Восьмое страстное Евангелие

Это чтение взято из Евангелия от Луки

Мы читаем про двух разбойников, про распятие Христа, про Его молитву и разделение одежды.

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.

Святитель Филарет (Гумилевский) с сожалением заметит: "Солнце одно и тоже для всей природы: но воск становится от него мягким, а глина твердеет и делается как камень. Не размягчилось сердце этого злодея вблизи самаго Солнца правды: все, что видел он в Иисусе, не произвело на него спасительнаго действия".

Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

Святитель Иоанн Златоуст скажет на это величайшее покаяние: "Видишь ли, как много имеет силы исповедание и на самом кресте? Слыша это, возлюбленный, никогда не отчаивайся, но, представляя неизреченное величие человеколюбия Божия, поспеши исправлением от грехов. Если Он разбойника, бывшего на кресте, удостоил столь великой чести, то тем более удостоит нас Своего человеколюбия, если мы захотим исповедаться в наших прегрешениях".

Про образы двух разбойников святитель Амвросий Медиоланский пишет: "Отвратительно беззаконие иудеев, распявших Искупителя всех как разбойника! В таинственном смысле Христос — Благоразумный Разбойник. Он устроил засаду дьяволу, чтобы отнять его орудия. Два разбойника в таинственном смысле означают два грешных народа, которым предстояло быть распятыми со Христом в крещении. Их несходство означает разнообразие единоверцев: один был ошуюю, другой — одесную".

Наступает тьма. Христос умирает. Сотник поражается силе Праведника. Люди расходятся, а ученики издали за всем наблюдают.

Член Синедриона Иосиф Аримафейский просит у Пилата тело Иисуса и погребает Учителя.

Удивительная проповедь святителя Иоанна Шанхайского "За что был помилован Благоразумный разбойник?"

https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Maksimovich/slova-i-propovedi/3_6

"Вера разбойника, родившаяся из преклонения пред нравственным величием Христа, оказалась крепче, чем вера апостолов, хотя и плененных высотой учения Христова, но еще больше веровавших в Него ради происходивших от Него чудес и знамений".

Девятое страстное Евангелие

Это чтение посвящено особой заботе Христа о Матери

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Святитель Филарет (Гумилевский) поясняет: "Кто эти жены — спутницы Матери Сладчайшаго? Мария Клеопова была жена Клеопы иначе Алфея (Мк. 3:18), мать Иосии и Иакова малаго, двоюродных братьев Спасителя по матери (Мф. 27:56, Мк. 15:40). Мария Магдалина, чудесно исцеленная от грехов и духов нечистых (Мк. 16:3. Лк. 8:3), была пламенною ученицею Спасителя; она сопровождала Его во время путешествий Его и усердно доставляла Ему пособия в содержании, какия только могла (Лк. 8:3, 4). Теперь таже святая любовь поставила ее при кресте. Не вдали от креста видим еще Соломию, жену Зеведея и мать Иакова и Иоанна Апостолов (Мк. 15:40, Мф. 27:56) и нескольких других жен, которыя вместе с Спасителем пришли в Иерусалим из Галилеи (Мк. 15:41, Лк. 23:49). Был ли кто из Апостолов при кресте Иисуса? Был ученик, его же любляше Иисус, т. е. Иоанн".

Жено! се, сын Твой. Се, Матерь твоя!

"Учитель святых дал Собою пример этой спасительнейшей заповеди, когда — не как Бог служанке, которую сотворил и которой руководил, но как человек матери, от которой рожден и которую теперь покидал, — вместо Себя поставил как бы другого сына", — пишет святитель Амвросий Медиоланский.

Жажду.

Воины напоили Его уксусом, подав наполненную им губку на трости иссопа.

Совершилось!

Святитель Филарет (Гумилевский) поучаает: "Что совершилось? Это тайна, которую предлагается открывать. — История мира, история человечества должна показывать это, как показывала история до пришествия Христова. Вера должна узнавать, душа ищущая Бога (Пс. 68:7) будет искать и находить откровение Христовой тайны в своем сердце, как и в св. Писании, которое является теперь исполнившимся пророчеством".

