📝 مزاری که برای اهل سنت افغانستان "شریف" است
🔹 مردمان اهل سنت شمال افغانستان و بخش هايي از آسياي مركزي معتقدند در زمان امام صادق به دستور حضرت، پيكر امام علي ابن ابيطالب از نجف به بلخ منتقل و براي هميشه در ميان دوستان اهل بيت (يعني خودشان) به خاك سپرده شد و از آن زمان نام اين خاك مزارشريف مي شود.
🔹 در آغاز هر سال شمسي ازبك ها و تاجيك هاي سني از افغانستان و كشورهاي مجاور به مزار شريف آمده و جشن هاي باشكوهي را در بارگاه منسوب به امام علي برگزار مي كنند.
🔹 ماجراهاي اين حرم و شرح معجزات و كراماتش در ادبيات عاميانه مردم افغانستان به تفصيل آمده است. تصنيف قديمي بيا بريم به مزار، يكي از اين نمونه هاست:
سركوه بلند فرياد كردم
علي شيرخدا را ياد كردم
علي شيرخدا يا شاه مردان
دل ناشاد ما را شاد گردان...
🔹 برخلاف تصوري كه نسبت به طالبان وجود دارد، اعضاي اين گروه در زمان تسلطشان بر مزارشريف برخورد محترمانه اي با اين مكان داشتند.
🔹 عبدالرحمن جامي شاعر سني مذهب قرن هشت، مكان قبر امام علي (ع) را اينگونه توضيح داده:
گويند كه مرتضي علي در نجف است
در بلخ بيا ببين چه بيت الشرف است
جامي نه عدن گوي نه بين الجبلين
خورشيد يكي و نور او هر طرف است...
#وحدت #اهل_سنت
#احسان_صفرزاده
goo.gl/8B5Cci
@maktubat
🔹 مردمان اهل سنت شمال افغانستان و بخش هايي از آسياي مركزي معتقدند در زمان امام صادق به دستور حضرت، پيكر امام علي ابن ابيطالب از نجف به بلخ منتقل و براي هميشه در ميان دوستان اهل بيت (يعني خودشان) به خاك سپرده شد و از آن زمان نام اين خاك مزارشريف مي شود.
🔹 در آغاز هر سال شمسي ازبك ها و تاجيك هاي سني از افغانستان و كشورهاي مجاور به مزار شريف آمده و جشن هاي باشكوهي را در بارگاه منسوب به امام علي برگزار مي كنند.
🔹 ماجراهاي اين حرم و شرح معجزات و كراماتش در ادبيات عاميانه مردم افغانستان به تفصيل آمده است. تصنيف قديمي بيا بريم به مزار، يكي از اين نمونه هاست:
سركوه بلند فرياد كردم
علي شيرخدا را ياد كردم
علي شيرخدا يا شاه مردان
دل ناشاد ما را شاد گردان...
🔹 برخلاف تصوري كه نسبت به طالبان وجود دارد، اعضاي اين گروه در زمان تسلطشان بر مزارشريف برخورد محترمانه اي با اين مكان داشتند.
🔹 عبدالرحمن جامي شاعر سني مذهب قرن هشت، مكان قبر امام علي (ع) را اينگونه توضيح داده:
گويند كه مرتضي علي در نجف است
در بلخ بيا ببين چه بيت الشرف است
جامي نه عدن گوي نه بين الجبلين
خورشيد يكي و نور او هر طرف است...
#وحدت #اهل_سنت
#احسان_صفرزاده
goo.gl/8B5Cci
@maktubat
🔹۱. جمعی از اصولگرایان که سوابق برخی از آنان نشان از محافظه کاری داشته،تصمیم بر وحدت کرده و براساس تبلیغات رسانه ها،سعی بر محبوبیت خود نمودند.اما به مرور شخصیت های مختلفی با صراحت همگرایی با آنان را تکذیب نمودند.
🔸۲. جمنا همان اصولگرایانی هستند که بودند. هیچ تغییر معرفتی و نظری و حتی شخصیتی نداشتند.وحدت براساس نفی دولت حسن روحانی.
هرچند نفی وضع موجود یک امر اصلاح گرایانه و براساس مبنای انقلابی بودن است اما رفتار سیاسی اصولگرایان با نیروهای ارزشی نشان از یک مطلق گرایی در حوزه عمل سیاسی است.
🔹۳. باهنر در مصاحبه ای نیروهای ارزشی از جمله سعید جلیلی را تهدید نموده است.
👈او گفته: دوستان ما باید متوجه باشند که انتخابات ریاست جمهوری پیش‌رو، تنها دو کاندیدای شاخص خواهد داشت و کسانیکه می‌خواهند زیرآبی بروند، با یک افت سنگین مواجه خواهند شد
اینکه کسی تصور کند با ۵ الی ۶ میلیون رای می‌تواند مزاحمت ایجاد کند و سبد رای فلان جریان را بشکند، چنین چیزی نیست و چنین کاندیدایی نهایتا می‌تواند ۵۰۰ هزار الی ۶۰۰ هزار رای کاندیدای یک جریان را خراب کند.
