🧩 #WhoIsShe❓
✍️ A true role model: An exemplary life, an exemplary marriage
#FollowerOfAli
#LiveLikeAli
#LifeStyle
#WhoIsHe
(#English language with Farsi and English subtitles)
By Masaf International

🧩 اوکیست؟ مشاوره ازدواج با استفاده از هوش مصنوعی
✍️ الگوی حقیقی در زندگی و ازدواج
#فقط_به_عشق_علی
#سبک_زندگی
(به زبان #انگلیسی با زیرنویس فارسی و انگلیسی)
کاری از مصاف بین‌الملل

🌎 @Masaf_intl مصاف بین‌الملل

🔴بحران انرژی، صنعت پوشاک ایران را در آستانه تعطیلی قرار داد

💬در پی اعلام ناگهانی دولت مبنی بر تعطیلی واحدهای تولیدی به دلیل ناترازی انرژی و قطعی برق، صنعت پوشاک و نساجی با چالش‌های جدی مواجه شده است. مجید نامی، رئیس هیئت‌مدیره اتحادیه تولید و صادرات نساجی و پوشاک ایران، به مشکلات ناشی از قطعی برق و گاز، افزایش تعرفه‌ها و تحریم‌ها اشاره کرده و خواستار جبران خسارات ناشی از این بحران‌ها شده است. او همچنین خواستار تخصیص سریع سوخت به واحدهای صنعتی، کاهش بیمه و مالیات در مواقع بحرانی و تسهیل شرایط برای احداث نیروگاه‌های تجدیدپذیر توسط بخش خصوصی شده است. ادامه این وضعیت می‌تواند منجر به تعطیلی بسیاری از واحدهای تولیدی و بروز مسائل اجتماعی و اقتصادی گسترده‌تری شود


🔈این خبر نشان‌دهنده وضعیت بحرانی صنعت پوشاک ایران است که به دلیل مشکلات زیرساختی و ناترازی انرژی در معرض تعطیلی قرار دارد. این بحران نه تنها به تولیدکنندگان آسیب می‌زند، بلکه می‌تواند تأثیرات اجتماعی و اقتصادی عمیقی نیز بر جامعه داشته باشد.

✍️قطعی برق و گاز به عنوان یک مشکل اساسی، تولید را تحت تأثیر قرار داده و باعث کاهش راندمان و افزایش هزینه‌ها شده است.
همچنین افزایش غیرقانونی تعرفه‌های برق و عدم جبران خسارات ناشی از قطعی برق، فشار بیشتری بر تولیدکنندگان وارد کرده است.
و در اخر تأثیر تحریم‌های بین‌المللی و تورم بالا باعث کاهش قدرت خرید مردم و چالش‌های بیشتر برای تولیدکنندگان شده است.

❗با ادامه وضع کنونی، خطر تعطیلی واحدهای تولیدی و بروز مسائل اجتماعی ناشی از بیکاری و کاهش اشتغال در صنعت پوشاک وجود دارد. لذا نیاز به اقداماتی فوری و مؤثر از سوی دولت و نهادهای مرتبط برای جلوگیری از این بحران احساس می‌شود.

#خبرنامه_سدن

✅واحد پوشاک مؤسسه مصاف
@sadenpoush

🔃 توییت کاربران توییتر

✍️ یعنی به علامه جوادی آملی بگی استاد شما چند سال تحصیل و تدریس و تحقیق داشتین از ۱۶ سالگی حساب میکنه.
بعد این عزیز بلاگر_تیسترمون از ۷ سالگیش رو جزو رزومه علمیش حساب کرده. خدایا!

👤 امین میمندیان

#توییت_گردی

🆔 @Masaf

🔃 توییت کاربران توییتر

✍️ من کمتر کسی رو میبینم مث اینشون اینجوری مسلسلی و هر روز یه گاف بده
اما واقعا عطش دیده شدن تمام محاسبات رو بهم میریزه هربار برای دیده شدن مجبوری دروغ و تهمتی بزرگتر بزنی

اصلا این عقده دیده شدنش اونجا خودش رو نشون میده تا میگی سلام میگه من یه میلیون فلان دارم و لایک دارم و...

👤 الیاس

#توییت_گردی

🆔 @Masaf

🔃 توییت کاربران توییتر

✍️ همان جریان در مدیریت فرهنگی استان های آذری که کاروان شاعران تبریز را در سفر اربعین، زیر پرچم شورای کشورهای ترک می برد، ستارخان را هم در پوشش تاتر، زیر رنگ های تداعی شده ی همان پرچم های شورای ترک می نشاند.

