👓 اقدام الگوساز استاد یزدان پناه

ایشان که از اساتید مطرح حوزه قم محسوب می‌شوند در ماه رمضان به شهر خود رفتند و در مسجد درس #فلسفه_حجاب می‌فرمایند؛
امری که اساتید برجسته حوزه خوب است در این امر پیشقدم شوند تا بعد طلاب هم یاد بگیرند.

مکان: آمل، مسجد چهارده معصوم علیهم السلام. خیابان شیخ فضل‌الله نوری، قبل از میدان فرهنگ شهر.

🎥 پخش زنده از کانال سلوک و عرفان در عمل در پیام‌رسان ایتا به آدرس زیر:

https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

https://eitaa.com/nasimehekmat

@Maktabkhaaneh

احتمالاً تعبیر «قرآنِ صاعد» برگرفته از این آیه‌ی شریفه است. ترجمه: «سخنان پاکیزه به خداوند صعود می‌کنند.» (فاطر ، ۱۰)

📍 علامه طباطبایی (رضوان الله علیه) در المیزان میفرمایند منظور از «کلمُ الطیّب» سخنان توحیدی است که صعود میکنند و به عرش می‌روند.

➕ از طرفی اهل‌بیت علیهم‌السلام هم خود «قرآنِ‌ناطق» هستند (معدن الوحی) و هرآنچه بر زبان‌شان جاری می‌شود، به‌تعبیری از چشمه‌ی وحی الهی می‌جوشد. (إن هو إلا وحیٌ یوحی)

✔️ بنابراین آنچه از «دعا» که از ایشان صادر می‌شود، توحیدی‌ترین کلمات است که به‌مثابه قرآنِ صاعد به عرش الهی می‌رسند.

✍ ملااحمدی

@Maktabkhaaneh

💢 اهمیت صدرالدین قونوی

✍️ استاد ناصر عباس‌پور

🔺استاد ناصر عباس‌پور ( پژوهشگر و مترجم که کتاب دلالة‌الحائرین ابن‌میمون به ترجمه ایشان منتشر شد) در خصوص اهمیت قونوی یادداشت کوتاهی را فرستادند که در کانال منتشر می‌شود:

به‌نظر من اگر کسی در بارۀ متافیزیک به‌عنوان یک اندیشه و محصول جهانی، پژوهش کرده باشد ولی کتاب مفتاح الغیب و شرح حمزۀ فناری برآن به‌نام مصباح الأنس را ندیده باشد، کارش ناقص است؛ چونان کسی که در فلسفه کار کرده ولی ارسطو یا افلاطون را نمی‌شناسد. در این دو کتاب و به‌طور کلّی در آثار صدر الدّین قونوی، بسیار نکته‌های ژرف و اندیشه‌های شگرف وجود دارد، آن‌گونه که گویی نویسنده با همۀ فیلسوفان همراه بوده است.

به‌نظر من قونوی را باید از فیلسوفان درجۀ اوّلِ تمدّنِ ما به‌حساب آورْد، در ردیفِ فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق و ملّا صدرا؛ او فیلسوفی قدْرِ اوّل است؛ گرچه به‌تصوّرِ این‌که وی عارف بوده و کتابهایش در زمینۀ عرفان نظری نوشته شده، وی‌را «فیلسوف» نمی‌شمارند. اندیشه و تأمّلات قونوی ژرف‌تر و فیلسوفانه‌تر از مولوی است و خودْ از یک مَنظَر، گستاخ‌تر از اوست. گستاخی مولوی در برابرِ اندیشه‌های جمهورِ مردم و رستۀ متوسّطِ آنهاست، اما گستاخیِ قونوی در برابرِ مجتهدان/ دکترهای فنّ است.

