📝 پنج نکته پیرامون حجاب اجباری | حجه_الاسلام #محسن_فیض

🔹درباره مساله #حجاب_اجباری و نگاه دین به این مقوله، لازم است که اموری مورد توجه قرار گیرد؛

1️⃣ مساله اجبار در اجرای #قانون، در تمامی جوامع و کشورها جاری است و برای کسانی که از قانون تخلف می‌کنند، مجازات اعم از زندان، جریمه نقدی و... در نظر گرفته می‌شود. برای همین است که صرف سخن گفتن از اجبار در مقوله حجاب به هیچ وجه نمی‌تواند بیانگر قبح و زشتی آن قانون باشد. برای همین است که مخالفان اهل دقت حجاب اجباری از ناعادلانه بودن #قانون_حجاب می‌گویند.

2️⃣ گرچه عده‌ی اندکی تلاش کرده‌اند تا #حکم_فقهی حجاب را به لزوم حجاب #تن تقلیل دهند و لزوم پوشش سر را منکر شوند، اما اکثر کارشناسان فقه با ادله کافی و وافی اثبات کرده‌اند که این حکم فقهی شامل پوشش #سر نیز می‌شود.

3️⃣ اجبار در اجرای قوانین فقهی مانند حجاب دارای پشتوانه دینی نیز هست. از آنجا که بدحجابی از نگاه دینی #منکر محسوب می‌شود، ادله نهی از منکر آن را دربر می‌گیرد که مرحله سوم از مراحل سه گانه نهی از منکر، #مرحله_ید و #اجبار و به طور کلی اعمال قدرت است.(1)

4️⃣ مساله مهمی لازم به ذکر است و آن اینکه آیا برای تبدیل احکام فقهی به قانون، #نظرخواهی از مردم لازم است یا خیر؟ آیا اسلام به دنبال تحمیل قانون بر مردم است یا اسلام نیز مجموعه قوانین خود را پس از احراز #رضایت مردم بر آنها حاکم می‌کند؟

🔸بر طبق این دیدگاه، صحیح است که مکلفین در صورت عصیان و عدم پایبندیِ بدون عذر به احکام اسلامی، مرتکب فعل حرام می‌شوند ولی قانونی بودن مجموعه احکام اسلامی و اجراء مجازات، منوط به #پذیرش_حداکثری مردم است.

🔹 در این صورت از آنجا که در این باره نظرخواهی و همه پرسی برگزار نشده و بسیاری از مردم عصر حاضر به قانون اساسی فعلی رای نداده‌اند، برگزاری #همه_پرسی و کسب نظر مردم و احراز رضایت عمومی در تمامی ساحت‌ها موجه می‌شود.

5️⃣ امام خمینی در شرائط #نهی_از_منکر، امور مهمی را مثل احتمال تاثیرگذاری لازم می‌دانند.(2) بنابراین بسیاری از نهی از منکرهای فعلی که معمولا با روش تخریب و توهین صورت می‌گیرد نه تنها احتمال تاثیرگذاری را صفر می‌کنند بلکه خود این نهی از منکرها متصف به صفت حرمت و مصداق بارز منکر می‌شوند که می‌توان به همین علت، بسیاری از اقدامات شنیع #گشت_ارشاد فعلی را از مصادیق منکر دانست.

🔸 منابع:
(1) رک ترجمه تحریر الوسیله ج2ص311
(2) ترجمه تحریر الوسیله ج2ص295

@maktubat

📝 تنزل شعار اسلام از عدالت اجتماعی به حجاب | #محسن_فیض

🔹مقام معظم رهبری در دیدار با مداحان به مناسبت سالروز میلاد حضرت فاطمه زهرا، طرح دوگانه #حجاب_اختیاری و #حجاب_اجباری را نقشه دشمن دانسته و فرمودند: حکومت اسلامی موظف است مقابل حرام اجتماعی بایستد.

🔸مساله مهمی که بیش از هر چیز دیگری در این میان حائز اهمیت است، علت تاثیر تبلیغات منفی درباره حجاب است که به نظر می‌رسد بخشی از آن به نحوه مواجهه حکومت با دیگر حرام‌های اجتماعی ارتباط دارد که باعث بروز استانداردهای دوگانه در مقابله با آنها و در نتیجه باعث متزلزل شدن اعتماد عمومی می‌شود.

🔹به عنوان نمونه، مساله وجوب پرداخت #زکات یکی از مهمترین مسائل دینی است که به عدالت اجتماعی می‌پردازد.

