В Москве состоится презентация новой книги о Руслане Аушеве
Организатор: Молодая гвардия
Место: Российская газета (Москва)
Дата: 10 апреля 2018 года
Время: 17:00
Адрес: Москва, м. Белорусская, ул. Правды 24.
Все желающие попасть на презентацию, должны прислать свои Ф.И.О на нашу почту [email protected]
Александр Бондаренко (автор, писатель):
«Как историк, со всей ответственностью могу сказать, что наше время почему-то оказалось бедно не только на героев, но и на яркие личности. А ведь народу, чтобы он ощущал себя именно народом, а не аморфной человеческой массой, чтобы мог гордиться собой, нужны «звёзды» (разумеется, не экранные - во всех значениях - но реальные). Только подлинные герои являются ориентирами на жизненном пути не то, что миллионов людей, но целых поколений. Известно ведь, что путь без ориентиров - как путь по местности, так и путь по жизни - вскоре теряет и своё направление, и свой смысл. Герои - это и есть наши жизненные ориентиры. Особенно для молодёжи, для тех, кто ещё только определяет направление своего движения. Книга писателя и историка Александра Бондаренко «Руслан Аушев», вышедшая в набирающей популярность серии «ЖЗЛ. Биография продолжается» издательства «Молодая гвардия», посвящена именно такому человеку - подлинному герою нашего времени.
Старшее поколение помнит, что в начале 1980-х годов Герой Советского Союза майор Руслан Аушев был, пожалуй, одним из самых известных, популярных и любимых в народе героев Афганской войны. Бездна личного обаяния, сдержанность, скромность и самоуважение истинного кавказца, блистательная разумная храбрость военного человека - эти его и ряд иных личных качеств вызвали тогда огромную симпатию к молодому офицер. Прошло совсем немного времени - и в 1993-м генерал Руслан Султанович Аушев стал первым президентом Республики Ингушетия. За два президентских срока он сумел полностью реализовать свой тогдашний потенциал, ибо он не только свершил «Ингушское чудо», экономически поднявшее республику, но и не позволил втянуть Ингушетию в две «чеченские» войны, бушевавшие у самых её границ.
Большую работу проводил Аушев и как председатель Комитета по делам воинов-интернационалистов при Совете глав правительств СНГ. К тому же, так случилось, что в 1993 году, рискуя жизнью и без всяких приказов «сверху», он спасал людей из осаждённого «Белого дома», в 2002-м - в Театральном центре «На Дубровке», а в 2004-м - из захваченной террористами школы № 1 осетинского города Беслана. И ведь каждый раз он, человек, дважды повоевавший в Афганистане, мог запросто и нелепо погибнуть на родной земле.
Но ведь это - его земля! Руслан Султанович очень многое сделал для того, чтобы люди здесь жили в мире и взаимопонимании - вне зависимости от национальностей и религий. Его воистину бесценный опыт военного человека и политика, его знания и понимание происходящего, прошлого и будущего, могли бы сослужить огромную пользу и государству, и народу. Но, к сожалению, яркие личности у нас нередко вызывают недоверие и опасение. Приходится констатировать, что гигантский потенциал, накопленный Аушевым к настоящему времени, раскрыт далеко не полностью…
Эта книга - рассказ о драматических событиях нашего недавнего прошлого, размышления о роли личности в истории, и о том, какие пути изберёт Россия в будущем».
Организатор: Молодая гвардия
Место: Российская газета (Москва)
Дата: 10 апреля 2018 года
Время: 17:00
Адрес: Москва, м. Белорусская, ул. Правды 24.
Все желающие попасть на презентацию, должны прислать свои Ф.И.О на нашу почту [email protected]
Александр Бондаренко (автор, писатель):
«Как историк, со всей ответственностью могу сказать, что наше время почему-то оказалось бедно не только на героев, но и на яркие личности. А ведь народу, чтобы он ощущал себя именно народом, а не аморфной человеческой массой, чтобы мог гордиться собой, нужны «звёзды» (разумеется, не экранные - во всех значениях - но реальные). Только подлинные герои являются ориентирами на жизненном пути не то, что миллионов людей, но целых поколений. Известно ведь, что путь без ориентиров - как путь по местности, так и путь по жизни - вскоре теряет и своё направление, и свой смысл. Герои - это и есть наши жизненные ориентиры. Особенно для молодёжи, для тех, кто ещё только определяет направление своего движения. Книга писателя и историка Александра Бондаренко «Руслан Аушев», вышедшая в набирающей популярность серии «ЖЗЛ. Биография продолжается» издательства «Молодая гвардия», посвящена именно такому человеку - подлинному герою нашего времени.
