Forwarded from Харун Вадим Сидоров
После определенного периода спада на фоне провала Арабской весны и перфомансов ИГ религиозность в Арабском мире снова пошла в гору
🏳Фотография журналиста и фотографа Kern Hendricks, сделанная в Кабуле.
Этот человек окончил университет Хоста со степенью инженера, но иностранная оккупация и то безобразие, что творилось в Афганистане, заставили его взяться за оружие и добиться освобождения его страны. Теперь же есть надежда, что этот человек будет восстанавливать свою страну, применяя те знания и навыки, которые все это время он не мог реализовать из-за войны. Тут он запечатлён за чтением учебника по инженерии. Мне понравилось это фото. Оно и ломает шаблоны, и дарит надежду.
Размышления самого Kern Hendricks об этой фотографии можно прочитать здесь:
https://www.instagram.com/p/CaIT0XJMyr8/?utm_medium=copy_link
Этот человек окончил университет Хоста со степенью инженера, но иностранная оккупация и то безобразие, что творилось в Афганистане, заставили его взяться за оружие и добиться освобождения его страны. Теперь же есть надежда, что этот человек будет восстанавливать свою страну, применяя те знания и навыки, которые все это время он не мог реализовать из-за войны. Тут он запечатлён за чтением учебника по инженерии. Мне понравилось это фото. Оно и ломает шаблоны, и дарит надежду.
Размышления самого Kern Hendricks об этой фотографии можно прочитать здесь:
https://www.instagram.com/p/CaIT0XJMyr8/?utm_medium=copy_link
Forwarded from Совесть Пропагандиста
🇹🇷🇮🇶 График, составленный ACLED (Проект по сбору данных о местоположении и событиях вооруженных конфликтов, США) показывает, как конфликт между Турцией и Рабочей Партией Курдистана резко переместился из Турции в Иракский Курдистан за последние шесть лет.
Подтверждением тому служит тот факт, что число инцидентов с применением насилия курдскими боевиками стало с середины 2016 резко падать на территории Турции, и в то же время подобные инциденты возросли в Северном Ираке с 2019 года.
Эти показатели совпадают с динамикой боевых действий, согласно которым наиболее кровопролитные бои для турецкой армии выдались в 2015 году в городских районах Диярбакыра, Ширнака, Хаккари и Мардина. Уже к 2017 году ВС Турции удалось вытеснить боевиков в сельскую местность на юго-Востоке страны, а к 2019 вовсе выдавить на территории, контролируемые Иракским Курдистаном.
@sovest_propagandista
Подтверждением тому служит тот факт, что число инцидентов с применением насилия курдскими боевиками стало с середины 2016 резко падать на территории Турции, и в то же время подобные инциденты возросли в Северном Ираке с 2019 года.
Эти показатели совпадают с динамикой боевых действий, согласно которым наиболее кровопролитные бои для турецкой армии выдались в 2015 году в городских районах Диярбакыра, Ширнака, Хаккари и Мардина. Уже к 2017 году ВС Турции удалось вытеснить боевиков в сельскую местность на юго-Востоке страны, а к 2019 вовсе выдавить на территории, контролируемые Иракским Курдистаном.
@sovest_propagandista
🇮🇱Арабский лидер в Израиле: Беседа с Мансуром Аббасом
10 февраля The Washington Institute провел виртуальный политический форум с депутатом израильского Кнессета Мансуром Аббасом- главой Объединенного арабского списка (ОАС), также известного как Раам, первой арабской партии, вошедшей в израильскую правящую коалицию. Сначала доктор Мансур произнес вступительное слово, а затем ответил на вопросы Дэвида Маковски и Говарда П. Берковица о внутренней и внешней политике страны, включая ее подход к палестинским проблемам и дипломатии с арабскими государствами. Аббас выступил на мероприятии на иврите, затем его интервью было переведено на английский язык. Ваш покорный слуга Mad Mullah делится с вами его переводом на русский язык:
https://telegra.ph/Arabskij-lider-v-Izraile-Beseda-s-Mansurom-Abbasom-02-21
P.s.: Если вы из России и хотите перейти по ссылке с компьютера, а она не работает - воспользуйтесь VPN
10 февраля The Washington Institute провел виртуальный политический форум с депутатом израильского Кнессета Мансуром Аббасом- главой Объединенного арабского списка (ОАС), также известного как Раам, первой арабской партии, вошедшей в израильскую правящую коалицию. Сначала доктор Мансур произнес вступительное слово, а затем ответил на вопросы Дэвида Маковски и Говарда П. Берковица о внутренней и внешней политике страны, включая ее подход к палестинским проблемам и дипломатии с арабскими государствами. Аббас выступил на мероприятии на иврите, затем его интервью было переведено на английский язык. Ваш покорный слуга Mad Mullah делится с вами его переводом на русский язык:
https://telegra.ph/Arabskij-lider-v-Izraile-Beseda-s-Mansurom-Abbasom-02-21
P.s.: Если вы из России и хотите перейти по ссылке с компьютера, а она не работает - воспользуйтесь VPN
Telegraph
Арабский лидер в Израиле: Беседа с Мансуром Аббасом
10 февраля The Washington Institute провел виртуальный политический форум с депутатом израильского Кнессета Мансуром Аббасом- главой Объединенного арабского списка (ОАС), также известного как Раам, первой арабской партии, вошедшей в израильскую правящую коалицию.…
🇹🇯Таджикский Гитлер
Продолжаю погружаться в изучение гражданской войны в Таджикистане и нахожу всё больше и больше интересных персонажей.