{شما با گفتن این سخن، تلویحا به آقای جلیلی گوشزد کردید} بله من این گوشزد را می‌دهم؛ البته نه تنها به آقای جلیلی بلکه به همه اشخاص اصولگرا این هشدار را می دهم که اگر فردی با این جریان و سازوکار همراه نشود، به قول معروف بیلش بسیار کم گِل برخواهد داشت!
👈 تندگویی و تندخویی برخی اصولگرایان با سعید جلیلی در واقع پیام حذف نقش آفرینی و سیاسی ورزی عقبه های اوست. نیروهای مومن و کارآمد و انقلابی عقبه های جلیلی اند.
«پیام حذف» نیروهای انقلابی توسط باهنر چیز عجیبی نیست امااینکه با این نوع پیام ها باز هم دم از #وحدت_گفتمانی می کنند جای تعجب است!
قطعا جلیلی و بلکه مهمتر از او جبهه مومن و انقلابی به این «پیام های حذف» و «تهدیدی» توجه ای نخواهند نمود.
🔸۴. فحوای این موضع باهنر نشان از منطقِ سیاسی کاری «یا له یا علیه» امثال باهنر است. در در اصولگرایان کم نیستند و متاسفانه محافظه کاری های او ضربه های متعددی به جبهه مومن و ارزشگرا زده و همواره نشان داده در پی تقویت نیروهای انقلابی نیست،باهنر یک منطقِ شفاف تهدیدگرای جمعی از اصولگرایان است.
🔹۵. باهنر و امثال او نماد سطحی گرایی در حوزه معرفت دینی-سیاسی است که در پیچ های تاریخی نه تنها محافظه کار است بلکه بسترساز محافظه کاری و مصلحت سازی های کاذب سیاسی است. عبور نیروهای انقلابی از این قشر سال هاست اتفاق افتاده و این قشر هیچ مرجعیت سیاسی-معرفتی برای جناح مومن و انقلابی ندارند و عصبانیت از همان عصبیت های سیاسی کارانه ناشی می شود.
🔸۶. باهنر و امثال او نماد یک آشفتگی معرفت سیاسی براساس مبانی اندیشه اسلامی و انقلابی در اصولگرایان هستند که عامل مهمی در ادباری اجتماعی و بی صداقتی اصولگرایان دارد.
شعارهای کهنهِ و عملگرایانه باهنر و امثال او، هیچ جذابیتی برای کسانی که بدنبال عمل به تکلیف براساس نتیجه سنجی سالم هستند،ندارد.
برای تبیین و جا انداختن آسیب شناسی دین پژوهی و دین گرایی حداکثری،پرونده باهنرها همچنان بایست مفتوح باشد و موارد مطالعاتی_تحلیلی این نوع آسیب شناسی است.
نیروهای فکری جبهه مومن این نوع نگرش [تامل معرفت شناختی و آسیب شناختی دین پژوهی اصولگرایان] را جدی بگیرند.
@mrdmchymygn
------------------
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
🔸۲. جمنا همان اصولگرایانی هستند که بودند. هیچ تغییر معرفتی و نظری و حتی شخصیتی نداشتند.وحدت براساس نفی دولت حسن روحانی.
هرچند نفی وضع موجود یک امر اصلاح گرایانه و براساس مبنای انقلابی بودن است اما رفتار سیاسی اصولگرایان با نیروهای ارزشی نشان از یک مطلق گرایی در حوزه عمل سیاسی است.
🔹۳. باهنر در مصاحبه ای نیروهای ارزشی از جمله سعید جلیلی را تهدید نموده است.
👈او گفته: دوستان ما باید متوجه باشند که انتخابات ریاست جمهوری پیش‌رو، تنها دو کاندیدای شاخص خواهد داشت و کسانیکه می‌خواهند زیرآبی بروند، با یک افت سنگین مواجه خواهند شد
اینکه کسی تصور کند با ۵ الی ۶ میلیون رای می‌تواند مزاحمت ایجاد کند و سبد رای فلان جریان را بشکند، چنین چیزی نیست و چنین کاندیدایی نهایتا می‌تواند ۵۰۰ هزار الی ۶۰۰ هزار رای کاندیدای یک جریان را خراب کند.
{شما با گفتن این سخن، تلویحا به آقای جلیلی گوشزد کردید} بله من این گوشزد را می‌دهم؛ البته نه تنها به آقای جلیلی بلکه به همه اشخاص اصولگرا این هشدار را می دهم که اگر فردی با این جریان و سازوکار همراه نشود، به قول معروف بیلش بسیار کم گِل برخواهد داشت!
👈 تندگویی و تندخویی برخی اصولگرایان با سعید جلیلی در واقع پیام حذف نقش آفرینی و سیاسی ورزی عقبه های اوست. نیروهای مومن و کارآمد و انقلابی عقبه های جلیلی اند.
