غربِ معنویت‌ساز
💢عرفان های دروغین از دوران مدرنیته به مرور در میان فرهنگ غرب سر برآورد و بعد از دوران مدرنیته و در بستر پست #مدرنیسم بیش از قبل رشد نمود. این جنبش های به ظاهر معنوی بیشتر تلاشی است برای افرادی که از رنج، پریشانی، سرگردانی و بی هویتی در غرب خسته شده اند و خود را به گونه ای نشان می دهد که سعی دارد تا آلام آنان را حتی برای لحظه ای و مدت کوتاهی التیام بخشد و کاهش دهد.
💢این جریان شبه معنوی که هیچ سنخیتی با معنویت و خداوند، با مفاهیم والای عرفانی و دین ندارد با متوقف کردن عقل و بها دادن بر اومانیسم و سکولاریسم تجربه ای جدید برای انسان بوجود آورده است که احساس می کند پا به عرصه معنویت گذاشته است!
💢در این گیرودار ایجاد حس معنویت خواهی کاذب و ایجاد معنویت های نوین بدلی و بی مبنا برای سلیقه های متعدد در غرب، به مرور مرام های شرقی نیز به میدان آمده و توجه به #بودیسم و آئین های #هندو نیز رواج یافت.
💢می توان گفت که امروزه تفاوتی میان آیین های شرق که بر پایه سنت های قدیمی رشد نموده و مطرح شده اند و عرفان های کاذب غربی در نهایت وجود ندارد چرا که هر دو هدفی مشابه هم را دنبال می نمایند و هر دو در خدمت برنامه ریزان غربی قرار گرفته اند.
@mafaz_news
💢عرفان های دروغین از دوران مدرنیته به مرور در میان فرهنگ غرب سر برآورد و بعد از دوران مدرنیته و در بستر پست #مدرنیسم بیش از قبل رشد نمود. این جنبش های به ظاهر معنوی بیشتر تلاشی است برای افرادی که از رنج، پریشانی، سرگردانی و بی هویتی در غرب خسته شده اند و خود را به گونه ای نشان می دهد که سعی دارد تا آلام آنان را حتی برای لحظه ای و مدت کوتاهی التیام بخشد و کاهش دهد.
💢این جریان شبه معنوی که هیچ سنخیتی با معنویت و خداوند، با مفاهیم والای عرفانی و دین ندارد با متوقف کردن عقل و بها دادن بر اومانیسم و سکولاریسم تجربه ای جدید برای انسان بوجود آورده است که احساس می کند پا به عرصه معنویت گذاشته است!
💢در این گیرودار ایجاد حس معنویت خواهی کاذب و ایجاد معنویت های نوین بدلی و بی مبنا برای سلیقه های متعدد در غرب، به مرور مرام های شرقی نیز به میدان آمده و توجه به #بودیسم و آئین های #هندو نیز رواج یافت.
💢می توان گفت که امروزه تفاوتی میان آیین های شرق که بر پایه سنت های قدیمی رشد نموده و مطرح شده اند و عرفان های کاذب غربی در نهایت وجود ندارد چرا که هر دو هدفی مشابه هم را دنبال می نمایند و هر دو در خدمت برنامه ریزان غربی قرار گرفته اند.
@mafaz_news
نگاه بنیادگرایان مسیحی به زنان
لیلا هوشنگی، استاد دانشگاه الزهرا در نشست «بازخوانی و تدبر در متون مقدس و قرآن؛ بنیادگرایان و جایگاه کنونی زنان در جامعه»:
🔺به اعتقاد بنیادگرایان، مدرنیته را بحران‌هایی همانند بحران هویت تهدید می‌کند و چون فمینیسم از دل #مدرنیسم بیرون آمده است، بنابراین آن نیز دچار بحران خواهد شد، لذا بنیادگرایان به طور تام و تمام با آن مخالف هستند و معتقدند دنیا باید به زندگی سنتی برگشته و جایگاه زنان را نیز به همان شکل سنتی تفسیر می‌کنند.