На данных фото изображен полевой командир объединённой таджикской оппозиции Рахмон "Гитлер" Сангинов. Прозвище "Гитлер" Рахмон Сангинов получил после исполнения роли Адольфа Гитлера в школьном спектакле. Группа Сангинова вместе с ним самим была ликвидирована в июне - августе 2001 года, спустя 4 года после того, как большинство отрядов оппозиции сдали оружие и прекратили свое существование.
Продолжаю погружаться в изучение гражданской войны в Таджикистане и нахожу всё больше и больше интересных персонажей.
На данных фото изображен полевой командир объединённой таджикской оппозиции Рахмон "Гитлер" Сангинов. Прозвище "Гитлер" Рахмон Сангинов получил после исполнения роли Адольфа Гитлера в школьном спектакле. Группа Сангинова вместе с ним самим была ликвидирована в июне - августе 2001 года, спустя 4 года после того, как большинство отрядов оппозиции сдали оружие и прекратили свое существование.
🇹🇯🇺🇦🇷🇺"Путин пытается повторить сегодня то, что Россия сделала с Таджикистаном в 1992-м году" - реакция таджикской исламской оппозиции на происходящее в Украине.
Продолжаю отслеживать исламский фактор и реакцию не самых известных исламских сил на происходящее ныне вторжение. На сайте Isloh, который близок Партии Исламского Возрождения Таджикистана, вышла первая часть большого обращения к таджикскому народу в связи с последними событиями. Мое незнание таджикского позволяет только поверхностно пересказать содержание, но и это уже что-то.
В обращении отмечается, что "сегодняшняя война Путина не за русских в Луганске и Донецке, а за выборы самого Путина в Украине". Раскрывается этот тезис следующим образом:
Путин пытался привести к власти в Украине своего человека. Но все его усилия были напрасны, так как украинский народ проявил себя и показал, что является настоящим хозяином этой земли. Поэтому Путин обозлился и сегодня подавляет и убивает выбор украинского народа, наказывает украинский народ за непокорность.
"Он воюет с волей и стремлениями украинцев к свободе. Он хочет силой сделать себя их старшим братом. Но этого не было и не будет. На протяжении веков он был источником раздора и вражды между двумя братскими народами" - говорится в обращении.
В нём также отмечается, что Россия это великая страна и этот великий народ пал жертвой политики навязчивого и безумного диктатора, и теперь весь мир отвергает и самого диктатора, и его народ.
Также проводятся две исторические параллели:
1. Путин пытается повторить то, что Россия сделала с Таджикистаном в 1992. Он хочет найти группы и отдельных лиц, которые придут к власти, которые выступают против свободы и независимости своего народа, но подчиняются приказам России. Таковым в Таджикистане является Рахмон.
2. Но этого не получится и Путин сегодня повторяет ошибку Советского Союза в Афганистане, из-за которой он исчез с карты мира.
Обращение доступно по ссылке: https://isloh.net/hamlai-rusija-ba-ukroin-va-vazijati-badi-rusija-va-putin/
П.с.: Если что неправильно понял, то пусть таджикоговорящие читатели поправят
Продолжаю отслеживать исламский фактор и реакцию не самых известных исламских сил на происходящее ныне вторжение. На сайте Isloh, который близок Партии Исламского Возрождения Таджикистана, вышла первая часть большого обращения к таджикскому народу в связи с последними событиями. Мое незнание таджикского позволяет только поверхностно пересказать содержание, но и это уже что-то.
