🤲 متن کامل به همراه ترجمه دعایی که مراجع اعظام تقلید در بیانیه خود تحت عنوان دعای (یَا مَنْ تُحَل) توصیه به قرائت آن کردند:
◀️ یَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکَارِهِ وَ یَا مَنْ یُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ
#ترجمه ای آنکه گرفتاریهای سخت تنها به وسیله او بازگردد،ای آنکه تیزی تیغ دشواری ها به او درهم شکسته شود،
◀️ وَ یَا مَنْ یُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَی رَوْحِ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ
#ترجمه ای آنکه بیرون آمدن از رنجها و راه یافتن به سوی عرصه گشایش تنها از او درخواست گردد،در برابر تواناییات سختیها رام شد،
◀️ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَی بِقُدْرَتِکَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَی إِرَادَتِکَ الْأَشْیَاءُ
#ترجمه و به لطف اسباب و وسائل فراهم گشت، و به نیرویت قضا جاری شد،و امور براساس اراده ات گذرد،
◀️ فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ
#ترجمه پس اشیاء تنها نه به گفتارت بلکه به ارادهات فرمان پذیرند، و تنها به ارادهات قبل از نهی کردنت باز داشته اند،
◀️ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِی الْمُلِمَّاتِ لا یَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلا مَا دَفَعْتَ وَ لا یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلا مَا کَشَفْتَ
#ترجمه تنها تو برای رفع گرفتاریها خوانده شدی،و در بلاهای سخت پناهگاهی، چیزی از آن بلاهای سخت دفع نگردد جز آنچه تو دفع کردی، و چیزی از آن گشوده نشود مگر آنچه تو گشودی
◀️ وَ قَدْ نَزَلَ بِی یَا رَبِّ مَا قَدْ تَکَأَّدَنِی ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِی مَا قَدْ بَهَظَنِی حَمْلُهُ وَ بِقُدْرَتِکَ أَوْرَدْتَهُ عَلَیَّ
#ترجمه پروردگارم مشکلی به من رسیده که سنگینی اش مرا به زحمت انداخته است، و دشواری بر من فرود آمده که به دوش کشیدنش مرا گرانبار نموده است آری آن را تو به قدرت خویش بر من فرود آوردی،
◀️ وَ بِسُلْطَانِکَ وَجَّهْتَهُ إِلَیَّ فَلا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ
#ترجمه و با نیرویت متوجّه من ساختی، پس از آنچه مرا در آن وارد کردی بیرون کننده ای نیست و از آنچه متوجه من نمودی بازگرداننده ای وجود ندارد و از آنچه تو بستی گشاینده ای نمی باشد
◀️ وَ لا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لا مُیَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
#ترجمه و از آنچه تو گشودی کسی را یارای بستن نیست و بر آنچه تو سخت گرفتی آسان کننده ای وجود ندارد و برای آنکه تو از یاری اش دریغ ورزیدی یاوری نیست،بر محمّد و خاندانش درود فرست،
◀️ وَ افْتَحْ لِی یَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِکَ ،وَ اکْسِرْ عَنِّی سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِکَ
#ترجمه و گشایش را پروردگارا به کرم و فضلت به روی من بگشا، و چیرگی اندوه را به نیروت از من برگیر،
◀️ وَ أَنِلْنِی حُسْنَ النَّظَرِ فِیمَا شَکَوْتُ وَ أَذِقْنِی حَلاوَةَ الصُّنْعِ فِیمَا سَأَلْتُ وَ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً
#ترجمه و مرا در آنچه از آن به تو شکایت نمودم خوشبینی عطا فرما،و شیرینی رفتارت را نسبت به آنچه از تو خواستم به من بچشان، و از پیشگاه خود مهر و گشایش گوارایی به من ببخش،
◀️ وَ فَرَجا هَنِیئا وَ اجْعَلْ لِی مِنْ عِنْدِکَ مَخْرَجا وَحِیّا وَ لا تَشْغَلْنِی بِالاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِکَ
#ترجمه از نزد خود را نجات فوری برایم قرار ده، و از محافظت در انجام واجبات،
◀️ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِکَ [سُنَّتِکَ] فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِی
#ترجمه و به کار گرفتن احکامت در زندگی مرا غافل مساز
◀️ یَا رَبِّ ذَرْعا وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَیَّ هَمّا وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَی کَشْفِ مَا مُنِیتُ بِهِ
#ترجمه پروردگارا از مشکلی که بر من فرود آمده سخت به تنگ آمدم، و وجودم را به خاطر حادثهای که برایم رخ داده اندوه فرا گرفته است، تنها تو توانایی برای برطرف ساختن آنچه به آن دچار شدم
◀️ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِیهِ فَافْعَلْ بِی ذَلِکَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْکَ یَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ
#ترجمه و دفع آنچه در آن افتادم،پس به فضل خویش آن را برایم به انجام برسان،هرچند خود را سزاوار آن از سوی تو نمی دانم،ای صاحب عرش بزرگ،
◀️ وَ ذَا الْمَنِّ الْکَرِیمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ
#ترجمه و دارای نعمت کریمانه،تنها تو نیرومندی،ای مهربانترین مهربانان،دعایم را اجابت کن ای پروردگار جهانیان.
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh
◀️ یَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکَارِهِ وَ یَا مَنْ یُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ
#ترجمه ای آنکه گرفتاریهای سخت تنها به وسیله او بازگردد،ای آنکه تیزی تیغ دشواری ها به او درهم شکسته شود،
◀️ وَ یَا مَنْ یُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَی رَوْحِ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ
#ترجمه ای آنکه بیرون آمدن از رنجها و راه یافتن به سوی عرصه گشایش تنها از او درخواست گردد،در برابر تواناییات سختیها رام شد،
◀️ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَی بِقُدْرَتِکَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَی إِرَادَتِکَ الْأَشْیَاءُ
#ترجمه و به لطف اسباب و وسائل فراهم گشت، و به نیرویت قضا جاری شد،و امور براساس اراده ات گذرد،
◀️ فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ
#ترجمه پس اشیاء تنها نه به گفتارت بلکه به ارادهات فرمان پذیرند، و تنها به ارادهات قبل از نهی کردنت باز داشته اند،
◀️ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِی الْمُلِمَّاتِ لا یَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلا مَا دَفَعْتَ وَ لا یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلا مَا کَشَفْتَ
#ترجمه تنها تو برای رفع گرفتاریها خوانده شدی،و در بلاهای سخت پناهگاهی، چیزی از آن بلاهای سخت دفع نگردد جز آنچه تو دفع کردی، و چیزی از آن گشوده نشود مگر آنچه تو گشودی
◀️ وَ قَدْ نَزَلَ بِی یَا رَبِّ مَا قَدْ تَکَأَّدَنِی ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِی مَا قَدْ بَهَظَنِی حَمْلُهُ وَ بِقُدْرَتِکَ أَوْرَدْتَهُ عَلَیَّ
#ترجمه پروردگارم مشکلی به من رسیده که سنگینی اش مرا به زحمت انداخته است، و دشواری بر من فرود آمده که به دوش کشیدنش مرا گرانبار نموده است آری آن را تو به قدرت خویش بر من فرود آوردی،
◀️ وَ بِسُلْطَانِکَ وَجَّهْتَهُ إِلَیَّ فَلا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ
#ترجمه و با نیرویت متوجّه من ساختی، پس از آنچه مرا در آن وارد کردی بیرون کننده ای نیست و از آنچه متوجه من نمودی بازگرداننده ای وجود ندارد و از آنچه تو بستی گشاینده ای نمی باشد
◀️ وَ لا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لا مُیَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
#ترجمه و از آنچه تو گشودی کسی را یارای بستن نیست و بر آنچه تو سخت گرفتی آسان کننده ای وجود ندارد و برای آنکه تو از یاری اش دریغ ورزیدی یاوری نیست،بر محمّد و خاندانش درود فرست،
◀️ وَ افْتَحْ لِی یَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِکَ ،وَ اکْسِرْ عَنِّی سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِکَ
#ترجمه و گشایش را پروردگارا به کرم و فضلت به روی من بگشا، و چیرگی اندوه را به نیروت از من برگیر،
◀️ وَ أَنِلْنِی حُسْنَ النَّظَرِ فِیمَا شَکَوْتُ وَ أَذِقْنِی حَلاوَةَ الصُّنْعِ فِیمَا سَأَلْتُ وَ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً
#ترجمه و مرا در آنچه از آن به تو شکایت نمودم خوشبینی عطا فرما،و شیرینی رفتارت را نسبت به آنچه از تو خواستم به من بچشان، و از پیشگاه خود مهر و گشایش گوارایی به من ببخش،
◀️ وَ فَرَجا هَنِیئا وَ اجْعَلْ لِی مِنْ عِنْدِکَ مَخْرَجا وَحِیّا وَ لا تَشْغَلْنِی بِالاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِکَ
#ترجمه از نزد خود را نجات فوری برایم قرار ده، و از محافظت در انجام واجبات،
◀️ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِکَ [سُنَّتِکَ] فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِی
#ترجمه و به کار گرفتن احکامت در زندگی مرا غافل مساز
◀️ یَا رَبِّ ذَرْعا وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَیَّ هَمّا وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَی کَشْفِ مَا مُنِیتُ بِهِ
#ترجمه پروردگارا از مشکلی که بر من فرود آمده سخت به تنگ آمدم، و وجودم را به خاطر حادثهای که برایم رخ داده اندوه فرا گرفته است، تنها تو توانایی برای برطرف ساختن آنچه به آن دچار شدم
◀️ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِیهِ فَافْعَلْ بِی ذَلِکَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْکَ یَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ
#ترجمه و دفع آنچه در آن افتادم،پس به فضل خویش آن را برایم به انجام برسان،هرچند خود را سزاوار آن از سوی تو نمی دانم،ای صاحب عرش بزرگ،
◀️ وَ ذَا الْمَنِّ الْکَرِیمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ
#ترجمه و دارای نعمت کریمانه،تنها تو نیرومندی،ای مهربانترین مهربانان،دعایم را اجابت کن ای پروردگار جهانیان.
