روند تضعیف مرجعیت دینی با شکل‌گیری پروتستانتیزم
حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد طباطبایی؛ مدرس مؤسسه امام خمینی(ره):
در طول قرون وسطی انواع فسادها از سوی کشیشان صورت گرفته بود و طبیعتا این امر پتانسیل اعتراض بر ضد تشکیلات پاپ و سلسله مراتب روحانیت در کلیسا را فراهم کرد لذا مرجعیت دچار تزلزل شد و بعد از #پروتستانتیزم، دو مسئله بسیار پررنگ شد؛ یکی شعارهایی بود که تفکر خود را در قالب آن بیان می‌‌کردند و دیگری عملکرد رهبران اولیه پروتستانتیزم بود که بسیار هوشمندانه و قوی، #مرجعیت_دینی را مورد هدف قرار می‌دائند.
مهمترین مسئله درباره پروتستانتیزم، تأکید افراطی بر کتاب مقدس است که بنده معتقدم این شعار ظرفیت آن را داشت که اگر از آن سوء استفاده شود همه چیز را در #مسیحیت به باد دهد و رهبران پروتستان هم نهایت استفاده را از این شعار کردند.
پروتستانتیزم جریان اعتراض را تبدیل به یک جریان مردمی و عمومی کرد و از این جهت موفق شد؛ نه اینکه لزوما نقدهای آنها عالمانه بوده باشد چراکه بیشتر نقد آنها به پاپ و فسادهای او بود و وقتی برخی افراد به لوتر گفتند بیائید پاپ را عوض کنیم اما آنها می‌گفتند باید اساساً اندیشه پاپ کنار برود نه صرفاً شخص او. به عقیده من، در چنین شرایطی، نه پاپ و نه اسقف‌ها حق ندارند به یک #مسیحی دستور بدهند و مشخص است که مردم هم از چنین چیزی حمایت می‌کنند. از سوی دیگر تمسک کردن به تمسخر و اهانت به دستگاه کلیسا یکی دیگر از شگردهای آنان برای از بین بردن تقدس ظاهری مرجعیت دینی بود.
👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید
🆔@mafaz_news
حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد طباطبایی؛ مدرس مؤسسه امام خمینی(ره):
در طول قرون وسطی انواع فسادها از سوی کشیشان صورت گرفته بود و طبیعتا این امر پتانسیل اعتراض بر ضد تشکیلات پاپ و سلسله مراتب روحانیت در کلیسا را فراهم کرد لذا مرجعیت دچار تزلزل شد و بعد از #پروتستانتیزم، دو مسئله بسیار پررنگ شد؛ یکی شعارهایی بود که تفکر خود را در قالب آن بیان می‌‌کردند و دیگری عملکرد رهبران اولیه پروتستانتیزم بود که بسیار هوشمندانه و قوی، #مرجعیت_دینی را مورد هدف قرار می‌دائند.
مهمترین مسئله درباره پروتستانتیزم، تأکید افراطی بر کتاب مقدس است که بنده معتقدم این شعار ظرفیت آن را داشت که اگر از آن سوء استفاده شود همه چیز را در #مسیحیت به باد دهد و رهبران پروتستان هم نهایت استفاده را از این شعار کردند.
پروتستانتیزم جریان اعتراض را تبدیل به یک جریان مردمی و عمومی کرد و از این جهت موفق شد؛ نه اینکه لزوما نقدهای آنها عالمانه بوده باشد چراکه بیشتر نقد آنها به پاپ و فسادهای او بود و وقتی برخی افراد به لوتر گفتند بیائید پاپ را عوض کنیم اما آنها می‌گفتند باید اساساً اندیشه پاپ کنار برود نه صرفاً شخص او. به عقیده من، در چنین شرایطی، نه پاپ و نه اسقف‌ها حق ندارند به یک #مسیحی دستور بدهند و مشخص است که مردم هم از چنین چیزی حمایت می‌کنند. از سوی دیگر تمسک کردن به تمسخر و اهانت به دستگاه کلیسا یکی دیگر از شگردهای آنان برای از بین بردن تقدس ظاهری مرجعیت دینی بود.
👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید
🆔@mafaz_news
یادمان آواره‌های غزه در کلیسای بیت لحم
کلیسای انجیلی لوتری در شهر بیت لحم، در شمال کرانه باختری، برای جشن #کریسمس امسال یادمانی از آوار ساختمان‌های فروریخته در نوار غزه را به جای درخت کریسمس به نمایش می‌گذارد تا بیانگر مخالفت با جنگ ویرانگر اسرائیل در نوار غزه باشد.
کشیش منذر اسحاق، در یکی از گوشه‌های کلیسا، در مقابل یک درخت زیتون ویرانی‌های ناشی از ارتش اسرائیل در نوار غزه با تکه‌های خرد شده از آجر و بتن و مصالح ساختمانی که روی هم ریخته، ساخته شده و در لابه لای آن مجسمه‌هایی چوبی که نمادهای دینی #مسیحی است، گذاشته و یک درخت کریسمس را هم بدون تزئینات قرار داده است.
کشیش کلیسا همچنین در مرکز این آوار، مجسمه‌ای از نوزادی حضرت عیسی مسیح را به نشان تولد دوباره این پیامبر(ع) قرار داده است.
#طوفان_الاقصی
👉mafaz.ir/?p=57492
🆔@mafaz_news
کلیسای انجیلی لوتری در شهر بیت لحم، در شمال کرانه باختری، برای جشن #کریسمس امسال یادمانی از آوار ساختمان‌های فروریخته در نوار غزه را به جای درخت کریسمس به نمایش می‌گذارد تا بیانگر مخالفت با جنگ ویرانگر اسرائیل در نوار غزه باشد.
کشیش منذر اسحاق، در یکی از گوشه‌های کلیسا، در مقابل یک درخت زیتون ویرانی‌های ناشی از ارتش اسرائیل در نوار غزه با تکه‌های خرد شده از آجر و بتن و مصالح ساختمانی که روی هم ریخته، ساخته شده و در لابه لای آن مجسمه‌هایی چوبی که نمادهای دینی #مسیحی است، گذاشته و یک درخت کریسمس را هم بدون تزئینات قرار داده است.
کشیش کلیسا همچنین در مرکز این آوار، مجسمه‌ای از نوزادی حضرت عیسی مسیح را به نشان تولد دوباره این پیامبر(ع) قرار داده است.
#طوفان_الاقصی
👉mafaz.ir/?p=57492
🆔@mafaz_news
اسلام در آمریکا؛ دومین دین بزرگ تا سال ۲۰۴۰
🔺تحقیقات مؤسسه «پیور ریسرچ» نشان می‌دهد که تا سال ۲۰۴۰، اسلام به عنوان دومین دین بزرگ در آمریکا پس از #مسیحیت خواهد بود و از یهودیت پیشی خواهد گرفت.
🔺این مؤسسه تحقیقاتی، نظرسنجی در این زمینه را در سال ۲۰۲۲ بین ۴۰ هزار شهروند آمریکایی انجام داد.
🔺بر اساس این تحقیقات ۴۲ درصد از جمعیت آمریکا مسیحی سفیدپوست و ۲۵ درصد #مسیحی غیر سفیدپوست هستند؛ یعنی ۶۷ درصد از جمعیت آمریکا به دین مسیحیت و شش درصد به همه ادیان دیگر از جمله اسلام تعلق دارند.
🔺این نظرسنجی نشان می‌دهد که دلیل اصلی پیشی گرفتن اسلام از #یهودیت در آمریکا رشد سریع جمعیت مسلمان است.
👉mafaz.ir/?p=58321
🆔@mafaz_news
🔺تحقیقات مؤسسه «پیور ریسرچ» نشان می‌دهد که تا سال ۲۰۴۰، اسلام به عنوان دومین دین بزرگ در آمریکا پس از #مسیحیت خواهد بود و از یهودیت پیشی خواهد گرفت.