В обращении отмечается, что "сегодняшняя война Путина не за русских в Луганске и Донецке, а за выборы самого Путина в Украине". Раскрывается этот тезис следующим образом:
Путин пытался привести к власти в Украине своего человека. Но все его усилия были напрасны, так как украинский народ проявил себя и показал, что является настоящим хозяином этой земли. Поэтому Путин обозлился и сегодня подавляет и убивает выбор украинского народа, наказывает украинский народ за непокорность.
"Он воюет с волей и стремлениями украинцев к свободе. Он хочет силой сделать себя их старшим братом. Но этого не было и не будет. На протяжении веков он был источником раздора и вражды между двумя братскими народами" - говорится в обращении.
В нём также отмечается, что Россия это великая страна и этот великий народ пал жертвой политики навязчивого и безумного диктатора, и теперь весь мир отвергает и самого диктатора, и его народ.
Также проводятся две исторические параллели:
1. Путин пытается повторить то, что Россия сделала с Таджикистаном в 1992. Он хочет найти группы и отдельных лиц, которые придут к власти, которые выступают против свободы и независимости своего народа, но подчиняются приказам России. Таковым в Таджикистане является Рахмон.
2. Но этого не получится и Путин сегодня повторяет ошибку Советского Союза в Афганистане, из-за которой он исчез с карты мира.
Обращение доступно по ссылке: https://isloh.net/hamlai-rusija-ba-ukroin-va-vazijati-badi-rusija-va-putin/
П.с.: Если что неправильно понял, то пусть таджикоговорящие читатели поправят
ISLOH.net
Ҳамлаи Русия ба Укроин ва вазъияти бади Русия ва Путин
(бахши аввал ) Тасвири ваҳшатноки ҳаракати корвони мошинҳои ҷангии русӣ бар болои як хонуми укроинӣ, ки дар ин шабу рӯзҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ дар ҳоли чархиш қарор дорад, далели муваҷҷаҳи таҷовуз…
Like father, like son
Когда-то очень давно я на своём канале приводил цитату политического аналитика по проблемам Афганистана Хашмат Мослих:
"Ахмад Шах Масуд был суннитом-ханафитом. В возрасте 16 лет он стал членом исламского движения, которое было идеологически связано с движением Братьев Мусульман. Массуд хотел, чтобы люди выбрали свое правительство. Он говорил о демократии в контексте народа Афганистана, представители которого являются мусульманами. Масуд не поддерживал либеральную демократию, в которой исламское право было бы ослаблено или отвергнуто во имя некой "умеренности". По этой причине многие в западных политических кругах считали его фундаменталистом и сам Масуд никогда не выступал против этого ярлыка."
Приводил я данную цитату в контексте следующей ситуации: из-за того, что Масуд выступал против движения "Талибан", некоторые старательно преподносят его образ так, что он мол был таким вот "умеренным" и чуть ли не сторонником секуляризма, который погиб за идеи либеральной демократии.
Чаще всего замечаю подобный подход к фигуре Масуда либо от секулярных таджикских националистов, либо просто от "западных людей". Объяснял я тогда это тем, что обеим группам просто хочется найти кого-нибудь "своего", а за неимением таковых приходится уже додумывать, редактировать и подгонять имеющиеся образы. Это я размышлял ещё аж за год до появления ФНС под лидерством Ахмада Масуда Джуниора.
Теперь ситуация изменилась, поэтому хочу добавить по поводу Масуда младшего и его ФНС.
Последние дни занимаюсь работой, которая косвенно связана с движением Ахмада Масуда Джуниора и параллельно для себя изучаю реакцию на него в различных соцсетях от разных пользователей. Как ни странно, тут тоже получается такая ситуация, что из-за отсутствия подходящего образа начинается его конструирование вокруг имеющейся альтернативы Талибану. Выделю условно три группы:
1. Парни и девушки из афганской диаспоры в странах Запада, которые пропитались таким махровым лево-либеральным дискурсом: Если почитать их твиты и посты в Фейсбуке, то создаётся впечатление, что Ахмад Масуд сражается за 100 гендеров и движение BLM. Он наш! Тему ислама из выступлений и обращений Масуда они вообще игнорируют, а Панджшер по их описаниям больше похож на Калифорнию без моря и состоит сплошняком из фанатов Демпартии США. Эдакийголубой синий штат ИЭА. Для своих целей они используют те речи Масуда, где он говорит о соблюдении прав человек, о правах женщин и трактуют уже их самостоятельно в своем ключе.
2. Секулярно-агрессивные таджикские националисты: у них Ахмад Масуд и ФНС это сугубо таджикский фронт, который состоит из таджикских националистов и вот-вот создаст независимый Хорасан. Он свой! Далее уже разные траектории: кто-то говорит о независимости, а кто-то о дальнейшем объединении с Таджикистаном.
