نمی‌تواند با سه نفر، این مقابله کند. رو کرد به دو نفرشان گفت که خوب! این به آن‌ها رو کرد، گفت که این سید اولاد پیغمبر است، حق دارد، ما باید احترام از او بکنیم. از این جهت، قدمش روی چشم - مثلًا. هر کاری کرده مال خودش بوده.
🔹این آقای شیخ هم خوب، عالِم است، جلیل‌القدر است، اسلام به او احترام گذاشته است، ما باید به او احترام کنیم. خوب، این آدم عامی چه می‌گوید؟ آن دو نفر را با خودش موافق کرد. آن آدم عامی را گرفتند و بستندش، زدندش. بعد رو کرد به آن دو نفر. گفت که این آقا اولاد پیغمبر است، اولاد پیغمبر عزیز است پیش ما. چطور تویی که صورت روحانی داری، آخر روحانی که دزدی نمی‌کند. چرا تو آمدی در اینجا؟ خودش با سید دست به هم دادند و آن روحانی نما را زدند و بستند و انداختند آنجا. بعد رو کرد به سید. گفت که سیدِ اولاد پیغمبر! جدّت به تو گفته دزدی بکنی؟ برای چه آمدی تو باغ مردم؟ گرفت خودش دیگر زورش به او می‌رسید، آن هم گرفت و انداخت. این یک مَثَل است که شاید واقعیت هم ندارد، اما مَثَل است. مَثَل خوبی است.
🔹الان وضع ایران این طوری شده است. یک‌وقت صحبت می‌کردند که این ارتش طاغوتی است و مال رژیم سابق است و این‌ها قابل اینکه لشکر اسلام باشند، قابل این نیستند و این‌ها باید اصلش منحل بشود. خوب، در مقابلش صحبت شد که نه، نباید منحل بشود.
🔹این‌ها نمی‌خواستند ارتش را منحل کنند. این‌ها می‌خواستند که یک قوّه بزرگی، که می‌تواند کار انجام بدهد، او را از دست بگیرند و کنارش بگذارند. بعدش بیایند سراغ روحانیین، که روحانیین نباید اصلًا دخالت بکنند در امور سیاسی.
🔹این‌ها باید بروند تو مسجدها و دعا بخوانند و از این کارها؛ نماز و دعا بخوانند. آن‌ها را هم کنار بگذارند. بعد بیایند سراغ دولت و مردم و این‌ها که آن قوا را از آن‌ها گرفتند و این قوّه روحانی را هم از آن‌ها گرفتند و مردم را جدا کردند از ارتش، و مردم را جدا کردند از روحانیت، به حساب آن‌ها برسند.
🔹دولت را از بین ببرند و رئیس‌جمهور را از بین ببرند و - عرض می‌کنم که - قدرت‌های دیگری که هستند، از بین ببرند؛ چون می‌بینند اگر این‌ها با هم مجتمع باشند، یک قدرت بزرگی است که نمی‌شود این را از بین برد. خوب، دیدند که این‌ها وقتی که با هم اتصال پیدا کردند، وقتی مردم قیام کردند، ارتش هم به آن‌ها متصل شد، بازار هم به آن‌ها متصل شد، دانشگاه هم به آن‌ها متصل شد؛ همه متصل شدند، یک قدرت بزرگی بود که این قدرت بزرگ نمی‌شود مقابلش ایستاد، هیچ حکومتی هم نمی‌تواند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۵ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌انقلاب ایران؛ پُر ثمر و کم ضایعه
🔹البته یک انقلاب وقتی که واقع می‌شود، هیچ‌کس نباید توقع داشته باشد که فردای آن انقلاب، همه کارها درست بشود؛ این امر غیرمعقولی است. انقلاب شوروی که شصت و چهارمین سالش وارد شد، باز هم نتوانستند درست اداره‌اش کنند. و انقلاب‌های دیگری که بیست سال، ده سال از آن می‌گذرد، باز نتوانستند که مهارش کنند.
🔹این انقلاب برای اینکه انقلابی نبوده است که یک حزبی این انقلاب را درست کرده باشد، یک گروهی این انقلاب را درست کرده باشد؛ انقلابی بوده است که از متن خود ملت بوده است و برای اسلام بوده است.