در تمدّن اسلامی، گروهی از دانشوران داریم که مخاطبشان مجتهدِ فنّ است، مانند ابوریحان بیرونی که سه کتاب سترگِ او: القانون المسعودي، الآثار الباقیة و تحقیقُ ما لِلهند در سطح عالیِ پژوهش نوشته شده، برای کسانی که نه در پیِ آموزش فنونِ مربوطه‌اند، بل با خبرگی و مهارت درآن فنون، در پیِ تفنّنِ تحقیق و اطوارِ نظرورزی هستند و می‌خواهند با سرمایۀ کسب‌شده، خرسندیِ دانش و دانشمندی را به‌نمایش گذارند.

بدبختانه شرح شگفتِ حمزۀ فناری بر شاهکارِ قونوی یعنی مفتاح الغیب، نه که بگویم «به‌درستی» کاوش نشده، بل به‌تقریب می‌توانم گفت که کاویده نشده است؛ شاید از علّت‌هایش بتوان دشواریِ متن و گزندگیِ نکته‌ها و بیگانگیِ جهِش‌هایش را برشمرد.

ملاصدرا در اسفار از این کتاب بهره‌ای پیش ننهاده؛ آیا وی از جمع‌کردن و گردآوردن و سامان‌دادنِ چنان دریای موّاجی نگران یا ناتوان بوده است؟! آیا ژرفاییِ مصباح الأنس از آنِ أثولوجیا کمتر است؟ به‌نظر می‌رسد مصباح الأنس بسی پُربارتر از میراث نوافلاطونی باشد. جهانِ قونوی در مصباح الأنس، نگاهِ نوافلاطونی را از مشتی کِشِش و شعر و آرزو، به گونه‌ای «اندیشه» تبدیل کرد، بسی پهناور و گونه‌گون و جهانی و حتّا «این‌جهانی».

@nutqiyyat

♨️ انرژی تاریک و مادۀ تاریک چیست؟

👈 سرنوشت کیهان از منظر فیزیک - بخش اوّل

همۀ آنچه که تاکنون علم جدید از جهان شناخته، درواقع کمتر از ۵درصدِ واقعیّتِ جهان است!
و امروز فیزیک جدید و کیهان‌شناسی به این کمال رسیده که فهمیده ۹۵% آنچه در جهان هست را اصلاً نشناخته و فقط تا این حد فهمیده که چیزی مبهم و رازآلود هست که شبیه ماده است (۲۷% ماده تاریک) است و چیز دیگری هم شبیه انرژی (۶۸% انرژی تاریک) است. اما اینکه دقیقاً چیست و کجاست، نمیدانیم!

🔺 فیلم بالا گزیده‌ای از قسمت چهارمِ برنامۀ علمیِ «راه شیری» است که به زبان ساده دربارۀ «مادۀ تاریک» و «انرژی تاریک» توضیح میدهد و آن دو را معرّفی میکند.

🔗 ادامه‌ی برنامه شامل مصاحبه با دکتر کامران وفا را اینجا ببینید.

@Maktabkhaaneh

◾️ کیهان به‌سمتِ ناکجاآباد!

⁉️ کیهان به کدام‌سو می‌رود؟ عمر جهان مادّه چقدر پیش‌بینی می‌شود و سرنوشت آن چه خواهد شد؟

👈 سرنوشت کیهان از منظر فیزیک - بخش دوّم

دکتر کامران وفا |(استاد دانشگاه هاروارد و از برجسته‌ترین فیزیکدانان معاصر دنیا) در این مصاحبه‌ی ویدئویی (از قسمت چهارم برنامه‌ی علمی «راه شیری») ، پروژه‌ی علمی‌اش که بر مبنای #نظریه_ریسمان در حال انجام است و بر محور «انرژی تاریک و مادۀ تاریک» شکل گرفته است را توضیح میدهد و از «سرنوشت کیهان» سخن میگوید...

🔗 بخش اوّل را اینجا ببینید.

@Maktabkhaaneh

💠 خدای حرکت‌ها

آیت‌الله جوادی آملی:

🔹 همه‌ی ستایش‌ها ویژه‌ی خداست: «اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العـٰلَمین» چون ستایشِ هر ستایشگری در برابر کمالی ستودنی است و همه‌ی کمالاتِ هستی‌داران، از ذات اقدس ربوبی است.