3. Таджикские умеренные исламисты: Вот их образ, как мне кажется, наиболее близок к реальности. Они говорят примерно следующие: "Ахмад Масуд прям как мы!". Для Таджикистана Масуд Джуниор действительно вполне исламист - обращается к исламу в своих выступлениях, ратует за децентрализацию, за права человека, за свободу СМИ, за региональную кооперацию и международное сотрудничество. В общем-то, умеренные исламисты в Таджикистане выступают за всё то же самое.
В общем, интересная ситуация - Ахмад Масуд получается "свой" и для фемактивистки из Нью Йорка, и для "таджикского супрематиста" из Душанбе, и для умеренного исламиста из Худжанда. И если не знать, что они все говорят об одном человеке, то догадаться об этом сложно.
(Талибан находится под санкциями ООН за террористическую деятельность)
Когда-то очень давно я на своём канале приводил цитату политического аналитика по проблемам Афганистана Хашмат Мослих:
"Ахмад Шах Масуд был суннитом-ханафитом. В возрасте 16 лет он стал членом исламского движения, которое было идеологически связано с движением Братьев Мусульман. Массуд хотел, чтобы люди выбрали свое правительство. Он говорил о демократии в контексте народа Афганистана, представители которого являются мусульманами. Масуд не поддерживал либеральную демократию, в которой исламское право было бы ослаблено или отвергнуто во имя некой "умеренности". По этой причине многие в западных политических кругах считали его фундаменталистом и сам Масуд никогда не выступал против этого ярлыка."
Приводил я данную цитату в контексте следующей ситуации: из-за того, что Масуд выступал против движения "Талибан", некоторые старательно преподносят его образ так, что он мол был таким вот "умеренным" и чуть ли не сторонником секуляризма, который погиб за идеи либеральной демократии.
Чаще всего замечаю подобный подход к фигуре Масуда либо от секулярных таджикских националистов, либо просто от "западных людей". Объяснял я тогда это тем, что обеим группам просто хочется найти кого-нибудь "своего", а за неимением таковых приходится уже додумывать, редактировать и подгонять имеющиеся образы. Это я размышлял ещё аж за год до появления ФНС под лидерством Ахмада Масуда Джуниора.
Теперь ситуация изменилась, поэтому хочу добавить по поводу Масуда младшего и его ФНС.
Последние дни занимаюсь работой, которая косвенно связана с движением Ахмада Масуда Джуниора и параллельно для себя изучаю реакцию на него в различных соцсетях от разных пользователей. Как ни странно, тут тоже получается такая ситуация, что из-за отсутствия подходящего образа начинается его конструирование вокруг имеющейся альтернативы Талибану. Выделю условно три группы:
1. Парни и девушки из афганской диаспоры в странах Запада, которые пропитались таким махровым лево-либеральным дискурсом: Если почитать их твиты и посты в Фейсбуке, то создаётся впечатление, что Ахмад Масуд сражается за 100 гендеров и движение BLM. Он наш! Тему ислама из выступлений и обращений Масуда они вообще игнорируют, а Панджшер по их описаниям больше похож на Калифорнию без моря и состоит сплошняком из фанатов Демпартии США. Эдакий
2. Секулярно-агрессивные таджикские националисты: у них Ахмад Масуд и ФНС это сугубо таджикский фронт, который состоит из таджикских националистов и вот-вот создаст независимый Хорасан. Он свой! Далее уже разные траектории: кто-то говорит о независимости, а кто-то о дальнейшем объединении с Таджикистаном.
3. Таджикские умеренные исламисты: Вот их образ, как мне кажется, наиболее близок к реальности. Они говорят примерно следующие: "Ахмад Масуд прям как мы!". Для Таджикистана Масуд Джуниор действительно вполне исламист - обращается к исламу в своих выступлениях, ратует за децентрализацию, за права человека, за свободу СМИ, за региональную кооперацию и международное сотрудничество. В общем-то, умеренные исламисты в Таджикистане выступают за всё то же самое.
В общем, интересная ситуация - Ахмад Масуд получается "свой" и для фемактивистки из Нью Йорка, и для "таджикского супрематиста" из Душанбе, и для умеренного исламиста из Худжанда. И если не знать, что они все говорят об одном человеке, то догадаться об этом сложно.