«پیام حذف» نیروهای انقلابی توسط باهنر چیز عجیبی نیست امااینکه با این نوع پیام ها باز هم دم از #وحدت_گفتمانی می کنند جای تعجب است!
قطعا جلیلی و بلکه مهمتر از او جبهه مومن و انقلابی به این «پیام های حذف» و «تهدیدی» توجه ای نخواهند نمود.
🔸۴. فحوای این موضع باهنر نشان از منطقِ سیاسی کاری «یا له یا علیه» امثال باهنر است. در در اصولگرایان کم نیستند و متاسفانه محافظه کاری های او ضربه های متعددی به جبهه مومن و ارزشگرا زده و همواره نشان داده در پی تقویت نیروهای انقلابی نیست،باهنر یک منطقِ شفاف تهدیدگرای جمعی از اصولگرایان است.
🔹۵. باهنر و امثال او نماد سطحی گرایی در حوزه معرفت دینی-سیاسی است که در پیچ های تاریخی نه تنها محافظه کار است بلکه بسترساز محافظه کاری و مصلحت سازی های کاذب سیاسی است. عبور نیروهای انقلابی از این قشر سال هاست اتفاق افتاده و این قشر هیچ مرجعیت سیاسی-معرفتی برای جناح مومن و انقلابی ندارند و عصبانیت از همان عصبیت های سیاسی کارانه ناشی می شود.
🔸۶. باهنر و امثال او نماد یک آشفتگی معرفت سیاسی براساس مبانی اندیشه اسلامی و انقلابی در اصولگرایان هستند که عامل مهمی در ادباری اجتماعی و بی صداقتی اصولگرایان دارد.
شعارهای کهنهِ و عملگرایانه باهنر و امثال او، هیچ جذابیتی برای کسانی که بدنبال عمل به تکلیف براساس نتیجه سنجی سالم هستند،ندارد.
برای تبیین و جا انداختن آسیب شناسی دین پژوهی و دین گرایی حداکثری،پرونده باهنرها همچنان بایست مفتوح باشد و موارد مطالعاتی_تحلیلی این نوع آسیب شناسی است.
نیروهای فکری جبهه مومن این نوع نگرش [تامل معرفت شناختی و آسیب شناختی دین پژوهی اصولگرایان] را جدی بگیرند.
@mrdmchymygn
------------------
🔴با مکتوبات همراه شوید:
https://telegram.me/joinchat/A7K4tDvB5VXtx-Rjvqcw3w
📝 وحدت از نگاه امام خمینی، می توان در خانواده ای اهل سنت به دنیا آمد و شیعه بود | #روح_الله_اکبری
🔸 برای دست‌یابی به آن‌چه واقعا #وحدت است، باید یک‌بار دیگر کلا نحوه جبهه‌بندی‌ها را دگرگون کنیم.
🔸 آن کسانی که امروز لفظ شیعه به آن‌ها اطلاق می‌شود، در واقع پیروان فقه جعفری‌اند و محبان ائمه معصوم. در واقع اختلاف با اهل سنت در وهله اول، اختلاف در احکام فقهی‌ست. در سطح عقاید نیز عمده اختلاف، اختلاف در مسئله امامت است که باز این مسئله نیز عمده تأثیرش بر احکام فقهی‌ست.
🔹 یک سنی، شاید هیچگاه روایت قتل حضرت زهرا را نشنیده باشد یا با موضوع غدیر و سقیفه، صرفا با تفسیر اهل سنت مواجه شده باشد. درمیان اهل سنت حب اهل بیت تا آن‌جا اهمیت دارد که رهبر داعش نیز خود را منتسب به اهل‌بیت و از فرزندان امام حسین می‌داند.
🔸 آن‌چه را که از آن به‌عنوان دگرگون کردن جبهه‌بندی‌ها یاد می‌کنم، اولین بار در صحیفه امام دیدم:
💬 «همه بايد كوشش كنیم که وحدت بین مستضعفان در هر #مسلک و #مذهبی که هستند تحقق پیدا کند...»
🔹 امام خمینی، برخلاف روحانیت سنتی شیعه، از جبهه‌بندی‌های مذهبی ِ انتزاعی عبور کرده و آن‌چه برای او اهمیت دارد، جهت‌گیری‌های اجتماعی-اقتصادی است. سرنخ این ادعا را می‌توان در دوگانه اسلام آمریکایی و اسلام ناب محمدی پیدا کرد.
🔸امام در تبیین ویژگی‌های اسلام آمریکایی، تماما از مسائل اجتماعی-اقتصادی سخن می‌گوید؛ از اشرافیت و مقدس‌نمایی توأم با بی‌شعوری گرفته تا حاکمیت سرمایه و سرمایه‌داران. جالب این‌جاست که امام این اسلام را «اسلام ابوسفیان» نیز می‌نامد. همین مسئله در دوگانه‌سازی‌های دیگر امام نیز صادق است. «استضعاف» و «استکبار»، «فقر» و «غنا» و...