📓 در کتاب کافی، حضرت صادق زکات را باعث زوال فاصله طبقاتی عنوان می‌کنند.(1) زکات در متون دینی یکی از ارکان اسلام است که نپرداختن آن از گناهان کبیره عنوان شده (2) و شکی نیست که بر حاکم اسلامی واجب است زکات مال ثروتمندان را به فقیران بدهد و در راستای عدالت اجتماعی تمامی توان خود را به کار گیرد.

🔹جالب است که وجوب پرداخت زکات سر منشا نزاع اصلی بین پیامبر خدا حضرت موسی و قارون از ثروتمندان بنی اسرائیل شد و قائله ای عظیم به پا کرد.(3)

🔸و مقام معظم رهبری نیز در ماه رمضان سال1353 در تفسیر آیه الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلاة و آتوا الزکاة... زکات را وسیع‌تر از معنای فقهی مصطلح و به معنای تقسیم ثروت عادلانه در نظر می‌گیرند.(4)

🔹اما با این حال و با این وجود که امام خمینی نیز در 30خرداد58 یکی از اهداف انقلاب را برقراری نظام مالیاتی اسلام و اخذ زکات عنوان کردند و مقام معظم رهبری نیز در آذر96 در پیام به اجلاس زکات از لزوم سرلوحه شدن این فریضه اجتماعی سخن گفتند اما همچنان مساله حکومت مواجهه با بدحجابی است تا جایی که در خلا #قوانین_زمینه_ساز_عدالت_اجتماعی و پر منفعت برای قشر مستضعف جامعه، حجاب از یک قانون الزامی شرعی به #شعار_سیاسی حکومت ارتقاء پیدا کرده و مخالفان با مقابله با مساله حجاب الزامی به مقابله با حاکمیت می‌پردازند.

(1) كافي ج‏3 ص498
(2) کافی ج2 ص18
(3) بحار الانوار ج13 ص 256
(4)طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ص568
..........................................
🔴 برای نظر دادن درباره این پست،‌ به اینستاگرام مکتوبات بروید:
🔗 instagram.com/p/BgLGuaAnI3E

@maktubat

🔸از رفیقم که راننده #اسنپ هست شنیدم که وقتی از مسافر می خواهد که #حجاب را رعایت کند مسافر با کشف حجاب تهدید به ندادن امتیاز می کند.

🔹این چه نوع مدیریتی است که راننده اختیار خودروی خودش را هم ندارد و حتی بدیهیات شرع را باید زیر پا بگذارد. بماند که پلیس اعمال قانون نمی کند!

زرین نام | @maktubmed

🔸بزرگترین کلاهی که سر ملت گذاشته اند همین است که گویا می‌توان تحت اقتصاد سرمایه‌داری هم طبق فرامین الهی زندگی کرد، فقط کافی است خود فرد اراده کند!

🔹مدعی شدند مشکلات غرب بخاطر فساد اخلاقی غربی‌ها است و به اقتصاد سرمایه‌داری ربطی ندارد!
و در مغز ما کردند که بجای تغییر مناسبات اقتصادی و نحوه زیست مردم، باید کار فرهنگی کرد و مقادیر زیادی پوستر به در و دیوار شهر چسباند و پند و اندرز داد، تا مردم سبک زندگیشان را عوض کنند..

🔸امروز دروغ بودن این مدعا را در گوشه گوشه زندگیمان می‌بینیم. نتیجه کار فرهنگی فقط افزایش دورویی و بی‌اعتقادی بیشتر بود.

🔹در جامعه سرمایه‌داری هرچقدر هم پرهیزکار باشی، اگر نخواهی گوشه عزلت بجویی، چاره‌ای جز زیرپا گذاشتن اصول دین نخواهی داشت.

🔸و آنچه دوستمان دیده تازه اول راه است. مسیر سرمایه داری بدون شک به بازگشایی کاباره و قمارخانه و خانه فحشا و هر چه آنکه که محلی برای تولید ثروت باشد می رسد..

@maktubat | #اسد_زم

✳️ رمان بابا لنگ دراز، اثر جین وبستر را ترجمه کرده اند، بعد بازنویسی! نموده و آخر امر، سر جودی روسری کرده اند که یعنی تبلیغ #حجاب کرده باشند.
اگر کتاب را هم بخوانیم بعید نیست اسم شخصیت های داستان(جودی آبوت، سالی مک براید، جولیا پندلتون و ...) را مذهبی - شیعی کرده باشند!!!