(Талибан находится под санкциями ООН за террористическую деятельность)
Ахмад Масуд Джуниор, Фронт Национального Сопротивления и Ислам
В догонку к предыдущей публикации хочу отдельно заострить внимание на тему исламской риторики у Ахмада Масуда и ФНС, потому что она далеко не так очевидна, как его риторика о правах человека. Это я делаю не с целью дать какую-то оценку в стиле хорошо/плохо, а дабы прояснить, почему я всё же считаю, что умеренные исламисты всё-таки ближе к истине, когда говорят, что он "как они". В отличие от, например, от лево-либеральных молодых афганцев из США. Приведу несколько примеров:
1. Видео, на котором Ахмад Масуд, если я правильно перевел, говорит о том, что он будет действовать только с дозволения алимов (исламских ученых) и что ему ни к чему достижение целей, которые противоречат шариату и что пусть Аллах заберет его жизнь в тот самый момент, как только он пойдет против Его закона.
2. Видео, на котором командир ФНС Садикулла Шуджа говорит о том, что они готовы биться до последних сил - ради торжества истинного ислама, свободы и справедливости.
3. Интервью с Ахмадом Масудом, где он говорит о своем видении "Прекрасного Афганитстана Будущего" и раскрывает свой тезис о децентрализации. Он говорит о том, что сегодня эта модель прямой демократии и децентрализованного управления больше известна, как Швейцарская и Американская, но на самом деле она имеет корни в исламской истории. Далее он обращается к примеру Омейядского, Аббасидского и Османского халифатов, говорит об их децентрализации и так далее. То есть, легитимизирует свой подход именно через обращение к исламской истории.
4. Видео, на котором боец ФНС рецитирует Коран в пятничный день.
Данные факты я привожу не к тому, чтобы сказать: "Посмотрите, Ахмад Масуд и его ФНС - за ислам". Речь тут не об этом, а о том, что афганцы из диаспоры снова создают себе тот образ Ахмада Масуда и в целом панджшерцев, который отвечал бы их запросам, но далёк от реальности. За ними дальше уже следуют активисты и активистки не-афганского происхождения. Такая вот "деисламизация" образа.
Я думаю, что это происходит из-за того, что они не могут принять тот факт, что Афганистан - это исламская страна сама по себе, даже в Панджшере пустующих мечетей я лично не видел. Причем настолько исламская, что то, что в Афганистане условно "либеральное", в Таджикистане - условно "исламистское". Так что, боец за 100 гендеров из Ахмада Масуда такой себе, как бы какие-нибудь Фатима Джонсон или Джэк Ахмадзай ни старались это изображать.
В догонку к предыдущей публикации хочу отдельно заострить внимание на тему исламской риторики у Ахмада Масуда и ФНС, потому что она далеко не так очевидна, как его риторика о правах человека. Это я делаю не с целью дать какую-то оценку в стиле хорошо/плохо, а дабы прояснить, почему я всё же считаю, что умеренные исламисты всё-таки ближе к истине, когда говорят, что он "как они". В отличие от, например, от лево-либеральных молодых афганцев из США. Приведу несколько примеров:
1. Видео, на котором Ахмад Масуд, если я правильно перевел, говорит о том, что он будет действовать только с дозволения алимов (исламских ученых) и что ему ни к чему достижение целей, которые противоречат шариату и что пусть Аллах заберет его жизнь в тот самый момент, как только он пойдет против Его закона.
2. Видео, на котором командир ФНС Садикулла Шуджа говорит о том, что они готовы биться до последних сил - ради торжества истинного ислама, свободы и справедливости.
3. Интервью с Ахмадом Масудом, где он говорит о своем видении "Прекрасного Афганитстана Будущего" и раскрывает свой тезис о децентрализации. Он говорит о том, что сегодня эта модель прямой демократии и децентрализованного управления больше известна, как Швейцарская и Американская, но на самом деле она имеет корни в исламской истории. Далее он обращается к примеру Омейядского, Аббасидского и Османского халифатов, говорит об их децентрализации и так далее. То есть, легитимизирует свой подход именно через обращение к исламской истории.
4. Видео, на котором боец ФНС рецитирует Коран в пятничный день.
Данные факты я привожу не к тому, чтобы сказать: "Посмотрите, Ахмад Масуд и его ФНС - за ислам". Речь тут не об этом, а о том, что афганцы из диаспоры снова создают себе тот образ Ахмада Масуда и в целом панджшерцев, который отвечал бы их запросам, но далёк от реальности. За ними дальше уже следуют активисты и активистки не-афганского происхождения. Такая вот "деисламизация" образа.