🔺این مؤسسه تحقیقاتی، نظرسنجی در این زمینه را در سال ۲۰۲۲ بین ۴۰ هزار شهروند آمریکایی انجام داد.
🔺بر اساس این تحقیقات ۴۲ درصد از جمعیت آمریکا مسیحی سفیدپوست و ۲۵ درصد #مسیحی غیر سفیدپوست هستند؛ یعنی ۶۷ درصد از جمعیت آمریکا به دین مسیحیت و شش درصد به همه ادیان دیگر از جمله اسلام تعلق دارند.
🔺این نظرسنجی نشان می‌دهد که دلیل اصلی پیشی گرفتن اسلام از #یهودیت در آمریکا رشد سریع جمعیت مسلمان است.
👉mafaz.ir/?p=58321
🆔@mafaz_news
پایگاه خبری مفاز
جشن سپندارمذگان و نسبت آن با روز ولنتاین در تقویم باستانی ایرانیان، ۵ اسفندماه یا ۲۹ بهمن، روز #عشاق یا جشن سپندارمذگان به حساب می‌آید. سپندارمزد را نماد باروری نیز به حساب می‌آورند؛ به گفته ابوریحان بیرونی، اسپندارمذ ایزد پشتیبان زنان وفادار بوده است. در…
نسبت مارکتینگ و روز ولنتاین
به نظر می‌آید که شرکت‌ها در گسترش ایده روز ولنتاین، نقش قابل توجهی ایفا کرده‌اند؛ بخش زیادی از فروش صنعت‌های مختلف، وابسته به کمپین‌ها است؛ روز عشاق نیز با توجه به آن‌که تعداد فراوانی از اعضای جامعه را درگیر خود می‌کند؛ بستر مناسبی برای سودآور شدن کمپین‌ها است.
عده‌ای باور دارند که تاثیر شرکت‌ها بر #ولنتاین باعث ترویج “مصرف‌گرایی” شده و چپ‌گرایان ولنتاین را جشنی برای سرمایه‌داری، به حساب می‌آورند.
بدون تردید محبت و ابراز علاقه، نیازمند هدیه دادن گل ،کارت‌پستال یا شکلات آن‌هم در روزی خاص نیست. با این‌حال برگزاری روز ولنتاین و سنت هدیه دادن، به اقتصاد محلی کمک می‌کند. به طور کلی نمی‌توان در رابطه با پدیده‌های اجتماعی، نگاهی تماما مثبت یا منفی داشت. با این وجود برخی از مسلمانان و ملی‌گرایان هندو با توجه به ریشه‌های #مسیحی این سنت، نگاه مثبتی به ولنتاین ندارند و آن را امری وارداتی می دانند.
🆔@mafaz_news
به نظر می‌آید که شرکت‌ها در گسترش ایده روز ولنتاین، نقش قابل توجهی ایفا کرده‌اند؛ بخش زیادی از فروش صنعت‌های مختلف، وابسته به کمپین‌ها است؛ روز عشاق نیز با توجه به آن‌که تعداد فراوانی از اعضای جامعه را درگیر خود می‌کند؛ بستر مناسبی برای سودآور شدن کمپین‌ها است.
عده‌ای باور دارند که تاثیر شرکت‌ها بر #ولنتاین باعث ترویج “مصرف‌گرایی” شده و چپ‌گرایان ولنتاین را جشنی برای سرمایه‌داری، به حساب می‌آورند.
بدون تردید محبت و ابراز علاقه، نیازمند هدیه دادن گل ،کارت‌پستال یا شکلات آن‌هم در روزی خاص نیست. با این‌حال برگزاری روز ولنتاین و سنت هدیه دادن، به اقتصاد محلی کمک می‌کند. به طور کلی نمی‌توان در رابطه با پدیده‌های اجتماعی، نگاهی تماما مثبت یا منفی داشت. با این وجود برخی از مسلمانان و ملی‌گرایان هندو با توجه به ریشه‌های #مسیحی این سنت، نگاه مثبتی به ولنتاین ندارند و آن را امری وارداتی می دانند.