Старшее поколение помнит, что в начале 1980-х годов Герой Советского Союза майор Руслан Аушев был, пожалуй, одним из самых известных, популярных и любимых в народе героев Афганской войны. Бездна личного обаяния, сдержанность, скромность и самоуважение истинного кавказца, блистательная разумная храбрость военного человека - эти его и ряд иных личных качеств вызвали тогда огромную симпатию к молодому офицер. Прошло совсем немного времени - и в 1993-м генерал Руслан Султанович Аушев стал первым президентом Республики Ингушетия. За два президентских срока он сумел полностью реализовать свой тогдашний потенциал, ибо он не только свершил «Ингушское чудо», экономически поднявшее республику, но и не позволил втянуть Ингушетию в две «чеченские» войны, бушевавшие у самых её границ.
Большую работу проводил Аушев и как председатель Комитета по делам воинов-интернационалистов при Совете глав правительств СНГ. К тому же, так случилось, что в 1993 году, рискуя жизнью и без всяких приказов «сверху», он спасал людей из осаждённого «Белого дома», в 2002-м - в Театральном центре «На Дубровке», а в 2004-м - из захваченной террористами школы № 1 осетинского города Беслана. И ведь каждый раз он, человек, дважды повоевавший в Афганистане, мог запросто и нелепо погибнуть на родной земле.
Но ведь это - его земля! Руслан Султанович очень многое сделал для того, чтобы люди здесь жили в мире и взаимопонимании - вне зависимости от национальностей и религий. Его воистину бесценный опыт военного человека и политика, его знания и понимание происходящего, прошлого и будущего, могли бы сослужить огромную пользу и государству, и народу. Но, к сожалению, яркие личности у нас нередко вызывают недоверие и опасение. Приходится констатировать, что гигантский потенциал, накопленный Аушевым к настоящему времени, раскрыт далеко не полностью…
Эта книга - рассказ о драматических событиях нашего недавнего прошлого, размышления о роли личности в истории, и о том, какие пути изберёт Россия в будущем».
Цейлом — священная гора в Ингушетии
Вершина, привлекающая туристов, окутана мистическими легендами. На ее склонах герои нартского эпоса влюблялись, сражались с врагами и умирали.
Давным-давно эта гора служила надежной естественной стеной, защищавшей ингушей от набегов беспощадных кочевников, которых немало на своем веку повидал седой Кавказ. Неудивительно, что в древности для местного населения она была священной. Говорят, на склонах Цейлома обитали необычные звери и духи, жили мифические полубоги и великаны. Сейчас там встречаются только туристы и чабаны. А старожилам и гидам только и остается пересказывать старые легенды.
Пристанище громовержца.
Согласно преданиям, на горе обитал могучий громовержец Сели (аналог греческого Зевса). Старцы говорят, когда склоны горы не закрыты тучами, значит, местный громовержец спит и непогоды не будет. У Сели был огромный меч, который разрубал злых духов. Когда он сражался с ними, в горах гремел гром и сверкала молния. Если грозному воину кто-то особо приглянулся, он выражал симпатию нетривиальным способом — убивал этого человека. По крайней мере так считали жители окрестных сел. Они же стали во время засухи выносить тела убитых молнией из склепов, чтобы Сели омыл их кости дождем. И на горе появились часовни с именами тех, кто погиб от молний. Когда местные жители видели у Цейлома парящего орла, они молились ему как божеству, потому что Сели любил для разнообразия удариться оземь и обернуться птицей. На Цейломе громовержец жил с дочерью Сатой. Она была большой искусницей. За одну ночь могла соткать ткань и сшить одежду для шестидесяти всадников. Говорят, она дала женщинам нитки, иголку, наперстки и ножницы. Сели же дал людям саблю, кинжал и ружье.