🔹وقتی انقلابی برای اسلام شد و از متن خود جامعه شد، این آن انقلاب‌ها و آن اثراتی که بعد از انقلاب در جاهای دیگر هست کم‌تر دارد، اما نمی‌شود که هیچ نداشته باشد. در یک انقلاب اسلامی یک عدّه کثیری هستند. کثیر، فی‌الجمله‌ای هستند که این‌ها محروم می‌شوند از آن دزدی‌ها و از آن کلاهبرداری‌ها؛ این‌ها مخالف‌اند.
🔹خارجی‌ها هم که محروم شدند از آن چپاول‌گریشان، آن‌ها هم دست بردار نیستند.
🔹آن‌ها هم عُمّال دارند در اینجا و دارودسته دارند. این دارودسته‌ها که وقتی جمع شدند و به هم پیوستند، خوب، یک جمعیتی هستند. اما نه این است که در مقابل این سیل خروشان ملت چیزی باشند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۶ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹البته یک انقلاب وقتی که واقع می‌شود، هیچ‌کس نباید توقع داشته باشد که فردای آن انقلاب، همه کارها درست بشود؛ این امر غیرمعقولی است. انقلاب شوروی که شصت و چهارمین سالش وارد شد، باز هم نتوانستند درست اداره‌اش کنند. و انقلاب‌های دیگری که بیست سال، ده سال از آن می‌گذرد، باز نتوانستند که مهارش کنند.
🔹این انقلاب برای اینکه انقلابی نبوده است که یک حزبی این انقلاب را درست کرده باشد، یک گروهی این انقلاب را درست کرده باشد؛ انقلابی بوده است که از متن خود ملت بوده است و برای اسلام بوده است.
🔹وقتی انقلابی برای اسلام شد و از متن خود جامعه شد، این آن انقلاب‌ها و آن اثراتی که بعد از انقلاب در جاهای دیگر هست کم‌تر دارد، اما نمی‌شود که هیچ نداشته باشد. در یک انقلاب اسلامی یک عدّه کثیری هستند. کثیر، فی‌الجمله‌ای هستند که این‌ها محروم می‌شوند از آن دزدی‌ها و از آن کلاهبرداری‌ها؛ این‌ها مخالف‌اند.
🔹خارجی‌ها هم که محروم شدند از آن چپاول‌گریشان، آن‌ها هم دست بردار نیستند.
🔹آن‌ها هم عُمّال دارند در اینجا و دارودسته دارند. این دارودسته‌ها که وقتی جمع شدند و به هم پیوستند، خوب، یک جمعیتی هستند. اما نه این است که در مقابل این سیل خروشان ملت چیزی باشند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۶ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌هیچ انقلابی مثل ایران نبود
🔹شما در تمام دنیا انقلاباتی را که ملاحظه کنید، هیچ انقلابی مثل ایران نبود که به اتکای اینکه مردم مُسلِم‌اند و مردم خودشان انقلاب کردند، درها باز بود بر همه جمعیت‌ها.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۶ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹شما در تمام دنیا انقلاباتی را که ملاحظه کنید، هیچ انقلابی مثل ایران نبود که به اتکای اینکه مردم مُسلِم‌اند و مردم خودشان انقلاب کردند، درها باز بود بر همه جمعیت‌ها.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۶ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌نیروهای نظامی و انتظامی و خدمتگزاری به مردم
🔹شما اکثراً وضع پلیس و سایر قوای مسلّحه را، نظامی و انتظامی را در زمان سابق مطلعید، مطلعید که این قوای نظامی و انتظامی از ملت به‌طوری جدا بود که هیچ‌کدام از طبقات، چشم دیدن طبقه دیگر را نداشتند. و این نکته‌اش این بود که سران پلیس، سران ارتش و سران شهربانی و سایر قوای مسلّحه اشخاصی بودند که با کارهایی که می‌کردند و کارهایی که تحمیل می‌کردند به زیر دستان خودشان، وسایل نفرت ملت را از مطلق قوای مسلّحه فراهم می‌کردند.