🆔@mafaz_news
انگیزه داعش برای هدف قرار دادن اماکن مذهبی در ترکیه
گزارش اندیشکده آینده برای مطالعات و تحقیقات پیشرفته (فاراس) (FARAS)
🔺سازمان تروریستی داعش مسئولیت حمله به کلیسای ایتالیایی سانتا ماریا در استانبول را در 28 ژانویه 2024 در جریان مراسم مذهبی که در آن یک شهروند ترکیه کشته شد، بر عهده گرفت. این حمله همچنین در پرتو حملات مستمر نیروهای امنیتی ترکیه علیه داعش، از جمله عملیات‌های ژانویه و فوریه 2023 که با دستگیری اعضای این سازمان تروریستی که در حال برنامه‌ریزی حملات علیه نمایندگی‌های دیپلماتیک و عبادتگاه‌های مسیحیان و یهودیان ترکیه بودند، به اوج خود رسید.
🔺علاوه بر این وزارت خارجه آمریکا، در اواخر ژانویه 2023، به شهروندان آمریکایی مقیم ترکیه در مورد احتمال حملات قریب الوقوع علیه موسسات دیپلماتیک و مکان هایی که غربی ها در آن تجمع می کنند، با ذکر کلیساها و کنیسه ها هشدار داد. در دسامبر 2023، هشت نفر از «تیپ سلمان الفارسی» وابسته به داعش که در حال تدارک عملیات علیه کنیسه‌های #یهودی، کلیساهای #مسیحی و سفارت عراق در ترکیه بودند، دستگیر شدند. این امر نشان‌دهنده تغییر در سبد اهداف داعش با تمرکز بر مقدسات و نمادهای غیرمسلمان است؛ بنابراین، این سوال باقی می‌ماند: انگیزه داعش از هدف قرار دادن اماکن مذهبی در ترکیه چیست و عملیات‌های آن در این زمینه چه پیامدهایی دارد؟
🔺انگیزه‌های «کلی» وجود دارد که ممکن است هدف قرار دادن مکان‌های مذهبی توسط داعش در ترکیه را در دوره اخیر توضیح دهد، از جمله موارد زیر:
1️⃣ دیدگاه سیاسی درباره نقش ترکیه: داعش پس از آن که ترکیه تصمیم به مبارزه مستقیم با آن گرفت و از مرحله «احتیاط» و شاید «چشم پوشی» که قبلاً با وجود طبقه‌بندی آن اتخاذ کرده بود فراتر رفت، ترکیه را به عنوان یک دشمن اصلی نگاه می کند. عملیات سپر فرات نقطه عطفی در روابط ترکیه با داعش بود و مرحله «مقابله نظامی آشکار» علیه آن را آغاز کرد که رهبر وقت این سازمان، ابوبکر البغدادی، را بر آن داشت تا از مبارزان خود دعوت کند که ترکیه را هدف قرار دهند.
2️⃣ دیدگاه فقهی درباره غیر مسلمانان: داعش مواضع خود را در قبال غیرمسلمانان بر اساس یک قانون فقهی سنتی که تحت فشار «مصیبت‌های خلافت»، وضعیت‌های فروپاشی و دسیسه‌های داخلی تدوین شده است، تعریف می‌کند. یکی از مظاهر آن آموزه ابن تیمیه در مورد غیر مسلمانان بود که در کتاب "اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم" منتشر شد. همچنین فتاوای او اهل ذمه را به پوشیدن لباس یا علامتی که آنها را از مسلمانان متمایز می کند و تبریک اعیاد آنها را نهی می کرد. این مواضع یک ویژگی اسلامی نبود، زیرا در سال 1215، شورای چهارم لاتران، به ریاست پاپ کاتولیک اینوسنت سوم، فرمانی صادر کرد که یهودیان و مسلمانان را ملزم به پوشیدن علائم یا لباس هایی می کرد که آنها را از مسیحیان متمایز می کرد. داعش این دیدگاه فقهی را بر خلاف روندهای بدیع در فقه اسلامی اتخاذ کرد که مفهوم تساهل را محور تفکر خود قرار داد. داعش آن را با نوشته های نظریه پردازان اندیشه جهادی، مانند ابوالمنذر الشنقیتی که کتاب "إعلام الأمة بانقراض أهل الذمة" را در سال 2010 نوشت، برای هدف قرار دادن مسیحیان تقویت کرد.