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
❎پرسش: آیا در روایات شیعه به ویژگی های زنان در آخر الزمان اشاره شده است؟
✅پاسخ:در منابع شیعه روایاتی در خصوص برخی ویژگی های زنان در آخر الزمان آمده است از جمله در روایت شیخ صدوق از امیرالمؤمنین علیه السلام:
⏪4374 - وروى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعته يقول: يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ واقْتِرَابِ السَّاعَةِ وهُوَ شَرُّ الأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ كَاشِفَاتٌ عَارِيَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّينِ دَاخِلاتٌ فِي الْفِتَنِ مَائِلاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلاتُ الْمُحَرَّمَاتِ فِي جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ(البته در برخی نسخ بجای فی جهنم خالدات، فی جهنم داخلات آمده است)
📚من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 390
📎لینک مطلب:
https://ar.lib.eshia.ir/11021/3/390
#ترجمه: أصبغ بن نباته از امیرالمؤمنین(علیهالسلام) روایت کرده است که گوید: از ایشان شنیدم میفرمود: در آخر الزمان و نزدیکی قیامت که بدترین زمانهاست نمایان شوند زنانی که برهنه و عریاناند، اینها از دین خارجند و در فتنهها داخلند، به شهوات مایلند و به سوی لذّتها شتابانند و حلال شمارندگان محرّماتند، جاودانه در دوزخاند!
❎پرسش: آیا در منابع شیعه به شکل آرایشی که مو ها را مانند کوهان شتر آرایش میکنند اشاره شده است؟
✅پاسخ: در برخی کتب شیعه به روایتی اشاره شده است که در آن یکی از انواع آرایش تزئین موی زنان مانند کوهان شتران است. برای نمونه مهنا بن سنان که علامه حلی در خصوص او از این عبارات استفاده کرده است:
⏪السيد الكبير ، النقيب الحسيب النسيب ، المعظم المرتضى ، عز السادة ، زين السيادة ، معدن المجد والفخار ، والحكم والآثار ، الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق ، والفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق ، مزين ديوان القضاء بإظهار الحق على الحجة البيضاء عند ترافع الخصم ، نجم الحق والملة والدين مهنا بن سنان الحسيني القاطن بمدينة جده
📚أجوبة المسائل المهنائية - العلامة الحلي - ص 13
در سوالی که از علامه حلی پرسیده به این روایت اشاره کرده که آیا میتوان بر اساس این روایت فتوای شرعی هم جهت این نوع آرایش صادر کرد یا خیر:
⏪مسألة ( 41 ) ما يقول سيدنا الإمام العلامة في الذي يعمله نساء أهل الشام ومصر تعمل المرأة لها عمامة مثل عمامة الرجل فأقل طولها ستة أذرع أو سبعة ، ومنهن من تعملها فوق العشرة تلبسها فوق رأسها وتضعها إذا شاءت وهي ملفوفة ، لا فرق بينها وبين عمامة الرجل إلا في الهيئة فإنهن يعملنها ◀️كما جاء في الحديث مثل أسنمة البخت▶️ فهل يكون لبسها عليهن حراما ويجب منعهن من ذلك أو ذلك جائز لهن . أفتنا مأجورا يرحمك اللَّه. وهل في ذلك فرق بين أن تكون العمامة التي يعملنها صغيرة أو كبيرة أم يحرم صغيرها وكبيرها أم لا يحرم لا صغيرها ولا كبيرها . وما قول مولانا إن كان فعل ذلك حراما وكانت المرأة قد اعتادت ذلك فإذا وضعتها عن رأسها أوجعها رأسها واضطرب مزاجها ، كيف يكون حكمها . أوضح لنا هذه الأمور كفاك اللَّه حوادث الدهور . الجواب لا شك أن هذا الفعل لم ينقل وقوعه في صدر الإسلام فيكون بدعة خصوصا مع ورود النهي بتحريم تحلي المرأة بحلية الرجل ، أما مع الضرورة فلا بأس بذلك .
📚أجوبة المسائل المهنائية - العلامة الحلي - ص 43
📎لینک مطلب:
https://lib.eshia.ir/71521/1/43
☑️توضيح: بخت نوعی از شتر است.
📚مجمع البحرين - الشيخ فخر الدين الطريحي - ج 2 ص 191
✔️همانطور که در متن مشخص است این روایت در زمان علامه حلی بین دو عالم به قدری مورد توجه قرار گرفته است که تا حد پرسش جهت صدور فتوا بر اساس آن هم پیش رفته اند. همین مساله نشان میدهد چنین روایتی در منابع روایی آن زمان هم موجود بوده است.
❎پرسش: آیا از علمای شیعه کسی این روایت را پذیرفته است؟
✅پاسخ: بله برای نمونه مرحوم میرزا احمد آشتیانی در یکی از مهم ترین کتب اعتقادی شیعه (لوامع الحقائق في أصول العقائد) مینویسد:
⏪قوله صلى الله عليه وآله : "صنفان من أهل النار لم أرهما...ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " إلى غير ذلك من الأمور التي أخبر صلى الله عليه وآله به فوقعت على ما أخبر .
📚لوامع الحقائق في أصول العقائد - ميرزا أحمد الآشتياني ج 1 ص 110
📎لینک مطلب:
https://ito.lib.eshia.ir/84389/1/110
#ترجمه: این کلام پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمودند دو گروه از اهل آتش هستند که من آنها را ندیدهام... (گروه دوم) زنانی هستند که پوشیده ولی عریاناند. گمراهکننده و گمراهاند. سرهایشان مانند کوهان شتر خراسانی مائل و کج است، این زنان نه وارد بهشت میشوند و نه بوی آن را استشمام خواهند کرد این دست کارها که پیامبر صلی الله علیه و آله از آن خبر داده و مطابق آنچه که از آن خبر داده اند، محقق شده است.
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh
✅پاسخ:در منابع شیعه روایاتی در خصوص برخی ویژگی های زنان در آخر الزمان آمده است از جمله در روایت شیخ صدوق از امیرالمؤمنین علیه السلام:
⏪4374 - وروى الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعته يقول: يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ واقْتِرَابِ السَّاعَةِ وهُوَ شَرُّ الأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ كَاشِفَاتٌ عَارِيَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّينِ دَاخِلاتٌ فِي الْفِتَنِ مَائِلاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلاتُ الْمُحَرَّمَاتِ فِي جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ(البته در برخی نسخ بجای فی جهنم خالدات، فی جهنم داخلات آمده است)
📚من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 390
📎لینک مطلب:
https://ar.lib.eshia.ir/11021/3/390
#ترجمه: أصبغ بن نباته از امیرالمؤمنین(علیهالسلام) روایت کرده است که گوید: از ایشان شنیدم میفرمود: در آخر الزمان و نزدیکی قیامت که بدترین زمانهاست نمایان شوند زنانی که برهنه و عریاناند، اینها از دین خارجند و در فتنهها داخلند، به شهوات مایلند و به سوی لذّتها شتابانند و حلال شمارندگان محرّماتند، جاودانه در دوزخاند!
❎پرسش: آیا در منابع شیعه به شکل آرایشی که مو ها را مانند کوهان شتر آرایش میکنند اشاره شده است؟
✅پاسخ: در برخی کتب شیعه به روایتی اشاره شده است که در آن یکی از انواع آرایش تزئین موی زنان مانند کوهان شتران است. برای نمونه مهنا بن سنان که علامه حلی در خصوص او از این عبارات استفاده کرده است:
⏪السيد الكبير ، النقيب الحسيب النسيب ، المعظم المرتضى ، عز السادة ، زين السيادة ، معدن المجد والفخار ، والحكم والآثار ، الجامع للقسط الأوفى من فضائل الأخلاق ، والفائز بالسهم المعلى من طيب الأعراق ، مزين ديوان القضاء بإظهار الحق على الحجة البيضاء عند ترافع الخصم ، نجم الحق والملة والدين مهنا بن سنان الحسيني القاطن بمدينة جده
📚أجوبة المسائل المهنائية - العلامة الحلي - ص 13
در سوالی که از علامه حلی پرسیده به این روایت اشاره کرده که آیا میتوان بر اساس این روایت فتوای شرعی هم جهت این نوع آرایش صادر کرد یا خیر:
⏪مسألة ( 41 ) ما يقول سيدنا الإمام العلامة في الذي يعمله نساء أهل الشام ومصر تعمل المرأة لها عمامة مثل عمامة الرجل فأقل طولها ستة أذرع أو سبعة ، ومنهن من تعملها فوق العشرة تلبسها فوق رأسها وتضعها إذا شاءت وهي ملفوفة ، لا فرق بينها وبين عمامة الرجل إلا في الهيئة فإنهن يعملنها ◀️كما جاء في الحديث مثل أسنمة البخت▶️ فهل يكون لبسها عليهن حراما ويجب منعهن من ذلك أو ذلك جائز لهن . أفتنا مأجورا يرحمك اللَّه. وهل في ذلك فرق بين أن تكون العمامة التي يعملنها صغيرة أو كبيرة أم يحرم صغيرها وكبيرها أم لا يحرم لا صغيرها ولا كبيرها . وما قول مولانا إن كان فعل ذلك حراما وكانت المرأة قد اعتادت ذلك فإذا وضعتها عن رأسها أوجعها رأسها واضطرب مزاجها ، كيف يكون حكمها . أوضح لنا هذه الأمور كفاك اللَّه حوادث الدهور . الجواب لا شك أن هذا الفعل لم ينقل وقوعه في صدر الإسلام فيكون بدعة خصوصا مع ورود النهي بتحريم تحلي المرأة بحلية الرجل ، أما مع الضرورة فلا بأس بذلك .
