Ушла из жизни доктор исторических наук, профессор, Мадина Анатольевна Текуева.

Ее работы и исследования вызывали огромный интерес, увлекая все глубже в историю Северного Кавказа. Монография «Культура мира в традициях и обычаях народов Северного Кавказа», статьи «Женщины в Кавказской войне: скорбь и слезы или подвиг и честь?», «Гендерные архетипы народов Северного Кавказа по Нартскому эпосу», «Этнография адыгской свадьбы: приоритет женского духовного начала» и многие другие - все это огромный источник знаний и размышлений.

От всего нашего коллектива выражаю самые искренние соболезнования всем близким Мадины и ее дочери, близкому другу нашего проекта Марине Битоковой.

Ахърэт нэху Алыхьым къырит

Если камень сорвётся в ущелье,
В тёмной пропасти сгинув навек,
То ничто никогда возвращенья
Не сулит ему больше наверх.

О, Аллах! Пусть мы так же не канем!
Если сам я дойти не смогу,
То, молю тебя, – сделай хоть камнем,
Но к родному верни очагу.

Эти стихи Кязим Мечиев написал за много лет до депортации балкарцев. Как истинный поэт, он обладал провидением. Сегодня, в День возрождения балкарского народа, эти строки обретают новую глубину.

Адыги всегда поймут боль того, кто лишился родины пусть даже на один только день. Тот, кто живёт с этой болью уже больше полутора столетий, не может не понять чувств того, кто дождался возвращения.

Кязим не дожил до этого возвращения, но его слово утешительно для каждого, кто испытал на себе холод чужбины...

#СельскийРепортер

Хьэтуей / Старый Урух
КБР, Лескенский район

Произведение нашего коллеги Ирлана Хугаева покорило сердца читателей

Книжный клуб Алана Цхурбаева, гл. редактора художественного журнала "Дарьял", недавно посетил Литературный салон Марины Битоковой в Нальчике, где обсуждали рассказ «Дом Давидов» ведущего научного сотрудника КНИО ВНЦ РАН, доктора филологических наук Ирлана Сергеевича Хугаева. Произведение произвело глубокое впечатление на всех участников обсуждения, что подтверждают восторженные отзывы в Telegram. Но давайте обо всем по порядку.

Во Владикавказе функционирует книжный клуб, организованный Аланом Цхурбаевым. Традиционно члены клуба выбирают одно произведение для совместного чтения и последующего обсуждения. Летом клубпринимал гостей из Нальчика, и вот настало время для ответного визита. Для этой
встречи А.Цхурбаев выбрал рассказ И.Хугаева «Дом Давидов».

– Я долго не мог определиться, с каким произведением отправиться в Нальчик. В конечном итоге решил остановиться на рассказе Ирлана Хугаева, поскольку считаю его ... (продолжение см. ниже)

одним из самых ярких представителей современной осетинской литературы. Текст многослойный, он заставляет задумываться и смеяться, содержит множество
отсылок к осетинской культуре, написан с невероятной силой,
– отметил А. Цхурбаев в ТГ-канале книжного клуба.

– Проза Ирлана Сергеевича, с одной стороны, кристально чиста и внешне проста, ас другой — метафорична и наполнена значениями, ассоциациями и отсылками. Никто не должен упустить возможность погрузиться в его творчество, – написала хозяйка литературного клуба Марина Битокова.

И вот встреча состоялась. «ДомДавидов» собрал множество поклонников автора в Нальчике. «Произведение, предложенное на обсуждение, – гениально» - читаешь в комментариях.

Согласитесь, это очень приятно! А тем, кто еще не знаком с творчеством И.С.Хугаева – исправляйтесь. Вот вам ссылка. И спасибо клубу и его руководителю, который прививает нам любовь к осетинской литературе.

14 марта адыги отмечают день своей национальной письменности. Он был утвержден в Адыгее в 2000 году и с тех пор отмечается и в других регионах проживания адыгов (КБР, КЧР), и в диаспорах (Турция, Сирия, Иордания, Израиль и др.)