⬆️انگیزه‌های «ویژه» دیگری برای توضیح حمله داعش به اماکن مذهبی در ترکیه وجود دارد که به شرح زیر است:
1️⃣ خصلت اعتقادی: هدف قرار دادن عبادتگاه ها در چارچوب تایید ماهیت اعتقادی نبردهای داعش علیه مخالفانش است که مشخصه عملیات آن در دهه گذشته با هدف قرار دادن مساجد شیعیان در افغانستان و پاکستان و منفجر کردن یا برنامه ریزی برای حمله به کنیسه ها در تونس، آلمان و ایالات متحده، و منفجر کردن کلیساها در اندونزی، جمهوری دموکراتیک کنگو، و فیلیپین است.
2️⃣ گرایشات فرقه ای: درگیری های فرقه ای با حمله به مقدسات و نمادهای جوامع غیراسلامی برای دشمنی با آنها و کشاندن آنها به اعلام خصومت خود با اسلام آغاز می شود.
3️⃣ سهولت و مقرون به صرفه بودن: هدف قرار دادن عبادتگاه‌ها نیز بر اساس «سهولت» و «به صرفه بودن» تعیین می‌شود. یعنی «سهولت» نفوذ به استحکامات امنیتی اطراف آن و در نتیجه ترجیح هدف قرار دادن آن، در چارچوب عملیات متمرکز، به جای عملیات تصادفی علیه جمعیت عمومی غیرنظامیان، برای نشان دادن وجود یک هدف مفید و یک هدف مشروع.
✅ در نتیجه حمله به اماکن عبادی در ترکیه، علاوه بر انبوه انگیزه‌های «عمومی» و «خصوصی»؛ شامل مفاهیم "پنهان" است که مبارزه برای مشروعیت مذهبی بین به اصطلاح "اسلام جهادی" و "اسلام عملگرا" را شکل می دهد.
🆔@mafaz_news
گزارش اندیشکده آینده برای مطالعات و تحقیقات پیشرفته (فاراس) (FARAS)
🔺سازمان تروریستی داعش مسئولیت حمله به کلیسای ایتالیایی سانتا ماریا در استانبول را در 28 ژانویه 2024 در جریان مراسم مذهبی که در آن یک شهروند ترکیه کشته شد، بر عهده گرفت. این حمله همچنین در پرتو حملات مستمر نیروهای امنیتی ترکیه علیه داعش، از جمله عملیات‌های ژانویه و فوریه 2023 که با دستگیری اعضای این سازمان تروریستی که در حال برنامه‌ریزی حملات علیه نمایندگی‌های دیپلماتیک و عبادتگاه‌های مسیحیان و یهودیان ترکیه بودند، به اوج خود رسید.