🔹شما می‌دانید که وقتی که یک پلیس، یک پاسبان وارد بازار می‌شد، هم این می‌خواست به مردم یک تحمیلاتی بکند، و هم مردم می‌خواستند که از گیر او فرار کنند و نفرت داشتند از او. در عین حالی که پلیس و همین‌طور ژاندارمری و همین‌طور ارتش، این‌ها به حسب وضع اوّلی که وجود آمده است، این است که این‌ها برای کشور و برای ملت خدمتگزار باشند، نه حاکم.
🔹اصل دولت هم همین است. حتی مثل دولت حقّه حضرت امیر - سلام‌الله‌علیه - که ولیِّ امر بر همه چیز بود.
🔹مع ذلک آن حکومتی که در صدر اسلام بود، در خدمت مردم بود. این‌طور نبود که حکومت بخواهد حکومت کند و مردم همین‌طور بیخود اطاعت کنند.
🔹این‌طور نبود که حکومت بخواهد به‌وسیله قدرتی که دارد اجحاف کند به مردم و ظلم کند که مردم به واسطه آن ظلم از او متنفر باشند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۸ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹شما اکثراً وضع پلیس و سایر قوای مسلّحه را، نظامی و انتظامی را در زمان سابق مطلعید، مطلعید که این قوای نظامی و انتظامی از ملت به‌طوری جدا بود که هیچ‌کدام از طبقات، چشم دیدن طبقه دیگر را نداشتند. و این نکته‌اش این بود که سران پلیس، سران ارتش و سران شهربانی و سایر قوای مسلّحه اشخاصی بودند که با کارهایی که می‌کردند و کارهایی که تحمیل می‌کردند به زیر دستان خودشان، وسایل نفرت ملت را از مطلق قوای مسلّحه فراهم می‌کردند.
🔹شما می‌دانید که وقتی که یک پلیس، یک پاسبان وارد بازار می‌شد، هم این می‌خواست به مردم یک تحمیلاتی بکند، و هم مردم می‌خواستند که از گیر او فرار کنند و نفرت داشتند از او. در عین حالی که پلیس و همین‌طور ژاندارمری و همین‌طور ارتش، این‌ها به حسب وضع اوّلی که وجود آمده است، این است که این‌ها برای کشور و برای ملت خدمتگزار باشند، نه حاکم.
🔹اصل دولت هم همین است. حتی مثل دولت حقّه حضرت امیر - سلام‌الله‌علیه - که ولیِّ امر بر همه چیز بود.
🔹مع ذلک آن حکومتی که در صدر اسلام بود، در خدمت مردم بود. این‌طور نبود که حکومت بخواهد حکومت کند و مردم همین‌طور بیخود اطاعت کنند.
🔹این‌طور نبود که حکومت بخواهد به‌وسیله قدرتی که دارد اجحاف کند به مردم و ظلم کند که مردم به واسطه آن ظلم از او متنفر باشند.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۲۸ آبان ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌ضعف دولت در عملکرد نامطلوب دستگاه‌های اجرایی
🔹من یک مطلب راجع به آقایان استاندارها که تشریف دارند و عموم استاندارها و عموم ادارت دولتی و عموم کسانی که در جمهوری اسلامی دست‌اندرکار هستند - چه لشکری، چه کشوری - [دارم].
🔹من از زمان احمد شاه تا حالا - این رژیم زمان احمدشاه - را دیده‌ام. اواخر آن رژیم را و زمان رضاشاه و پسرش را تمامش را تا منتهی شده به حالا.
🔹آن چیزی که اسباب ضعف دولت و جدایی مردم از دولت هستند آن عبارت از کیفیت عمل همه دستگاه‌هاست؛ یعنی یک حکومتی که در یک جا می‌رود، در مرکز کارهایش را درست کرده بود و رشوه‌هایش را به آن‌هایی که باید بدهد، داده بوده، آن‌ها هم اجازه اینکه هر کاری می‌خواهد بکند، داده بودند، و هر کاری در آنجا می‌کرد یا کسی جرات نمی‌کرد صحبت کند، یا اگر می‌کرد اثر نداشت.
🔹این انحصار به آن رده بالا نداشت. [در] همه رده‌ها تا آخر، وضع این‌طوری بود. در بعضی از اوقات، در بعضی از جاها یک حکومتی که آن وقت می‌خواست برود، که حالا استاندار بوده، از فرض کنید خراسان می‌خواست یک کسی برود به حسب اختلاف درآمد در آن جا برای استاندار و برای حکومت، او اجاره می‌کرد آنجا را، تیول بود. خراسان، تیول مثلًا فلان شاهزاده بود. و چقدر به شاه یا به دستگاه می‌داد و آنجا را تیول می‌کرد، و بعد هم آنجا هر کاری می‌خواست می‌کرد.