📚أجوبة المسائل المهنائية - العلامة الحلي - ص 43
📎لینک مطلب:
https://lib.eshia.ir/71521/1/43
☑️توضيح: بخت نوعی از شتر است.
📚مجمع البحرين - الشيخ فخر الدين الطريحي - ج 2 ص 191
✔️همانطور که در متن مشخص است این روایت در زمان علامه حلی بین دو عالم به قدری مورد توجه قرار گرفته است که تا حد پرسش جهت صدور فتوا بر اساس آن هم پیش رفته اند. همین مساله نشان میدهد چنین روایتی در منابع روایی آن زمان هم موجود بوده است.
❎پرسش: آیا از علمای شیعه کسی این روایت را پذیرفته است؟
✅پاسخ: بله برای نمونه مرحوم میرزا احمد آشتیانی در یکی از مهم ترین کتب اعتقادی شیعه (لوامع الحقائق في أصول العقائد) مینویسد:
⏪قوله صلى الله عليه وآله : "صنفان من أهل النار لم أرهما...ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " إلى غير ذلك من الأمور التي أخبر صلى الله عليه وآله به فوقعت على ما أخبر .
📚لوامع الحقائق في أصول العقائد - ميرزا أحمد الآشتياني ج 1 ص 110
📎لینک مطلب:
https://ito.lib.eshia.ir/84389/1/110
#ترجمه: این کلام پیامبر صلی الله علیه و آله که فرمودند دو گروه از اهل آتش هستند که من آنها را ندیدهام... (گروه دوم) زنانی هستند که پوشیده ولی عریاناند. گمراهکننده و گمراهاند. سرهایشان مانند کوهان شتر خراسانی مائل و کج است، این زنان نه وارد بهشت میشوند و نه بوی آن را استشمام خواهند کرد این دست کارها که پیامبر صلی الله علیه و آله از آن خبر داده و مطابق آنچه که از آن خبر داده اند، محقق شده است.
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
⚫️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمومنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان
◀️ لما ألحد أمير المؤمنين (صلوات الله علیه) وقف صعصعة بن صوحان العبدي رضي الله عنه على القبر و وضع إحدى يديه على فؤاده و الأخرى قد أخذ بها التراب و يضرب به رأسه.
#ترجمه: در شبی که بدن مطهر امام علی علیه السلام را از کوفه به نجف تشییع کردند، صعصعه نیز جزو تشییع کنندگان بود. هنگامی که از دفن فارغ شدند، او در حالی که میگریست مشتی از خاک قبر را بر گرفت و با خاک بر سر خود زد.
📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج42، ص: 295
✔️ @masaf_ofogh
◀️ لما ألحد أمير المؤمنين (صلوات الله علیه) وقف صعصعة بن صوحان العبدي رضي الله عنه على القبر و وضع إحدى يديه على فؤاده و الأخرى قد أخذ بها التراب و يضرب به رأسه.
#ترجمه: در شبی که بدن مطهر امام علی علیه السلام را از کوفه به نجف تشییع کردند، صعصعه نیز جزو تشییع کنندگان بود. هنگامی که از دفن فارغ شدند، او در حالی که میگریست مشتی از خاک قبر را بر گرفت و با خاک بر سر خود زد.
📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج42، ص: 295
✔️ @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
💢خداحافظی با ماه مبارک رمضان
👈 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي يَا جَابِرُ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلِ :
"اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً "
#ترجمه
🔸جابر بن عبدالله انصاری میگوید:
در آخرین جمعه ماه رمضان نزد پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) رفتم. هنگامی که مرا دید فرمود:
ای جابر! این آخرین جمعۀ ماه رمضان است پس با آن خداحافظی کن و بگو:
"خدایا این را آخرین ماه رمضانی که آن را روزه میداریم قرار نده اما اگر چنین کردی، من را مورد رحمت قرار ده نه اینکه (از رحمتت) محروم باشم"
📚فضائل الأشهر الثلاثة، شیخ صدوق، صفحه 139
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh
👈 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي يَا جَابِرُ هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَوَدِّعْهُ وَ قُلِ :
"اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماً "
#ترجمه
🔸جابر بن عبدالله انصاری میگوید:
در آخرین جمعه ماه رمضان نزد پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) رفتم. هنگامی که مرا دید فرمود:
ای جابر! این آخرین جمعۀ ماه رمضان است پس با آن خداحافظی کن و بگو:
"خدایا این را آخرین ماه رمضانی که آن را روزه میداریم قرار نده اما اگر چنین کردی، من را مورد رحمت قرار ده نه اینکه (از رحمتت) محروم باشم"
📚فضائل الأشهر الثلاثة، شیخ صدوق، صفحه 139
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🆔 @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
✍️از جمله شبهاتی که در ایام محرم از جانب دشمنان اهل بيت عليهم السلام مطرح می شود، عدم وجود فرهنگ عزاداری برای اباعبدالله علیه السلام در بین معصومین علیهم السلام می باشد، به عبارتی دیگر مخالفان مكتب اهل بيت عليهم السلام می گویند اگر واقعا عزاداری برای امام حسین علیه السلام جایز و مشروع بوده پس چرا این فرهنگ در بین ائمه و اهل بیت علیهم السلام رائج نبوده و روایت صحیح السندی در این باره نقل نشده؟
▪️اینگونه سؤالها و شبهات که از مخالفین مطرح میگردد بی شک ناشی از جهل و نادانی و يا عناد و دشمنی میباشد؛ زیرا فرهنگ عزاداری در بین ائمهی معصومان علیهم السلام در روایات و کتابهای حدیثی شیعه به قدری نقل شده است، که به جرأت میتوان گفت درجهی تواتر معنوی بلکه فوق تواتر را دارد، از طرفی در بین اهل علم مبرهن است مسئلهی که با تواتر ثابت می شود نیاز به بررسی سندی ندارد. علی رغم اينكه صرف نظر از مطلب فوق، سند تعدادی از اين روايات نيز از نظر دانش حديث از اعتبار كافی بر خوردار میباشد.
▫️از طرفی گریه و عزاداری بر امام حسین علیه السلام، نه تنها بعد از شهادت ایشان بلکه حتی قبل از شهادت آن حضرت در روایات اهل بیت علیهم السلام به فروانی نقل شده است، که این مسئله نه تنها نشانهی رايج بودن فرهنگ عزاداری در بين اهل بيت عليهم السلام میباشد بلکه از اهمیت گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام حكايت دارد.
◾️گریه حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله بر #امام_حسین عليه السلام به نقل صفیة دختر عبدالمطلب:
فَقَبَّلَ النَّبِيُّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيَّ وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَقُولُ لَعَنَ اللَّهُ قَوْماً هُمْ قَاتِلُوكَ يَا بُنَيَّ يَقُولُهَا ثَلَاثاً قَالَتْ فَقُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ مَنْ يَقْتُلُهُ قَالَ بَقِيَّةُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ.
#ترجمه پيامبر صلی الله علیه و آله ميان دو چشم (امام حسین علیه السلام را هنگام ولادت) را بوسيد و او را به من (صفیه عمه پیامبر) داد در حالی كه می گريست و سه بار فرمود خدا لعنت كند مردمى را كه تو را می كشند عرض كردم پدر و مادرم فدای شما چه كسى او را می كشد؟ فرمود بقيه گروه گمراه از بنى اميه.
📚 الشيخ الصدوق، الوفاة: 381، الكتاب، الامالي، ج 1 ص 320
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🏴 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
▪️اینگونه سؤالها و شبهات که از مخالفین مطرح میگردد بی شک ناشی از جهل و نادانی و يا عناد و دشمنی میباشد؛ زیرا فرهنگ عزاداری در بین ائمهی معصومان علیهم السلام در روایات و کتابهای حدیثی شیعه به قدری نقل شده است، که به جرأت میتوان گفت درجهی تواتر معنوی بلکه فوق تواتر را دارد، از طرفی در بین اهل علم مبرهن است مسئلهی که با تواتر ثابت می شود نیاز به بررسی سندی ندارد. علی رغم اينكه صرف نظر از مطلب فوق، سند تعدادی از اين روايات نيز از نظر دانش حديث از اعتبار كافی بر خوردار میباشد.
▫️از طرفی گریه و عزاداری بر امام حسین علیه السلام، نه تنها بعد از شهادت ایشان بلکه حتی قبل از شهادت آن حضرت در روایات اهل بیت علیهم السلام به فروانی نقل شده است، که این مسئله نه تنها نشانهی رايج بودن فرهنگ عزاداری در بين اهل بيت عليهم السلام میباشد بلکه از اهمیت گریه و عزاداری برای امام حسین علیه السلام حكايت دارد.
◾️گریه حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله بر #امام_حسین عليه السلام به نقل صفیة دختر عبدالمطلب:
فَقَبَّلَ النَّبِيُّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيَّ وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَقُولُ لَعَنَ اللَّهُ قَوْماً هُمْ قَاتِلُوكَ يَا بُنَيَّ يَقُولُهَا ثَلَاثاً قَالَتْ فَقُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ مَنْ يَقْتُلُهُ قَالَ بَقِيَّةُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ.
#ترجمه پيامبر صلی الله علیه و آله ميان دو چشم (امام حسین علیه السلام را هنگام ولادت) را بوسيد و او را به من (صفیه عمه پیامبر) داد در حالی كه می گريست و سه بار فرمود خدا لعنت كند مردمى را كه تو را می كشند عرض كردم پدر و مادرم فدای شما چه كسى او را می كشد؟ فرمود بقيه گروه گمراه از بنى اميه.
📚 الشيخ الصدوق، الوفاة: 381، الكتاب، الامالي، ج 1 ص 320
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🏴 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
✅ واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
ایتا @masaf_ofogh
https://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
ایتا @masaf_ofogh
https://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
📸 توسل در صحیفهی سجادیه
👈در دعای سیزدهم صحیفهی سجادیه چنین آمده است:
(وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى):
وَ تَذْکُرُ حَاجَتَکَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِی سُجُودِکَ: فَضْلُکَ آنَسَنِی، وَ إِحْسَانُکَ دَلَّنِی، فَأَسْأَلُکَ بِکَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ، أَن لَا تَرُدَّنِی خَائِبا.
