‍📌 معماری لیبرال

📝 جايگاه ساختار شکنی در معماری ليبرال

▫️با ديدگاه فردگرايانه و اينديويدواليزم ليبرالی، ديگر به دنبال خانه های دورهمی ايرانی نمی­توان بود! در اين ديدگاه، اين نوع خانه و وابستگی و گرمی بين افراد خانواده، بستگان، دوستان بی معنی است. در معماری ليبرال در اصل هيچ ساختاری و هيچگونه منفعت عمومی صحيح نيست، فلذا مردم‌واری، پرهيز از بيهودگی، حيا و حريم و اهميت به هويت و بومی بودن معماری و در کل تمام قواعد دنيا بی معنی است!

▫️در نگاه جامعه­ شناسانی چون دوركهيم، فردگرايی افراطی ليبراليسم موجب از دست رفتن علايق و دلبستگی­ های سنتی و هويت مشتركی است كه عامل پيوند اعضای جامعه است. اين مسئله لاجرم به گسيختگی (آنومی) اجتماعی و نابودی انسجام و همبستگی عمومی منجر می شود. افزون بر آن، خصيصه پيش گفته عامل ايجاد بحران هويت، احساس تنهايی موحش، خلأ عاطفی و بحران روحی، ناامنی، انزواطلبی و خودكشی است. (شاكرين، 1388: 304)

▫️ليبرال­ها در معماری نيز متاثر از افکار فلسفی­ شان بودند چنانچه رايت مانند ليبرال­های قرن 18 که سيستم سياسی خود را از جهت منفی توصيف کرده و آن را آزادی از سيستم قديمی و قوانين محدود کننده می­خواندند درباره معماری خود نيز بيشتر از نفی عوامل سخن گفته و عقايدی مانند: در مستقل ساختن معماری از قيد هر نوع قوانين تحميلی خارجی از هر جهتی که باشد و از هر نوع استاندارد تجارتی يا آکادميک که زندگی را به صليب میکشد ابراز می ­دارد (بنه ولو، 1378:، 386)

▫️در ديدگاه ساختارشکن «نظم» جايگاه خود را به بی نظمی می­دهد. چنانچه آيزنمن در دفاع از هندسه سيال و به ظاهر فاقد نظم در آثارش چنين می گويد: «اگر انسانها امروز از بی نظمی دچار وحشت و ترس هستند نمی­توان اين ترس را با به نمايش گذاشتن ساختارهای هارمونيک و منظم از بين برد. بلکه بايد ريشه اين ترس را شناسايی و با زيباسازی بی نظمی در هنر و معماری بر آن غلبه کرد« (hakrim, ibid, p7).

▫️اما بايد توجه نمود انسان از مکانی که در آنجاست تاثير می ­گيرد و چنانچه انسان در مکانی خوشبو، عطر خوش را به خود می گيرد و در مکانی بدبو، بوی بد به خود می ­گيرد؛ به همين ترتيب نيز شکل آشفته و بی نظم موجب آشفته خاطر کردن و شکلی منظم و موحد و زيبا انسان را وحدت گرا، منظم و زيبا می سازد.(نگاره 2)

▫️برای مطالعه مقاله لینک را لمس کنید


📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام

‍🔶 زیبایی شناسی کلاسیک ویتروویوس در قرن اول قبل از میلاد

🔸 در دنیای غرب بحث تخصصی زیبایی شناسی بعد از شعر و ادبیات در معماری توسط ويتروویوس در قرن اول قبل از میلاد مطرح شد و در طول این سالیان دراز بسیاری از معماران نظریه پرداز همچون پالادیو و آلبرتی و ... هریک به شرح و توضیح مباحث ویتروویوس پرداختند.

🔸 امروزه مباحث او توسط بسیاری از معماران مورد نقد قرار گرفته و بسیاری از مشکلات موجود در فرهنگ مدرن را ناشی از همان اشکالات کهن دانسته اند.

🔸 "ويتروویوس زیبایی شناسی معماری کلاسیک یونانی را مدون کرد." او زیبایی را یک اصل در کنار دو اصل دیگر عملکرد واستحکام بنا معرفی کرد و سه گانه ی مهمی را در معماری تعریف کرد، در حقیقت یک معمار از دید او باید علاوه بر مهارت سازه و برنامه ریزی عملکردی، فرم پردازی هنرمندانه ای هم از بنا داشته باشد. "او مفهوم زیبایی را در خوش آیندی بنا می داند و شرایط ششگانه ای را برای ایجاد آن بیان می کرد":

🔸تناسب جزء و كل
🔸نظم و تقارن بين جزء و كل
🔸ظرافت در جزء و كل
🔸مدول و پیمون از جزء تا كل
🔸 تجهیزات لازم عملکردی
🔸برنامه ریزی مناسب هزینه ساخت

🔸به نظر می رسد نگاه ویتروویوس به زیبایی، از دریچه عقل گرایی تجربی است که اگر چه ارزش هایی را در بردارد اما به تدریج زمینه را برای گرایش های زیبایی شناسی حصری (Reductive) فراهم می کند، ضمن آنکه توجهی هم به جنبه های نمادین زیبایی شناسی و یا درک حضوری انسان از هستی ندارد.