🔹باید آن چیزی را که داده است درآورد و مضاعف بر او، زیاد برای خودش و دوستانش ذخیره کند. و همین‌طور نظامی‌ها، ژاندارمری مثلًا فرض کنید که کلانتری‌ها این‌ها همه باب این باب بوده است. اگر کسی آن مسائل آن‌وقت را درست بررسی بکند و بنویسد، یک کتاب قطوری خواهد شد که چه می‌کردند این‌ها با مردم، و از صدر تا ذیل، وضع همین‌طور بود.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹من یک مطلب راجع به آقایان استاندارها که تشریف دارند و عموم استاندارها و عموم ادارت دولتی و عموم کسانی که در جمهوری اسلامی دست‌اندرکار هستند - چه لشکری، چه کشوری - [دارم].
🔹من از زمان احمد شاه تا حالا - این رژیم زمان احمدشاه - را دیده‌ام. اواخر آن رژیم را و زمان رضاشاه و پسرش را تمامش را تا منتهی شده به حالا.
🔹آن چیزی که اسباب ضعف دولت و جدایی مردم از دولت هستند آن عبارت از کیفیت عمل همه دستگاه‌هاست؛ یعنی یک حکومتی که در یک جا می‌رود، در مرکز کارهایش را درست کرده بود و رشوه‌هایش را به آن‌هایی که باید بدهد، داده بوده، آن‌ها هم اجازه اینکه هر کاری می‌خواهد بکند، داده بودند، و هر کاری در آنجا می‌کرد یا کسی جرات نمی‌کرد صحبت کند، یا اگر می‌کرد اثر نداشت.
🔹این انحصار به آن رده بالا نداشت. [در] همه رده‌ها تا آخر، وضع این‌طوری بود. در بعضی از اوقات، در بعضی از جاها یک حکومتی که آن وقت می‌خواست برود، که حالا استاندار بوده، از فرض کنید خراسان می‌خواست یک کسی برود به حسب اختلاف درآمد در آن جا برای استاندار و برای حکومت، او اجاره می‌کرد آنجا را، تیول بود. خراسان، تیول مثلًا فلان شاهزاده بود. و چقدر به شاه یا به دستگاه می‌داد و آنجا را تیول می‌کرد، و بعد هم آنجا هر کاری می‌خواست می‌کرد.
🔹باید آن چیزی را که داده است درآورد و مضاعف بر او، زیاد برای خودش و دوستانش ذخیره کند. و همین‌طور نظامی‌ها، ژاندارمری مثلًا فرض کنید که کلانتری‌ها این‌ها همه باب این باب بوده است. اگر کسی آن مسائل آن‌وقت را درست بررسی بکند و بنویسد، یک کتاب قطوری خواهد شد که چه می‌کردند این‌ها با مردم، و از صدر تا ذیل، وضع همین‌طور بود.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌صلاح مسئولین و کشور در مراوده و دوستی با مردم
🔹در هر صورت من عرضم به آقایان این است که منحصر به شما هم نیست، به هر کس که هست این است که توجّه کنید به اینکه هم صلاح خود شماست و هم صلاح کشور شماست و هم صلاح ملت است که شما با مردم دوست باشید.
🔹مردم احساس کنند که این‌ها دوست‌های آن‌ها هستند که آمده‌اند. برای اینکه مثلًا فرض کنید که ژاندارمری مثل آن‌وقت نباشد که مردم از ترس او نمی‌توانستند عبور کنند نه از دست دزدها! مثل - عرض می‌کنم که - شهربانی نباشد که مردم از ترس آن‌ها نمی‌توانستند اظهار بکنند که یک کسی به ما چه کرده است.
🔹شاید شما آن وقت در شهربانی نرفته باشید یا رفته باشید شاید هم. در این کلانتری‌ها که مردم کار داشتند، عزا می‌گرفتند. اگر، بخواهند بروند توی کلانتری، آیا چه خواهد شد؟ یک مظلومی می‌خواهد برود آن [ستمی] که به او شده است، آن ظلمی که شده است به او بگوید، به این‌ها بگوید. عزا می‌گرفتند چطور ما برویم توی اینجا. این مثل از حبس بدتر بود برای این‌ها.