#ترجمه:
🔅دعای #امام_سجاد علیه السلام در هنگام طلب حاجات از خداوند چنین بود:
و از جمله حاجت و خواسته من اى پروردگار چنین و چنان است و حاجت خود را به یاد میآورى. سپس به سجده میروى و در سجده می گویى: فضل و بخشش تو مرا آرام نموده، و احسان تو مرا راهنمایى کرده، پس از تو درخواست مینمایم به حقّ خودت و به حق محمّد و آل او، درودهاى تو بر ایشان باد، مرا نومید برنگردانى.
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🏴 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
👈در دعای سیزدهم صحیفهی سجادیه چنین آمده است:
(وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى):
وَ تَذْکُرُ حَاجَتَکَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِی سُجُودِکَ: فَضْلُکَ آنَسَنِی، وَ إِحْسَانُکَ دَلَّنِی، فَأَسْأَلُکَ بِکَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ، أَن لَا تَرُدَّنِی خَائِبا.
#ترجمه:
🔅دعای #امام_سجاد علیه السلام در هنگام طلب حاجات از خداوند چنین بود:
و از جمله حاجت و خواسته من اى پروردگار چنین و چنان است و حاجت خود را به یاد میآورى. سپس به سجده میروى و در سجده می گویى: فضل و بخشش تو مرا آرام نموده، و احسان تو مرا راهنمایى کرده، پس از تو درخواست مینمایم به حقّ خودت و به حق محمّد و آل او، درودهاى تو بر ایشان باد، مرا نومید برنگردانى.
🌐 واحد افق جنبش مصاف
🏴 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
بسم الله الرّحمن الرّحیم
✅ آیا مغیره به امیرالمؤمنین مشورت داده است؟
یکی از شخصیتهای منفی تاریخ اسلام که نه از روی ایمان بلکه از روی نفاق اسلام را پذیرفت، مغیره بن شعبه است. این شخصیت که ورق ورق تاریخ اسلام پر از اعمال ناخوشایند اوست، نقشی مؤثر در جریان سلب حق اهل بیت علیهم السلام داشت. در زمان خلافت خلیفه دوم و سوم به عنوان والی برخی مناطق قبول مسئولیت کرده و از کسانی بود که دوره خلافت امیرالمؤمنین را درک کرد. مغیره بن شعبه هم از لحاظ خوی تند خود و هم به دلیل نفاق فراوانش در نظر دادن به عنوان یک مشورتدهنده برای خلفای قبل از امیرالمؤمنین خوب ظاهر میشد تا جاییکه در تاریخ به او لقب ((مغيرة الرأي)) دادند.
📚المستدرك، الحاكم النيسابوري، ج۳، ص ۴۴۷
این شخصیت که در دل، بغض و کینه اهل بیت علیهم السلام را داشت بر اساس روال خلافت که به صورت ظاهری به امیرالمؤمنین انتقال پیدا کرد، ابتدا در ظاهر بی طرف بود تا زمان حکمیت که دیگر بهطور کامل در ظاهر هم از امیرالمؤمنین جدا شد و به معاویه پیوست.
📚الأعلام، خير الدين الزركلي، ج۷، ص۲۲۷
بر اساس برخی گزارشها، مغیره در زمان جاهلیت نیز از افرادی بود که در انتخاب راه در مشورتها با در نظر گرفتن سود دنیایی فرد زیرکی محسوب میشد.
📚الأغاني، أبي الفرج الأصفهاني، ج۱۶، ص۳۲۱
بر اساس همین نگرشِ برخی مسلمین نسبت به مغیره، این شخص خود را در جایگاهی دید که به امیرالمؤمنین در حکومتداری مشورت هم بدهد. لازم به ذکر است، بر اساس ثقلین و مبنای کلام امامیه، امامان متصل به علم الهی هستند و نیازی به مشاور ندارند اما به دلیل حکومت ظاهری، امامان شیعه آن هم در بین مردمی که رسانه حکومتهای قبل همواره به دنبال کتمان جایگاه آنها بودند گاهی بر اساس شیوههای مرسوم رفتار کرده تا هم قابلیت الگوبرداری داشته باشند و گاهی نیز بر اساس جبر پیش آمده، روال اصلاحات در حکومتداری را آرام و با تدبیر لازم تغییر دهند. بر اساس همین شیوه، مغیره به دلیل جایگاهی که برای خود در حکومت خلفای قبل قائل بود، چنین جایگاهی را میدید که به امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز مشاوره بدهد. مغیره مشورت دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام را در همان ابتدای به خلافت رسیدن ایشان انجام داد که البته امام هم در پاسخ به درخواست او برای این موضوع فرمودند تا مطالب خود را مطرح کند.
ولما قتل عثمان وبايع الناس عليّا دخل عليه المغيرة بن شعبة فقال : يا أمير المؤمنين ، إن لك عندي نصيحة قال : وما هي ؟...
📚الاستيعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۴۴۷
#ترجمه: وقتى عثمان كشته شد و مردم با على (عليه السلام) بيعت كردند، مغيرة بن شعبه به حضور وى رسيد و گفت: امير المؤمنين! نصيحتى دارم برايت. اميرالمؤمنين از مغيره پرسيد که نصیحت تو چه چیزی است؟ گفت: اگر میخواهى حكومتت برقرار شود ...
هر چند این مطلب، اساسا در کتب اهل سنت آمده است اما در روایت شیعه مغیره به امام حسن علیه السلام عرض میکند که من در گذشته پدر تو را نصیحت کردهام و امام حسن علیه السلام نسبت به این ادعای مغیره سکوت میکنند.
نصحت لأبيك فلم يقبل النصح
📚الاحتجاج، الشيخ الطبرسي، ج۱، ص۴۱۷
و البته بر اساس گزارشی تاریخی امام حسن علیه السلام که شاهد مشورت دادنهای مدعیانه مغیره بودند سخنان او را در این کار برای یک روز نصیحت و برای روز دیگر خدعه خواندند.
نصح لك والله أمس ، وخدعك اليوم
📚الاستيعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۴۴۷
خود مغیره هم این نصیحت در مورد معاویه را در قالب شعر به عنوان فخر برای خود یاد کرده که شعر او در تاریخ ثبت شده است:
وقال المغيرة في ذلك : نصحت عليا في ابن هند نصيحة * ... وكانت له تلك النصيحة كافيه
📚الاستيعاب - ابن عبد البر - ج۴، ص۱۴۴۷
جالب است بدانید، حتی مورخ و کلامی مشهور، علامه سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب خود ((الصحيح من سيرة الإمام علي علیه السلام)) بابی را تحت عنوان ((مشورة المغيرة)) آورده است که در این باب به گزارشهای مختلف مشورت دادن مغیره پرداخته است.
📚الصحيح من سيرة الإمام علي (علیه السلام)، السيد جعفر مرتضى العاملي، ج۲۰، ص۱۷۷
نتیجه:
اعلام مشورت از جانب شخص پلیدی مانند مغیره به امیرالمؤمنین علیه السلام و شنیدن این مشورت در گزارشهای مختلف، روایات شیعه و اهل سنت مطرح شده است و البته این موضوع نه تنها کمکی به جایگاه مغیره نمیکند بلکه نشاندهنده اوج مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام است که این افراد دور او را گرفته بودند و جایگاه ایشان نزد برخی مسلمین به دلیل کتمان حق و سلب جایگاه واقعی اهل بیت علیهم السلام به جایی رسیده بود که انتظار داشتند به سخنان متهمی مانند مغیره گوش دهد ...
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
✅ آیا مغیره به امیرالمؤمنین مشورت داده است؟
یکی از شخصیتهای منفی تاریخ اسلام که نه از روی ایمان بلکه از روی نفاق اسلام را پذیرفت، مغیره بن شعبه است. این شخصیت که ورق ورق تاریخ اسلام پر از اعمال ناخوشایند اوست، نقشی مؤثر در جریان سلب حق اهل بیت علیهم السلام داشت. در زمان خلافت خلیفه دوم و سوم به عنوان والی برخی مناطق قبول مسئولیت کرده و از کسانی بود که دوره خلافت امیرالمؤمنین را درک کرد. مغیره بن شعبه هم از لحاظ خوی تند خود و هم به دلیل نفاق فراوانش در نظر دادن به عنوان یک مشورتدهنده برای خلفای قبل از امیرالمؤمنین خوب ظاهر میشد تا جاییکه در تاریخ به او لقب ((مغيرة الرأي)) دادند.
📚المستدرك، الحاكم النيسابوري، ج۳، ص ۴۴۷
این شخصیت که در دل، بغض و کینه اهل بیت علیهم السلام را داشت بر اساس روال خلافت که به صورت ظاهری به امیرالمؤمنین انتقال پیدا کرد، ابتدا در ظاهر بی طرف بود تا زمان حکمیت که دیگر بهطور کامل در ظاهر هم از امیرالمؤمنین جدا شد و به معاویه پیوست.
📚الأعلام، خير الدين الزركلي، ج۷، ص۲۲۷
بر اساس برخی گزارشها، مغیره در زمان جاهلیت نیز از افرادی بود که در انتخاب راه در مشورتها با در نظر گرفتن سود دنیایی فرد زیرکی محسوب میشد.