🔹 امام اسلام ناب محمدی را اولا از جبهه‌بندی شیعه و سنی رهانیده و ثانیا ملاک سنجش آن را از مسائل انتزاعی که عموما به‌صورت موروثی منتقل می‌شوند به مسائل عینی اکتسابی تغییر داده است.
⭕️ با این تعریف می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه اهل سنت به‌دنیا آمد و قدم جای پای ائمه معصوم گذاشت و «شیعه» بود، هم‌چنین می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه شیعه متولد شد و حتی لباس پیامبر را بر تن کرد ولی هم‌کیش دشمنان اهل‌بیت بود.
📷 goo.gl/v41k2Z
@maktubat
🔸 برای دست‌یابی به آن‌چه واقعا #وحدت است، باید یک‌بار دیگر کلا نحوه جبهه‌بندی‌ها را دگرگون کنیم.
🔸 آن کسانی که امروز لفظ شیعه به آن‌ها اطلاق می‌شود، در واقع پیروان فقه جعفری‌اند و محبان ائمه معصوم. در واقع اختلاف با اهل سنت در وهله اول، اختلاف در احکام فقهی‌ست. در سطح عقاید نیز عمده اختلاف، اختلاف در مسئله امامت است که باز این مسئله نیز عمده تأثیرش بر احکام فقهی‌ست.
🔹 یک سنی، شاید هیچگاه روایت قتل حضرت زهرا را نشنیده باشد یا با موضوع غدیر و سقیفه، صرفا با تفسیر اهل سنت مواجه شده باشد. درمیان اهل سنت حب اهل بیت تا آن‌جا اهمیت دارد که رهبر داعش نیز خود را منتسب به اهل‌بیت و از فرزندان امام حسین می‌داند.
🔸 آن‌چه را که از آن به‌عنوان دگرگون کردن جبهه‌بندی‌ها یاد می‌کنم، اولین بار در صحیفه امام دیدم:
💬 «همه بايد كوشش كنیم که وحدت بین مستضعفان در هر #مسلک و #مذهبی که هستند تحقق پیدا کند...»
🔹 امام خمینی، برخلاف روحانیت سنتی شیعه، از جبهه‌بندی‌های مذهبی ِ انتزاعی عبور کرده و آن‌چه برای او اهمیت دارد، جهت‌گیری‌های اجتماعی-اقتصادی است. سرنخ این ادعا را می‌توان در دوگانه اسلام آمریکایی و اسلام ناب محمدی پیدا کرد.
🔸امام در تبیین ویژگی‌های اسلام آمریکایی، تماما از مسائل اجتماعی-اقتصادی سخن می‌گوید؛ از اشرافیت و مقدس‌نمایی توأم با بی‌شعوری گرفته تا حاکمیت سرمایه و سرمایه‌داران. جالب این‌جاست که امام این اسلام را «اسلام ابوسفیان» نیز می‌نامد. همین مسئله در دوگانه‌سازی‌های دیگر امام نیز صادق است. «استضعاف» و «استکبار»، «فقر» و «غنا» و...
🔹 امام اسلام ناب محمدی را اولا از جبهه‌بندی شیعه و سنی رهانیده و ثانیا ملاک سنجش آن را از مسائل انتزاعی که عموما به‌صورت موروثی منتقل می‌شوند به مسائل عینی اکتسابی تغییر داده است.
⭕️ با این تعریف می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه اهل سنت به‌دنیا آمد و قدم جای پای ائمه معصوم گذاشت و «شیعه» بود، هم‌چنین می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه شیعه متولد شد و حتی لباس پیامبر را بر تن کرد ولی هم‌کیش دشمنان اهل‌بیت بود.
📷 goo.gl/v41k2Z
@maktubat
Forwarded from مکتوبات
📝 وحدت از نگاه امام خمینی، می توان در خانواده ای اهل سنت به دنیا آمد و شیعه بود | #روح_الله_اکبری
🔸 برای دست‌یابی به آن‌چه واقعا #وحدت است، باید یک‌بار دیگر کلا نحوه جبهه‌بندی‌ها را دگرگون کنیم.
🔸 آن کسانی که امروز لفظ شیعه به آن‌ها اطلاق می‌شود، در واقع پیروان فقه جعفری‌اند و محبان ائمه معصوم. در واقع اختلاف با اهل سنت در وهله اول، اختلاف در احکام فقهی‌ست. در سطح عقاید نیز عمده اختلاف، اختلاف در مسئله امامت است که باز این مسئله نیز عمده تأثیرش بر احکام فقهی‌ست.
🔹 یک سنی، شاید هیچگاه روایت قتل حضرت زهرا را نشنیده باشد یا با موضوع غدیر و سقیفه، صرفا با تفسیر اهل سنت مواجه شده باشد. درمیان اهل سنت حب اهل بیت تا آن‌جا اهمیت دارد که رهبر داعش نیز خود را منتسب به اهل‌بیت و از فرزندان امام حسین می‌داند.