🔹این‌ها یک [وحشت] عجیبی، یک ارعاب عجیبی کرده بودند. بنابراین بود که ایجاد خوف بکنند در مردم. ارعاب کنند مردم را که کسی در ذهنش هم نیاید که مخالفت کند. این بساط بنابراین بوده است. حالا یا تعلیم بالاترها بوده است یا خودشان؛ شیطنت خودشان.
🔹در هر صورت ما برای خاطر حفظ یک کشوری، برای خاطر استقلال یک کشوری که باز یک قدرت‌هایی نیایند دوباره در کشور ما و بخواهند چه بکنند؛ باید مردم را نگه دارید.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹در هر صورت من عرضم به آقایان این است که منحصر به شما هم نیست، به هر کس که هست این است که توجّه کنید به اینکه هم صلاح خود شماست و هم صلاح کشور شماست و هم صلاح ملت است که شما با مردم دوست باشید.
🔹مردم احساس کنند که این‌ها دوست‌های آن‌ها هستند که آمده‌اند. برای اینکه مثلًا فرض کنید که ژاندارمری مثل آن‌وقت نباشد که مردم از ترس او نمی‌توانستند عبور کنند نه از دست دزدها! مثل - عرض می‌کنم که - شهربانی نباشد که مردم از ترس آن‌ها نمی‌توانستند اظهار بکنند که یک کسی به ما چه کرده است.
🔹شاید شما آن وقت در شهربانی نرفته باشید یا رفته باشید شاید هم. در این کلانتری‌ها که مردم کار داشتند، عزا می‌گرفتند. اگر، بخواهند بروند توی کلانتری، آیا چه خواهد شد؟ یک مظلومی می‌خواهد برود آن [ستمی] که به او شده است، آن ظلمی که شده است به او بگوید، به این‌ها بگوید. عزا می‌گرفتند چطور ما برویم توی اینجا. این مثل از حبس بدتر بود برای این‌ها.
🔹این‌ها یک [وحشت] عجیبی، یک ارعاب عجیبی کرده بودند. بنابراین بود که ایجاد خوف بکنند در مردم. ارعاب کنند مردم را که کسی در ذهنش هم نیاید که مخالفت کند. این بساط بنابراین بوده است. حالا یا تعلیم بالاترها بوده است یا خودشان؛ شیطنت خودشان.
🔹در هر صورت ما برای خاطر حفظ یک کشوری، برای خاطر استقلال یک کشوری که باز یک قدرت‌هایی نیایند دوباره در کشور ما و بخواهند چه بکنند؛ باید مردم را نگه دارید.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
📌مردم با هم باشند
🔹آقا، مردم تا حالا در این چند سال آخر که چقدر این‌ها زحمت کشیده‌اند. مردم خیلی خوب‌اند. مردم ما واقعاً خوب‌اند. شاید نظیر ملت ایران در هیچ‌جا نباشد. ماها بدیم. آن‌ها خیلی خوب‌اند.
🔹من گاهی در ذهنم این معنا می‌آید که اگر در آخرت - من خودم را می‌گویم - من جهنم بروم آن کسی که برای من یک کاری کرده، به خیال اینکه من آدم هستم، برای من یک کاری کرده است در بهشت باشد. می‌گویند بهشت مُشْرِف به جهنم است. می‌بینند آن‌ها را.
🔹خوب من چه جواب بدهم به او؟ این‌ها به من بگویند که ما برای تو مثلًا «الله‌اکبر» گفتیم.
🔹تظاهر کردیم، تو جوری بودی که رفتی جهنم و ما برای خاطر تو بهشت رفتیم. تو خودت ملعون بودی، رفتی جهنم. این مردم خوب‌اند.
🔹این خوب‌ها را نگه دارید. این مردم خوب را با خودتان همراه کنید. وقتی تمام استان‌ها، اشخاصی که در استانداری هستند، تمام این استاندارها بنا را بر این بگذارند که کارهای خودشان را خوب انجام بدهند، در خدمت مردم باشند، حالی کنند به مردم که حکومت اسلامی، حکومت خدمت است.