📚الأغاني، أبي الفرج الأصفهاني، ج۱۶، ص۳۲۱
بر اساس همین نگرشِ برخی مسلمین نسبت به مغیره، این شخص خود را در جایگاهی دید که به امیرالمؤمنین در حکومتداری مشورت هم بدهد. لازم به ذکر است، بر اساس ثقلین و مبنای کلام امامیه، امامان متصل به علم الهی هستند و نیازی به مشاور ندارند اما به دلیل حکومت ظاهری، امامان شیعه آن هم در بین مردمی که رسانه حکومتهای قبل همواره به دنبال کتمان جایگاه آنها بودند گاهی بر اساس شیوههای مرسوم رفتار کرده تا هم قابلیت الگوبرداری داشته باشند و گاهی نیز بر اساس جبر پیش آمده، روال اصلاحات در حکومتداری را آرام و با تدبیر لازم تغییر دهند. بر اساس همین شیوه، مغیره به دلیل جایگاهی که برای خود در حکومت خلفای قبل قائل بود، چنین جایگاهی را میدید که به امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز مشاوره بدهد. مغیره مشورت دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام را در همان ابتدای به خلافت رسیدن ایشان انجام داد که البته امام هم در پاسخ به درخواست او برای این موضوع فرمودند تا مطالب خود را مطرح کند.
ولما قتل عثمان وبايع الناس عليّا دخل عليه المغيرة بن شعبة فقال : يا أمير المؤمنين ، إن لك عندي نصيحة قال : وما هي ؟...
📚الاستيعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۴۴۷
#ترجمه: وقتى عثمان كشته شد و مردم با على (عليه السلام) بيعت كردند، مغيرة بن شعبه به حضور وى رسيد و گفت: امير المؤمنين! نصيحتى دارم برايت. اميرالمؤمنين از مغيره پرسيد که نصیحت تو چه چیزی است؟ گفت: اگر میخواهى حكومتت برقرار شود ...
هر چند این مطلب، اساسا در کتب اهل سنت آمده است اما در روایت شیعه مغیره به امام حسن علیه السلام عرض میکند که من در گذشته پدر تو را نصیحت کردهام و امام حسن علیه السلام نسبت به این ادعای مغیره سکوت میکنند.
نصحت لأبيك فلم يقبل النصح
📚الاحتجاج، الشيخ الطبرسي، ج۱، ص۴۱۷
و البته بر اساس گزارشی تاریخی امام حسن علیه السلام که شاهد مشورت دادنهای مدعیانه مغیره بودند سخنان او را در این کار برای یک روز نصیحت و برای روز دیگر خدعه خواندند.
نصح لك والله أمس ، وخدعك اليوم
📚الاستيعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۴۴۷
خود مغیره هم این نصیحت در مورد معاویه را در قالب شعر به عنوان فخر برای خود یاد کرده که شعر او در تاریخ ثبت شده است:
وقال المغيرة في ذلك : نصحت عليا في ابن هند نصيحة * ... وكانت له تلك النصيحة كافيه
📚الاستيعاب - ابن عبد البر - ج۴، ص۱۴۴۷
جالب است بدانید، حتی مورخ و کلامی مشهور، علامه سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب خود ((الصحيح من سيرة الإمام علي علیه السلام)) بابی را تحت عنوان ((مشورة المغيرة)) آورده است که در این باب به گزارشهای مختلف مشورت دادن مغیره پرداخته است.
📚الصحيح من سيرة الإمام علي (علیه السلام)، السيد جعفر مرتضى العاملي، ج۲۰، ص۱۷۷
نتیجه:
اعلام مشورت از جانب شخص پلیدی مانند مغیره به امیرالمؤمنین علیه السلام و شنیدن این مشورت در گزارشهای مختلف، روایات شیعه و اهل سنت مطرح شده است و البته این موضوع نه تنها کمکی به جایگاه مغیره نمیکند بلکه نشاندهنده اوج مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام است که این افراد دور او را گرفته بودند و جایگاه ایشان نزد برخی مسلمین به دلیل کتمان حق و سلب جایگاه واقعی اهل بیت علیهم السلام به جایی رسیده بود که انتظار داشتند به سخنان متهمی مانند مغیره گوش دهد ...
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
✅ واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)
ایتا @masaf_ofogh
https://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
ایتا @masaf_ofogh
https://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
🏴 علت وفات و شهادت #حضرت_زینب سلام الله علیها چه بود؟
✍️ علامه ذوالفنون و سیرهنویس مشهور، آیت الله سید محمدکاظم قزوینی مینویسد:
▪️ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻫﻤﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ!
فهل ماتت ميتة طبيعية وبسبب المعاناة من تراكم المصائب التي توالت على قلبها الصبور.
أم أنها قتلت بسبب السم الذي قد يكون دس إليها من قبل الطاغية يزيد حيث لا يبعد أن يكون قد تم ذلك، بسرية تامة خفيت عن الناس وعن التاريخ؛
#ترجمه: تاریخ در بیان علت وفات حضرت زینب دچار تغافل گشته!
آیا او به مرگ طبیعی بر اثر مصائب فراوان (که دیده است) درگذشته یا اینکه به واسطه سم جفا که از جانب یزید در خفا از مردم و تاریخ به او رسیده شد، کشته شده است؟!
📚ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ص۵۹۲
◾️نکته: همانطور که در متن آمد، تشکیک بین شهادت در اثر مصیبت یا شهادت بر اثر مسمومیت حضرت است که در هر دو صورت میتوان و شایسته است حضرت زینب سلام الله علیها را شهیده دانست.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
✍️ علامه ذوالفنون و سیرهنویس مشهور، آیت الله سید محمدکاظم قزوینی مینویسد:
▪️ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻫﻤﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ!
فهل ماتت ميتة طبيعية وبسبب المعاناة من تراكم المصائب التي توالت على قلبها الصبور.
أم أنها قتلت بسبب السم الذي قد يكون دس إليها من قبل الطاغية يزيد حيث لا يبعد أن يكون قد تم ذلك، بسرية تامة خفيت عن الناس وعن التاريخ؛
#ترجمه: تاریخ در بیان علت وفات حضرت زینب دچار تغافل گشته!
آیا او به مرگ طبیعی بر اثر مصائب فراوان (که دیده است) درگذشته یا اینکه به واسطه سم جفا که از جانب یزید در خفا از مردم و تاریخ به او رسیده شد، کشته شده است؟!
📚ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ص۵۹۲
◾️نکته: همانطور که در متن آمد، تشکیک بین شهادت در اثر مصیبت یا شهادت بر اثر مسمومیت حضرت است که در هر دو صورت میتوان و شایسته است حضرت زینب سلام الله علیها را شهیده دانست.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻محل تلاقی دو جریان آب در حوضه آمازون
این دو جریان آب با وجود تلاقی، بدون مخلوط شدن در کنار یکدیگر قرار دارند.
🔅 خداوند به صراحت از چنین اتفاقی در چند جای قرآن یاد کرده است از جمله آیات سوره مبارکه الرحمن که میفرماید:
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ💠بيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ💠فبِأَيِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ💠
#ترجمه: دو دریا را [به گونهای] روان کرد [که] با هم برخورد کنند.(۱۹) میان آن دو، حدّ فاصلی است که به هم تجاوز نمیکنند.(۲۰) پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را منکرید؟ (۲۱)
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
این دو جریان آب با وجود تلاقی، بدون مخلوط شدن در کنار یکدیگر قرار دارند.
🔅 خداوند به صراحت از چنین اتفاقی در چند جای قرآن یاد کرده است از جمله آیات سوره مبارکه الرحمن که میفرماید:
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ💠بيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ💠فبِأَيِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ💠
#ترجمه: دو دریا را [به گونهای] روان کرد [که] با هم برخورد کنند.(۱۹) میان آن دو، حدّ فاصلی است که به هم تجاوز نمیکنند.(۲۰) پس کدام یک از نعمتهای پروردگارتان را منکرید؟ (۲۱)
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
💠 دین #پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از #بعثت چه بوده است؟
✍️ برخی تصور میکنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند!
این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارشهای اهل سنت دارد که متأسفانه اعتقاد برخی را نسبت به جایگاه شریفترین مخلوق عالم خدشهدار کرده است.
اما واقعیت این است که گروهی از انديشمندان محقق معتقدند پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) از ابتدای امر بر اساس شریعت خودش عمل میکرد و تا هنگام بعثت، صرفا مأمور به ابلاغ نبود اما خود مأمور بود آنچه بدو رسیده عمل کند. شيخ طوسی و علامه مجلسی (رحمة الله عليهما) نمونههایی از عالمان اماميهاند که از اين تفکر دفاع کردهاند.
◀️ شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در این باره مینویسد:
فصل: في أنّه عليه السّلام هل كان متعبّدا بشريعة ...
#ترجمه: فصلی درباره اینکه آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) متعبد به شریعت انبیاء پیشین بود یا نه؟ (مطلب درست) نزد ما آن است که آن حضرت قبل از نبوت و بعد از آن، به هیچ یک از شریعتهای انبیاء پیشین (علیهم السلام) متعبد نبود و هر آنچه بدان تعبد داشت، شریعت خودش بود.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص ۵۹۰
◀️ سخن علامه مجلسی (رحمه الله) این است:
فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة...
#ترجمه: بدان، از روایات گوناگون چنین برایم ثابت شده که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، از همان زمان که خداوند متعال در ابتدای سنین، عقل او را کامل گرداند، نبوت داشت ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل گشت و مأمور به تبلیغ گشت و پیش از آن انواع عبادات را انجام میداد (این عبادات) یا همان بودند که آن حضرت بعد از رسالت به مردم رساند، این وجه اظهر است. یا به نحو دیگر.
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸
اين عده پژوهشگر برای اثبات مدعايشان دلايل گوناگونی آوردند، از جمله آنکه میگویند رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نسبت به دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتری دارد، به همین جهت، نمیتواند در برههای از زندگی تابع شریعت یکی از آنها بوده باشد، پس باید همیشه تابع شریعت خودش بوده باشد و این مقتضی نبوت آن حضرت پیش از رسالت است.
◀️ شیخ طوسی(رحمه الله):
ثبت بالإجماع من أنّه عليه السّلام أفضل من سائر الأنبياء...