🔺بحث تخصصی ما روش تفسیری بنیادگرایان است که آنها قائل به تفسیر ظاهری و خوانش تحت اللفظی هستند و برای همین است که در تفسیرهای خود یک یقینِ جزمی و فهم مطلق و دگماتیک دارند.
🔺نگاهی که در #مسیحیت بنیادگرا مطرح می‌شود، فعالیت‌های اجتماعی زنان را حتی در خود کلیسا کاملاً کاهش می‌دهد تا بتوانند ارزش‌های خانوادگی را در جامعه تقویت کنند. آنها وظایف اصلی زن را در همسری و خانه‌داری تعریف می‌کنند. آنها در آمریکا در ایالت‌های که قدرت دارند، اعمال نفوذ می‌کنند و اگر لازم باشد اصلاحاتی را در متون آموزشی ناظر بر شرایط عرفی جامعه اعمال می‌کنند.
👈بیشتر بخوانید
@mafaz_news
لیلا هوشنگی، استاد دانشگاه الزهرا در نشست «بازخوانی و تدبر در متون مقدس و قرآن؛ بنیادگرایان و جایگاه کنونی زنان در جامعه»:
🔺به اعتقاد بنیادگرایان، مدرنیته را بحران‌هایی همانند بحران هویت تهدید می‌کند و چون فمینیسم از دل #مدرنیسم بیرون آمده است، بنابراین آن نیز دچار بحران خواهد شد، لذا بنیادگرایان به طور تام و تمام با آن مخالف هستند و معتقدند دنیا باید به زندگی سنتی برگشته و جایگاه زنان را نیز به همان شکل سنتی تفسیر می‌کنند.
🔺بحث تخصصی ما روش تفسیری بنیادگرایان است که آنها قائل به تفسیر ظاهری و خوانش تحت اللفظی هستند و برای همین است که در تفسیرهای خود یک یقینِ جزمی و فهم مطلق و دگماتیک دارند.
🔺نگاهی که در #مسیحیت بنیادگرا مطرح می‌شود، فعالیت‌های اجتماعی زنان را حتی در خود کلیسا کاملاً کاهش می‌دهد تا بتوانند ارزش‌های خانوادگی را در جامعه تقویت کنند. آنها وظایف اصلی زن را در همسری و خانه‌داری تعریف می‌کنند. آنها در آمریکا در ایالت‌های که قدرت دارند، اعمال نفوذ می‌کنند و اگر لازم باشد اصلاحاتی را در متون آموزشی ناظر بر شرایط عرفی جامعه اعمال می‌کنند.
👈بیشتر بخوانید
@mafaz_news
«تصوف و مدرن‌سازی فقر»
♦️مفهوم #درویشی یا فقر در جریان‌های درویشی، نقش اساسی داشته و پایه مبانی فکری-عقیدتی ایشان به شمار می‌رود. این مفهوم چنانچه از معنای مصطلح آن برمی‌آید، نمادی است از دنیاگریزی و دوری از مادیات که به عنوان بن‌مایه اولیه تصوف مطرح می‌باشد، ولی در دوره معاصر و در مسیر هماهنگی با مقتضیات دنیای کنونی، با تغییرات ماهوی همراه گردیده است.
⭕️زندگی در جهانی آمیخته با ویژگی‌ها و شاخص‌های #مدرنیته، شرایط یا تحولاتی را بر جوامع بشری تحمیل نموده و گروه‌ها و جریان‌های اجتماعی را به هماهنگ‌سازی با هنجارهای برآمده از این مقوله سوق داده است. جریان‌های فکری-اعتقادی نیز از این مقوله مستثنی نبوده و برخی از آنها با وجود ریشه داشتن در زمینه‌های سنتی، به سمت نوگرایی یا #مدرنیسم پیش رفته‌اند. فقر و درویشی از جالب‌ترین نمونه‌ها در این ارتباط است.