🔹پیغمبر اکرم خدمتگزار مردم بود با اینکه مقامش آن بود ولی خدمتگزار بود. خدمت می‌کرد.
🔹آن قصه مالک اشتر را من کراراً گفته‌ام. عبور می‌کرد از جایی. سردار اوّل اسلام بود. از یک جایی عبور می‌کرد. یک کسی نشناخت و یک فحشی داد. یک چیزی گفت. وقتی رد شد آن کسی که آنجا نشسته بود گفت؛ تو او را شناختی؟ گفت نه. گفت: مالک اشتر بود. دوید مردک، دید رفته مسجد، رفته مسجد نماز می‌خواند. رفت عذرخواهی کرد. گفت: من نیامدم مسجد الّا اینکه برای تو طلب مغفرت بکنم. این یک کلمه ببینید چه می‌کند با قلب آن آدم.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
🔹آقا، مردم تا حالا در این چند سال آخر که چقدر این‌ها زحمت کشیده‌اند. مردم خیلی خوب‌اند. مردم ما واقعاً خوب‌اند. شاید نظیر ملت ایران در هیچ‌جا نباشد. ماها بدیم. آن‌ها خیلی خوب‌اند.
🔹من گاهی در ذهنم این معنا می‌آید که اگر در آخرت - من خودم را می‌گویم - من جهنم بروم آن کسی که برای من یک کاری کرده، به خیال اینکه من آدم هستم، برای من یک کاری کرده است در بهشت باشد. می‌گویند بهشت مُشْرِف به جهنم است. می‌بینند آن‌ها را.
🔹خوب من چه جواب بدهم به او؟ این‌ها به من بگویند که ما برای تو مثلًا «الله‌اکبر» گفتیم.
🔹تظاهر کردیم، تو جوری بودی که رفتی جهنم و ما برای خاطر تو بهشت رفتیم. تو خودت ملعون بودی، رفتی جهنم. این مردم خوب‌اند.
🔹این خوب‌ها را نگه دارید. این مردم خوب را با خودتان همراه کنید. وقتی تمام استان‌ها، اشخاصی که در استانداری هستند، تمام این استاندارها بنا را بر این بگذارند که کارهای خودشان را خوب انجام بدهند، در خدمت مردم باشند، حالی کنند به مردم که حکومت اسلامی، حکومت خدمت است.
🔹پیغمبر اکرم خدمتگزار مردم بود با اینکه مقامش آن بود ولی خدمتگزار بود. خدمت می‌کرد.
🔹آن قصه مالک اشتر را من کراراً گفته‌ام. عبور می‌کرد از جایی. سردار اوّل اسلام بود. از یک جایی عبور می‌کرد. یک کسی نشناخت و یک فحشی داد. یک چیزی گفت. وقتی رد شد آن کسی که آنجا نشسته بود گفت؛ تو او را شناختی؟ گفت نه. گفت: مالک اشتر بود. دوید مردک، دید رفته مسجد، رفته مسجد نماز می‌خواند. رفت عذرخواهی کرد. گفت: من نیامدم مسجد الّا اینکه برای تو طلب مغفرت بکنم. این یک کلمه ببینید چه می‌کند با قلب آن آدم.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@masaf_najva
Forwarded from صبح ایران
📌مسئولیت رئیس‌جمهور در مقابل آرای ملت
🔹خدای تبارک و تعالی حاضر است، همه این عالم در محضر حق تعالی است و تمام خطرات قلبی ما و تمام لحظات عمر ما و تمام آنچه که در باطن ما می‌گذرد در مغز ما می‌گذرد در محضر حق تعالی است و ما باید برگردیم به محضر حق تعالی و آنجا در آن محضر دیگر حساب پس بدهیم. هر چه آرا زیادتر باشد مسئولیت زیادتر است.
🔹اگر آرای شما پنج میلیون بود مسئولیتتان کم‌تر بود. حالا که سیزده میلیون بیشتر است، مسئولیت شما حجمش زیادتر است؛ برای اینکه شما جواب یکی‌یکی از این افرادی که به شما رای دادند و شما را به‌عنوان رئیس‌جمهور اسلام، رئیس‌جمهوری کشور اسلامی تعیین کردند هر یک از این‌ها فردا می‌آیند شما را می‌گیرند، جواب از شما می‌خواهند.
