Роб Харди о том, почему всем нужны манифесты

1. Истории, которые мы рассказываем о себе, других и мире, становятся самосбывающимися пророчествами.

2. Слишком многие из нас строят жизни, компании, будущее на зыбучих песках историй, которые больше нам не служат.

3. Самый глубокий дар человечества — не сырой интеллект, а наша способность мечтать, говорить и проживать новые истории.

4. Написание манифеста выкорчевывает старые истории и сажает семена новых нарративов, способных вернуть нас к жизни.

5. Выбор жить в новой истории, пусть даже несовершенно, — самое смелое, на что способен человек.

(исходный твит на английском)

Роб Харди — один из лучших специалистов по письменному сторителлингу в tpot, фокусирующий на написании манифестов для экспериментальных социальных и бизнес проектов (сабстак, твиттер).

Проект «Roots of Progress» ищет авторов для серии «Век интеллекта» — цикла статей / постов, посвящённых будущему влиянию ИИ на общество, от науки и образования до дейтинга и производства. Подробности здесь. Объём — 2,5-3 тысячи слов, платят $2 за слово, т.е. 5-6 тысяч долларов за пост / статью. Спонсирует это замечательное начинание OpenAI.

Я рекомендую обратить внимание на «Roots of Progress», это прекрасный пример того, как личный блог по интересам превращается в экспериментальную исследовательскую организацию и влиятельное нишевое медиа с огромным импактом.

«Империя ИИ»

Добрался до книги Карен Хао «Империя ИИ: мечты и кошмары в OpenAI Сэма Альтмана», книга вышла 20 мая и уже стала одной из наиболее обсуждаемых книг об ИИ этого года. Это и не удивительно, учитывая, что Хао совершенно блестящий журналист с беспрецедентным доступом к инсайдерской информации, а книга посвящена самому драматичному моменту в недавней истории ИИ — попытке отстранить Альтмана от руководства OpenAI в ноябре 2023, тому, как до этого дошло, и что означал провал этой попытки для будущего компании и всей индустрии (да и для самого искусственного интеллекта).

Хао очень критична к Альтману и явно сочувствует его оппонентам, как внутри компании, так и во вне. Хао выделяет три изначальных клана-фракции в OpenAI: хардкорные экспериментаторы (лидер — Суцкевер), сторонники безопасности (лидер — Амодей) и стартаперы (лидер — Брокман), и утверждает, что Альтман не просто пытался не всегда удачно балансировать между ними, а активно манипулировал всеми (например, говорил каждой фракции разные вещи), чтобы сконцентрировать максимум власти. История OpenAI, как её рассказывает Хао, это история эволюции в сторону всё большей закрытости, коммерциализации, и личного триумфа одного человека ценой отказа от изначально заявленных ценностей и миссии компании.

Опять же, Хао блестящий журналист и в том, что касается выуживания информации, реконструкции закулисной истории и создания повествования она очень сильна, но выступая в роли (в широком смысле) критического теоретика и морализатора она становится предсказуема и банальна — вещи, которые уже были написаны (в том числе и ей) тысячи раз: экологический след, цифровой колониализм, аутсорсинг маркировки данных низкооплачиваемым работникам в развивающихся странах, алгоритмическая предвзятость — весь набор клише. С учётом этого, закономерно, что и всю программу создания трансформативного искусственного интеллекта она считает лишь уловкой, риторическим приёмом, призванным помочь Альтману и другим ключевым игрокам заполучить больше денег и власти.

Поэтому, впечатление от книги двоякое: значительная её часть — это очень хорошая журналистская работа, действительно полезная для понимания индустрии, текущей расстановки сил и того как ведутся дела, но другая — не очень глубокая и несбалансированная критика, с явным поиском того, к чему ещё можно придраться. Что важнее, Хао будто бы игнорирует вариант, что ИИ может оказаться больше чем ширмой, что Альтман в главном может быть искренен, а дальнейшие достижения OpenAI и других лабораторий окажутся такими, на которые они рассчитывают, — и тогда, если принять такой вариант хотя бы в качестве гипотезы, картина становится совсем иной.

Karen Hao. Empire of AI: Dreams and Nightmares in Sam Altman's OpenAI. Penguin Press, 2025.

Очень устал я от своей нейроразнообразности — в прошлом году казалось, что мне удалось достичь внутреннего элайнмента, о чём я довольно много писал. И это будто бы работало — полтора года без серьёзных сбоев и это даже без фармакологии. Но очевидно я слишком расслабился и не заметил вовремя некоторые нехорошие процессы, усиливающиеся в моей голове в последние месяцы, что в итоге привело к весьма непростым ментальным, парасимпатическим и физическим состояниям в минувшие пять-шесть недель.