↩️امروز می‌توان از پدیده‌ای به نام مدرن‌سازی فقر سخن گفت. در رویکرد نوین تصوف، با تناقض معنایی مفهوم فقر و درویشی، شاهد دنیاگرایی مشخص یکی از دنیاگریزترین مفاهیم هستیم. اگر در قالب #سنتی، فقر و درویشی با تعبد از مادیات و وصل به جهان معنوی مترادف می‌شد، در رویکرد نوین، همسو با ارزش‌ها و هنجارهای مدرنیته، چرخشی محسوس به سمت مادی‌گرایی و تمامی مظاهر آن یافته‌است، تا جایی که پارادوکسی موسوم به سلطنت فقر در دایره واژگانی منتقدان #تصوف جا باز کرده‌است.
🔴مدرن‌نمایی یا تغییر ساختاری و ظاهری درویشی‌گری در پوشش و آداب و مناسک فرقه‌ای، تجلی این تغییرات ماهوی در تصوف است. ظهور تمایلات قدرت‌طلبانه در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هم از این جمله است. قدرت‌طلبی در هر حوزه‌ای، همان انذار مشترک #اقطاب درویشی به مریدان، اکنون در #استحاله مدرن‌گرایی، مطالبه فقرایی گشته که دیگر نه تنها با #سلطنت فقر مشکلی ندارند، بلکه در مسیر تحققش می‌کوشند و ارزش #فقر را نه در رشد #معنوی صرف، بلکه در ارتقای قدرت و نفوذ مادی آن می‌دانند و این همان فقر مدرنی است که از آن دم می‌زنند.
@mafaz_news
♦️مفهوم #درویشی یا فقر در جریان‌های درویشی، نقش اساسی داشته و پایه مبانی فکری-عقیدتی ایشان به شمار می‌رود. این مفهوم چنانچه از معنای مصطلح آن برمی‌آید، نمادی است از دنیاگریزی و دوری از مادیات که به عنوان بن‌مایه اولیه تصوف مطرح می‌باشد، ولی در دوره معاصر و در مسیر هماهنگی با مقتضیات دنیای کنونی، با تغییرات ماهوی همراه گردیده است.
⭕️زندگی در جهانی آمیخته با ویژگی‌ها و شاخص‌های #مدرنیته، شرایط یا تحولاتی را بر جوامع بشری تحمیل نموده و گروه‌ها و جریان‌های اجتماعی را به هماهنگ‌سازی با هنجارهای برآمده از این مقوله سوق داده است. جریان‌های فکری-اعتقادی نیز از این مقوله مستثنی نبوده و برخی از آنها با وجود ریشه داشتن در زمینه‌های سنتی، به سمت نوگرایی یا #مدرنیسم پیش رفته‌اند. فقر و درویشی از جالب‌ترین نمونه‌ها در این ارتباط است.
↩️امروز می‌توان از پدیده‌ای به نام مدرن‌سازی فقر سخن گفت. در رویکرد نوین تصوف، با تناقض معنایی مفهوم فقر و درویشی، شاهد دنیاگرایی مشخص یکی از دنیاگریزترین مفاهیم هستیم. اگر در قالب #سنتی، فقر و درویشی با تعبد از مادیات و وصل به جهان معنوی مترادف می‌شد، در رویکرد نوین، همسو با ارزش‌ها و هنجارهای مدرنیته، چرخشی محسوس به سمت مادی‌گرایی و تمامی مظاهر آن یافته‌است، تا جایی که پارادوکسی موسوم به سلطنت فقر در دایره واژگانی منتقدان #تصوف جا باز کرده‌است.
🔴مدرن‌نمایی یا تغییر ساختاری و ظاهری درویشی‌گری در پوشش و آداب و مناسک فرقه‌ای، تجلی این تغییرات ماهوی در تصوف است. ظهور تمایلات قدرت‌طلبانه در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هم از این جمله است. قدرت‌طلبی در هر حوزه‌ای، همان انذار مشترک #اقطاب درویشی به مریدان، اکنون در #استحاله مدرن‌گرایی، مطالبه فقرایی گشته که دیگر نه تنها با #سلطنت فقر مشکلی ندارند، بلکه در مسیر تحققش می‌کوشند و ارزش #فقر را نه در رشد #معنوی صرف، بلکه در ارتقای قدرت و نفوذ مادی آن می‌دانند و این همان فقر مدرنی است که از آن دم می‌زنند.