#ترجمه: اجماع بر آن است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتر است و جایز نیست به فردی که از رتبه بالاتر برخوردار است دستور داده شود تا از پایینتر از خود تبعیت کند.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص۵۹۱
آنها به روايت شیخ کلینی استناد میکنند که در اين روایت، امام (عليه السلام) با استناد به آيه"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (۳۰/مريم) بر نبوت حضرت عیسی (عليه السلام) در دوران کودکی استدلال میکند. حال که چنين است، پيامبر اسلام (صلی الله عليه وآله) هم به طور حتم در ايام طفوليت مقام نبوت را حائز بود زيرا (علاوه بر آنکه آن حضرت بر همه پيامبران از جمله عیسی (عليه السلام) برتری دارد) مطابق روايات فراوان، هر آنچه را که خداوند به انبياء پيشين (علیهم السلام) عنايت کرد، به پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم عطا نمود.
◀️ علامه مجلسی (رحمه الله) پس از بیان روایت فوق میگوید:
وقد ورد في أخبار كثيرة أن الله لم يعط نبيا فضيلة ولا كرامة...
#ترجمه: در روایات فراوان آمده است خداوند متعال هیچ فضیلت و کرامتی را به انبیاء گذشته (علیهم السلام) نداد مگر آنکه همان را به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم داده است، حال چگونه جایز است که عیسی (علیه السلام) در کودکی مقام نبوت را دارا باشد و پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) تا سنین چهل سالگی این مقام را نداشته باشد؟
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh
✍️ برخی تصور میکنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند!
این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارشهای اهل سنت دارد که متأسفانه اعتقاد برخی را نسبت به جایگاه شریفترین مخلوق عالم خدشهدار کرده است.
اما واقعیت این است که گروهی از انديشمندان محقق معتقدند پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) از ابتدای امر بر اساس شریعت خودش عمل میکرد و تا هنگام بعثت، صرفا مأمور به ابلاغ نبود اما خود مأمور بود آنچه بدو رسیده عمل کند. شيخ طوسی و علامه مجلسی (رحمة الله عليهما) نمونههایی از عالمان اماميهاند که از اين تفکر دفاع کردهاند.
◀️ شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در این باره مینویسد:
فصل: في أنّه عليه السّلام هل كان متعبّدا بشريعة ...
#ترجمه: فصلی درباره اینکه آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) متعبد به شریعت انبیاء پیشین بود یا نه؟ (مطلب درست) نزد ما آن است که آن حضرت قبل از نبوت و بعد از آن، به هیچ یک از شریعتهای انبیاء پیشین (علیهم السلام) متعبد نبود و هر آنچه بدان تعبد داشت، شریعت خودش بود.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص ۵۹۰
◀️ سخن علامه مجلسی (رحمه الله) این است:
فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة...
#ترجمه: بدان، از روایات گوناگون چنین برایم ثابت شده که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، از همان زمان که خداوند متعال در ابتدای سنین، عقل او را کامل گرداند، نبوت داشت ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل گشت و مأمور به تبلیغ گشت و پیش از آن انواع عبادات را انجام میداد (این عبادات) یا همان بودند که آن حضرت بعد از رسالت به مردم رساند، این وجه اظهر است. یا به نحو دیگر.
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸
اين عده پژوهشگر برای اثبات مدعايشان دلايل گوناگونی آوردند، از جمله آنکه میگویند رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نسبت به دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتری دارد، به همین جهت، نمیتواند در برههای از زندگی تابع شریعت یکی از آنها بوده باشد، پس باید همیشه تابع شریعت خودش بوده باشد و این مقتضی نبوت آن حضرت پیش از رسالت است.
◀️ شیخ طوسی(رحمه الله):
ثبت بالإجماع من أنّه عليه السّلام أفضل من سائر الأنبياء...
#ترجمه: اجماع بر آن است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتر است و جایز نیست به فردی که از رتبه بالاتر برخوردار است دستور داده شود تا از پایینتر از خود تبعیت کند.
📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص۵۹۱
آنها به روايت شیخ کلینی استناد میکنند که در اين روایت، امام (عليه السلام) با استناد به آيه"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (۳۰/مريم) بر نبوت حضرت عیسی (عليه السلام) در دوران کودکی استدلال میکند. حال که چنين است، پيامبر اسلام (صلی الله عليه وآله) هم به طور حتم در ايام طفوليت مقام نبوت را حائز بود زيرا (علاوه بر آنکه آن حضرت بر همه پيامبران از جمله عیسی (عليه السلام) برتری دارد) مطابق روايات فراوان، هر آنچه را که خداوند به انبياء پيشين (علیهم السلام) عنايت کرد، به پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم عطا نمود.
◀️ علامه مجلسی (رحمه الله) پس از بیان روایت فوق میگوید:
وقد ورد في أخبار كثيرة أن الله لم يعط نبيا فضيلة ولا كرامة...
#ترجمه: در روایات فراوان آمده است خداوند متعال هیچ فضیلت و کرامتی را به انبیاء گذشته (علیهم السلام) نداد مگر آنکه همان را به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم داده است، حال چگونه جایز است که عیسی (علیه السلام) در کودکی مقام نبوت را دارا باشد و پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) تا سنین چهل سالگی این مقام را نداشته باشد؟
📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
💠 #عید_نوروز از دید برخی علمای #شیعه 💠
💠علامه حلّی رحمه الله:
✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰
💠صاحب جواهر رحمه الله:
✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱
💠نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:
🔰آیت الله العظمی خامنهای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی میگیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب میشود مثل روز جمعه و مناسبتهای دیگر؟
✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم میباشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶
🔰آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟
✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳
🔰 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱
🔰 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبیها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟
✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. میشود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئینهای نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنتهایی است که در نوروز به آن عمل میشود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
💠علامه حلّی رحمه الله:
✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰
💠صاحب جواهر رحمه الله:
✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱
💠نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:
🔰آیت الله العظمی خامنهای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی میگیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب میشود مثل روز جمعه و مناسبتهای دیگر؟
✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم میباشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶
🔰آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟
✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳
🔰 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱
🔰 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبیها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟
✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. میشود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئینهای نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنتهایی است که در نوروز به آن عمل میشود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
💠 خلیج فارس در گزارشهای کتب اهل سنت و روایت پیامبر اسلام 💠
✍️ عبدالرزاق صنعانی مینویسد:
عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ قَتَادَةَ، وَالْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن: ۱۹] قَالَ: بَحْرُ فَارِسَ
#ترجمه: معمر بن راشد از قتاده و حسن بصری در مورد آیه ۱۹ سوره الرحمن نقل میکند که گفتند: منظور دریای فارس...
📚 تفسیر عبدالرزاق ج۳ ص۲۶۶
✍️ طبری در کتاب تاریخ خود مینویسد:
وكان في سواحل بحر فارس ملك يقال له أبتنبود
#ترجمه: در سواحل دریای فارس پادشاهی بود به نام ابتنبود
📚 تاریخ طبری ج۲ ص۳۹
🔹 جالب است بدانید در کتب اهل سنت با سند صحیح از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله از عبارت فارس برای خلیج فارس استفاده شده است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ... فِي بَحْرِ فَارِس
محقق کتاب هم سند روایت را صحیح میداند
✅إسناده صحيح
📚 مسند ابی یعلی ج۴ ص۱۲۰
پس در نتیجه برخی عربهای مدعی که نام مجعول خلیج ع ر ب ی را بجای خلیج فارس بکار میبرند نه تنها با اسناد تاریخی خود مخالفت میکنند بلکه کلام رسول خدا را که ادعای پیروی از آن را دارند هم نادیده میگیرند.
✅ @masaf_ofogh
✍️ عبدالرزاق صنعانی مینویسد:
عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ قَتَادَةَ، وَالْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن: ۱۹] قَالَ: بَحْرُ فَارِسَ
#ترجمه: معمر بن راشد از قتاده و حسن بصری در مورد آیه ۱۹ سوره الرحمن نقل میکند که گفتند: منظور دریای فارس...
📚 تفسیر عبدالرزاق ج۳ ص۲۶۶
✍️ طبری در کتاب تاریخ خود مینویسد:
وكان في سواحل بحر فارس ملك يقال له أبتنبود
#ترجمه: در سواحل دریای فارس پادشاهی بود به نام ابتنبود
📚 تاریخ طبری ج۲ ص۳۹
🔹 جالب است بدانید در کتب اهل سنت با سند صحیح از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله از عبارت فارس برای خلیج فارس استفاده شده است:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ... فِي بَحْرِ فَارِس
محقق کتاب هم سند روایت را صحیح میداند
✅إسناده صحيح
📚 مسند ابی یعلی ج۴ ص۱۲۰
پس در نتیجه برخی عربهای مدعی که نام مجعول خلیج ع ر ب ی را بجای خلیج فارس بکار میبرند نه تنها با اسناد تاریخی خود مخالفت میکنند بلکه کلام رسول خدا را که ادعای پیروی از آن را دارند هم نادیده میگیرند.
✅ @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا
✍️ در خصوص قرآن بر سر گذاشتن در کتب شیعه و اهل سنت روایاتی وجود دارد. یکی از آنها انجام این عمل توسط اميرالمؤمنين علیه السلام است که در کتب اهل سنت با سند معتبر نقل شده است:
◀️ رأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَي رَأْسِهِ حَتَّي لَأَرَي وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ... .
#ترجمه: از ابو صالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب عليه السلام را كه قرآن را میگرفت و بر سر میگذاشت؛ تا جایی كه من صدای حركت ورقهای آن را میشنيدم. سپس میفرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما... .
📚 الفسوي، (متوفاي۲۷۷هـ)، المعرفة والتاريخ، ج ۲، ص۷۵۱_ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، ج ۷، ص۶۱۰_ البلاذري، أنساب الأشراف، ج۱، ص ۳۴۸ و...