🔸بطوری که دانش او نسبت به همه هستی شناسی ها و تفکرات کاملا خنثی و بی طرف است. زیبایی شناسی او برخاسته از فلسفه جزیی نگر است و هرگز ریشه در فرهنگ الهی و دینی ندارد.

#مبانی_نظری_معماری
#زیبایی_شناسی

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

📌 معماری لیبرال

📝 آنارشيسم اخلاقی و عدالت در معماری ليبرال

🔸 عدالت توزيعی در پی بهبود و تسكين رنج و اندوه اجتماعی، توزيع برابرِ خيرهای اجتماعی و ايجاد رفاه عمومی است. چنين عدالتی در ليبراليسم كلاسيك جايگاهی ندارد (شاكرين،1388: 292). فون هايك در كتاب راه بندگی و كسانی ديگر از نظريه پردازان ليبرال، برآن­‌اند كه هيچ اصل قابل قبولی برای توزيع رفاه در جامعه وجود ندارد. بدبينی متفكران ليبرال به عدالت توزيعی، تا آنجاست كه برخی آن را تنها برآمده از حسادت می­دانند (لاريجانی،1381: 30-16).

🔸 عدالت توزيعی در واقع از اصول و مبانی معماری پايدار است چرا که با تخريب بخشی از طبيعت، نه تنها يک بخش، بلکه کل سيستم طبيعت را نابود مي کند و چنانچه توجهیی به اين موضوع نشود، موضوع تخريب محيط­‌ زيست و گسترش گسيختگی در معماری و بی عدالتی منجر به فلج کردن دنيا می شود.

برای مطالعه مقاله، لینک را لمس کنید

📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام

‍📌 معماری لیبرال

📝 جايگاه توسعه معماری پايدار در معماری ليبرال-(قسمت اول)

◽️توسعه پايدار در هر امری ضروری است و در خلال اين موضوع، در يقين تمام طبيعت (از جمله خود انسان) به مشکل بر خواهد خورد. معماری در بسياری از مسائل طبيعت مداخله می­کند، بنابراين، معماری پايدار نقش بسزايی در توسعه پايدار يک کشور دارد.

◽️ تعريف توسعه پايدار:
▫️شايد بتوان به تعريفی ساده و فرايند گرا اکتفا کرد:" توسعه پايدار آن نوع توسعه­اي است که سلامت انسان و نظام­هاي اکولوژيکی را در بلند مدت بهبود بخشد". توسعه پايدار توسعه­ای است که نيازهای حال انسان را با توجه به توانايی نسل آينده در دريافت نيازهايش مد نظر دارد. در راستای تحقق اهداف توسعه پايدار، "پايداری محيطی" در ارتباط با معماری اهميت زيادی دارد و مسائل زيست محيطی که آينده بشر را به خطر انداخته است معماران را به چاره انديشی وا داشته است. (کسمايی و براتی فرد، غفاری، 1390: 2).

▫️ در مکتب ليبرال که به گفته وِرنا در اين مکتب اعمال برنامه‌­ريزی وجود ندارد، بلکه مديران شهری تنها هماهنگی بين آژانس ها را وظيفه خود می­توانند داشته باشند: تحت چنين نظريه­ای، برنامه‌­ريزی به عنوان مانعی برای آزادی­ های شخصی و عملکرد اقتصاد بازار آزاد است، در چنين زمينه ای بزرگترين مديران شهری، فقط نماينده­ای به منظور هماهنگ کردن تعدادی از آژانس ها، بدون برنامه ريزی، در جامعه ای که بصورت روز افزونی پيچيده و قطعه قطعه شده است می­باشند (335Verna,1995: p,).

▫️بهيكو پارك نيز می نويسد: « آينده، فرضی و ناموجود است و به لحاظ اخلاقي، فقط تا آنجا اهميت دارد كه به آينده نسل كنونی مربوط می شود، نه نسل­های بی­شمار و هنوز به دنيا نيامده بنابراين، جنبه های سه‌­گانه زمان فقط به زمان حال تقليل می­يابد، و به لحاظ اخلاقی، فقط دعاوی حال يا آينده نسل زنده مد نظر قرار می­گيرد» (Parekh,1972: P,85). اين نوع تفکر آنارشيسم اخلاقی بزرگی را پديد خواهد آورد، بطوری که حتی افراد به نسل بعدی خود نيز رحم نمی­کند.