🔸 آن‌چه را که از آن به‌عنوان دگرگون کردن جبهه‌بندی‌ها یاد می‌کنم، اولین بار در صحیفه امام دیدم:
💬 «همه بايد كوشش كنیم که وحدت بین مستضعفان در هر #مسلک و #مذهبی که هستند تحقق پیدا کند...»
🔹 امام خمینی، برخلاف روحانیت سنتی شیعه، از جبهه‌بندی‌های مذهبی ِ انتزاعی عبور کرده و آن‌چه برای او اهمیت دارد، جهت‌گیری‌های اجتماعی-اقتصادی است. سرنخ این ادعا را می‌توان در دوگانه اسلام آمریکایی و اسلام ناب محمدی پیدا کرد.
🔸امام در تبیین ویژگی‌های اسلام آمریکایی، تماما از مسائل اجتماعی-اقتصادی سخن می‌گوید؛ از اشرافیت و مقدس‌نمایی توأم با بی‌شعوری گرفته تا حاکمیت سرمایه و سرمایه‌داران. جالب این‌جاست که امام این اسلام را «اسلام ابوسفیان» نیز می‌نامد. همین مسئله در دوگانه‌سازی‌های دیگر امام نیز صادق است. «استضعاف» و «استکبار»، «فقر» و «غنا» و...
🔹 امام اسلام ناب محمدی را اولا از جبهه‌بندی شیعه و سنی رهانیده و ثانیا ملاک سنجش آن را از مسائل انتزاعی که عموما به‌صورت موروثی منتقل می‌شوند به مسائل عینی اکتسابی تغییر داده است.
⭕️ با این تعریف می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه اهل سنت به‌دنیا آمد و قدم جای پای ائمه معصوم گذاشت و «شیعه» بود، هم‌چنین می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه شیعه متولد شد و حتی لباس پیامبر را بر تن کرد ولی هم‌کیش دشمنان اهل‌بیت بود.
📷 goo.gl/v41k2Z
@maktubat
🔸 برای دست‌یابی به آن‌چه واقعا #وحدت است، باید یک‌بار دیگر کلا نحوه جبهه‌بندی‌ها را دگرگون کنیم.
🔸 آن کسانی که امروز لفظ شیعه به آن‌ها اطلاق می‌شود، در واقع پیروان فقه جعفری‌اند و محبان ائمه معصوم. در واقع اختلاف با اهل سنت در وهله اول، اختلاف در احکام فقهی‌ست. در سطح عقاید نیز عمده اختلاف، اختلاف در مسئله امامت است که باز این مسئله نیز عمده تأثیرش بر احکام فقهی‌ست.
🔹 یک سنی، شاید هیچگاه روایت قتل حضرت زهرا را نشنیده باشد یا با موضوع غدیر و سقیفه، صرفا با تفسیر اهل سنت مواجه شده باشد. درمیان اهل سنت حب اهل بیت تا آن‌جا اهمیت دارد که رهبر داعش نیز خود را منتسب به اهل‌بیت و از فرزندان امام حسین می‌داند.
🔸 آن‌چه را که از آن به‌عنوان دگرگون کردن جبهه‌بندی‌ها یاد می‌کنم، اولین بار در صحیفه امام دیدم:
💬 «همه بايد كوشش كنیم که وحدت بین مستضعفان در هر #مسلک و #مذهبی که هستند تحقق پیدا کند...»
🔹 امام خمینی، برخلاف روحانیت سنتی شیعه، از جبهه‌بندی‌های مذهبی ِ انتزاعی عبور کرده و آن‌چه برای او اهمیت دارد، جهت‌گیری‌های اجتماعی-اقتصادی است. سرنخ این ادعا را می‌توان در دوگانه اسلام آمریکایی و اسلام ناب محمدی پیدا کرد.
🔸امام در تبیین ویژگی‌های اسلام آمریکایی، تماما از مسائل اجتماعی-اقتصادی سخن می‌گوید؛ از اشرافیت و مقدس‌نمایی توأم با بی‌شعوری گرفته تا حاکمیت سرمایه و سرمایه‌داران. جالب این‌جاست که امام این اسلام را «اسلام ابوسفیان» نیز می‌نامد. همین مسئله در دوگانه‌سازی‌های دیگر امام نیز صادق است. «استضعاف» و «استکبار»، «فقر» و «غنا» و...
🔹 امام اسلام ناب محمدی را اولا از جبهه‌بندی شیعه و سنی رهانیده و ثانیا ملاک سنجش آن را از مسائل انتزاعی که عموما به‌صورت موروثی منتقل می‌شوند به مسائل عینی اکتسابی تغییر داده است.
⭕️ با این تعریف می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه اهل سنت به‌دنیا آمد و قدم جای پای ائمه معصوم گذاشت و «شیعه» بود، هم‌چنین می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه شیعه متولد شد و حتی لباس پیامبر را بر تن کرد ولی هم‌کیش دشمنان اهل‌بیت بود.