🔺 خروج از قوّه به فعلیّت و از فقدان به وجدان در اصطلاح فیلسوفان، «حرکت» خوانده می‌شود و هر حرکتی، فاعل و محرّک و مقصدی دارد که باید واجد مطلق و واجب بالذّات باشد، از این رو در نیایش‌های عرشی معصومان (علیهم‌السلام) آمده است: «اللهمّ مُحرِّکَ الحرَکات و مُبدِءَ نهایَةِ الغایات».

📖 ادب فنای مقرّبان ؛ ج۸، ص ۲۵

📌 ترجمه دعا: خدایا ای حرکت‌بخشِ حرکت‌ها و آغازکنندۀ حرکت‌ها بسمتِ مقصدها!
(البلد الامین، ص ۳۴۹؛ المصباح فی الادعیة، ص ۲۶۵ )

📸 تصویر: یکی از شاهکارهای ثبت‌شده توسط تلسکوپ جیمزوب از سحابیِ کارینا.

@Maktabkhaaneh

❗️هیچ دستگاه فلسفی  به اندازه نظریه‌ی #هگل درباره‌ی دولت (مثال الهی که روی زمین وجود دارد) زمینه را برای #فاشیسم و #امپریالیسم آماده نساخته است.

🔻 حتی این اندیشه که در هر دورانی از تاریخ یک ملّت و فقط یک ملّت وجود دارد که نماینده‌ی واقعیِ روح جهان است و این ملّت حق دارد که بر سایر ملل فرمان براند، نخستین بار از دهان هگل بیرون آمده است.

🔸 در نخستین دهه‌های قرن نوزدهم، پدیدارشدن و افزایش دائمِ نفوذ آرمان‌های ناسیونالیستی را به چشم می‌بینیم، اما این رویداد در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی رویداد تازه‌ای بود؛ رویدادی بود آبستن پی‌آمدهای دور و دراز و ترسناک، زیرا یک دستگاه اخلاقی و یک #فلسفه_حق از چنین ناسیونالیسم امپریالیستیِ بی‌رحمانه.ای دفاع میکرد.

▪️ زیرا هگل اعلام کرده بود که در برابر آن ملتی که در لحظه‌ی معیّنی از تاریخ باید یگانه عامل روح جهان شناخته شود، سایر ملل، مطلقاً  هیچ حقی ندارند.

📖 ارنست کاسیرر ؛ کتاب «افسانه‌ی دولت»؛ صفحه ۳۴۵
@Maktabkhaaneh

📝 نقش مرجعیت در «سرکه‌ای که شراب شد!» | حجت‌الاسلام #ملااحمدی

🔸 گفته‌اند که وقتی دادگاه محاکمۀ شیخِ شهید (رضوان‌الله‌علیه) در نظمیۀ تهران در میدان توپخانه درحال برگزاری بود، آن بیرون چوبۀ اعدام را آماده کرده بودند! چیزی که مسلّم است، قرار نبود محاکمۀ واقعی با شنیدنِ دفاعیات متهم برگزار گردد. آن «عمامه‌ به‌سر» شیخ ابراهیم زنجانی خیلی عجله‌ای و ناشیانه متهم را تفهیم اتهام کرد و سریع حکم را صادر کرد.

🔸 یکی از اتهاماتی که آن شیخِ عمامه‌به‌سر به شیخِ شهید(ره) وارد کرد «إفساد فی‌ الأرض» بود. این را دیگر از کجا آورده‌بود؟! قطعاً قبل از این، بستری اجتماعی فراهم شده‌بود که بتوان چنین اتهامی به یک «مُصلح اجتماعی» وارد کرد و کسی صدای اعتراض بلند نکند!

🔸 چندی قبل، پیروِ اختلافاتی که با منحرف‌شدنِ جریان مشروطیت بین شیخِ‌شهید و دیگران پیش‌ آمد، علمای ثلاثه نجف در پاسخ تلگراف‌های سیدعبدالله بهبهانی و سیدمحمد طباطبایی که از رفتارهای شیخ‌فضل‌اللّه نوری(ره) به آنها شِکوه کرده بودند، چنین حکم کردند که «چون نوری مخلّ آسایش و مفسد است، تصرفش در امور حرام است»!! این قطعاً حکم به اعدام شیخ نبود، اما آنان‌که باید بهره‌شان را از این حکم می‌بردند، بردند.