🔹من شما را تعیین کردم رئیس‌جمهوری اسلامی باشید و اسلام را در این کشور تایید کنید و پیاده کنید و - خدای نخواسته - شما نکردید، اقلًا سیزده میلیون و هزار و چندصد نفر می‌آیند سراغ شما، ببینید که می‌توانید جواب این را پیش خدا بدهید؟ این جمعیتی که آنجا در حساب جمع شدند و از شما بازخواست می‌کنند، اگر می‌توانید، جواب بدهید و نمی‌توانید و ما هیچ نمی‌توانیم.
🔹باید بنا بر این بگذارید که دیروز شما و امروزتان با هم فرقی نداشته باشد، هر دو برای خدمت به این مردم، این‌هایی که زحمت کشیدند و جان دادند، مال دادند، رنج کشیدند و شما آقایان را به این مقام رساندند. یک‌وقت نخست‌وزیر بودید حالا هم رئیس‌جمهورید، جواب می‌خواهند این‌ها.
🔹اگر شما پایتان را کج بگذارید، همین سیزده میلیونی که به شما امروز رای دادند فردا «مُرده باد» می‌گویند. انقلاب این‌طور است، وضع انقلاب این‌طور است؛ طوری است که مردم دیگر سربسته و در بسته تسلیم کسی نمی‌شوند، مردم هر یکی‌شان نظر دارند. شما می‌بینید که وقتی که در تلویزیون نظرخواهی می‌کنند از افراد، از زن، از مرد، از جوان، از پیر، همه نظر می‌دهند، این‌طور نیست که بی‌تفاوت باشند.
🔹اگر هر یک ما تخطی کنیم از آن خواستی که ملت دارد و آن خواستش اسلام است و احکام اسلام، اگر هر یک از ما تخطی کنیم علاوه بر آن‌که در محضر خدای تبارک و تعالی در آن روزی که همه وارد می‌شوند و حساب است در کار، جوابی نداریم، همین مردم هم در همین جا به‌حساب می‌رسند. این‌ها نمی‌گذارند که - آنجا حسابش علی‌حده [است] - همین مردم در همین جا، شمایی که الان به مقام ریاست‌جمهور رسیدید اگر فردا - خدای نخواسته - تخطی کنید از آن راهی که راه ملت است و راهی که اسلام پیش پای همه ما گذاشته است، همین سیزده میلیون و زیادتر که به شما رای دادند و اعتماد به شما کردند بر می‌گردند.
🔹آنجا هم حسابش، بدتر است. اینجا وقتی برمی‌گشتند خوب، شما می‌روید منزلتان می‌نشینید، اما آنجا کار مشکل است، باید شما حساب آنجا را بکنید.
🔹چنانچه ما نفوسمان این‌قدر به دنیا متوجه است و منکوس هستیم و استقامت نداریم، اگر ما این‌طور باشیم و خودمان را دنبال اصلاحش نباشیم، این اخلاد الی‌الارض و توجه به ارض و رو کردن به مرتبه پایین و پشت کردن به معانی و معنویات اثرش این است که انسان در آن عالم، یک حیوان این‌طور منکوس. همان‌طوری که اینجا کرده است نقشه‌اش آن‌جاست، تمام چیزهایی که در اینجا واقع می‌شود یک صورتی در آنجا دارد. انسان مستقیم‌القامه اگر تمام یک توجهش به طبیعت شد، این استقامت قامتش را در آن‌طرف از دست می‌دهد، مثل یک حیواناتی که سرشان رو به زمین است و تمام عذاب‌هایی که در آن عالم است از خود ماست.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۱ مرداد ۱۳۶۰
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@sobh_iran
🔹خدای تبارک و تعالی حاضر است، همه این عالم در محضر حق تعالی است و تمام خطرات قلبی ما و تمام لحظات عمر ما و تمام آنچه که در باطن ما می‌گذرد در مغز ما می‌گذرد در محضر حق تعالی است و ما باید برگردیم به محضر حق تعالی و آنجا در آن محضر دیگر حساب پس بدهیم. هر چه آرا زیادتر باشد مسئولیت زیادتر است.