امام خامنه ای: نگذارید تاریخ افتخار آمیز آذربایجان و تبریز تحریف شود!

👤 رضا

#توییت_گردی

🆔 @Masaf

🔃 توییت کاربران توییتر

✍️ ۲۰ سال پیش وقتی این حرفارو زد همه بهش خندیدن، ولی حالا دقیقا همون اتفاقات رخ داده!

👤 رفتگر تایملاین

#توییت_گردی

🆔 @Masaf

وابستگی ۷۲ درصدی به گاز، ریشه اصلی ناترازی انرژی

گروه «انرژی» اندیشکده اقتصاد مقاومتی، یک «گزارش تک برگ» تحت عنوان «وابستگی ۷۲ درصدی به گاز، ریشه اصلی ناترازی انرژی» تهیه کرده است. گزارش تک برگ یکی از انواع تولیدات اندیشکده اقتصاد مقاومتی است که با هدف بیان یک مسئله و تحلیل آن و سپس ارائه پیشنهاد در خصوص آن، به صورت مختصر و مفید (یک تا دو صفحه) تهیه می‌شود. گزارش تک برگ دارای منابع و تحقیقات پشتیبان است.

در مقدمه این گزارش آمده است:
ناترازی گاز و اولویت‌بخشی نادرست در تخصیص آن منجر به مصرف ۱۰.۵ میلیارد لیتر گازوئیل و ۸.۴ میلیارد لیتر مازوت، کاهش ۲.۵ میلیون تن تولید اوره و متانول و افت ۱.۵ میلیون تن تولید فولاد در سال ۱۴۰۱ شد که زیانی معادل ۱۴ میلیارد دلار برجای گذاشت. در سال ۱۴۰۲ نیز با وجود زمستانی گرم‌تر در مقایسه با سال ۱۴۰۱، مصرف ۱۷.۶۴ میلیارد لیتر سوخت مایع در نیروگاه‌ها و کاهش ۳.۲ تا ۴.۵ میلیون تنی تولید اوره و متانول، زیان‌های مشابهی به اقتصاد تحمیل کرد. این کاهش تولید، عمدتا از محل صادرات کسر شده و به همان میزان از درآمدهای ارزی غیرنفتی کاسته است. این ارقام نشان‌دهنده تأثیر مستقیم «وابستگی به گاز» بر صنایع کلیدی و اقتصاد ملی است و ضرورت «تأمین پایدار و تنوع بخشی به سبد انرژی» جهت حل چالش‌هایی همچون ناترازی را در میان مدت و بلندمدت آشکار می‌سازد.

🆔 @Masaf

👤 توییت استاد #رائفی_پور ‍

✍️ در اینکه از مزخرفات این کاربر می توان برق تولید کرد تردید نکنید
اما تقدس گرگ ‌در میان ترک‌ها (نه آذری ها) به دلایل زیر بوده است:

شمنیسم به‌عنوان یکی از کهن‌ترین آیین‌های معنوی بشر، در میان ترک‌های باستان به‌ویژه در سیبری نقش مهمی داشت.
ترک‌ها در دوران ابتدایی خود، از طریق شمنیسم به طبیعت و ارواح حیوانات خصوصا گرگ متصل می‌شدند.
اما تقدس گرگ تنها به باورهای شمنیستی محدود نمی‌شود، بلکه ارتباطی عمیق با شیوه زندگی ترک‌ها نیز دارد.
ترک‌های باستان عمدتاً جامعه‌ای دامدار بودند که در مناطق سرد و بیابانی زندگی می‌کردند. گرگ‌ها در این مناطق بزرگ‌ترین خطر برای دام‌ها به شمار می‌رفتند و گله‌های آنان را تهدید می‌کردند.
این تهدید دائمی گرگ، نه تنها به شناخت بهتر ترک‌ها از این حیوان منجر شد، بلکه به‌تدریج باعث شد گرگ جایگاه ویژه‌ای در فرهنگ آن‌ها پیدا کند.
در واقع، همان‌طور که خرس در فرهنگ روس‌ها جایگاه توتمی و مقدس یافت، گرگ نیز در میان ترک‌ها به‌عنوان توتمی مقدس و راهنما شناخته شد.