برای مطالعه مقاله، لینک را لمس کنید

📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام

‍📌 معماری لیبرال

📝 جايگاه توسعه معماری پايدار در معماری ليبرال-قسمت دوم

🔸 مکتب ليبرال با توجه شديد خود به آزادی بی قيد و شرط فرديت و عدم دخالت دولت در امور مردم، موجب پيدايش دو قشر اقليت دارا و اكثريت فقير شد. طی قرن 19، ابعاد جديدی كه مشكلات شهر صنعتی ارايه مي‌كرد، آتش بحران شهری را تيز‌تر می نمود، از آغاز اين قرن، اقتصاد آزاد در زبان شهر، به تعبيری دست می يافت معادل بگذار آن كه می خواهد از طريق زمين بازی، ارتقای بهای زمين و اجاره ­ها را در اختيار خود داشته باشد. (مامفورد 1961)

🔸 از اينرو سراسر قرن 19 تاثيرات ناشی از زمين بازی به تخريب و از هم دريدن محيط زندگی انسان ادامه داد، گروه­های اجتماعی متشكل از صاحبان درآمدهای بالا به محلات مسكونی گران قيمت كوچ كرده اند و طبقات كم در آمد و كارگران را وا گذاشتند تا در محلات شلوغ مركزی يا حاشيه‌ای در شهر گرد هم آيند. (ياراحمدی، 1378: 103-104)

🔸 «در نظام سرمايه داری ليبرال، سرمايه داران به هرم اصلی قدرت، يعنی سرمايه مجهز مي شوند و به هيچ يك از معيارهای محدودكننده قدرت تن در نمی­دهند. نه قانون را اگر برخلاف منافع آنان باشد،می پذيرند و نه اخلاق و عاطفه انسانی را؛ زيرا اخلاق انسانی و الهی با اخلاق سرمايه داری تفاوت ريشه ای دارد. ازاين رو پايه رابطه را قدرتمداری و سلطه جويی تشكيل می دهد (نصر، 1363: 9-1).

🔸 در مکتب ليبرال به افراد فقير به چشم افراد بی عرضه نگاه می­کنند و نجات اين افراد را تنها مضر می­دانند. اسپنسر در واكنش به نظريه عدالت توزيعی مي گويد : نجات افراد بی عرضه از طريق بازتوزيع منابع، دارای اثر معكوس در روند تكاملی جامعه است و بايد چنين عناصری را حذف كرد و بيرون انداخت. (شاكرين،1388: 297)

🔸 يقينا اين نوع عدالت فقط به تمرکز ثروت مربوط نمی گردد و تمرکز دانشگاه ها، و انواع توسعه ها را در يک نقطه در پی خواهد داشت. اين نوع عدالت يک نقطه از شهر را دارای چندين مدرسه، بيمارستان، بازار، پارکينگ، پارک، فضای سبز و... خواهد کرد که هيچ شباهتی به نقطه ديگر همان شهر نداشته باشد.

برای مطالعه مقاله، لینک را لمس کنید
برای مطالعه قسمت اول این بخش ، لینک را لمس کنید


📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام

🔶 فکر می کنید که فقط ما در دنیا سنتی هستیم؟

🔸 اصلا چنین نیست. غرب کاملا بر اساس سنت حرکت کرده است؛ حتی سنتی که «ویتروویوس» در یک قرن پیش از میلاد گذاشت، تا امروز ادامه پیدا کرده است؛ او گفته است: هر بنایی باید سه ویژگی داشته باشد: سودمند باشد یا کارکرد داشته باشد، مستحکم و پایدار باشد، و زیبا باشد. امروزه کسی را سراغ دارید که بگوید بنا نباید مستحکم و یا سودمند باشد؟ پس تا به اکنون این ویژگی ها وجود دارند. حتی معماری مدرن این دوره به سنت بدل شده است و بسیاری از معماران از روی سنت «لوکوربوزیه» کار می کنند.

✍️ محمدرضا حائری

#مبانی_نظری_معماری

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

🔶 معماری توحیدی

🔸 دیدگاه توحیدی سنت نه تنها تمامیت معماری بلکه تمام مولفه هایی که در کنار هم فرم معماری را پدید می آورند، از قبیل فضا، شکل، نور، رنگ و ماده را در بر می‌گیرد.

🔸 از آنجا که دیدگاه توحیدی در اسلام بسیار مورد تاکید است ، هیچ چیز خارج از محدوده آن قرار نمی‌گیرد و محدوده مشروعی برای امر صرفاً دنیوی یا غیر الهی در تقابل با معماری مقدس یک سر اسلامی قائل نمی شود.

