Интересный анализ.

"Единственный теоретический выход из этой модели - изоляция, которая невозможна в современных условиях."

https://t.iss.one/alixandzinad/1018

#din

Считается, что неофиты чаще подвержены влиянию религиозного экстремизма, чем т.н. "традиционные" мусульмане. Не знаю насколько это статистически верно, но субъективно это действительно так, ко́нверты [англ. convert - новообращенный] менее стабильны в своей религиозной практике.

Объясняют это, как правило, тем, что неофиты, для которых ислам является не частью семейной традиции, а результатом личного выбора - более идейные и пассионарные верующие, что иногда имеет печальные последствия.

Мнение логичное, но его явно недостаточно. Например, его не достаточно, чтобы объяснить непропорционально бо́льшее количество дагестанцев в ИГИЛ относительно [например] татар. Или непропорционально малое количество граждан соседней с Сирией Турции в том же почившем государстве. Из одного Дагестана уехало строить халифат примерно столько же человек, сколько из Турции, с её 80 миллионами жителей. Как это объяснить?

Я думаю, привлекательность радикальных течений прямо связана с наличием или отсутствием в обществе долгосрочных национальных проектов. Причастность к такому проекту воспитывает в человеке осознание необходимости поиска сложных решений, требующих преемственности, стратегии, иерархии, ответственности за передачу некой традиции будущим поколениям.

Отсутствие долгосрочных проектов при определенной идеологической накачке, приводит человека к поиску простых и быстрых решений для самореализации.

Условно говоря, палестинец, выросший в аграрной культуре, никогда не имевшей цивилизации и государства, реализацию своего религиозного долга видит в самоподрыве на израильском КПП, без какой-либо конкретной цели; турок, который знает, что еще 300 лет назад османы осаждали Вену, имеет другую программу, он строит, выращивает, изобретает, понимая что его стране нужна мощная экономика и современная армия для того, что защищать интересы его и его детей.

То есть, прямой связи между "традиционностью" религии, количеством ко́нвертов и радикализмом на мой взгляд нет. Большинство практикующих молодых татар, как и дагестанцев, учитывая годы атеизма, являются неофитами, но рост религиозности в этих двух обществах пока находит разное проявление в силу наличия у одних опыта государственного строительства и отсутствия его у других. Государственность в данном случае выступает как форма того самого долгосрочного проектирования.

В этом смысле очень интересна позиция, которую занимает организация русских мусульман. Если раньше это была полумаргинальная общность с весьма размытыми культурными маркерами, то сегодня им удалось сформировать идеологический базис, который включает в себя близость со славянами-мусульманами на Балканах, татарами [разумеется], направленный на построение русской исламской идентичности; не порывающей с русской культурной традицией, а развивающей её в новом ключе.

И это, безусловно, самое верное решение.

Ræstmæ ut.

Дело в том, что мы тоже, частично, считаем эту версию правдоподобной.
Потому что мы полагаем, что парень который попал в сети Дагестанского комбинатора, мошеника и афериста - Сисатлинского Сосико, скорее всего сам был обманут и вовлечён в это дело под видом помощи в благородных целях. По сути Сосико вполне мог применить свои професиональные навыки по отношению к этому парню, заморочить ему голову и так как парень не плохо разбирается в финансовых делах, привлечь его в свои черные делишки по сбору денег на колодцы для бедных Африканских детишек.

Но при этом нельзя исключать факт того что, ранее, следственные органы официально объявили Ахмеднабиева финансистом террористических организаций и парень это хорошо знал.

А продолжать помогать Ахмеднабиеву заранее понимая и зная что он объявлен финансистом терорганизаций, было или большой верой в Ахмеднабиева и верой в его благотворительную деятельность, или же некой заинтересованостью от которой он при всём желании не мог отказаться, так как вокруг него крутились огромные деньги.

Будем верить в то, что парень искрене верил в благородную цель этих сборов, хотя ему это уже ничем не поможет.

https://t.iss.one/nagodekane/1812

#din #xudæg

Сообщается, что Верховный суд Ингушетии постановил ликвидировать Духовное управление мусульман Ингушетии.

Поскольку такая республика не может обойтись без Духовного управления вообще, то предлагаю временно поручить управление мусульманами Ингушетии Духовному управлению РСО-Алания.

Смею предположить, что данное мероприятие вцелом окажет благотворное влияние на общественную и религиозную жизнь соседней республики.

Ræstmæ ut.

https://t.iss.one/godekan/3981

Настолько толсто, что даже тонко.
#СтопАлихандзинад

https://t.iss.one/alixandzinad/1508