📷 goo.gl/v41k2Z
@maktubat
📝"حاشیه‌ای بر سخنرانی امروز رهبری" | #وحید_اشتری
🔸در مورد تذکر امروز رهبر انقلاب در رابطه با حفظ #وحدت در ۲۲ بهمن به نظرم وقتی سخنران تریبون اصلی (آقای رئیس جمهور) که بدهکار است، هرسال خودش تولید نفرت و کینه و اختلاف می‌کند، نمی‌شود به طلبکار (مردم) بگوییم امروز هیس تو هیچ چیز نگو. به جای درمان باید پیشگیری کنیم.
🔹مثلا تریبون جشن #انقلاب_مردم را کلا از مسئولین بگیریم بدهیم به خود مردم. به یک کارگر، به یک نوجوان شطرنج باز که در مسابقاتی که از هزینه شخصی شرکت کرده درمقابل بازیکن اسرائیلی حاضرنشده، به یک معلمی که به خصوصی سازی آموزش اعتراض کرده و جلوی مجلس کتک خورده است، به جانباز مدافع حرم امیدیه‌ای که دست مفسدان و زمین‌خواران و مسئولان فاسد شهر را روکرده است و الخ.
🔸خب خودشان جشن انقلاب شان را برگزارکنند. نقد کنند حرف بزنند دفاع کنند. باورکنیم حرفهای اینها از دست‌آوردهای مصنوعی که مسئولین پشت تریبون می‌گویند باور پذیرتر است. وقتی سخنران را به زور به جشن مردم بچپانیم یا مثل آن سال با مهر می‌زنند توی سرش، یا وسط حرفش شعار می‌دهند و اعتراض میکنند.
🔹تازه اگر راهپیمایی کنندگان بقیه شهرها مثل مردم #کرج از قبل طومار جمع کنند خیلی نجیب اند و لطف کرده‌اند. کار امام جمعه کرج در حمایت از مردم برای لغو سخنرانی #علی_لاریجانی هم در واقع برای همین حفظ وحدت و پیشگیری بهتر از درمان بود. اگر اینکار را نمی‌کرد دوباره رئیس مجلس روی تریبون تحقیر می‌شد.
@maktubat
🔸در مورد تذکر امروز رهبر انقلاب در رابطه با حفظ #وحدت در ۲۲ بهمن به نظرم وقتی سخنران تریبون اصلی (آقای رئیس جمهور) که بدهکار است، هرسال خودش تولید نفرت و کینه و اختلاف می‌کند، نمی‌شود به طلبکار (مردم) بگوییم امروز هیس تو هیچ چیز نگو. به جای درمان باید پیشگیری کنیم.
🔹مثلا تریبون جشن #انقلاب_مردم را کلا از مسئولین بگیریم بدهیم به خود مردم. به یک کارگر، به یک نوجوان شطرنج باز که در مسابقاتی که از هزینه شخصی شرکت کرده درمقابل بازیکن اسرائیلی حاضرنشده، به یک معلمی که به خصوصی سازی آموزش اعتراض کرده و جلوی مجلس کتک خورده است، به جانباز مدافع حرم امیدیه‌ای که دست مفسدان و زمین‌خواران و مسئولان فاسد شهر را روکرده است و الخ.
🔸خب خودشان جشن انقلاب شان را برگزارکنند. نقد کنند حرف بزنند دفاع کنند. باورکنیم حرفهای اینها از دست‌آوردهای مصنوعی که مسئولین پشت تریبون می‌گویند باور پذیرتر است. وقتی سخنران را به زور به جشن مردم بچپانیم یا مثل آن سال با مهر می‌زنند توی سرش، یا وسط حرفش شعار می‌دهند و اعتراض میکنند.
🔹تازه اگر راهپیمایی کنندگان بقیه شهرها مثل مردم #کرج از قبل طومار جمع کنند خیلی نجیب اند و لطف کرده‌اند. کار امام جمعه کرج در حمایت از مردم برای لغو سخنرانی #علی_لاریجانی هم در واقع برای همین حفظ وحدت و پیشگیری بهتر از درمان بود. اگر اینکار را نمی‌کرد دوباره رئیس مجلس روی تریبون تحقیر می‌شد.
@maktubat
YouTube
اعتراض مردمی به سخنرانی لاریجانی در روز 22 بهمن
حمله به لاریجانی رییس مجلس در 22 بهمن 92
⭕ مثلث حزب‌الله، رییس‌جمهور و رهبری
(مثالی تاریخی از انحراف فهم حزب الله امروز نسبت به حزب الله دیروز در برابر رفتار رهبری)
🔸بهمن ۵۸
هنوز چند روز! از آمدن #بنی_صدر نگذشته، امام در بیمارستان بستری است؛ رهبری (آقای #خامنه‌ای) با مرحومان هاشمی و اردبیلی و شهیدان بهشتی و باهنر نامه تندی به #امام_خمینی برضد بنی‌صدر و حمایت بیت امام و برادرش ـ آیت‌الله پسندیده ـ از بنی‌صدر، می‌نویسند.