📚 حس وحدت، نادر اردلان و لاله بختیار، ص16

#مبانی_نظری_معماری

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف
💠 @masaf_memari

‍📌 معماری لیبرال

📝 جايگاه توسعه معماری پايدار در معماری ليبرال-قسمت سوم

🔸 كمينه گرايان، مداخله دولت در مبارزه با فقر، تأمين رفاه، كاهش نابرابری­های اجتماعی، بهداشت و آموزش عمومی را ناروا می انگاشتند (شاكرين،1388: 298). هربرت اسپنسر بر آن بود كه دولت نبايد نگران كمك به فقرا، قانون­گذاری برای كارخانه ­ها، بهداشت و درمان عمومی، زهكشی، فاضلاب و واكسيناسيون باشد. او همچنين با مداخله دولت در زمينه آموزش و پرورش و با شبكه های پستی و فانوس های دريايی مخالف بود. شگفت تر اين كه وی با « انجمن پرستاری بريتانيا» و «انجمن ملی جلوگيری از كودك آزاری»، به جهت اينکه اين گروه ها بيش از حد جمعی هستند، مخالفت می­كرد (مگی، 1378: 348 -347)

🔸 چنانچه باری، يكی از نويسندگان جديد نقل می كند: « هدف آدمی در زندگی، فراچنگ آوردن هوس های خويش است و اگر بخواهد خود را فدای ديگران كند، آن هم به خاطر موجودی پنداری به نام " جامعه"، از اين هدف منحرف شده است».(Barry, 1987: p,106) رَند نيز در كتاب فضيلت خودخواهی چنين ايده ای را مطرح كرده است.( Rand, 1965: p,31)

برای مطالعه مقاله، لینک را لمس کنید
قسمت اول
قسمت دوم

📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام

📌 معماری لیبرال

📝 جايگاه معماری قدسی و اخلاق گرا در معماری ليبرال-قسمت اول

🔸 ليبرال يا اصالت اباحه بمعنی رد حق و حقيقت می باشد و بطور کل در اين مکتب، حلال و حرام، مستحب و مکروهی تهی از معناست. لذا در اين نوع معماری، نه تنها حريم و حيا از بين مي رود بلکه با رد حق، حتی معاد نيز از بين می­رود. پس معماری نبايد برای عاقبت بخيری انسان و برای رشد انسان تلاش کند. معماری بايد به تمايلات بپردازد، نه معاد.(, 1962 Lask: p,5).

🔸در معماری ليبرال علاوه بر اينکه موضوعی به نام حق و اخلاقگرايی وجود ندارد، با وجود تفردگرايی، پلوراليسم يا کثرت گرايی نيز بی معنا می شود. اصالت اباحه بدين مفهوم است که تمايلات ، محور تمامی کار های انسان قرار می­گيرد و حتی خوب و بد را انسان تعيين می­کند فلذا او بايد ستايش شود نه خدا؛ بنابراين هر گونه عبادتگاهی نيز نبايد به «هست» برسد.

📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام

‍📌 معماری لیبرال

📝 جايگاه معماری قدسی و اخلاق گرا در معماری ليبرال | قسمت دوم

🔸در اين نگاه، هدف خلقت چيزی جز ارضای تمنيات نيست و ارزش های معنوی، تهی از مفهوم خود شدند. ساد، معاصر بنتام در محاوره فلسفی خود آورده است: « طبيعت، مرا با ذائقه هايی بسيار تند و شهواتی بسيار قوی خلق كرد؛ خلقت من در اين جهان فقط به منظور تحقق اين تمنيات و ارضای آنها بود...» (Seaver, 1955: p,165).

🔸وی، محاوره ديگر خود را به نام « فلسفه در خلوتكده زنان » چنين آغاز میکند: « اين اثر ، به عياشان همه دوران ها، از هر جنس، تقديم می شود؛ خود را با اصول آن بپروريد : اصولی كه شهوات شما را تيزتر مي كند و اين شهوات كه اخلاق گرايانِ سرد و بی روح، شما را از آن می ­ترسانند، چيزی نيست مگر ابزاری كه طبيعت در اختيار می­گيرد تا انسان را به غايتی كه برايش مقدر كرده است، رهنمون سازد. فقط به اين اشارات لذت بخش گوش فرا دار؛ زيرا هيچ ندايی جز ندای شهوت نمی­تواند تو را به خوشبختی برساند» (Ibid: p,185).

برای مطالعه مقاله،لینک را لمس کنید

📚 مقاله معماری لیبرال(و نحوه ارتباط آن با معماری مدرن و پست مدرن ) | تولیدی واحد معماری و شهرسازی مصاف

#مبانی_نظری_معماری
#معماری_لیبرال

💠 واحد معماری و شهرسازی مصاف در:
تلگرام | ایتا | سروش | گپ | اینستاگرام