Коварство и любовь.
Зубчатые очертания горы считаются заслугой нарта Сеска Солсы, который порубил гору в порыве ярости. Он жил вместе со своей дочерью высоко-высоко — в пещере у отвесной скалы. Много молодых джигитов сватались к его красавице дочери, но все неизменно получали отказ. Отец выбирал, выжидал самого достойного и богатого претендента.
Такой расклад не устроил одного юношу, и он проявил смекалку — угостил отца любимой бульоном с дурманом. И пока Сеска Солса спал, его дочери обрезали волосы и вытащили ее из пещеры. Коварный парень связал нарта косами девушки и задвинул вход в пещеру большой плитой. Когда отец проснулся, он почувствовал невыносимую боль — волосы впивались ему в кожу. На помощь Сеску Солсе прилетели птицы. Сокол приносил ему на обед печень, голубь — воду, а мышь прогрызала постепенно его путы. Наконец, нарт был свободен. Расправив богатырские плечи, Сеска Солса обнаружил, что его любимицу похитили. В безумной ярости он принялся рубить стальным мечом скалистую вершину Цейлома, чуть не ставшую ему могилой. Затем, оседлав коня, бросился в погоню за похитителями. Уверенные в успехе своего дела, преступники совершенно не торопились. Нагнав обидчиков, нарт жестоко расправился с ними и вернул свою дочь в жилище. С тех пор вершина Цейлома превратилась в ряды острых и высоких утесов, оставшихся от меча Сеска Солсы. Каждый погожий день в лучах восходящего и заходящего солнца они окрашиваются в кроваво-красный цвет и напоминают об этой легенде.
Царь горы.
Много лет тому назад на горе пас своих овец сильный и добрый богатырь Калой-Кант. Животных на ночь он загонял в пещеру и задвигал вход огромной каменной плитой.
За Цейломом поселился богатый и сильный иноземный князь, и ему поведали, что есть человек сильнее его, по имени Калой-Кант. Богачу донесли, что три камня, которые Калой-Кант положил друг на друга, никто не сможет сбросить, а уж отодвинуть плиту, которой богатырь закрывает своих овец, — и подавно. Конечно же, князю тут же захотелось доказать, что он на горе самый сильный. Однако из трех камей, сложенных Калой-Кантом, он не смог сдвинуть и меньший. Не поддалась и плита у пещеры — ни ему, ни шестьдесяти всадникам, кого князь привел на помощь. Из-за злобы и зависти князь решил убить богатыря, но только в равном бою Калой-Канта было не одолеть.
Поэтому недоброжелатель схитрил — привез на Цейлом свою сестру, дев
Вершина, привлекающая туристов, окутана мистическими легендами. На ее склонах герои нартского эпоса влюблялись, сражались с врагами и умирали.
Давным-давно эта гора служила надежной естественной стеной, защищавшей ингушей от набегов беспощадных кочевников, которых немало на своем веку повидал седой Кавказ. Неудивительно, что в древности для местного населения она была священной. Говорят, на склонах Цейлома обитали необычные звери и духи, жили мифические полубоги и великаны. Сейчас там встречаются только туристы и чабаны. А старожилам и гидам только и остается пересказывать старые легенды.
Пристанище громовержца.
Согласно преданиям, на горе обитал могучий громовержец Сели (аналог греческого Зевса). Старцы говорят, когда склоны горы не закрыты тучами, значит, местный громовержец спит и непогоды не будет. У Сели был огромный меч, который разрубал злых духов. Когда он сражался с ними, в горах гремел гром и сверкала молния. Если грозному воину кто-то особо приглянулся, он выражал симпатию нетривиальным способом — убивал этого человека. По крайней мере так считали жители окрестных сел. Они же стали во время засухи выносить тела убитых молнией из склепов, чтобы Сели омыл их кости дождем. И на горе появились часовни с именами тех, кто погиб от молний. Когда местные жители видели у Цейлома парящего орла, они молились ему как божеству, потому что Сели любил для разнообразия удариться оземь и обернуться птицей. На Цейломе громовержец жил с дочерью Сатой. Она была большой искусницей. За одну ночь могла соткать ткань и сшить одежду для шестидесяти всадников. Говорят, она дала женщинам нитки, иголку, наперстки и ножницы. Сели же дал людям саблю, кинжал и ружье.