Не перебивают голени, но пробивают ребро

"Еврейские обычаи требовали удостовериться в том, что человек мертв, прежде чем начать обращаться с ним как с мертвым, но евреи никогда не обращались с мертвыми телами так пренебрежительно, как этот римлянин".

Кость Его да не сокрушится

Христос — наш пасхальный агнец. Пасхальный агнец, прообразовавший Господа Иисуса, должен был быть снедаем без сокрушения костей, а все оставшееся должно было быть предано огню.

Мы уже в преддверии Великой субботы. На утрени мы слушаем удивительный канон. Его ирмосы известны многим

ютуб
ВК

Первая песнь: Волною морскою скрывшаго древле гонителя мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы: но мы, яко отроковицы, Господеви поим: славно бо прославися.

Третья песнь: Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь, видевше на лобнем висима, ужасом многим содрогашеся: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи.

Четвертая песнь: На кресте Твое Божественное истощание провидя, Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.

Пятая песнь: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав, взываше: воскреснут мертвии и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются.

Шестая песнь: Ят бысть, но не удержан в персех китовых Иона: Твой бо образ нося, Страдавшаго и погребению давшагося, яко от чертога, от зверя изыде: приглашаше же кустодии: хранящии суетная и ложная, милость сию оставили есте.

Седьмая песнь: Неизреченное чудо, в пещи избавивый преподобныя отроки из пламене, во гробе мертв, бездыханен полагается, во спасение нас, поющих: Избавителю Боже, благословен еси.

Восьмая песнь: Ужаснися бояйся небо, и да подвижатся основания земли: се бо в мертвецех вменяется в вышних Живый и во гроб мал странноприемлется, Егоже, отроцы, благословите: священницы, воспойте: людие, превозносите во вся веки.

Девятая песнь: Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Егоже во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся, и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия.

Великая и преблагословенная суббота, дорогие братья и сестры:

Мк.15:43-47 — https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43-47

Ин.19:38-42 — https://azbyka.ru/biblia/?Jn.19:38-42

Мф.27:62-66 — https://azbyka.ru/biblia/?Mt.27:62-66

Десятое страстное Евангелие

Уже от Марка мы узнаем про деяния Иосифа из Аримафеи

Иосиф просит у Пилата Тело Христа.

"В античном мире тела казненных по общему порядку не подлежали нормальному погребению; в частности, тела распятых часто бывали оставлены на крестах, пока не сгнивали или не были поедаемы птицами и прочими хищными животными. Однако магистрат всегда имел право по собственному решению удовлетворить просьбу о выдаче тела для погребения — или, напротив, отказать", — комментирует это место С.С. Аверинцев.

Пилат удивлен. Распятые висели несколько дней, но Иисус умер быстро. Получив Тело Учителя, Иосиф хоронит его.

Архимандрит Ианнуарий Ивлиев пишет: "Положив тело Иисуса в гробнице, Иосиф привалил ко входу в неё камень. Иосиф Аримафейский своим поступком навеки остался в памяти человечества. Сначала безвестный римский сотник, а потом Иосиф – удивительно, как быстро начали сбываться слова Иисуса о том, что как только Он вознесен будет от земли, Он всех привлечет к Себе".

В Великую Субботу мы слышим на Литургии песнопение "Да молчит всякая плоть человеча"

https://pravoslavie.ru/138985.html

"В молящемся должны утихнуть все мысли и чувства. Это катарсис, через который необходимо пройти желающему стать причастником Тела и Крови Христа".

Одиннадцатое страстное Евангелие

В очередной раз, но теперь от Иоанна, мы узнаём, что Иосиф был тайным учеником Христа.