Несколько фактов из истории нашей национальной письменности:

📌 Адыгские языки (адыгейский и кабардино-черкесский) являются младописьменными, история становления письма берет свое начало (зафиксированные исторические факты) в ХIХ веке и на этом этапе характеризуется индивидуальными попытками создания алфавита. Есть сведения, что в первой половине позапрошлого столетия шапсуг по имени Нотаук Шеремтук пытался создать алфавит, используя родовые знаки-тамги, однако эта работа не была завершена и не имела продолжения

📌 Первым серьезным опытом в создании письменности стала деятельность кабардинского просветителя Шоры Ногмова. В 1832-1835 г.г. на основе кирилицы он создает алфавит и предпринимает попытку создания первой грамматики языка. Безусловно, его исследования и предложения не были лишены недостатков, но значение их для становления адыгской письменности и литературного языка вообще невозможно переоценить

📌 После Шоры Ногмова такие попытки стали повторяться с заметной регулярностью – вплоть до начала ХХ века. Интересно отметить, что еще до Ногмова в 1829 году преподавателем Петербургского университета Грацилевским был создан кабардинский алфавит на кириллической графической основе

📌 Дата 14 марта напрямую связан с именем Умара Берсея – празднование дня адыгской письменности установлено в память о том, что именно в этот день в 1853 году был издан в Тифлисе первый «Букварь черкесского языка», где использовал составленный им алфавит на арабской графической основе

📌 Этот труд позволил за короткий исторический период изучить все диалекты адыгов, создать письменность, разработать орфографию и национальные словари. Кроме того, это фактически явилось первым прецедентом создания учебного пособия для горцев, которые получали образование в школах, гимназиях и училищах Северного Кавказа. Историческая и научная ценность букваря У. Берсея несомненна

📌 К числу ярких событий истории адыгской письменности можно отнести создание алфавита Кази Атажукина: он создал азбуку на русской графической основе с добавлением латинских, грузинских, греческих букв. В 1865 году в Тифлисе издается грамматика и букварь

📌 Вехой в истории адыгской культуры стали работы Паго Тамбиева. Труд «Азбука родного языка» фактически был первым учебным пособием, практически использованным в школах дореволюционной Кабарды. Азбука Тамбиева на русской графической основе опирается на педагогические концепции К. Ушинского и Л.Н. Толстого

📌 Адам Дымов и Нури Цагов были представителями арабского направления, созданная Дымовым азбука стала той почвой, на которой возник Баксанский культурный центр, находившийся в селе Кучмазукино (Баксан). Здесь же были открыты типография, новометодное медресе, издавалась газета «Адыгский голос» и книги на родном языке

📌Алфавит кабардино-черкесского языка складывался на протяжении 1924-1936 г.г.: сначала письменность была подстроена под латиницу, но с 1936 года она существует на кириллической основе. Примерно в эти же годы создается и адыгейский алфавит: в 1937 году Н.Ф. Яковлевым и Д.А. Ашхамафом был составлен новый адыгейский алфавит на кириллической основе

Ну что? Поехали? 👏🏻

Совсем скоро будут приятные новости

Мне снится черное ущелье,
я сумрак вижу впереди,
и я всю ночь мечусь в постели,
кричу тебе: «Не уходи!

Не оставляй на белом свете
меня без помощи своей,
и седовласые мы — дети,
нам тяжело без матерей.

Здесь, на земле, что так сурова,
ужель меня ты одного
без своего оставишь слова
и без участья своего?

Коль не твоя, чья помощь может
мои дороги сократить?
Кто мне в недобрый день поможет
мои тревоги отдалить?

Кто радостям моим возможным
порадуется каждый раз
и кто оплачет безнадежно меня,
когда придет мой час?»

Туман сгущается в ущелье,
лишь тьму я вижу впереди,
и я всю ночь мечусь в постели,
кричу тебе: «Не уходи!»

Кайсын Кулиев
1969
Перевод Н.Гребнева

Гъэрэ щIырэ зэхокӏ
Весеннее равноденствие

#СельскийРепортер
Псынабо
КБР, Урванский район

Я так давно ждала публикацию истории про Иеронима, что репост - это то немногое, чем я могу это событие отметить))