🔹 مراجع ثلاث در نجف بودند و هزاران کیلومتر دورتر از متن واقعه؛ هرآنچه که مطلع می‌شدند، محصول شنیده‌ها و تلگراف‌هایی بود که معمولاً از سوی جریان منورالفکری با هدف بهره‌برداری از نفوذ مرجعیت به دستشان می‌رسید. اما در آن‌سو، شیخِ شهید(ره) در متن ماجرا بود؛ دیده‌بانی نافذ و دقیق که به‌خوبی «نشانه‌های ضعیفِ تغییر» را در موج‌سواریِ غرب‌زدگان و سکولارهای مشروطه‌خواه دیده‌بود و به تقابل با «این مشروطیتِ منحرف» برخاسته بود. طبیعی بود که آنچه به اطلاع مرجعیتِ نجف می‌رسد، چندان به‌نفع شیخِ‌شهید نباشد.

🔹 حاصل آنکه: سالروز شهادتِ آن مرد بزرگ، همواره می‌تواند (و باید) بهانه‌ای باشد برای نقدِ درون‌گفتمانیِ حوزه علمیه‌‌ای که امروز شاهدش هستیم «در عرصۀ سیاست». آنچه می‌گویم، ناظر به «بخشی از مرجعیتِ قم» است: امروز با مرجعیتی روبه‌رو هستیم که یا مهم‌ترین مسئله‌های اجتماعی و سیاسیِ روز برایش اهمیتی ندارد، یا اینکه اگر هم در موضوعی سخن می‌گوید، به‌طرز فاحشی متأثر از اطلاعاتِ فیلتریزه‌شدۀ اطرافیان و اصحابِ بیت است. ازبس که موضوعی در اولویتِ چندم است (مثل ماجرای تکراریِ حجاب زنان در فصل گرما و...) یا ناظر بر یک جریانِ سیاسیِ خاص است (مثل میانجیگری برای آزادیِ پسرِ فلان مرجع‌تقلید مرحوم!) یا چیزی شبیه اینها. شبیه چنین ماجرایی را در چهره‌ای روشن‌تر، در حاشیه‌های گوناگون فتنۀ 88 مشاهده می‌کردیم.

🔹خلاصه اینکه مراقب جریانِ معارض با مبانی انقلابی که دارد درون حوزۀ علمیۀ امروز جوانه می‌زند و بیوتِ برخی مراجع را تصاحب کرده و اطلاعاتی را هدفمند به مرجعیتِ انقلابی می‌رساند، باشیم؛ نکند که باز با «سرکه‌ای که شراب شد» مواجه شویم و کار از کار گذشته باشد...
📸 t.iss.one/maktubmed/2181
@maktubat

🔲 #یادداشت|#اختصاصی

✅ کنکاشی درباره ماهیت «رزم عرفانی»

🖋علیرضا ملااحمدی، دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی

▪️آن لحظه‌ای که «عقیده» تبدیل به «واقعه» می‌شود، همان لحظه‌ی سرنوشت‌سازی است که حکایت عرفانی شکل می‌گیرد.

▪️پیکارِ اهل فتوّت از مغرب آغاز می‌شود و به سمت مشرق در حرکت است؛ اما نه غرب و شرقِ جغرافیایی؛ مغرب هستی دورترین نقطه از مبدأ اشراقِ نور الهی است.

▪️«خلع از بدن» توسّط پهلوان، حاصل اشتیاق مجنون‌واری است که او نسبت به ملکوت دارد؛ اگر بخواهیم بارزترین و مهم‌ترین ویژگی حاج قاسم را بیان کنیم، می‌توان آن را با تعبیر «جریان‌یافتنِ باورِ ذهنی (عقیده) به واقعیّت بیرونی» توصیف کرد.