Святитель Амвросий Медиоланский удивительно замечает: "Только у Иоанна я читаю об Иосифе, что он тайно пришел к Пилату из-за страха перед иудеями. Почему праведник прятался из-за страха перед опасностью? Я думаю, что он просил тайно для того, чтобы ему без помех отдали тело Господа, а не для того, чтобы избежать опасности. Что удивительного, что скрывался праведник, если скрывались сами апостолы, учители праведников? Приходи и ты! Приходи поздно, приходи ночью, приходи в любое время и всегда встретишь Иисуса, Который готов взглянуть на тебя и не уменьшает плату для поздно пришедших".

Узнаем мы и про Никодима. Того самого, кто не понимал, что значит — родится свыше. Он приносит дорогое благовонное масло для погребения Учителя.

"Такое великое количество благовоний свидетельствует о великом усердии принёсшего к Распятому и о великой почести, какую хотел воздать Ему при погребении. Состав, вероятно, был отчасти в жидком виде, отчасти в порошке; им частью посыпали пелены, частью намащали тело, частью посыпали самый одр, на который полагалось тело в гробе или пещере, частью сжигали в пещере. На всё это принесено было Никодимом благовоний изобильно", — подчеркивает епископ Михаил (Лузин).

Они хоронят Христа так быстро, чтобы не нарушить благословенной Субботы.

Культурно-исторический комментарий: "С наступлением субботы (или в данном случае Пасхи — 18:28) прекращалась всякого рода деятельность. Иосифу и Никодиму требовалось просто положить там Иисуса; это погребение было предварительным, даже если бы не приближалась суббота; окончательное захоронение предстояло совершить только через год, после отделения мягких тканей от костей".

Двенадцатое страстное Евангелие

Нарушая субботний покой, первосвященники и фарисеи пришли к Пилату.

Они считают Христа обманщиком и думают, что ученики украдут Тело Учителя, выдав это за воскресение

Преподобный Иустин (Попович) пишет: "Фарисеи и первосвященники мудровали в своих лукавых разумах: мы убили, уничтожили Иисуса Христа; от Него осталось еще мертвое тело; ученики Его разбежались от Него; пусть мертвое тело Его еще начнет разлагаться в гробу, и тогда все, принадлежащее Иисусу Христу, будет мертвым навсегда. Поэтому надо охранять гроб, в котором лежит мертвое тело, запечатать его и поставить стражу. Если мы этого не сделаем, ученики могут украсть тело Его и сказать народу: воскрес изъ мертвых. - Пилат им идет навстречу. Пилат: бесхребетная душа, бесхребетный человек. И они пошли, и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать".

Они опечатывают гроб и ставят при нем кустодию — стражу

"Итак Синедрион сам поставил почетную военную стражу при гробе Царя иудейскаго, для охранения чести Его. Сам употребил и все нужное для того, чтобы слава Его не подвергалась каким либо оскорбительным подозрениям. Сам принял меры, чтобы воскресение Христово не подлежало никакому сомнению", — поясняет святитель Филарет (Гумилевский).

А вот как это комментирует отец Александр Мень в книге "Сын Человеческий":

"Иерархия могла теперь спокойно проводить праздник и воссылать молитвы к Богу. Все прошло лучше, чем ожидали власти. А ученики? Они ничего не знали ни о месте погребения, ни о караульных у могилы. Ужас сковал их. Им казалось, что всех сторонников Учителя могут схватить в любую минуту. Пока их не трогали. Но долго ли это продлится? Если бы не суббота и праздник, они, конечно, бросили бы все и поспешили назад, в родную Галилею.
То была самая мрачная Пасха в их жизни".

Христос воскресе, дорогие марафонцы!

Непрестанно радуйтесь и благовествуйте о Воскресшем Спасителе! ✨

Пасхальное утро, благодать, но уже без привычных глав марафона ✨

Мы закончили наш невероятный путь с чтением Чисел, Второзакония и Иисуса Навина.

видео в ВК

видео на ютубе

Рассказывайте, как ваше настроение после марафона?

Христос воскресе! Как настроение без марафона?

Расскажу по секрету — готовим с Хаусом марафон о всенощном бдении и Литургии во время Петрова поста 🤫

Если есть идеи, предложения, пожелания, буду рад почитать 🫶