🔹اگر آرای شما پنج میلیون بود مسئولیتتان کم‌تر بود. حالا که سیزده میلیون بیشتر است، مسئولیت شما حجمش زیادتر است؛ برای اینکه شما جواب یکی‌یکی از این افرادی که به شما رای دادند و شما را به‌عنوان رئیس‌جمهور اسلام، رئیس‌جمهوری کشور اسلامی تعیین کردند هر یک از این‌ها فردا می‌آیند شما را می‌گیرند، جواب از شما می‌خواهند.
🔹من شما را تعیین کردم رئیس‌جمهوری اسلامی باشید و اسلام را در این کشور تایید کنید و پیاده کنید و - خدای نخواسته - شما نکردید، اقلًا سیزده میلیون و هزار و چندصد نفر می‌آیند سراغ شما، ببینید که می‌توانید جواب این را پیش خدا بدهید؟ این جمعیتی که آنجا در حساب جمع شدند و از شما بازخواست می‌کنند، اگر می‌توانید، جواب بدهید و نمی‌توانید و ما هیچ نمی‌توانیم.
🔹باید بنا بر این بگذارید که دیروز شما و امروزتان با هم فرقی نداشته باشد، هر دو برای خدمت به این مردم، این‌هایی که زحمت کشیدند و جان دادند، مال دادند، رنج کشیدند و شما آقایان را به این مقام رساندند. یک‌وقت نخست‌وزیر بودید حالا هم رئیس‌جمهورید، جواب می‌خواهند این‌ها.
🔹اگر شما پایتان را کج بگذارید، همین سیزده میلیونی که به شما امروز رای دادند فردا «مُرده باد» می‌گویند. انقلاب این‌طور است، وضع انقلاب این‌طور است؛ طوری است که مردم دیگر سربسته و در بسته تسلیم کسی نمی‌شوند، مردم هر یکی‌شان نظر دارند. شما می‌بینید که وقتی که در تلویزیون نظرخواهی می‌کنند از افراد، از زن، از مرد، از جوان، از پیر، همه نظر می‌دهند، این‌طور نیست که بی‌تفاوت باشند.
🔹اگر هر یک ما تخطی کنیم از آن خواستی که ملت دارد و آن خواستش اسلام است و احکام اسلام، اگر هر یک از ما تخطی کنیم علاوه بر آن‌که در محضر خدای تبارک و تعالی در آن روزی که همه وارد می‌شوند و حساب است در کار، جوابی نداریم، همین مردم هم در همین جا به‌حساب می‌رسند. این‌ها نمی‌گذارند که - آنجا حسابش علی‌حده [است] - همین مردم در همین جا، شمایی که الان به مقام ریاست‌جمهور رسیدید اگر فردا - خدای نخواسته - تخطی کنید از آن راهی که راه ملت است و راهی که اسلام پیش پای همه ما گذاشته است، همین سیزده میلیون و زیادتر که به شما رای دادند و اعتماد به شما کردند بر می‌گردند.
🔹آنجا هم حسابش، بدتر است. اینجا وقتی برمی‌گشتند خوب، شما می‌روید منزلتان می‌نشینید، اما آنجا کار مشکل است، باید شما حساب آنجا را بکنید.
🔹چنانچه ما نفوسمان این‌قدر به دنیا متوجه است و منکوس هستیم و استقامت نداریم، اگر ما این‌طور باشیم و خودمان را دنبال اصلاحش نباشیم، این اخلاد الی‌الارض و توجه به ارض و رو کردن به مرتبه پایین و پشت کردن به معانی و معنویات اثرش این است که انسان در آن عالم، یک حیوان این‌طور منکوس. همان‌طوری که اینجا کرده است نقشه‌اش آن‌جاست، تمام چیزهایی که در اینجا واقع می‌شود یک صورتی در آنجا دارد. انسان مستقیم‌القامه اگر تمام یک توجهش به طبیعت شد، این استقامت قامتش را در آن‌طرف از دست می‌دهد، مثل یک حیواناتی که سرشان رو به زمین است و تمام عذاب‌هایی که در آن عالم است از خود ماست.
امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۱ مرداد ۱۳۶۰
👈#صحیفه_بخوانیم
💠@sobh_iran