Коварство и любовь.
Зубчатые очертания горы считаются заслугой нарта Сеска Солсы, который порубил гору в порыве ярости. Он жил вместе со своей дочерью высоко-высоко — в пещере у отвесной скалы. Много молодых джигитов сватались к его красавице дочери, но все неизменно получали отказ. Отец выбирал, выжидал самого достойного и богатого претендента.
Такой расклад не устроил одного юношу, и он проявил смекалку — угостил отца любимой бульоном с дурманом. И пока Сеска Солса спал, его дочери обрезали волосы и вытащили ее из пещеры. Коварный парень связал нарта косами девушки и задвинул вход в пещеру большой плитой. Когда отец проснулся, он почувствовал невыносимую боль — волосы впивались ему в кожу. На помощь Сеску Солсе прилетели птицы. Сокол приносил ему на обед печень, голубь — воду, а мышь прогрызала постепенно его путы. Наконец, нарт был свободен. Расправив богатырские плечи, Сеска Солса обнаружил, что его любимицу похитили. В безумной ярости он принялся рубить стальным мечом скалистую вершину Цейлома, чуть не ставшую ему могилой. Затем, оседлав коня, бросился в погоню за похитителями. Уверенные в успехе своего дела, преступники совершенно не торопились. Нагнав обидчиков, нарт жестоко расправился с ними и вернул свою дочь в жилище. С тех пор вершина Цейлома превратилась в ряды острых и высоких утесов, оставшихся от меча Сеска Солсы. Каждый погожий день в лучах восходящего и заходящего солнца они окрашиваются в кроваво-красный цвет и напоминают об этой легенде.
Царь горы.
Много лет тому назад на горе пас своих овец сильный и добрый богатырь Калой-Кант. Животных на ночь он загонял в пещеру и задвигал вход огромной каменной плитой.
За Цейломом поселился богатый и сильный иноземный князь, и ему поведали, что есть человек сильнее его, по имени Калой-Кант. Богачу донесли, что три камня, которые Калой-Кант положил друг на друга, никто не сможет сбросить, а уж отодвинуть плиту, которой богатырь закрывает своих овец, — и подавно. Конечно же, князю тут же захотелось доказать, что он на горе самый сильный. Однако из трех камей, сложенных Калой-Кантом, он не смог сдвинуть и меньший. Не поддалась и плита у пещеры — ни ему, ни шестьдесяти всадникам, кого князь привел на помощь. Из-за злобы и зависти князь решил убить богатыря, но только в равном бою Калой-Канта было не одолеть.
Поэтому недоброжелатель схитрил — привез на Цейлом свою сестру, дев
ушку невиданной красоты, и сказал ей притвориться, будто она упала со скалы. Красавица легла на тропу и затаилась. Калой нашел ее, лежащую без памяти, и отнес к себе домой. За три дня девушка совсем «оправилась», и Калой-Кант предложил ей выбор: уезжать домой или стать его женой. Конечно, она согласилась выйти замуж.
Счастье расслабило новоиспеченного мужа, и он перестал тщательно задвигать камень у входа в пещеру. В образовавшуюся щель сумел пройти князь со своей дружиной. Они связали Калоя буйволиными ремнями, зарезали его говорящего человеческим языком козла и съели. А потом выкололи силачу глаза и забрали свою девушку. Калой лежал слепой, связанный, готовый умереть. Вдруг с ним заговорила козлиная голова — велела взять кость от ноги и сделать дудочку. Калой мизинцем проткнул в кости дырочки и заиграл на ней жалобную мелодию. Звук услышала далеко в ауле жена брата Калоя и, чувствую беду, сообщила о своих тревогах мужчинам. Братья пришли на помощь Калою, развязали его и кинулись вслед за князем. Только слепой горец не мог к ним присоединиться. Но его стоны услышала вещая птица Симурх. Она прилетела и принесла в клюве две капли воды, капнув которые в глаза Калою вернула ему зрение. Когда тот бросился в погоню, князь и его шайка переходили Терек. Злодей уже был на другом берегу реки, а его сестра еще оставалась на этой стороне. Увидев горцев, князь взмолился матери рек сделать Терек непроходимым. Придя в ярость от вида чернеющих вод, Калой оторвал огромный кусок скалы и бросил ее в князя. Крикнул тогда ему князь: «Пусть сестра останется тебе в жены, а половина баранты пусть станет выкупом за нее!» На этом Калой успокоился и вернулся со своей женой домой.