Не знаю, стоит ли писать об этом подробнее, но в целом всё это меня сильно расстроило и, выражаясь аккуратно, нарушило много важных и ценных для меня процессов. Так или иначе, будем считать, что отпуск окончен, и время попробовать вернуться к ежедневной трансляции.

Люблю, обнимаю, берегите себя.

Книжные рецензии едва ли не самый любимый мной жанр и вдвойне приятно, когда появляются такие шедевры: пару дней назад в The Atlantic вышло эссе о «Колыбели для кошки» Воннегута, написанное Ноем Хоули (создателем, среди прочего, сериалов «Фарго» и «Легион»). Это что-то близкое к эталону того, каким может быть размышление о книге, через которое раскрывается жизнь автора, глобальная политика и экзистенциальная ситуация человечества. Написанное легко и даже с юмором, но без обесценивающей иронии и о максимально серьёзных вещах.

https://archive.ph/fNfIb

Есть в этом что-то невероятно магическое. Никейское кредо, читаемое на древнеанглийском языке. Тот редкий случай, когда вирусным становится нечто действительно глубокое, подлинное и метанойное.

Кредо читает Alexandra Zhirnova, скоро защищающая докторскую в Кембридже о «косметической теологии», религиозном осмыслении женской визуальной самопрезентации в Средние века.

Видео с официальных каналов Церкви Англии (churchofengland).

Уже несколько лет мне регулярно попадаются отличные публикации двух учёных (по отдельности и в соавторстве) — Яны Нестеровой и Хуберта Бух-Хансена, посвященные деросту и экологической экономике. Особенно мне нравилось то, как они обращаются к критическому реализму Роя Бхаскара и их недавний фокус на дерост-бизнесе, одном из самых сложных для осмысления и тем более воплощения вопросов в degrowth-подходах (т.е. тому, как может выглядеть и функционировать бизнес, приоритезирующий уменьшение, а не увеличение потребления и экологического воздействия).

И хотя я давно следил за работами каждого из них, только на днях узнал, что они пара, не так давно поженились и вскоре ждут ребенка. У них есть невероятно трогательный канал на YouTube о минималистической жизни, плюс они запускают zero-waste магазин в Копенгагене, и всё это помимо их продолжающейся исследовательской деятельности.

Очень люблю такие пары и такие истории. Прям душа за них радуется.

Очень важно не забывать: мир (и то, лишь частично) вырвался из абсолютной дикости совсем недавно — всего несколько поколений назад (середина XIX века) в центре Константинополя-Стамбула, одного из крупнейших городов Европы, существовал официальный рынок рабов, где да, торговали женщинами, детьми и мужчинами из разных стран. В Соединенных Штатах ситуация была не лучше, а в большинстве мест она была намного хуже.

Достижения современности ни в коем случае нельзя считать ни само-собой разумеющимися, ни безоткатными. Их надо бесконечно ценить и беречь как зеницу ока.

«В любой момент вашей жизни на вас обрушивается около четырёх миллионов сигналов. И если ваш [мозг] "рассказчик" достаточно проницателен он отбирает из них около двух тысяч для построения картины происходящего, увязывая их с уже имеющимися у вас знаниями. Таким образом, основная часть энергии вашего мозга уходит не на сбор, а на отсев информации.

Но что, если ваш фильтр немного своенравничает?

Что касается меня, мои проблемы с сенсорным восприятием не так уж и страшны. Я не выношу прикосновений к вате, меловым доскам или мелу и терпеть не могу плохую музыку, а большая её часть плохая. Главная проблема - именно плохая музыка, потому что её крутят во многих магазинах, а я просто не могу её отфильтровать. Я слышу какой-нибудь ужасный кавер на "Imagine" Джона Леннона, который никогда не должен был быть записан - будто вся аппаратура в тот момент должна была выйти из строя - и я мысленно твержу себе снова и снова, "это пройдет, это пройдет". И это никогда не проходит достаточно быстро. Для меня фоновый шум - никогда не просто фон.

Поймите, наш современный мир "настроен" так, чтобы пробиваться через фильтры нейротипичных людей».

Из книги Сола Смита «The Autistic's Guide to Self-Discovery: Flourishing as a Neurodivergent Adult» (New World Library, 2025).

Я как-то пропустил день рождения моего любимого Эдгара Морена, а ему 8 июля исполнилось 104 года. Величайший из живых французских интеллектуалов, с захватывающей судьбой, отмеченной подлинной гениальностью и непоколебимой честностью.

Ещё в совсем юном возрасте он помогал республиканцам в Испании, а во Вторую мировую участвовал во французском Сопротивлении. В двадцать пять, в 1946, опубликовал первую книгу, посвящённую состоянию послевоенной Германии. Вся дальнейшая жизнь Морена выделяется этим сочетанием экстраординарной интеллектуальной работы с культурной и политической деятельностью.