🔶این بیش از آنکه یک فاجعه و دستبرد ادبی محسوب شود، یک تزریق ناشیانه و شکست خورده ایدئولوژیک به ذهن کودکان است.

🔶 خب برادر عزیز! نهاد فرهنگی گرامی!
طی چهل سال که شیر نفت را به بسیاری از نهادهای فرهنگی متصل کرده اید، چطور نتوانسته اید یک داستان جذاب متناسب با جهان بینی تان خلق کنید که اینگونه به ادبیات دیگر ملل چنگ زده اید؟
.....
....
سلمان کدیور | @maktubmed

📝 نجفی و طبقه اشراف انقلاب | #سلمان_کدیور


🔹 راستش را بخواهید دیگر نمی خواستم از آقای #نجفی چیزی بنویسم، هم به دلیل لوث شدن ماجرا و هم به علت عدم ارجحیت آن برای خودم، اما وقتی تحلیل برخی #اصولگرایان را پیرامون ایشان خواندم دیدم آنها رسما ماجرا و ریشه آن را اموری معرفی می کنند که به نحوی آدرس غلط به جامعه است دست به نوشتن بردم.

🔶کنار تیتر های روزنامه ای که بیشتر بوی انتقام گیری سیاسی می دهد، مطالب دیگری منتشر شد، از جمله مطلبی از آقای #جبرائیلی که ریشه قتل را در #ولنکاری_فرهنگی اصلاح طلبان و مخالف این جریان با مسئله #حجاب جستجو کرده اند.
🔶جبرائیلی در کانال تلگرامی اش چنین نوشته: ️ «نجفی قربانی نه گفتن هم کیشان سیاسی‌اش به #حجاب است. وقتی میزان عرضه شهوت در اجتماع اینگونه بالا رفت، نتیجه همان می‌شود که پیش چشم ماست .... بگذارید به نام مخالفان آزادی به ما ناسزا بگویند. ما برای حفظ جان میترا استادها و حفظ آبروی محمدعلی نجفی‌ها، با #آزادی_جنسی، با #بی_حجابی، با آزادی مشروبات الکی و هر آنچه آزادی از این دست باشد، مخالفیم.»

🔶البته تنها آقای جبرائیلی نبوده اند که بحث را در حد مسائل جنسی یا تربیت غیر مذهبی سکولار یا ... تقلیل داده و این امر در تحلیل بسیاری از هم کیشان ایشان صادق است.

🔶اما پرسش ساده و روشن من از ایشان، این است که مگر در خانواده های مقید به مذهب و حجاب، و خانواده های سنتی، خشونت خانگی، قتل و #جنایت یافت نمی شود؟ ریشه ماجرای ضداخلاقی فلان قاری قرآن هم آیا بی حجابی بوده؟ و آیا امروز نمی بینیم که حجاب توسط قشری از دختران مذهبی جوان، با #تبرج افراطی، به عنوان جاذبه جنسی ارائه می شود؟

🔶برای کشف ماجرای نجفی باید در وهله اول دید او در فرآیند جامعه سازی چگونه رشد کرده و چگونه به ایستگاه کنونی رسیده است.

🔶آنچه نجفی در سوابقش ذکر کرده این است که خلاف تصور ما، ایشان از یک طبقه پایین جامعه به سطح اشراف رسیده اند.

🔶ایشان اصالتا اهل یکی از روستاهای کلات خراسان بوده اند. پدرشان درجه دار ارتش بوده که به تهران(محله سلسبیل، رودکی کنونی) کوچ می کنند. و در تهران به دانشگاه شریف و از آنجا بنا با بورس تحصیلی به آمریکا می روند و پس از آن به کشور بازگشته و سال 1359 وارد سیاست می شوند.

🔶نجفی را طی دوران مدیریتش در وزارت علوم و وزارت آموزش و پرورش به عنوان پدر #خصوصی_سازی آموزشی کشور می شناسند. کسی که سنگ بنای مدارس غیرانتفاعی را گذاشت و خود و همسر اولش نیز در تاسیس چنین مدارسی با بودجه های نجومی آن زمان، شراکت داشته و دارند.

🔶امری که بعدها توسط بسیاری دیگر از مسئولین جمهوری اسلامی، در هر دو جناح رواج یافت تا از فررندان آقای حداد تا خاتمی و مهدوی کنی، به صورت مستقیم یا غیرمستقیم، دست به تاسیس چنین مدارسی با شهریه های نجومی بزنند و آن را توسعه دهند.