Как добраться до Цейлома: Из Магаса можно доехать на машине до перевала через Ассинское ущелье. Либо отправиться из Владикавказа. Оставив машину у домика бейсджамперов, нужно пешком подняться до подножья горы, откуда проложены несколько пеших маршрутов. Взбираться на гору без проводников не рекомендуется, тропы знают только они.
etokavkaz.ru
Танзила Дзаурова
#Ингушетия #ингуши #МТобщество #мифы #легенды #эпос #нарты
Счастье расслабило новоиспеченного мужа, и он перестал тщательно задвигать камень у входа в пещеру. В образовавшуюся щель сумел пройти князь со своей дружиной. Они связали Калоя буйволиными ремнями, зарезали его говорящего человеческим языком козла и съели. А потом выкололи силачу глаза и забрали свою девушку. Калой лежал слепой, связанный, готовый умереть. Вдруг с ним заговорила козлиная голова — велела взять кость от ноги и сделать дудочку. Калой мизинцем проткнул в кости дырочки и заиграл на ней жалобную мелодию. Звук услышала далеко в ауле жена брата Калоя и, чувствую беду, сообщила о своих тревогах мужчинам. Братья пришли на помощь Калою, развязали его и кинулись вслед за князем. Только слепой горец не мог к ним присоединиться. Но его стоны услышала вещая птица Симурх. Она прилетела и принесла в клюве две капли воды, капнув которые в глаза Калою вернула ему зрение. Когда тот бросился в погоню, князь и его шайка переходили Терек. Злодей уже был на другом берегу реки, а его сестра еще оставалась на этой стороне. Увидев горцев, князь взмолился матери рек сделать Терек непроходимым. Придя в ярость от вида чернеющих вод, Калой оторвал огромный кусок скалы и бросил ее в князя. Крикнул тогда ему князь: «Пусть сестра останется тебе в жены, а половина баранты пусть станет выкупом за нее!» На этом Калой успокоился и вернулся со своей женой домой.
Как добраться до Цейлома: Из Магаса можно доехать на машине до перевала через Ассинское ущелье. Либо отправиться из Владикавказа. Оставив машину у домика бейсджамперов, нужно пешком подняться до подножья горы, откуда проложены несколько пеших маршрутов. Взбираться на гору без проводников не рекомендуется, тропы знают только они.
etokavkaz.ru
Танзила Дзаурова
#Ингушетия #ингуши #МТобщество #мифы #легенды #эпос #нарты
Угнать за 60 секунд)) где-то в Чечне 😎👶👀 а вы как чудили по детству?)) #Ингушетия #ингуши #МТобщество #Чечня #угон #авто #спец
Анонс домашнего матча с ФК "СКА Ростов-на-Дону"
Матч 24 тура Фонбет-Первенства России по футболу среди команд клубов ПФЛ, "Ангушт" сыграет домашний матч с ФК "СКА Ростов-на-Дону" (Ростов-на-Дону). Матч состоится 31 марта 2018 года на стадионе "им.Р.Аушева" в г.Назрань. Начало в 15:00.
Матч обслужит судейская бригада во главе с Юнусом Кошко из Белореченска.
#Ингушетия #ингуши #МТспорт #спорт #футбол #Ангушт #чемпион
Матч 24 тура Фонбет-Первенства России по футболу среди команд клубов ПФЛ, "Ангушт" сыграет домашний матч с ФК "СКА Ростов-на-Дону" (Ростов-на-Дону). Матч состоится 31 марта 2018 года на стадионе "им.Р.Аушева" в г.Назрань. Начало в 15:00.
Матч обслужит судейская бригада во главе с Юнусом Кошко из Белореченска.