Я думаю, что это происходит из-за того, что они не могут принять тот факт, что Афганистан - это исламская страна сама по себе, даже в Панджшере пустующих мечетей я лично не видел. Причем настолько исламская, что то, что в Афганистане условно "либеральное", в Таджикистане - условно "исламистское". Так что, боец за 100 гендеров из Ахмада Масуда такой себе, как бы какие-нибудь Фатима Джонсон или Джэк Ахмадзай ни старались это изображать.
🏳️Позволю себе немного юмора:
О движении Талибан* я с августа месяца читаю экспертные комментарии и вижу в них постоянные указания на внутреннее противоборство различных фракций/ветвей.
При этом особенность в том, что принцип формирования фракций, их позиции и линии противостояния могут зеркально отличаться у каждого из экспертов.
В связи с этим сообщаю вам, дорогие читатели, что мои афганские источники сообщают мне о формировании трёх основных фракций внутри Талибана:
1. Талибы, которые носят паколь
2. Талибы, которые носят тюрбан
3. Талибы, которые носят кандагарские шапочки
Мои анонимные афганские источники также сообщают, что противостояние между ними нешуточное...
Думаю теперь я тоже могу давать серьезные экспертные комментарии! И фракции есть, и противостояние, и анонимные афганские источники.
*находится под санкциями ООН за террористическую деятельность
О движении Талибан* я с августа месяца читаю экспертные комментарии и вижу в них постоянные указания на внутреннее противоборство различных фракций/ветвей.
При этом особенность в том, что принцип формирования фракций, их позиции и линии противостояния могут зеркально отличаться у каждого из экспертов.
В связи с этим сообщаю вам, дорогие читатели, что мои афганские источники сообщают мне о формировании трёх основных фракций внутри Талибана:
1. Талибы, которые носят паколь
2. Талибы, которые носят тюрбан
3. Талибы, которые носят кандагарские шапочки
Мои анонимные афганские источники также сообщают, что противостояние между ними нешуточное...
Думаю теперь я тоже могу давать серьезные экспертные комментарии! И фракции есть, и противостояние, и анонимные афганские источники.
*находится под санкциями ООН за террористическую деятельность
Forwarded from Kirill Semenov
#СИРИЯ
11 лет Сирийской революции
Таха Алабдувахед, сирийский журналист:
«Оценивая ситуацию в Сирии, многие исходят из субъективного восприятия, игнорируя природу сирийского кризиса и объективные факторы, которые привели к его возникновению.
До 2011 года никто не нарушал суверенитет и территориальную целостность Сирии, но, несмотря на «суверенитет и территориальную целостность», в стране не было стабильности и безопасности, и режим создавал постоянную угрозу жизни граждан, поскольку он использовал «кулак безопасности», репрессии и запугивание в управлении страной.
В отсутствие
верховенства закона, законы джунглей регулировали жизнь в сирийских городах, и если вы являетесь представителем власти, или у вас есть родственник во власти, или если вы один из богатых, интересы которых сходятся с институтами власти, тогда вы можете делать все, что захотите, даже если ваш бизнес нарушает законы и права других людей. И если кто-то пытается возражать против такой практики, силы безопасности арестовывают его без санкции суда или прокуратуры, без предъявления обвинений и без материалов дела, просто похищают репрессированного, после чего гражданин исчезает, и после этого он уже не вернется в свою семью.
Короче говоря, суть сирийского кризиса не имеет ничего общего с «нарушением суверенитета», и кризис не был конфронтацией между терроризмом, "которого не было в Сирии", и властями ... суть сирийского кризиса заключается в грубом и вопиющем нарушении государством свобод и прав граждан, и можно сказать, что кризис закончится только в случае фундаментального изменения этой политической реальности.
Политическое урегулирование, которое не учитывает это, не приведет к решению кризиса, а скорее к созданию нового, более серьезного кризиса.»
11 лет Сирийской революции
Таха Алабдувахед, сирийский журналист:
«Оценивая ситуацию в Сирии, многие исходят из субъективного восприятия, игнорируя природу сирийского кризиса и объективные факторы, которые привели к его возникновению.
До 2011 года никто не нарушал суверенитет и территориальную целостность Сирии, но, несмотря на «суверенитет и территориальную целостность», в стране не было стабильности и безопасности, и режим создавал постоянную угрозу жизни граждан, поскольку он использовал «кулак безопасности», репрессии и запугивание в управлении страной.