🔺علاوه بر این وزارت خارجه آمریکا، در اواخر ژانویه 2023، به شهروندان آمریکایی مقیم ترکیه در مورد احتمال حملات قریب الوقوع علیه موسسات دیپلماتیک و مکان هایی که غربی ها در آن تجمع می کنند، با ذکر کلیساها و کنیسه ها هشدار داد. در دسامبر 2023، هشت نفر از «تیپ سلمان الفارسی» وابسته به داعش که در حال تدارک عملیات علیه کنیسه‌های #یهودی، کلیساهای #مسیحی و سفارت عراق در ترکیه بودند، دستگیر شدند. این امر نشان‌دهنده تغییر در سبد اهداف داعش با تمرکز بر مقدسات و نمادهای غیرمسلمان است؛ بنابراین، این سوال باقی می‌ماند: انگیزه داعش از هدف قرار دادن اماکن مذهبی در ترکیه چیست و عملیات‌های آن در این زمینه چه پیامدهایی دارد؟
🔺انگیزه‌های «کلی» وجود دارد که ممکن است هدف قرار دادن مکان‌های مذهبی توسط داعش در ترکیه را در دوره اخیر توضیح دهد، از جمله موارد زیر:
1️⃣ دیدگاه سیاسی درباره نقش ترکیه: داعش پس از آن که ترکیه تصمیم به مبارزه مستقیم با آن گرفت و از مرحله «احتیاط» و شاید «چشم پوشی» که قبلاً با وجود طبقه‌بندی آن اتخاذ کرده بود فراتر رفت، ترکیه را به عنوان یک دشمن اصلی نگاه می کند. عملیات سپر فرات نقطه عطفی در روابط ترکیه با داعش بود و مرحله «مقابله نظامی آشکار» علیه آن را آغاز کرد که رهبر وقت این سازمان، ابوبکر البغدادی، را بر آن داشت تا از مبارزان خود دعوت کند که ترکیه را هدف قرار دهند.
2️⃣ دیدگاه فقهی درباره غیر مسلمانان: داعش مواضع خود را در قبال غیرمسلمانان بر اساس یک قانون فقهی سنتی که تحت فشار «مصیبت‌های خلافت»، وضعیت‌های فروپاشی و دسیسه‌های داخلی تدوین شده است، تعریف می‌کند. یکی از مظاهر آن آموزه ابن تیمیه در مورد غیر مسلمانان بود که در کتاب "اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم" منتشر شد. همچنین فتاوای او اهل ذمه را به پوشیدن لباس یا علامتی که آنها را از مسلمانان متمایز می کند و تبریک اعیاد آنها را نهی می کرد. این مواضع یک ویژگی اسلامی نبود، زیرا در سال 1215، شورای چهارم لاتران، به ریاست پاپ کاتولیک اینوسنت سوم، فرمانی صادر کرد که یهودیان و مسلمانان را ملزم به پوشیدن علائم یا لباس هایی می کرد که آنها را از مسیحیان متمایز می کرد. داعش این دیدگاه فقهی را بر خلاف روندهای بدیع در فقه اسلامی اتخاذ کرد که مفهوم تساهل را محور تفکر خود قرار داد. داعش آن را با نوشته های نظریه پردازان اندیشه جهادی، مانند ابوالمنذر الشنقیتی که کتاب "إعلام الأمة بانقراض أهل الذمة" را در سال 2010 نوشت، برای هدف قرار دادن مسیحیان تقویت کرد.
⬆️انگیزه‌های «ویژه» دیگری برای توضیح حمله داعش به اماکن مذهبی در ترکیه وجود دارد که به شرح زیر است:
1️⃣ خصلت اعتقادی: هدف قرار دادن عبادتگاه ها در چارچوب تایید ماهیت اعتقادی نبردهای داعش علیه مخالفانش است که مشخصه عملیات آن در دهه گذشته با هدف قرار دادن مساجد شیعیان در افغانستان و پاکستان و منفجر کردن یا برنامه ریزی برای حمله به کنیسه ها در تونس، آلمان و ایالات متحده، و منفجر کردن کلیساها در اندونزی، جمهوری دموکراتیک کنگو، و فیلیپین است.
2️⃣ گرایشات فرقه ای: درگیری های فرقه ای با حمله به مقدسات و نمادهای جوامع غیراسلامی برای دشمنی با آنها و کشاندن آنها به اعلام خصومت خود با اسلام آغاز می شود.