🔶و اینجاست که آقای نجفی کم کم از سطح مسئولین کشور به طبقه اشراف وارد می شوند.

🔶چند روز پیش آقای نجفی در مصاحبه برای تشریح قتل گفتند: «مهریه همسر دومم، 1362 سکه بود و من گفتم مهرت را کامل می دهم ولی طلاق بگیریم، اما ایشان قبول نکرد.»

🔶وقتی نجفی این سخن را در دفاع از خودش گفت، من تکان خوردم که چطور یک مسئول و یک سیاستمدار در جمهوری اسلامی می تواند بگوید می تواند بیش از #شش_میلیارد تومان را یکجا برای مهریه یک زن پرداخت کند ؟ این ثروت از کجا آمده است؟ کدام فرآیند در سیستم حکومتی می تواند منجر به چنین ثروتی شود؟ سوالی که ذهن هیچ خبرنگار و فعال اصولگرایی را به خودش مشغول نداشت.

🔶آقای نجفی تنها یکی از خروار مسئولان جمهوری اسلامی است، که وضع زندگی اقتصادیش پس از انقلاب متحول شده است. به عبارتی کنار دستاوردهای بزرگ انقلاب، امثال نجفی نیز جزو دستاوردها محسوب می شوند.

🔶می شود از آقای #ولایتی، #رفیقدوست، #خاموشی، #نعمت_زاده و #روحانی و بسیاری دیگر در این لیست نام برد. لیست بلند بالایی که ما به آن #طبقه_اشراف_حاکم می گوییم و در منطقه یک تهران ویلا دارند و همواره از خصوصی سازی حمایت کرده اند.

🔶و اما اشرافیت حاکمان در گفتمان سیاسی اسلام به پدیده ای به نام #تکاثر ختم می شود که یک ثمرش اسراف و تبذیر است که خود را با به نمایش گذاشتن خانه ها و سهام صنایع گرفته، تا بهره مندی بیشتر از زنان نشان می دهد.
و از سوی دیگر، میترا استادها را به طمع می افکند تا برای جبران عقب افتادگی های طبقاتی و صعود بی هزینه به جمع اشراف با آنان پیوند برقرار کنند.

🔶فعالین اصولگرا و اصلاح طلب، هرگز برای تحلیل ماجرای سرنوشت نجفی و نجفی ها، به چنین نگرشی ورود نمی کنند و ترجیح می دهند، آن را به سطح مطالب زرد جنسی، از حجاب گرفته تا تئوری #پرستو تقلیل دهند، چرا که باید به نقد ساختارهایی ورود کنند که ریشه هر دو جناح و بزرگانشان در آن تنیده شده است.



@maktubat

📝 مشکوکم | #سلمان_کدیور

🔸همه جا نوشته اند که بخاطر تقدیر از آقای سعید عابد، آن راننده اسنپی که دختر بی حجابی را پیاده کرده، و بخاطر آنکه این اقدامش #الگو شود، باید از ایشان حمایت شود. برای همین دسته دسته رفقای حزب اللهی به دیدارش می روند و برخی مسئولان با او عکس یادگاری می گیرند.
.
🔹من البته برای این راننده زحمتکش احترام بسیار قائلم اما حق دهید که به برخی اتفاقات و صحنه آرایی ها شک کنم.

🔸اولینش فردای ماجرا بود که دیدم تلویزیون یک برنامه زنده به این ماجرا اختصاص داده و با دعوت از یک وکیل دادگستری مشغول بررسی ابعاد حقوقی این ماجرا است و جناب وکیل همینطور با ورق زدن قانون می گوید که آن دختر فلان جرم و بهمان قانون شکنی را مرتکب شده و حکمش فلان مدت #زندان و بهمان تعداد #شلاق است.

🔹 همان جا خنده ام‌ گرفت که این رسانه ملی! و این حقوق دان هایش، وقت تضیع حقوق عمومی توسط مسئولان و نکبت زاده (آقا زاده) ها، وقت خبری شدن غارت فلان صندوق و ساخت مسئله دار فلان حوزه علمیه توسط رئیس دستگاه قضا و دادن مجوز شبهه دار به #باستی_هیلز لواسان و وقت تباه کردن حقوق عامه توسط خودروسازی ها و هنگامه خصوصی سازی های فاجعه بار این سال های اخیر و ده ها مورد دیگر کجا تشریف داشته اند؟

🔸شده پخش مستقیم پیرامون تضیع حقوق عامه مردم توسط نهادها و سازمان ها و افراد متصل به حاکمیت بحثی صورت گیرد و برای آنان خط و نشان شلاق و زندان بکشند؟
شده یک کارگر را بیاورند و با یکی از سیاست گذاران خصوصی سازی چشم در چشم کنند تا نتیجه دنیوی رفتارش را ببیند؟
اینها کمتر از کشف #حجاب یک دختر است؟.