@mafaz_news
پایگاه خبری مفاز
دراویش، وهابیون پیوندتان مبارک! 🔸«وحید بهشتی» مدیر شبکه «دُر تی وی» به همراه «مسعوداخترانی» مجری شبکه ماهواره‌ای «کلمه»، اخیراً برنامه‌ای گفتگو محور تحت عنوان «پایش» را با موضوع اغتشاشات در ایران و با هدف مبارزه و براندازی جمهوری اسلامی، راه‌اندازی کرده است…
بنیاد گرایان مدرن و مدرنیست‌های بنیادگرا
✍همزمان با آغاز تحرکات اعتراضی و اغشاشات اخیر، موجی از همکاری و همراهی کم سابقه و پایاپای میان جریان #وهابیت و طیف مدرنگرا و افراطی #دروایش (منتسب به فرقه سلطانعلی شاهی) صورت پذیرفته و هر روز بر دامنه و جلوه‌های این ائتلاف افزوده می شود.
✍دو رسانه این جریان یعنی شبکه کلمه و در‌تی‌وی با انتشار اخبار #اغتشاشات، خط دهی به اغتشاشگران، ساخت کلیپ، آموزش نافرمانی مدنی و.... را در دستورکار قرار داده و در همین راستا، سلسله برنامه های مشترکی از گفتگوی مدیر این رسانه‌ها نیز تربیت داده‌اند که نشان می‌دهد با فراموش کردن تفاوت‌های مرامی و فکری_عقیدتی خود، یکی در باب بنیادگرایی و بازگشت به اسلام و دیگری در مرام طریقتی و درویشی‌گری البته از نوع آنچه "مدرن" خوانده می‌شود، مطامع سیاسی را خوش‌تر داشته‌اند.
✍جالب آنکه، دومی نه فقط پشت به سنت‌های فکری درویشی کرده، بلکه به اصول خودساخته خود یعنی تبعیت از #مدرنیته را هم این بار زاید دیده و این‌گونه با بنیادگرایان به حشر و نشر نشسته!
✍اینجاست که بیش از زمان دیگری مشخص می شود #بنیادگرایی یا #مدرنیسم، وهابیت یا درویشی‌گری، پوسته و لباسی هستند به بر ماهیتی مشترک.
@roshangarmedia
@mafaz_news
✍همزمان با آغاز تحرکات اعتراضی و اغشاشات اخیر، موجی از همکاری و همراهی کم سابقه و پایاپای میان جریان #وهابیت و طیف مدرنگرا و افراطی #دروایش (منتسب به فرقه سلطانعلی شاهی) صورت پذیرفته و هر روز بر دامنه و جلوه‌های این ائتلاف افزوده می شود.
✍دو رسانه این جریان یعنی شبکه کلمه و در‌تی‌وی با انتشار اخبار #اغتشاشات، خط دهی به اغتشاشگران، ساخت کلیپ، آموزش نافرمانی مدنی و.... را در دستورکار قرار داده و در همین راستا، سلسله برنامه های مشترکی از گفتگوی مدیر این رسانه‌ها نیز تربیت داده‌اند که نشان می‌دهد با فراموش کردن تفاوت‌های مرامی و فکری_عقیدتی خود، یکی در باب بنیادگرایی و بازگشت به اسلام و دیگری در مرام طریقتی و درویشی‌گری البته از نوع آنچه "مدرن" خوانده می‌شود، مطامع سیاسی را خوش‌تر داشته‌اند.
✍جالب آنکه، دومی نه فقط پشت به سنت‌های فکری درویشی کرده، بلکه به اصول خودساخته خود یعنی تبعیت از #مدرنیته را هم این بار زاید دیده و این‌گونه با بنیادگرایان به حشر و نشر نشسته!
✍اینجاست که بیش از زمان دیگری مشخص می شود #بنیادگرایی یا #مدرنیسم، وهابیت یا درویشی‌گری، پوسته و لباسی هستند به بر ماهیتی مشترک.
@roshangarmedia
@mafaz_news