3️⃣ سهولت و مقرون به صرفه بودن: هدف قرار دادن عبادتگاه‌ها نیز بر اساس «سهولت» و «به صرفه بودن» تعیین می‌شود. یعنی «سهولت» نفوذ به استحکامات امنیتی اطراف آن و در نتیجه ترجیح هدف قرار دادن آن، در چارچوب عملیات متمرکز، به جای عملیات تصادفی علیه جمعیت عمومی غیرنظامیان، برای نشان دادن وجود یک هدف مفید و یک هدف مشروع.
✅ در نتیجه حمله به اماکن عبادی در ترکیه، علاوه بر انبوه انگیزه‌های «عمومی» و «خصوصی»؛ شامل مفاهیم "پنهان" است که مبارزه برای مشروعیت مذهبی بین به اصطلاح "اسلام جهادی" و "اسلام عملگرا" را شکل می دهد.
🆔@mafaz_news
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 نقد زیبای نویسنده مسیحی به آتئیست ها
جاستین برایرلی، نویسنده و گوینده رادیویی #مسیحی) #آتئیسم را زیر سوال می‌برد
مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news
جاستین برایرلی، نویسنده و گوینده رادیویی #مسیحی) #آتئیسم را زیر سوال می‌برد
مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 بانوی مسیحی آمریکایی شیعه شد
آندریا، دختر #مسیحی اهل آمریکا پس از انجام تحقیقات درباره مکتب تشیع، با حضور در دفتر امام جمعه میشیگان شیعه شد.
مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news
آندریا، دختر #مسیحی اهل آمریکا پس از انجام تحقیقات درباره مکتب تشیع، با حضور در دفتر امام جمعه میشیگان شیعه شد.
مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 هتک حرمت مجدد قرآن کریم در سوئد
🔹یک فعال #مسیحی به نام جِید سانبِرگ (Jade Sanberg) تحت حمایت پلیس سوئد، به قرآن هتک حرمت کرد.
🔹این اتفاق سه روز پیش در استکهلم رخ داد و تصاویر آن به‌تازگی منتشر شده است.
مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news
🔹یک فعال #مسیحی به نام جِید سانبِرگ (Jade Sanberg) تحت حمایت پلیس سوئد، به قرآن هتک حرمت کرد.
🔹این اتفاق سه روز پیش در استکهلم رخ داد و تصاویر آن به‌تازگی منتشر شده است.
مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇
@mafaz_media
@mafaz_news
ما و مسئله یهود؛
انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گره‌گاه‌های مدرنیته در جهان اسلام است
🔯 ریشه‌های یهودستیزی در تاریخ اروپا چندگانه است. در یونان باستان کار عار بود و شهروندان کار را به بردگانِ بربر سپرده بودند و خود به سیاست و فلسفه می‌پرداختند. عیسی، برخلاف رسول اسلام پیامبر آخرت بود و دنیاگریز و صوفی‌مسلک، تا آنجا که حتی ازدواج هم نکرد. میراث یونانی و عیسوی در کلیسا جمع شد تا در مذمت دنیا و ثروت سخن بگویند و مومنان را از شهوت مال‌اندوزی پرهیز بدهند.
✡ ازسویی‌دیگر، عیسی قتیل کین و نفرت یهودیان بود، لذا پر بدیهی بود که تنشی میان عیسویان و موسویان در جوامع اروپایی وجود داشته باشد. ازهمین‌رو، #یهودیان از داشتن زمین و ملک محروم می‌شدند و به‌سمت مشاغلی نقدینه‌محور سوق داده می‌شدند.
✝ در شریعت #مسیحی نیز همچون اسلام قرض پول با بهره گناهی بس کبیر بود. حتی مدت‌ها بعد از نهضت اصلاح دین نیز رباخواری در میان متألهان پروتستان عملی ننگین به‌شمار می‌آمد.
👤لوتر از حیث تفکر اقتصادی آن‌گونه که در کتاب «موعظه‌ای بلند در باب رباخواری» به سال ۱۵۲۰ و رساله ۱۵۲۴ او با عنوان در باب بازرگانی و رباخواری آمده است، منتقد سرسخت تجارت به‌طور عام و تجارت بین‌المللی به‌طور خاص بود و در محکوم‌کردن عمل وام‌دهی پول از شریعت‌شناسان هم سختگیرانه‌تر عمل می‌کرد.