🔹از متن نامه:
"چه خوب بود ضرورتی برای نوشتن این مطالب در این شرایط نبود ... تذکر ندادن را گناه تشخیص دادیم و تذکر دادن را وظیفه ... اظهارات برادر و نوه داماد و افرادی دیگر از نزدیکان شما، محیط را برای پذیرش شایعات آماده‌تر کرد ... علائم تکرار تاریخ مشروطه به چشم می‌خورد!" [۱]
🔸بهمن ۵۹
ریاست جمهوری بنی‌صدر دارد یک ساله می‌شود!
حال امام هنوز مساعد نیست؛ چند ماه هم هست که #جنگ شروع شده و کشور موضوع اول ش جنگ و هم و غم امام #وحدت مسؤولین.
نامه دوم در نقد مواضع امام درباره حمایت از بنی‌صدر از سوی مرحوم #هاشمی نوشته شده و به همراه نامه قبلی برای امام ارسال می‌شود.
🔹از متن نامه:
"آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جناب‌عالی ما درگیر باشیم و متهم، و جناب‌عالی در مقابل اینها موضع بی‌طرف بگیرید؟ ... بعداً تاریخ چگونه قضاوت می‌کند؟" [۲]
🔸اسفند ۵۹
شهید #بهشتی هم دست به قلم شده و نامه بسیار تندی برضد رییس جمهور بنی‌صدر، خطاب به امام امت می‌نویسند و هرگونه تأخیر در کنار زدن جبهه مقابل خودشان را خسارت بار توصیف می‌کند.
🔹از متن نامه:
"به‌حکم وظیفه عمومی النصیحة لائمة المسلمین، عرض می‌کنم:
در ماه‌های اخیر صدای پای آمریکای توطئه‌گر و هم‌دستان و هم‌داستانان او گسترده‌تر از پیش شنیده می‌شود.
دنباله زنجیروار توطئه‌های غرب و شرق که متأسفانه خود را پشت سر رییس جمهور پنهان کرده‌اند بیش از پیش نمایان است." [۳]
🔸خرداد ۶۰
عمر ریاست جمهوری بنی‌صدر هنوز به یک سال و نیم نرسیده؛ کشور در کوران جنگ تحمیلی و خرم‌شهر در اشغال دشمن بعثی.
بخشی از #مخالفان بنی‌صدر اجازه #تجمع علیه رییس جمهور وقت را پیدا میکنند و خواستار برکناری او هستند.
🔹عدم کفایت
وکلای ملت، برکناری بنی‌صدر را به جریان می‌اندازند.
یکی از نمایندگان #مجلس که به جد پی‌گیر آن است، سید علی آقای #خامنه‌ای رهبر کنونی انقلاب است:
"این‌جانب آقای بنی‌صدر رییس جمهور را دارای كفایت سیاسی برای اشغال پست خطیر ریاست جمهوری نمی‌دانم." [۴]
🔸اول تیرماه ۱۳۶۰
رییس جمهور بنی‌صدر بعد ۱۷ ماه از تصدی این پست، با حکم امام ـ بنا به رأی #عدم_کفایت سیاسی وی در مجلس ـ #برکنار و #عزل شد.
🔹شرایط حساس کنونی!
با وجود همه شرایط بحران زا در کشور (بیماری امام، جنگ تحمیلی، اشغال خرم‌شهر، کارنابلدی کارگزاران وقت و...) همه ماجرای تلاش برای کنار زدن بنی‌صدر از همان اولین! روزهای ریاست جمهوری، با وجود پشتوانه رأی کم نظیر مردم، بر یک اصل استوار بود:
"ماندن او در این جای‌گاه خسارت بار است!"
🔸هم‌چون ماندن رییس جمهور #روحانی
پی‌نوشت:
۱. qudsonline.ir/news/23319
۲. rafsanjani.ir/records/نامه-آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-به-امام-خمینی-در-باره-اختلاف-افکنی-های-جریان-بنی-صدر
۳. tarikhirani.ir/fa/news/1420
۴. farsi.khamenei.ir/file/terror-6-tir/4_4_1.htm
(مثالی تاریخی از انحراف فهم حزب الله امروز نسبت به حزب الله دیروز در برابر رفتار رهبری)
🔸بهمن ۵۸
هنوز چند روز! از آمدن #بنی_صدر نگذشته، امام در بیمارستان بستری است؛ رهبری (آقای #خامنه‌ای) با مرحومان هاشمی و اردبیلی و شهیدان بهشتی و باهنر نامه تندی به #امام_خمینی برضد بنی‌صدر و حمایت بیت امام و برادرش ـ آیت‌الله پسندیده ـ از بنی‌صدر، می‌نویسند.
🔹از متن نامه:
"چه خوب بود ضرورتی برای نوشتن این مطالب در این شرایط نبود ... تذکر ندادن را گناه تشخیص دادیم و تذکر دادن را وظیفه ... اظهارات برادر و نوه داماد و افرادی دیگر از نزدیکان شما، محیط را برای پذیرش شایعات آماده‌تر کرد ... علائم تکرار تاریخ مشروطه به چشم می‌خورد!" [۱]
🔸بهمن ۵۹
ریاست جمهوری بنی‌صدر دارد یک ساله می‌شود!