🔗 مطالعه یادداشت در سایت فکرت

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
☑️@Fekrat_Net

🔲 #یادداشت|#انقلاب_آگاهی

✅ علل اربعه‌ی انقلاب اسلامی به روایتِ رهبر انقلاب

🖋علی‌رضا ملااحمدی، دانش آموخته سطح چهار حوزه علمیه

▪️خسارت‌های این طاغوت آنقدر وحشتناک و پرخسران بود که تنها راهِ رهایی از آن یک «انقلاب بنیادینِ اجتماعی و سیاسی» بود و این همان چیزی است که انقلاب اسلامی را ضروری ‌کرد.

▪️مهم‌ترین «نه»ی انقلاب اسلامی، نه به «نظام سلطه» بود که طاغوتی بزرگ‌تر و به مراتب قدرتمندتر از پهلوی بوده و هست؛ این مبارزه البته همچنان ادامه دارد.

▪️رهبر انقلاب مراقبت و صیانت از ساختار حقوقی نظام جمهوری اسلامی که «در حکمِ جسم و کالبد» است را برای ادامه‌ی حیات انقلاب اسلامی ضروری می‌داند.

🔗 مطالعه یادداشت در سایت فکرت

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
☑️@Fekrat_Net

#یادداشت

💠 حکیمِ معرفت نفس

نگاهی به سلوک علمی آیت‌الله علامه حسن‌زاده آملی (ره) در دروس شرح اشارات و تنبیهات

✍️ علیرضا ملااحمدی

🔸حضرت علامه حسن‌زاده آملی (ره) در پاسخ به نقدهایی که مخالفانِ اخباری‌مسلکِ #فلسفه و عرفان مطرح می‌کردند،در جای‌جای آثارش سعی کرد این وحدت و هم‌افقی را نشان دهد.

🔸دروس شرح اشارات ایشان در این جهت نیز درخشان است. ایشان در این دروس، به خوبی تحقّق عینی این ایده که در سنّت علمی جهان اسلام، هر سه مسیر برهان و #عرفان و قرآن در یک افق واحد و ناظر به یک حقیقت مشترک حرکت کرده‌اند را نشان داده است؛ همان مطلبی که برهان اثبات کرده است را عارفان نیز شهود کرده‌اند و #قرآن نیز به آن تصریح کرده است. درهم‌تنیدگیِ این سه در #دروس_شرح_اشارات متعلّم را به این شعار مترقّی و تمدّنی دلالت می‌کند.



🔻ادامه مطلب در لینک زیر:

⭕️fekrat.net/?p=5122

•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#حسن_زاده
#اربعین
#واکسن
#دفاع_مقدس
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net

💠 سبوی اشک

🔸 لحظات عارفانه حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در نماز عید

#باز_نشر
#عید_قربان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

تاریخ: ۹۶/٠۶/١٠


🌐 https://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra

⏫ ضرورت مطالعات فلسفی برای ارتقاء پارادایمیِ علوم پایه
‌
🎙 علی‌رضا ملااحمدی

💢 ارائه‌شده در گردهمایی مدیران ۱۲۰ هسته‌ی علمی متشکل از اساتید علوم پایه سراسر کشور (ریاضیات، فیزیک، زیست‌شناسی و شیمی)

🗓 ۱۴۰۳/۱۲/۰۶

@Maktabkhaaneh

🌀 آیات، حرزها، اذکار و ادعیه توصیه شده آیت‌الله یزدان‌پناه جهت پیروزی جبهه حق و محفوظ ماندن از شرور دشمن

📌 توجه: توضیحات آیت الله یزدان‌پناه و چگونگی انجام را از اینجا استماع فرمایید.

@Maktabkhaaneh

🎙بیانات #آیت‌_الله_یزدان‌_پناه پیرامون:

"آیات، حرزها، اذکار و ادعیه اثرگذار جهت پیروزی جبهه حق و محفوظ ماندن از شرور دشمنان و شیاطین"

🔖 دریافت فایل pdf آیات، اذکار، حرزها و ادعیه


🌀 @Maktabkhaaneh