🖇️mafaz.ir/?p=63050
💥پایگاه خبری مفاز💥
@mafaz_news
انتقال مسئله یهود به خاورمیانه از گره‌گاه‌های مدرنیته در جهان اسلام است
🔯 ریشه‌های یهودستیزی در تاریخ اروپا چندگانه است. در یونان باستان کار عار بود و شهروندان کار را به بردگانِ بربر سپرده بودند و خود به سیاست و فلسفه می‌پرداختند. عیسی، برخلاف رسول اسلام پیامبر آخرت بود و دنیاگریز و صوفی‌مسلک، تا آنجا که حتی ازدواج هم نکرد. میراث یونانی و عیسوی در کلیسا جمع شد تا در مذمت دنیا و ثروت سخن بگویند و مومنان را از شهوت مال‌اندوزی پرهیز بدهند.
✡ ازسویی‌دیگر، عیسی قتیل کین و نفرت یهودیان بود، لذا پر بدیهی بود که تنشی میان عیسویان و موسویان در جوامع اروپایی وجود داشته باشد. ازهمین‌رو، #یهودیان از داشتن زمین و ملک محروم می‌شدند و به‌سمت مشاغلی نقدینه‌محور سوق داده می‌شدند.
✝ در شریعت #مسیحی نیز همچون اسلام قرض پول با بهره گناهی بس کبیر بود. حتی مدت‌ها بعد از نهضت اصلاح دین نیز رباخواری در میان متألهان پروتستان عملی ننگین به‌شمار می‌آمد.
👤لوتر از حیث تفکر اقتصادی آن‌گونه که در کتاب «موعظه‌ای بلند در باب رباخواری» به سال ۱۵۲۰ و رساله ۱۵۲۴ او با عنوان در باب بازرگانی و رباخواری آمده است، منتقد سرسخت تجارت به‌طور عام و تجارت بین‌المللی به‌طور خاص بود و در محکوم‌کردن عمل وام‌دهی پول از شریعت‌شناسان هم سختگیرانه‌تر عمل می‌کرد.
🖇️mafaz.ir/?p=63050
💥پایگاه خبری مفاز💥
@mafaz_news
ممنوعیت استفاده از روبنده در مدارس ایالت هامبورگ آلمان
🔹استفاده از روبنده در مدارس هامبورگ از این پس به طور رسمی ممنوع خواهد شد. طرح این ممنوعیت از سوی فراکسیون حزب سبزها و سوسیال دمکرات‌ها (احزاب دولت ائتلافی) به پارلمان هامبورگ ارائه شد. این پیشنهاد روز چهارشنبه ۱۵ مه (۲۶ اردیبهشت) با اکثریت آراء، از جمله با رای مثبت نمایندگان احزب دمکرات #مسیحی و آلترناتیو برای آلمان به تصویب رسید. فراکسیون چپ‌ها به آن رای منفی داد.
💥پایگاه خبری مفاز💥
t.iss.one/joinchat/SaLFLpltCV7hovrh
🔹استفاده از روبنده در مدارس هامبورگ از این پس به طور رسمی ممنوع خواهد شد. طرح این ممنوعیت از سوی فراکسیون حزب سبزها و سوسیال دمکرات‌ها (احزاب دولت ائتلافی) به پارلمان هامبورگ ارائه شد. این پیشنهاد روز چهارشنبه ۱۵ مه (۲۶ اردیبهشت) با اکثریت آراء، از جمله با رای مثبت نمایندگان احزب دمکرات #مسیحی و آلترناتیو برای آلمان به تصویب رسید. فراکسیون چپ‌ها به آن رای منفی داد.
💥پایگاه خبری مفاز💥
t.iss.one/joinchat/SaLFLpltCV7hovrh