افسانه‌هایی مانند گرگ خاکستری (Bozkurt) که در اسطوره‌های ترکی دیده می‌شود، بازتاب این باورها هستند.
در این افسانه‌ها، گرگ به‌عنوان ناجی قوم ترک ظاهر می‌شود و به آن‌ها راهنمایی و ازایشان حمایت می‌کند!
این نشان می‌دهد که چگونه تهدید اولیه به یک باور معنوی و نماد فرهنگی تبدیل شده است.
در نهایت، گرگ در فرهنگ ترک‌ها نمادی از قدرت، بقا، و پیوند با طبیعت است.
این در حالی است که در فرهنگ آذری گرگ کاملا موجودی منفی است و هیچگونه تقدسی ندارد و همین امر نشان می دهد مردم آذربایجان از نظر نژادی ترک نیستند و به مرور زمان خصوصا پس از حمله مغول زبان مردم این منطقه ترکی شده است.
یافته های ژنتیکی نیز این مسئله را کاملا تایید می کند
در پایان تصویر چند گرگ در سیرک! تقدیم شما!!!

🔗 لینک توییت
🆔 @Masaf

👤 توییت استاد #رائفی_پور ‍

✍️ در فرهنگ محلی آذربایجان (ایران و جمهوری باکو)، برخلاف تبلیغات و هویت‌سازی‌های اخیر پان‌ترکیسم، گرگ هرگز نماد مثبت یا مقدسی نبوده است. گرگ در ادبیات و ضرب‌المثل‌های آذری نماد درندگی، خیانت، فریب و تهدید به شمار می‌رود و همواره با صفات منفی توصیف شده است. این نگاه، برخاسته از واقعیات زندگی دامداری در مناطق آذربایجان است که در آن گرگ به‌عنوان خطری جدی برای گله‌ها شناخته می‌شد.
شاعران بزرگ منطقه، از جمله نظامی گنجوی، خاقانی شیروانی و حتی معاصرینی چون پروین اعتصامی، گرگ را در اشعار خود درنده‌خوی، خائن و بدسرشت توصیف کرده‌اند.
نظامی گنجوی حدود ۸۵۰ سال پیش:

از آن بر گرگ روبه راست شاهی
که روبه دام بیند گرگ ماهی.

پیامت بزرگست و نامت بزرگ
نهفته مکن شیر در چرم گرگ.

- **خاقانی شیروانی حدوداً معاصر نظامی گنجوی:

چند ازین یوسفان گرگ صفت
چند ازین دوستان دشمن روی.

همه فرعون و گرگ پیشه شدند
من عصا و شبان نمی‌یابم.

پروین اعتصامی (معاصر):

گرگ فلک آهوی وقت را خورد
در مطبخ ما مشتی استخوانست.

ای دوست، دزد حاجب و دربان نمی‌شود
گرگ سیه درون، سگ چوپان نمی‌شود.

در فولکلور آذری، گرگ نه تنها نماد تهدید است، بلکه به‌عنوان دشمن چوپان و گله‌ها شناخته می‌شود. ضرب‌المثل‌های زیر به این موضوع اشاره دارند:

“آرخالی ایت قوردو باسار”
سگی که پشتیبان دارد، بر گرگ غالب می‌شود.
مفهوم: با حمایت می‌توان بر پلیدی غلبه کرد.

“آتا سین گورمه‌ین توله‌نی قورد یئیه‌ر”
توله‌ای که جلوتر از پدرش راه برود، طعمه گرگ می‌شود.
- مفهوم: جوانان باید از تجربه و راهنمایی بزرگان استفاده کنند.

جالب اینجاست پانترک های وطن فروش و به غایت احمق برای سرپوش گذاشتن بر این حقیقت یک دیوان جعلی به زبان ترکی برای نظامی و یک بیت شعر از زبان او جعل کرده اند، بیتی که در هیچ یک از نسخه های خطی موجود نیست و احتمالا در زمان شوروی جعل شده است!

پدر در پدر مر مرا تورک بود
به فرزانگی هر یکی گرگ بود

منتها از آنجا که بهره ای از عقل ؛ خردمندی و شعور شاعرانه نبرده اند
واژه “ترک” را با “گرگ” قافیه کرده اند که غلط بودن آن هیچ نیازی به توضیح ندارد.

#بیماری_پانترکیسم

🔗 لینک توییت
🆔 @Masaf

🖥️ کلیپ «قوم الشیطان» زبان انگلیسی

◽️ ساخته شده با هوش مصنوعی در موسسه مصاف

🆔 @Masaf

🖥️ کلیپ «قوم الشیطان» زبان فارسی

◽️ ساخته شده با هوش مصنوعی در موسسه مصاف

🆔 @Masaf

🚨🎥قیام علویان طرطوس و لاذقیه علیه باند تروریستی جولانی در پی هتک حرمت اماکن مذهبی علویان

🆔 @Masaf