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh
✍️ در خصوص قرآن بر سر گذاشتن در کتب شیعه و اهل سنت روایاتی وجود دارد. یکی از آنها انجام این عمل توسط اميرالمؤمنين علیه السلام است که در کتب اهل سنت با سند معتبر نقل شده است:
◀️ رأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَي رَأْسِهِ حَتَّي لَأَرَي وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ... .
#ترجمه: از ابو صالح حنفی نقل شده است كه ديدم علی بن أبی طالب عليه السلام را كه قرآن را میگرفت و بر سر میگذاشت؛ تا جایی كه من صدای حركت ورقهای آن را میشنيدم. سپس میفرمود: خدايا آنها مانع شدند كه من در ميان امت حكومت نمايم؛ پس خدايا ثواب آن را به من عطا فرما... .
📚 الفسوي، (متوفاي۲۷۷هـ)، المعرفة والتاريخ، ج ۲، ص۷۵۱_ ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، ج ۷، ص۶۱۰_ البلاذري، أنساب الأشراف، ج۱، ص ۳۴۸ و...
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
☑️ @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
✍ #عید_نوروز از دید برخی علمای #شیعه
👤 علامه حلّی رحمه الله:
✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰
👤 صاحب جواهر رحمه الله:
✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱
🔻 نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:
👤 آیت الله العظمی خامنهای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی میگیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب میشود مثل روز جمعه و مناسبتهای دیگر؟
✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم میباشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶
👤 آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟
✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳
👤 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱
👤 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبیها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟
✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. میشود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئینهای نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنتهایی است که در نوروز به آن عمل میشود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
👤 علامه حلّی رحمه الله:
✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰
👤 صاحب جواهر رحمه الله:
✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱
🔻 نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:
👤 آیت الله العظمی خامنهای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی میگیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب میشود مثل روز جمعه و مناسبتهای دیگر؟
✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم میباشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶
👤 آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟
✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳
👤 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱
👤 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبیها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟
✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. میشود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئینهای نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنتهایی است که در نوروز به آن عمل میشود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
#فهرست موضوعی شبهای #قدر و امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ شب قدر را چگونه باید درک کرد؟
▫️ اعمال مشترک شبهای قدر
▪️ اینفوگرافی اختصاصی اعمال مشترک شبهای قدر
▫️ اعمال شب بيست و يكم ماه رمضان
▪️ سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا
▫️ نگاهی گذرا به زندگی امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام
▪️ اموال اميرمومنان علی عليه السلام در هنگام شهادت چقدر بود؟
▫️ فیش حقوقی خلیفه دوم در کتب اهل سنت و مقایسه آن با امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان
▫️ بخشی از وصیت امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ مظلوم سرفراز؛ روایتی کوتاه از تلاش برخی شخصیتهای بزرگ مخالفان شیعه به منظور کتمان فضائل علوی و امامت مولای متقیان
▫️ سخنان تکان دهنده شیخ حبیب علی الجفری، عالم سرشناس اهل سنت در خصوص دزدی که دستش توسط اميرالمؤمنين علیه السلام قطع شد
▪️ پاسخ به شبهه خواستگاری اميرالمؤمنين علیه السلام از دختر ابوجهل بر اساس روایات شیعه
▫️ نظام الدین نیسابوری (از علماء و مفسرین اهل سنت): هرکس به علی بن ابی طالب اقتدا کند هرگز گمراه نخواهد شد
▪️ تلاش ناکام برای حذف و سانسور امیرالمؤمنين علیه السلام از ماجرای مباهله
▫️ وقتی یک شخصیت اسلام ستیز در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام لب به اعتراف میگشاید...
▪️ عدالت بینظیر امیرالمؤمنين علیه السلام در سخنان موبد دکتر اردشیر خورشیدیان (رئیس انجمن زرتشتیان تهران)
▫️ استدلال امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر با سند معتبر
☑️ @masaf_ofogh
▪️ شب قدر را چگونه باید درک کرد؟
▫️ اعمال مشترک شبهای قدر
▪️ اینفوگرافی اختصاصی اعمال مشترک شبهای قدر
▫️ اعمال شب بيست و يكم ماه رمضان
▪️ سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا
▫️ نگاهی گذرا به زندگی امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام
▪️ اموال اميرمومنان علی عليه السلام در هنگام شهادت چقدر بود؟
▫️ فیش حقوقی خلیفه دوم در کتب اهل سنت و مقایسه آن با امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان
▫️ بخشی از وصیت امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ مظلوم سرفراز؛ روایتی کوتاه از تلاش برخی شخصیتهای بزرگ مخالفان شیعه به منظور کتمان فضائل علوی و امامت مولای متقیان
▫️ سخنان تکان دهنده شیخ حبیب علی الجفری، عالم سرشناس اهل سنت در خصوص دزدی که دستش توسط اميرالمؤمنين علیه السلام قطع شد
▪️ پاسخ به شبهه خواستگاری اميرالمؤمنين علیه السلام از دختر ابوجهل بر اساس روایات شیعه
▫️ نظام الدین نیسابوری (از علماء و مفسرین اهل سنت): هرکس به علی بن ابی طالب اقتدا کند هرگز گمراه نخواهد شد
▪️ تلاش ناکام برای حذف و سانسور امیرالمؤمنين علیه السلام از ماجرای مباهله
▫️ وقتی یک شخصیت اسلام ستیز در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام لب به اعتراف میگشاید...
▪️ عدالت بینظیر امیرالمؤمنين علیه السلام در سخنان موبد دکتر اردشیر خورشیدیان (رئیس انجمن زرتشتیان تهران)
▫️ استدلال امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر با سند معتبر
☑️ @masaf_ofogh
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
#حدیث_روز
💢#شب_قدر را چگونه باید درک کرد؟
🔅#امام_صادق عليه السّلام:
👈 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها.
…
💢#شب_قدر را چگونه باید درک کرد؟
🔅#امام_صادق عليه السّلام:
👈 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها.
…
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
💠 حدیثی معتبر از امام صادق علیه السلام در خصوص فرصت ویژه #روز_عرفه جهت استغفار و توبه
◀️ حَدَّثَنَا أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ.
📚 الشیخ الصدوق، فضائل الأشهر الثلاثة، ص ۴۶۹، ح ۱۲۸
#ترجمه: امام صادق علیه السلام فرمودند هرکس در ماه رمضان مورد آمرزش قرار نگیرد، آمرزیده نخواهد شد مگر آن که #عرفه را درک کند.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
◀️ حَدَّثَنَا أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ.
📚 الشیخ الصدوق، فضائل الأشهر الثلاثة، ص ۴۶۹، ح ۱۲۸
#ترجمه: امام صادق علیه السلام فرمودند هرکس در ماه رمضان مورد آمرزش قرار نگیرد، آمرزیده نخواهد شد مگر آن که #عرفه را درک کند.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
#فهرست موضوعی شبهای #قدر و امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ شب قدر را چگونه باید درک کرد؟
▫️ اعمال مشترک شبهای قدر
▪️ اینفوگرافی اختصاصی اعمال مشترک شبهای قدر
▫️ اعمال شب بيست و يكم ماه رمضان
▪️ سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا
▫️ نگاهی گذرا به زندگی امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام
▪️ اموال اميرمومنان علی عليه السلام در هنگام شهادت چقدر بود؟
▫️ فیش حقوقی خلیفه دوم در کتب اهل سنت و مقایسه آن با امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان
▫️ بخشی از وصیت امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ مظلوم سرفراز؛ روایتی کوتاه از تلاش برخی شخصیتهای بزرگ مخالفان شیعه به منظور کتمان فضائل علوی و امامت مولای متقیان
▫️ سخنان تکان دهنده شیخ حبیب علی الجفری، عالم سرشناس اهل سنت در خصوص دزدی که دستش توسط اميرالمؤمنين علیه السلام قطع شد
▪️ پاسخ به شبهه خواستگاری اميرالمؤمنين علیه السلام از دختر ابوجهل بر اساس روایات شیعه
▫️ نظام الدین نیسابوری (از علماء و مفسرین اهل سنت): هرکس به علی بن ابی طالب اقتدا کند هرگز گمراه نخواهد شد
▪️ تلاش ناکام برای حذف و سانسور امیرالمؤمنين علیه السلام از ماجرای مباهله
▫️ وقتی یک شخصیت اسلام ستیز در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام لب به اعتراف میگشاید...
▪️ عدالت بینظیر امیرالمؤمنين علیه السلام در سخنان موبد دکتر اردشیر خورشیدیان (رئیس انجمن زرتشتیان تهران)
▫️ استدلال امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر با سند معتبر
☑️ @masaf_ofogh
▪️ شب قدر را چگونه باید درک کرد؟
▫️ اعمال مشترک شبهای قدر
▪️ اینفوگرافی اختصاصی اعمال مشترک شبهای قدر
▫️ اعمال شب بيست و يكم ماه رمضان
▪️ سنت قرآن بر سر گذاشتن هنگام دعا
▫️ نگاهی گذرا به زندگی امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام
▪️ اموال اميرمومنان علی عليه السلام در هنگام شهادت چقدر بود؟
▫️ فیش حقوقی خلیفه دوم در کتب اهل سنت و مقایسه آن با امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ خاک بر سر ریختن اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت ایشان
▫️ بخشی از وصیت امیرالمؤمنین علیه السلام
▪️ مظلوم سرفراز؛ روایتی کوتاه از تلاش برخی شخصیتهای بزرگ مخالفان شیعه به منظور کتمان فضائل علوی و امامت مولای متقیان
▫️ سخنان تکان دهنده شیخ حبیب علی الجفری، عالم سرشناس اهل سنت در خصوص دزدی که دستش توسط اميرالمؤمنين علیه السلام قطع شد
▪️ پاسخ به شبهه خواستگاری اميرالمؤمنين علیه السلام از دختر ابوجهل بر اساس روایات شیعه
▫️ نظام الدین نیسابوری (از علماء و مفسرین اهل سنت): هرکس به علی بن ابی طالب اقتدا کند هرگز گمراه نخواهد شد
▪️ تلاش ناکام برای حذف و سانسور امیرالمؤمنين علیه السلام از ماجرای مباهله
▫️ وقتی یک شخصیت اسلام ستیز در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام لب به اعتراف میگشاید...