В отсутствие
верховенства закона, законы джунглей регулировали жизнь в сирийских городах, и если вы являетесь представителем власти, или у вас есть родственник во власти, или если вы один из богатых, интересы которых сходятся с институтами власти, тогда вы можете делать все, что захотите, даже если ваш бизнес нарушает законы и права других людей. И если кто-то пытается возражать против такой практики, силы безопасности арестовывают его без санкции суда или прокуратуры, без предъявления обвинений и без материалов дела, просто похищают репрессированного, после чего гражданин исчезает, и после этого он уже не вернется в свою семью.
Короче говоря, суть сирийского кризиса не имеет ничего общего с «нарушением суверенитета», и кризис не был конфронтацией между терроризмом, "которого не было в Сирии", и властями ... суть сирийского кризиса заключается в грубом и вопиющем нарушении государством свобод и прав граждан, и можно сказать, что кризис закончится только в случае фундаментального изменения этой политической реальности.
Политическое урегулирование, которое не учитывает это, не приведет к решению кризиса, а скорее к созданию нового, более серьезного кризиса.»
Египетские пейзажи шведского художника, анархиста и суфия Ивана Агуэли
https://t.iss.one/mad_mullah/1271
https://t.iss.one/mad_mullah/1271
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
Моя статья о назревшей необходимости реформы ООН и/или международной политической системы и предложениях Эрдогана на сей счет
https://www.trtrussian.com/mnenie/reforma-oon-po-erdoganu-mir-bolshe-pyati-8336441
https://www.trtrussian.com/mnenie/reforma-oon-po-erdoganu-mir-bolshe-pyati-8336441
Реформа ООН по Эрдогану: «Мир больше пяти»
Предлагаемая Эрдоганом реформа ООН призвана создать новую архитектуру международной безопасности. В ее основе - глобальное представительство вместо олигархии мировых держав. По мнению Анкары, необходимость этого возросла после начала войны в Украине
🇱🇧Интерактивная карта активности ливанской Хезболлы
The Washington Institute for Near East Policy не перестаёт меня радовать крутыми материалами, в особенности по Хезболле. Ночью обнаружил, что недавно был запущен проект Lebanese Hezbollah Select Worldwide Activity map - интерактивная карта, на которой можно отслеживать всю активность этой организации.
Информация на ней отображается в географическом и хронологическом порядке, с фотографиями и видео, а также виджетами, предоставляющими ссылки на последние новости, анализ и аудиовизуальные материалы о Хезболле. Возможен и по поиск по категориям активности, локациям, хронологии и просто по ключевым словам.
Короткое видео, в котором доктор Мэтью Левитт рассказывает подробнее об этом проекте: https://youtu.be/0Ac2-rom_hs
The Washington Institute for Near East Policy не перестаёт меня радовать крутыми материалами, в особенности по Хезболле. Ночью обнаружил, что недавно был запущен проект Lebanese Hezbollah Select Worldwide Activity map - интерактивная карта, на которой можно отслеживать всю активность этой организации.
Информация на ней отображается в географическом и хронологическом порядке, с фотографиями и видео, а также виджетами, предоставляющими ссылки на последние новости, анализ и аудиовизуальные материалы о Хезболле. Возможен и по поиск по категориям активности, локациям, хронологии и просто по ключевым словам.
Короткое видео, в котором доктор Мэтью Левитт рассказывает подробнее об этом проекте: https://youtu.be/0Ac2-rom_hs
www.washingtoninstitute.org
Lebanese Hezbollah - Select Worldwide Activity
🇹🇳Вчера президент Туниса Кайес Саид распустил парламент
Поделюсь с читателями некоторыми мыслями Сами Хамди (эксперт по Ближнему Востоку, основатель аналитического центра The Interest) на этот счет:
"Ничто не мешает членам парламента "навязывать" себя, как они сделали это вчера, продолжая заседать и отстаивая свою легитимность против незаконного объявления чрезвычайного положения президентом.
Если бы у Саида была власть бросить всех своих оппонентов в тюрьму, он бы сделал это так же, как Сиси в Египте. Однако у него нет такой власти. Армия поддерживает переворот, но не потому, что она поддерживает Саида. Профсоюзы тоже могут поддерживать переворот, но они не поддерживают Саида.
Саид привлекал своих противников к военным судам. Но ему не удалось добиться вынесения вердиктов. Он обвинял своих оппонентов в коррупции, но не смог найти ни малейших доказательств. Его разочарование было настолько сильным, что он незаконно отправил в отставку весь Высший судебный совет.
Далее он пытался убедить международных партнеров в том, что его переворот должен быть поддержан, но поддержки так и не получил. МВФ медлит с финансированием, Fitch ratings понизило рейтинг Туниса, а Вашингтон и ЕС продолжают требовать "возвращения к демократии" хотя бы на уровне официальной риторики.