حال امام هنوز مساعد نیست؛ چند ماه هم هست که #جنگ شروع شده و کشور موضوع اول ش جنگ و هم و غم امام #وحدت مسؤولین.
نامه دوم در نقد مواضع امام درباره حمایت از بنی‌صدر از سوی مرحوم #هاشمی نوشته شده و به همراه نامه قبلی برای امام ارسال می‌شود.
🔹از متن نامه:
"آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جناب‌عالی ما درگیر باشیم و متهم، و جناب‌عالی در مقابل اینها موضع بی‌طرف بگیرید؟ ... بعداً تاریخ چگونه قضاوت می‌کند؟" [۲]
🔸اسفند ۵۹
شهید #بهشتی هم دست به قلم شده و نامه بسیار تندی برضد رییس جمهور بنی‌صدر، خطاب به امام امت می‌نویسند و هرگونه تأخیر در کنار زدن جبهه مقابل خودشان را خسارت بار توصیف می‌کند.
🔹از متن نامه:
"به‌حکم وظیفه عمومی النصیحة لائمة المسلمین، عرض می‌کنم:
در ماه‌های اخیر صدای پای آمریکای توطئه‌گر و هم‌دستان و هم‌داستانان او گسترده‌تر از پیش شنیده می‌شود.
دنباله زنجیروار توطئه‌های غرب و شرق که متأسفانه خود را پشت سر رییس جمهور پنهان کرده‌اند بیش از پیش نمایان است." [۳]
🔸خرداد ۶۰
عمر ریاست جمهوری بنی‌صدر هنوز به یک سال و نیم نرسیده؛ کشور در کوران جنگ تحمیلی و خرم‌شهر در اشغال دشمن بعثی.
بخشی از #مخالفان بنی‌صدر اجازه #تجمع علیه رییس جمهور وقت را پیدا میکنند و خواستار برکناری او هستند.
🔹عدم کفایت
وکلای ملت، برکناری بنی‌صدر را به جریان می‌اندازند.
یکی از نمایندگان #مجلس که به جد پی‌گیر آن است، سید علی آقای #خامنه‌ای رهبر کنونی انقلاب است:
"این‌جانب آقای بنی‌صدر رییس جمهور را دارای كفایت سیاسی برای اشغال پست خطیر ریاست جمهوری نمی‌دانم." [۴]
🔸اول تیرماه ۱۳۶۰
رییس جمهور بنی‌صدر بعد ۱۷ ماه از تصدی این پست، با حکم امام ـ بنا به رأی #عدم_کفایت سیاسی وی در مجلس ـ #برکنار و #عزل شد.
🔹شرایط حساس کنونی!
با وجود همه شرایط بحران زا در کشور (بیماری امام، جنگ تحمیلی، اشغال خرم‌شهر، کارنابلدی کارگزاران وقت و...) همه ماجرای تلاش برای کنار زدن بنی‌صدر از همان اولین! روزهای ریاست جمهوری، با وجود پشتوانه رأی کم نظیر مردم، بر یک اصل استوار بود:
"ماندن او در این جای‌گاه خسارت بار است!"
🔸هم‌چون ماندن رییس جمهور #روحانی
پی‌نوشت:
۱. qudsonline.ir/news/23319
۲. rafsanjani.ir/records/نامه-آیت-الله-هاشمی-رفسنجانی-به-امام-خمینی-در-باره-اختلاف-افکنی-های-جریان-بنی-صدر
۳. tarikhirani.ir/fa/news/1420
۴. farsi.khamenei.ir/file/terror-6-tir/4_4_1.htm
📌جدول بالا دستمزد نمایندگان مجلس در سال جاریست، البته بدون مزایا و اضافه کار خودشان.
نمایندگان محترم لیست تهران آیا بر سر کاهش این نرخ #وحدت میکنید؟
محمدباقر قالیباف
مرتضی آقاتهرانی
سیدمصطفی میرسلیم
مجتبی توانگر
مجتبی رضاخواه
سیدمحسن دهنوی
علی خضریان
سیدنظام‌الدین موسوی
عزت‌اله اکبری تالارپشتی
الیاس نادران
سیدمحمود نبویان
سیداحسان خاندوزی
محسن پیرهادی
احمد نادری
مالک شریعتی
@maktubat | محمدرضا باقری
نمایندگان محترم لیست تهران آیا بر سر کاهش این نرخ #وحدت میکنید؟
محمدباقر قالیباف
مرتضی آقاتهرانی
سیدمصطفی میرسلیم
مجتبی توانگر
مجتبی رضاخواه
سیدمحسن دهنوی
علی خضریان
سیدنظام‌الدین موسوی
عزت‌اله اکبری تالارپشتی
الیاس نادران
سیدمحمود نبویان
سیداحسان خاندوزی
محسن پیرهادی
احمد نادری
مالک شریعتی
@maktubat | محمدرضا باقری