▪️ عدالت بینظیر امیرالمؤمنين علیه السلام در سخنان موبد دکتر اردشیر خورشیدیان (رئیس انجمن زرتشتیان تهران)
▫️ استدلال امیرالمؤمنین علیه السلام به حدیث غدیر با سند معتبر
☑️ @masaf_ofogh
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیتهای مؤسسه مصاف)
#حدیث_روز
💢#شب_قدر را چگونه باید درک کرد؟
🔅#امام_صادق عليه السّلام:
👈 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها.
…
💢#شب_قدر را چگونه باید درک کرد؟
🔅#امام_صادق عليه السّلام:
👈 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها.
…
Forwarded from نجوا (واحد سیاسی مؤسسه مصاف)
📌دکترین اختاپوس؛ راهی برای حذف جمهوری اسلامی؟
🔹دکترین "اختاپوس" نفتالی بنت، نخستوزیر اسبق رژیم صهیونیستی برای نخستین بار از سوی دولت او مطرح شد که هدف نهایی آن حذف جمهوری اسلامی از خاورمیانه است.
🔹نفتالی بنت در ۸ ژوئن ۲۰۲۲ در مصاحبهای با اکونومیست گفت: اسرائیل دیگر با نیروهای نیابتی یا بازوهای اختاپوس کاری ندارد بلکه راهبردهایی اتخاذ میکند که مستقیما به سراغ سر آن (ایران) خواهد رفت.
🔹بنت در این مصاحبه گفت پیش از این، اهداف عمده اسرائیل هدف قراردادن برنامههای هستهای ایران و دانشمندان مرتبط با آن بود و گاهی نیز اهدافی مرتبط با سپاه پاسداران و همچنین نیروهای نخبه قدس در کشورهای ثالث مانند سوریه در زمره اهداف قرار میگرفتند. اما اکنون رویکرد اسرائیل هدف قراردادن فرماندهان در خود ایران است.
🔹با این وجود، این دکترین در میان مقامات اسرائیلی مخالفانی هم داشت. برخی اعضای کابینه بنت و مقامات اطلاعاتی و امنیتی معتقد بودند پرداختن زیاد به ایران در حالی که ارزش آن را ندارد موجب دردسر خواهد شد؛ اما بنت با این اصطلاح که کلنگزدن مستقیم به ایران نتایج مثبتی دارد بر دکترین اختاپوس تأکید میکرد. استدلال دیگر بنت این بود که تجربه نشان داده است که مقامات جمهوری اسلامی ترسوتر از آن هستند که بخواهند به اسرائیل بهصورت مستقیم پاسخ بدهند. در نهایت بنت اعلام کرد این تاکتیکهای جسورانه را تأیید میکند.
🔹در آن زمان بنت در پاسخ به موفقیتآمیز بودن این رویکرد استدلال کرد حزبالله که یک گروه مورد حمایت ایران است بیش از یک سال است که موشکی بهسمت اسرائیل شلیک نکرده بنابراین راهبرد او در قبال ایران اثرگذار بوده است.
🔹بنت همچنین با اشاره به تحریمهای شدید علیه ایران گفت اقتصاد فروپاشیده؛ ایران نیاز مبرمی به رفع تحریمها دارد و اگر ایالات متحده کمی سختگیرتر باشد میتواند توافقی بسیار سختتر و بهتر از توافق هستهای سال ۲۰۱۵ علیه ایران اعمال کند. بنت گفت توافق سال ۲۰۱۵ با گنجاندن بند توقف موقت در آن، ایران را بعد از یک دوره قادر میکرد تا به تواناییهای هستهای خود بپردازد اما هدف اصلی اسرائیل این است که ضمن مسدودکردن برنامه هسته ایران برای زمان نامحدود، خودش از تهران در این زمینه پیشی بگیرد.
🔹حمله ۷ اکتبر ۲۰۲۳ حماس به اسرائیل نخستین چیزی را که مورد تردید قرار داد ادعای موفقیتآمیز بودن رویکرد دکترین اختاپوس بر اساس استدلال نفتالی بنت بود. بنت مدعی بود که عدم فعالیت حزبالله علیه اسرائیل یکی از نشانههای موفقیت این دکترین است در حالی که حماس با حمله ۷ اکتبر این استدلال را باطل کرد.
🔹با این وجود در دولت جدید اسرائیل یعنی دولت بنیامین نتانیاهو، این دکترین همچنان در دستور کار امنیتی و اطلاعاتی تلآویو قرار دارد؛ اما تفاوت تاکتیکی آن با دوره بنت در این است که بر اساس استدلال مقامات امنیتی و اطلاعاتی اسرائیل برای حمله به سر اختاپوس قطع بازوهای آن ضروری است و از این رو اسرائیل پیش از حمله به ایران میبایست نیروهای نیابتی ایران را حذف کند.
🔹در همین راستا اسرائیل ترورهای هدفمند را در دستور کار خود قرار داده تا فرماندهان و مقامات رده بالای نیروهای شبه نظامی نزدیک به ایران را در کشورهای دیگر مانند عراق، سوریه، لبنان و فلسطین هدف قرار دهد.
✍️محمدجواد عسگری
👈#ترجمه
💠@masaf_najva
🔹دکترین "اختاپوس" نفتالی بنت، نخستوزیر اسبق رژیم صهیونیستی برای نخستین بار از سوی دولت او مطرح شد که هدف نهایی آن حذف جمهوری اسلامی از خاورمیانه است.
🔹نفتالی بنت در ۸ ژوئن ۲۰۲۲ در مصاحبهای با اکونومیست گفت: اسرائیل دیگر با نیروهای نیابتی یا بازوهای اختاپوس کاری ندارد بلکه راهبردهایی اتخاذ میکند که مستقیما به سراغ سر آن (ایران) خواهد رفت.
🔹بنت در این مصاحبه گفت پیش از این، اهداف عمده اسرائیل هدف قراردادن برنامههای هستهای ایران و دانشمندان مرتبط با آن بود و گاهی نیز اهدافی مرتبط با سپاه پاسداران و همچنین نیروهای نخبه قدس در کشورهای ثالث مانند سوریه در زمره اهداف قرار میگرفتند. اما اکنون رویکرد اسرائیل هدف قراردادن فرماندهان در خود ایران است.
🔹با این وجود، این دکترین در میان مقامات اسرائیلی مخالفانی هم داشت. برخی اعضای کابینه بنت و مقامات اطلاعاتی و امنیتی معتقد بودند پرداختن زیاد به ایران در حالی که ارزش آن را ندارد موجب دردسر خواهد شد؛ اما بنت با این اصطلاح که کلنگزدن مستقیم به ایران نتایج مثبتی دارد بر دکترین اختاپوس تأکید میکرد. استدلال دیگر بنت این بود که تجربه نشان داده است که مقامات جمهوری اسلامی ترسوتر از آن هستند که بخواهند به اسرائیل بهصورت مستقیم پاسخ بدهند. در نهایت بنت اعلام کرد این تاکتیکهای جسورانه را تأیید میکند.
🔹در آن زمان بنت در پاسخ به موفقیتآمیز بودن این رویکرد استدلال کرد حزبالله که یک گروه مورد حمایت ایران است بیش از یک سال است که موشکی بهسمت اسرائیل شلیک نکرده بنابراین راهبرد او در قبال ایران اثرگذار بوده است.
🔹بنت همچنین با اشاره به تحریمهای شدید علیه ایران گفت اقتصاد فروپاشیده؛ ایران نیاز مبرمی به رفع تحریمها دارد و اگر ایالات متحده کمی سختگیرتر باشد میتواند توافقی بسیار سختتر و بهتر از توافق هستهای سال ۲۰۱۵ علیه ایران اعمال کند. بنت گفت توافق سال ۲۰۱۵ با گنجاندن بند توقف موقت در آن، ایران را بعد از یک دوره قادر میکرد تا به تواناییهای هستهای خود بپردازد اما هدف اصلی اسرائیل این است که ضمن مسدودکردن برنامه هسته ایران برای زمان نامحدود، خودش از تهران در این زمینه پیشی بگیرد.
🔹حمله ۷ اکتبر ۲۰۲۳ حماس به اسرائیل نخستین چیزی را که مورد تردید قرار داد ادعای موفقیتآمیز بودن رویکرد دکترین اختاپوس بر اساس استدلال نفتالی بنت بود. بنت مدعی بود که عدم فعالیت حزبالله علیه اسرائیل یکی از نشانههای موفقیت این دکترین است در حالی که حماس با حمله ۷ اکتبر این استدلال را باطل کرد.
🔹با این وجود در دولت جدید اسرائیل یعنی دولت بنیامین نتانیاهو، این دکترین همچنان در دستور کار امنیتی و اطلاعاتی تلآویو قرار دارد؛ اما تفاوت تاکتیکی آن با دوره بنت در این است که بر اساس استدلال مقامات امنیتی و اطلاعاتی اسرائیل برای حمله به سر اختاپوس قطع بازوهای آن ضروری است و از این رو اسرائیل پیش از حمله به ایران میبایست نیروهای نیابتی ایران را حذف کند.
🔹در همین راستا اسرائیل ترورهای هدفمند را در دستور کار خود قرار داده تا فرماندهان و مقامات رده بالای نیروهای شبه نظامی نزدیک به ایران را در کشورهای دیگر مانند عراق، سوریه، لبنان و فلسطین هدف قرار دهد.
✍️محمدجواد عسگری
👈#ترجمه
💠@masaf_najva