Обстоятельство указывают на то, что Саид не так силен, как ему хотелось бы и его возможности по подавлению парламента Туниса не столь широки. Армия не полностью поддерживает переворот и если депутаты не сдадутся и сомкнут ряды, они смогут загнать Саида в угол. Заявление Саида о роспуске парламента было сделано скорее в панике, так как он прекрасно понимает, какую реальную угрозу представляет парламент для его переворота, если он продолжит навязывать свою позицию. Вот почему он отчаянно пытается предотвратить это.
Сейчас Саид пытается расколоть парламентариев, обращаясь к тем, кого он считает "слабыми звеньями". Нет сомнений, что некоторые из них напуганы, поэтому следующие несколько дней станут для оппозиции проверкой на лидерство, насколько они смогут сохранить единство в своих рядах"
Отдельно он отмечает, что голосование парламента Туниса за отмену чрезвычайного положения стало для Саида шансом восстановить демократические преобразования, так как в голосовании не было упоминания об импичменте. То есть, Саид мог бы признать результаты голосования, затем провести выборы и уже законно победить своих политических оппонентов. Но Саид сам не верит, что у него есть необходимая поддержка населения, чтобы выиграть выборы у своих политических оппонентов, поскольку экономика продолжает ухудшаться. В 2019 году он набрал всего 19% голосов и выиграл 2-й тур только потому, что тунисцы совершенно не хотели видеть победу Каруи.
В настоящее время члены парламента вызваны в прокуратуру, а Саид обвиняет их в "заговоре против государства". Следующая сессия парламента вполне может принять решение проголосовать за полный импичмент Саида, что является правом, предоставленным парламенту конституцией.
Поделюсь с читателями некоторыми мыслями Сами Хамди (эксперт по Ближнему Востоку, основатель аналитического центра The Interest) на этот счет:
"Ничто не мешает членам парламента "навязывать" себя, как они сделали это вчера, продолжая заседать и отстаивая свою легитимность против незаконного объявления чрезвычайного положения президентом.
Если бы у Саида была власть бросить всех своих оппонентов в тюрьму, он бы сделал это так же, как Сиси в Египте. Однако у него нет такой власти. Армия поддерживает переворот, но не потому, что она поддерживает Саида. Профсоюзы тоже могут поддерживать переворот, но они не поддерживают Саида.
Саид привлекал своих противников к военным судам. Но ему не удалось добиться вынесения вердиктов. Он обвинял своих оппонентов в коррупции, но не смог найти ни малейших доказательств. Его разочарование было настолько сильным, что он незаконно отправил в отставку весь Высший судебный совет.
Далее он пытался убедить международных партнеров в том, что его переворот должен быть поддержан, но поддержки так и не получил. МВФ медлит с финансированием, Fitch ratings понизило рейтинг Туниса, а Вашингтон и ЕС продолжают требовать "возвращения к демократии" хотя бы на уровне официальной риторики.
Обстоятельство указывают на то, что Саид не так силен, как ему хотелось бы и его возможности по подавлению парламента Туниса не столь широки. Армия не полностью поддерживает переворот и если депутаты не сдадутся и сомкнут ряды, они смогут загнать Саида в угол. Заявление Саида о роспуске парламента было сделано скорее в панике, так как он прекрасно понимает, какую реальную угрозу представляет парламент для его переворота, если он продолжит навязывать свою позицию. Вот почему он отчаянно пытается предотвратить это.
Сейчас Саид пытается расколоть парламентариев, обращаясь к тем, кого он считает "слабыми звеньями". Нет сомнений, что некоторые из них напуганы, поэтому следующие несколько дней станут для оппозиции проверкой на лидерство, насколько они смогут сохранить единство в своих рядах"
Отдельно он отмечает, что голосование парламента Туниса за отмену чрезвычайного положения стало для Саида шансом восстановить демократические преобразования, так как в голосовании не было упоминания об импичменте. То есть, Саид мог бы признать результаты голосования, затем провести выборы и уже законно победить своих политических оппонентов. Но Саид сам не верит, что у него есть необходимая поддержка населения, чтобы выиграть выборы у своих политических оппонентов, поскольку экономика продолжает ухудшаться. В 2019 году он набрал всего 19% голосов и выиграл 2-й тур только потому, что тунисцы совершенно не хотели видеть победу Каруи.
В настоящее время члены парламента вызваны в прокуратуру, а Саид обвиняет их в "заговоре против государства". Следующая сессия парламента вполне может принять решение проголосовать за полный импичмент Саида, что является правом, предоставленным парламенту конституцией.