Олицетворением его проекта стала парадигма сложного мышления (pensee complexe), сформулированная им в шеститомнике «Метод» (La Methode), задуманная как ответ на кризис современности - и эпистемологический, и этический. Морен, будучи самоучкой, стал первопроходцем трансдисциплинарности и планетарного сознания, обобщая и размышляя над концепциям и данными из десятков дисциплин, от социологии и культурологии до неклассической физики и биологии.

Интересная и очень французская деталь: со своей текущей (четвёртой) женой, выдающейся учёной Сабах Абуессалам, он познакомился в восемьдесят семь лет, в 2009 году, на музыкальном фестивале, и с тех пор они неразлучны, и даже написали книгу о своём романе.

Сейчас, когда ему заметно за сто, Морен продолжает давать интервью и публиковаться, - только что, этой весной, вышла его очередная книга, «Можно ли извлечь уроки из истории?» (Y a-t-il des leçons de l'histoire?).

Совершенно удивительный человек, я открыл его для себя в 2009 и до сих пор извлекаю всё новые смыслы из его многочисленных работ.

На днях вышла новая версия Kimi, и я очень впечатлён. В бенчмарках она между новым Гроком и Claude Opus, а в тестах на способности к письму, разработанных Лехом Мазуром, сильно обошла всех остальных, — при том, что Kimi пока «не рассуждающая» модель (и как таковая лучшая в своём классе), так что после соответствующей модификации она наверняка станет ещё сильнее. Но что особенно интересно, в ней будто бы есть большая индивидуальность, на уровне вайба и вкуса она сильно отличается от остальных.

Разработана Kimi китайской лабораторией MoonshotAI, которой лишь недавно исполнилось два года. Как и DeepSeek, Kimi - открытая модель, и выложена в двух вариантах: post-trained, предназначенном для использования из коробки, и base, голой форме, позволяющей исследователям настраивать и модифицировать её под свои задачи.

Можно попробовать бесплатно на сайте, скачать на GitHub, API тоже доступен. Рекомендую к использованию.

«Не отдавайте искусственный интеллект на откуп технарям. Зачастую у них получается добиваться от ИИ нужного результата куда хуже, чем у людей с гуманитарным или социально-научным складом ума. Большие языковые модели созданы на основе гигантского корпуса человеческого самовыражения, и знание истории и потаённых уголков мировой культуры позволяет извлечь из ИИ гораздо больше» (Итан Моллик)

Хорошее замечание. Моллик — профессор Уортонской школы бизнеса и самый влиятельный в мире человек в области прикладного ИИ.

Я бы даже сказал, что те, кто глубоко погружён в философию, теологию, герменевтику и работу с сознанием могут получать наибольшую пользу от ИИ с наименьшим количеством побочных эффектов.

Летний культиватор от School of Wise Innovation

Если вас интересует очень нетривиальный подход к организационному развитию, лидерству и коммьюнити-билдингу, обратите внимание на новый трек SWI, который они делают с ребятами из Harmonize. Я регулярно натыкаюсь на проекты SWI и зачастую нахожу их продукты интересным. Они описывают себя как «мистическую лабораторию, где за одним столом сходятся мощные современные вычисления, традиции древней мудрости, анимизм, строгая наука, сострадательная целеустремлённость и метамодернистская духовность».

Культиватор (формат, задуманный как альтернатива акселератору) - это семинедельная программа, рассчитанная на основателей, инвесторов, консультантов и в общем-то всех, кто имеет отношение к созданию чего-то нового, с фокусом на том, как «как решать проблемы, не воспроизводя ту самую динамику, которую мы стремимся превзойти?». Т.е. да, речь об инновациях, но во всём их многообразии, от технологических и социальных до культурных и духовных.

Пишут, что программа будет строиться вокруг трёх аспектов — чувственного (проживающего), сенсмейкинга (интеллектуального), и сангхи / сообщества (реляционного), что звучит довольно интегрально.

Регистрация до 23 июля, участие $600. Прочитать подробнее можно здесь, а здесь и здесь посмотреть записи их вводных сессий.

Пишет Ривер Кенна:

«В самых смелых мечтах, я хотел бы, чтобы мне платили за ту пользу, которую приносит моя работа.

Мне регулярно пишут люди, которые говорят, что некоторые части моей работы изменили их жизнь. За последние пару лет я, вероятно, заработал на этом около 2-3 тысяч долларов.

Было бы здорово, если бы работа, меняющая жизнь, приносила деньги, меняющие жизнь».

Хороший взгляд, чувствую это очень близко потому что мне время от времени тоже говорят нечто подобное, но правда сам я скорее склоняются к тому, что самая важная часть моей работы не должна становиться предметом финансовых отношений, но возможно пора переосмыслить эту интуицию.

P.S. Про Ривера Кенна уже писал, очень талантливый парень.