🔹یادم هست سر ماجرای دادگاهی کردن بنده و دوستانم ما را فرستادند یک کلانتری برای انگشت نگاری و عکس برداری.

وقتی وارد شدیم با صف طویل مجرمان روبرو شدیم که حداقل جرمشان شرب خمر و تجاوز به عنف بود.

🔸توی صف بودیم که یک سرهنگ شریف نیروی انتظامی که قیافه ما را متفاوت دیده بود جلو آمد و گفت، شما اینجا چه می خواهید؟

پاسخ دادیم آمده ایم انگشت نگاری و عکس برداری.

با تعجب پرسید قیافیه شما به بچه هیئتی ها میخورد، چکاره اید و چرا اینجا هستید؟
گفتیم دانشجو هستیم و چند مقاله انتقادی به وضعیت کشور و برخی مسئولین نوشته ایم.

پرسید یعنی جرم سیاسی؟ گفتیم بله.
ما را از صف بیرون کشید و با شرمندگی گفت: شما را که نباید اینجا می فرستادند شما سرمایه های این کشورید . اینجا برای محکومان دادگاه است که دارند راهی زندان می شوند، برای جانی ها و سارق هاست نه دانشجوی مملکت.

🔹بعد ماجرا به یکی گفتم چرا ما را آنجا فرستادند؟ پاسخ داد شاید بخاطر آنکه درس عبرتی شود که دیگران تکرار نکنند!

| @maktubat

🔸دکتر زهرا #رهنورد:

💬 «کلا در #اسلام یک ارزش حاکم است آنهم #تقوا است. زیبایی و لباس ارزشهای #سرمایه_داری و قدرت طلبانه هستند. در اسلام مردها #حجاب بر سر نمی‌کنند چون انگیزه‌های نمایش در زن و مرد فرق دارد.»

عبدالرضا داوری |‌@maktubmed

‏مهدی نصیری در شبکه چهار: براساس آمار وزارت ارشاد، ۷۰ درصد مردم ایران مخالف الزام به ‎#حجاب هستند.
در ‎#قم و ‎#خراسان_جنوبی نسبت مخالفان به موافقان حجاب اجباری یا بیشتر و یا مساوی است.

اگر جامعه‌ای به جایی رسید که اکثر مردم خواهان عریانی بودند، باید از ‎#حکومت_اسلامی خداحافظی کنیم.

@maktubat

🔺چه کسی واقعا به دنبال #برابری_زنان و مردان است؟

🔻نابرابری زنان با مردان و محدودیت آنها در حقوق مختلف، از مسائل داغ فضای مجازی و محافل گفتگوست تا جایی که برخی از زن، تلقیِ انسان درجه دو دارند.

✅ بخش «جنسیت و برابری» از رویداد عدالت با حضور چهار دیدگاه به مساله‌ بالا می‌پردازد.

🔶 برخی معتقدند این مساله زاییده نگاه دینی و سنتی به زن است و #دکتر_توحیدی از این نگاه دفاع می‌کنند و از موضعی فمنیستی، خواهان اصلاح تفسیر ما از دین هستند.

🔶 برخی دیگر همانند #دکتر_علاسوند و خانم #نیلچی‌زاده معتقدند در نگاه دینی با دیدی سیستماتیک شاهد برابری زن و مرد هستیم و با اجرای احکام دینی برابری میان زن و مرد را شاهد خواهیم بود.

🔶 اما در گروه سوم #دکتر_معلم قرار دارند که معتقدند همین دوگانه سنت و مدرنیته با (سردمداری #فمنیست‌های_مسلمان) برابری زن به حاشیه برده شده و با محور قراردادن موضوعات فرعی مثل #حجاب تغییرات واقعی به نفع زنان از بین رفته است.

🎁 #تخفیف_ویژه برای ثبت‌نام گروهی

🔗اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام در سایت مدرسه آزادفکری:

🌐 AzadFekriSchool.ir
🆔 @AzadFekriSchool