#Ингушетия #ингуши #МТспорт #спорт #футбол #Ангушт #чемпион
Марьям Бежиташвили , грузинский исследователь, историк- ингушевед, на своей странице делится материалами по истории ингушей, которые она ищет и находит в архивах Грузии. Сегодня она опубликовала выдержки из грузинских газет периода геноцида ингушей в аннексированном ингушском Пригородном районе.
Диди мадлоба, Марьям!
« Считается, что кровавые события (этническая чистка), имевшие место в Западной Ингушетии в 1992 году, сопровождались некоторыми обуславливающими // благоприятствующими обстоятельствами. Одним из них является участие осетинских вооруженных формирований из Самачабло (ныне оккупированная осетинами исконная территория Грузии). Кстати, до этого имела место стихийная миграция этих же - т. н. "южан" из Грузии в ареал центрального Сев. Кавказа и еще больше обострила проблемы, существовавшие на территории Ингушетии.
Услышав про этот постоянный наратив, я заинтересовалась как эти события были освещены современной (1990-х гг.) грузинскими печатными изданиями.
☑️ Выдержка из номера газеты «Сакартвелос Республика» («Республика Грузия») от 25 ноября 1992 г.:
«Во время конфликта между осетинами и ингушами на стороне осетин воевало 600 осетин из Самачабло. Ими командовал председатедатель Верховного совета т. н . «Южной Осетии» Олег Тезиев. Осетины привезли в Цхинвали более 700 пленных ингушей, около 300 военных машин. На их стороне действовал один российский танк с русскими военнослужащими. На сессии Верховного совета Северной Осетии во Владикавказе председатель совета Ахсарбек Галазов выразил благодарность «южным осетинам», а Олега Тезиева и Тореза Колумбегова объявил героями».
☑️ В номере той же газеты от 4 февраля 1993 года читаем:
«Из Цхинвальского региона в конфликте в Ингушетии принимало участие 600 боевиков, которая использовали привезенную из Цхинвали технику, 58 бронетранспортеров и несколько установок «Алазани». В плену у этих боевиков оказались мирные граждане ингушской национальности, которые в настоящее время находятся в плену на территории Цхинвальского региона и в принудительном порядке принимают участие в восстановлении зданий и дорог».
Следует отметить, что в осетинской периодической и медиа-изданиях последнего времени появляются и такие документальные материалы, которые нуждаются в контролировании дополнительными источниками, дабы исключить факты фальсификации. Мне кажется, кроме свидетельских материалов (кстати достоточно большого объема) в источниковедческой базе этого вопроса (история превращения Западной ингушетии в спорную территорию) должны быть включены и медиа-материалы, в том числе грузинские 🇬🇪️
©️Mariam Bezhitashvili
#Ингушетия #ингуши #МТобщество #Грузия #грузины #соседи #архив #СМИ
Диди мадлоба, Марьям!
« Считается, что кровавые события (этническая чистка), имевшие место в Западной Ингушетии в 1992 году, сопровождались некоторыми обуславливающими // благоприятствующими обстоятельствами. Одним из них является участие осетинских вооруженных формирований из Самачабло (ныне оккупированная осетинами исконная территория Грузии). Кстати, до этого имела место стихийная миграция этих же - т. н. "южан" из Грузии в ареал центрального Сев. Кавказа и еще больше обострила проблемы, существовавшие на территории Ингушетии.
Услышав про этот постоянный наратив, я заинтересовалась как эти события были освещены современной (1990-х гг.) грузинскими печатными изданиями.
☑️ Выдержка из номера газеты «Сакартвелос Республика» («Республика Грузия») от 25 ноября 1992 г.:
«Во время конфликта между осетинами и ингушами на стороне осетин воевало 600 осетин из Самачабло. Ими командовал председатедатель Верховного совета т. н . «Южной Осетии» Олег Тезиев. Осетины привезли в Цхинвали более 700 пленных ингушей, около 300 военных машин. На их стороне действовал один российский танк с русскими военнослужащими. На сессии Верховного совета Северной Осетии во Владикавказе председатель совета Ахсарбек Галазов выразил благодарность «южным осетинам», а Олега Тезиева и Тореза Колумбегова объявил героями».
