📝 پنج نکته پیرامون حجاب اجباری | حجه_الاسلام #محسن_فیض
🔹درباره مساله #حجاب_اجباری و نگاه دین به این مقوله، لازم است که اموری مورد توجه قرار گیرد؛
1️⃣ مساله اجبار در اجرای #قانون، در تمامی جوامع و کشورها جاری است و برای کسانی که از قانون تخلف می‌کنند، مجازات اعم از زندان، جریمه نقدی و... در نظر گرفته می‌شود. برای همین است که صرف سخن گفتن از اجبار در مقوله حجاب به هیچ وجه نمی‌تواند بیانگر قبح و زشتی آن قانون باشد. برای همین است که مخالفان اهل دقت حجاب اجباری از ناعادلانه بودن #قانون_حجاب می‌گویند.
2️⃣ گرچه عده‌ی اندکی تلاش کرده‌اند تا #حکم_فقهی حجاب را به لزوم حجاب #تن تقلیل دهند و لزوم پوشش سر را منکر شوند، اما اکثر کارشناسان فقه با ادله کافی و وافی اثبات کرده‌اند که این حکم فقهی شامل پوشش #سر نیز می‌شود.
3️⃣ اجبار در اجرای قوانین فقهی مانند حجاب دارای پشتوانه دینی نیز هست. از آنجا که بدحجابی از نگاه دینی #منکر محسوب می‌شود، ادله نهی از منکر آن را دربر می‌گیرد که مرحله سوم از مراحل سه گانه نهی از منکر، #مرحله_ید و #اجبار و به طور کلی اعمال قدرت است.(1)
4️⃣ مساله مهمی لازم به ذکر است و آن اینکه آیا برای تبدیل احکام فقهی به قانون، #نظرخواهی از مردم لازم است یا خیر؟ آیا اسلام به دنبال تحمیل قانون بر مردم است یا اسلام نیز مجموعه قوانین خود را پس از احراز #رضایت مردم بر آنها حاکم می‌کند؟
🔸بر طبق این دیدگاه، صحیح است که مکلفین در صورت عصیان و عدم پایبندیِ بدون عذر به احکام اسلامی، مرتکب فعل حرام می‌شوند ولی قانونی بودن مجموعه احکام اسلامی و اجراء مجازات، منوط به #پذیرش_حداکثری مردم است.
🔹 در این صورت از آنجا که در این باره نظرخواهی و همه پرسی برگزار نشده و بسیاری از مردم عصر حاضر به قانون اساسی فعلی رای نداده‌اند، برگزاری #همه_پرسی و کسب نظر مردم و احراز رضایت عمومی در تمامی ساحت‌ها موجه می‌شود.
5️⃣ امام خمینی در شرائط #نهی_از_منکر، امور مهمی را مثل احتمال تاثیرگذاری لازم می‌دانند.(2) بنابراین بسیاری از نهی از منکرهای فعلی که معمولا با روش تخریب و توهین صورت می‌گیرد نه تنها احتمال تاثیرگذاری را صفر می‌کنند بلکه خود این نهی از منکرها متصف به صفت حرمت و مصداق بارز منکر می‌شوند که می‌توان به همین علت، بسیاری از اقدامات شنیع #گشت_ارشاد فعلی را از مصادیق منکر دانست.
🔸 منابع:
(1) رک ترجمه تحریر الوسیله ج2ص311
(2) ترجمه تحریر الوسیله ج2ص295
@maktubat
🔹درباره مساله #حجاب_اجباری و نگاه دین به این مقوله، لازم است که اموری مورد توجه قرار گیرد؛
1️⃣ مساله اجبار در اجرای #قانون، در تمامی جوامع و کشورها جاری است و برای کسانی که از قانون تخلف می‌کنند، مجازات اعم از زندان، جریمه نقدی و... در نظر گرفته می‌شود. برای همین است که صرف سخن گفتن از اجبار در مقوله حجاب به هیچ وجه نمی‌تواند بیانگر قبح و زشتی آن قانون باشد. برای همین است که مخالفان اهل دقت حجاب اجباری از ناعادلانه بودن #قانون_حجاب می‌گویند.
2️⃣ گرچه عده‌ی اندکی تلاش کرده‌اند تا #حکم_فقهی حجاب را به لزوم حجاب #تن تقلیل دهند و لزوم پوشش سر را منکر شوند، اما اکثر کارشناسان فقه با ادله کافی و وافی اثبات کرده‌اند که این حکم فقهی شامل پوشش #سر نیز می‌شود.
3️⃣ اجبار در اجرای قوانین فقهی مانند حجاب دارای پشتوانه دینی نیز هست. از آنجا که بدحجابی از نگاه دینی #منکر محسوب می‌شود، ادله نهی از منکر آن را دربر می‌گیرد که مرحله سوم از مراحل سه گانه نهی از منکر، #مرحله_ید و #اجبار و به طور کلی اعمال قدرت است.(1)
4️⃣ مساله مهمی لازم به ذکر است و آن اینکه آیا برای تبدیل احکام فقهی به قانون، #نظرخواهی از مردم لازم است یا خیر؟ آیا اسلام به دنبال تحمیل قانون بر مردم است یا اسلام نیز مجموعه قوانین خود را پس از احراز #رضایت مردم بر آنها حاکم می‌کند؟
🔸بر طبق این دیدگاه، صحیح است که مکلفین در صورت عصیان و عدم پایبندیِ بدون عذر به احکام اسلامی، مرتکب فعل حرام می‌شوند ولی قانونی بودن مجموعه احکام اسلامی و اجراء مجازات، منوط به #پذیرش_حداکثری مردم است.
🔹 در این صورت از آنجا که در این باره نظرخواهی و همه پرسی برگزار نشده و بسیاری از مردم عصر حاضر به قانون اساسی فعلی رای نداده‌اند، برگزاری #همه_پرسی و کسب نظر مردم و احراز رضایت عمومی در تمامی ساحت‌ها موجه می‌شود.
5️⃣ امام خمینی در شرائط #نهی_از_منکر، امور مهمی را مثل احتمال تاثیرگذاری لازم می‌دانند.(2) بنابراین بسیاری از نهی از منکرهای فعلی که معمولا با روش تخریب و توهین صورت می‌گیرد نه تنها احتمال تاثیرگذاری را صفر می‌کنند بلکه خود این نهی از منکرها متصف به صفت حرمت و مصداق بارز منکر می‌شوند که می‌توان به همین علت، بسیاری از اقدامات شنیع #گشت_ارشاد فعلی را از مصادیق منکر دانست.
🔸 منابع:
(1) رک ترجمه تحریر الوسیله ج2ص311
(2) ترجمه تحریر الوسیله ج2ص295
@maktubat