☑️ В номере той же газеты от 4 февраля 1993 года читаем:
«Из Цхинвальского региона в конфликте в Ингушетии принимало участие 600 боевиков, которая использовали привезенную из Цхинвали технику, 58 бронетранспортеров и несколько установок «Алазани». В плену у этих боевиков оказались мирные граждане ингушской национальности, которые в настоящее время находятся в плену на территории Цхинвальского региона и в принудительном порядке принимают участие в восстановлении зданий и дорог».
Следует отметить, что в осетинской периодической и медиа-изданиях последнего времени появляются и такие документальные материалы, которые нуждаются в контролировании дополнительными источниками, дабы исключить факты фальсификации. Мне кажется, кроме свидетельских материалов (кстати достоточно большого объема) в источниковедческой базе этого вопроса (история превращения Западной ингушетии в спорную территорию) должны быть включены и медиа-материалы, в том числе грузинские 🇬🇪️
©️Mariam Bezhitashvili
#Ингушетия #ингуши #МТобщество #Грузия #грузины #соседи #архив #СМИ
Эгикал, 1959 год. Фото из архива Александра Сахарова
#Ингушетия #ингуши #МТобщество #Эгикал #фото #история
#Ингушетия #ингуши #МТобщество #Эгикал #фото #история
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Мысли вслух»: скорбь
Рустам Кукурхоев выступил на рыцарском турнире.
Сегодня в Москве прошел Ежегодный рыцарский турнир в формате WMFC National Challenge.
Наш ингушский воин Рустам Кукурхоев получил 1-ое место за лучшую технику. К сожалению, Рустам получил небольшую травму и ему пришлось отказаться от дальнейшего участия в турнире.
Кукурхоев Рустам известен ингушской публике по выступлениям в исторических боях, когда участники облачаются в защиту-доспехи, в руках у них меч и щит, а голову защищает железный шлем.
Видео выступления можно посмотреть в нашем телеграм-канале (ссылка в профиле).
#Ингушетия #ингуши #МТспорт #Кукурхоев #рыцарь #бой
Сегодня в Москве прошел Ежегодный рыцарский турнир в формате WMFC National Challenge.
Наш ингушский воин Рустам Кукурхоев получил 1-ое место за лучшую технику. К сожалению, Рустам получил небольшую травму и ему пришлось отказаться от дальнейшего участия в турнире.
Кукурхоев Рустам известен ингушской публике по выступлениям в исторических боях, когда участники облачаются в защиту-доспехи, в руках у них меч и щит, а голову защищает железный шлем.
Видео выступления можно посмотреть в нашем телеграм-канале (ссылка в профиле).
#Ингушетия #ингуши #МТспорт #Кукурхоев #рыцарь #бой
В страшном ДТП в КБР погибли жители Ингушетии.
Накануне вечером в Кабардино-Балкарии, возле расположенного примерно в 60 километрах от Нальчика населенного пункта Псынадаха, произошло страшное ДТП. В Зольском районе республики на 398-м километре федеральной трассы «Кавказ» столкнулись автомобиль ВАЗ-2112 и микроавтобус Mercedes, который следовал из Нальчика в Ставрополь. В аварии погибло четыре человека — водитель и пассажиры ВАЗ. По предварительным данным все они жители сельского поселения Плиево Назрановского района Ингушетии и села Дачное (Яндиево) Пригородного района. Два пассажира микроавтобуса с травмами доставлены в ЦРБ столицы Кабардино-Балкарии. Обстоятельства трагедии на месте изучает следственно-оперативная группа.
Газета «Ингушетия»
Накануне вечером в Кабардино-Балкарии, возле расположенного примерно в 60 километрах от Нальчика населенного пункта Псынадаха, произошло страшное ДТП. В Зольском районе республики на 398-м километре федеральной трассы «Кавказ» столкнулись автомобиль ВАЗ-2112 и микроавтобус Mercedes, который следовал из Нальчика в Ставрополь. В аварии погибло четыре человека — водитель и пассажиры ВАЗ. По предварительным данным все они жители сельского поселения Плиево Назрановского района Ингушетии и села Дачное (Яндиево) Пригородного района. Два пассажира микроавтобуса с травмами доставлены в ЦРБ столицы Кабардино-Балкарии. Обстоятельства трагедии на месте изучает следственно-оперативная группа.
Газета «Ингушетия»