Ид аль-Адха

В преддверии праздника Ид аль-Адха хочу поделиться с вами, дорогие подписчики, не какими-то дежурными рассказами/положениями/проповедями, которые вы успеете послушать непосредственно 20-го числа, а до него - почитать на других каналах.

Я вам принёс Гейдара, конечно же, Джахидовича. Думается мне, что у многих из вас, как и у меня, после прочтения данного текста поменяется восприятие нашего праздника и вы сможете по новому на него взглянуть.

https://telegra.ph/Zvezda-zahodit-veter-utihaet-i-lish-Nevedomyj-Bog-yavlyaetsya-absolyutno-bezuslovnym-07-08

П.с.: Этот текст был найден, благодаря наводке замечательного брата, которого я почтительно называю устаз Исмаил и интервью с которым, можно прочитать тут: https://t.iss.one/mad_mullah/1022

Если среди моих подписчиков есть абитуриенты, которые собираются поступать в магистратуру, то сообщаю, что осталась всего неделя до окончания приема документов для поступления на отличную магистерскую программу во ВШЭ "Мусульманские миры в России. История и культура". Вы еще можете успеть! Список необходимых документов и условия поступления вы найдете по ссылке https://www.hse.ru/ma/mw/

🇹🇷🇮🇷🇦🇿Из наблюдений: На днях Аллахшукюр Пашазаде (это главный мулла Азербайджана) разразился комплиментом в сторону Али Хаменеи, дескать его фетва помогла освободить Карабах. Интересно наблюдать за азербайджанским сегментом социальных сетей - недовольны все. И секулярные тюркисты, и либералы, и тюркисты исламоориентированные, и даже люди с гомо...ой, то есть, проправительственной ориентацией. Все как один напоминают - помогла не иранская фетва, а суннитская Турция. Не все, конечно, отмечают, что суннитская, но все твердят, что Турция. Выводов не делаю, оставляю на читателей :)

Тематический голосовой чат на тему "Турецкая Республика Северного Кипра: вчера, сегодня, завтра"

Гость: Turkic Occidentalist

Когда: Вторник, 27 июля, 18:00

Дорогие подписчики,

В предстоящий вторник попробую возобновить проведение тематических голосовых чатов с интересными гостями и взять это за привычку!

В этот раз гостем будет специалист по турецкой политики и истории, историк и автор телеграмм-канала Turkic Occidentalist. Он расскажет нам об истории ТРСК, текущем положении дел и даст некоторые прогнозы на будущее.

Формат следующий:
1. Речь докладчика
2. Вопросы от модератора
3. Вопросы от слушателей

Чтобы задать вопрос воспользуйтесь функцией "Поднять руку" в голосовом чате.

Ждём вас во вторник, в 18:00!

🇹🇳Если тезисно по Тунису, то:

- Президент Кайс Саид заморозил деятельность демократически избранного парламента

- Отстранил от дел премьер-министра страны

- Сосредоточил в своих руках столько же власти, сколько было у Бургибы и Бен Али

- Снял неприкосновенность с членов демократически избранного парламента, что позволяет ему зачистить всю оппозицию, как говорит один известный персонаж со схожими методами управления, "в рамках закона"

- Самой ожидаемой целью зачистки является партия Ан-Нахда, которая мешала президенту установить единоличное правление путём назначения марионеточного премьера

- Кайс Саид решился на этот переворот именно сейчас, когда в стране проходят протесты в связи с экономическим положением в стране и на фоне проблем с системой здравоохранения, которая не справляется с новой волной COVID-19

- Многие люди на фоне этих проблем захотели авторитарной железной руки и недовольны действиями Ан-Нахды

https://twitter.com/SALHACHIMI/status/1419427248021585920?s=19

Если добавить что-то от себя, то в ближайшие дни тунисцы должны будут сделать важный для себя выбор между колбасой и свободой. Я предполагаю, что выберут первое и можно будет распрощаться с самой демократичной арабской страной с самым высоким индексом свободы. Возможно, в первое время будет и не плохо, но только потом лет через 10, а может и раньше, поздно будет ныть и плакаться про прелести диктатуры. Но возможно я ошибаюсь по поводу тунисцев. А может и по поводу намерений президента. Короче говоря: "Верим в лучшее, но готовимся"

К событиям в Тунисе. Прошлогодняя обстоятельная статья политологов Шади Хамида и Шарана Гревала о том, как Тунис губит именно то, за что его хвалили - too much consensus.

"После революции 2011 года Тунис считался образцом для достижения консенсуса между светскими и исламистскими силами. В то время как другие страны Арабской весны погрузились в гражданскую войну или военную диктатуру, Тунис вместо этого выбрал диалог и сотрудничество, сформировав светско-исламистское коалиционное правительство в 2011 году и почти единогласно утвердив конституцию в 2014 году. Даже после того, как конституция была одобрена, Тунис с 2015 по 2019 год находился под управлением большой коалиции, в которую входили как основные светские, так и исламистские партии.

Однако опыт Туниса также вызвал обеспокоенность по поводу того, нет ли такой вещи как слишком много консенсуса. В этой статье мы утверждаем, что продолжительное стремление к консенсусу в Тунисе также имело темную сторону, сдерживающую его переход к демократии. Во имя консенсуса правительство национального единства 2015–2019 годов отказалось от спорных, но необходимых вопросов, таких как правосудие переходного периода и реформа сектора безопасности, и не смогло предпринять смелых действий в отношении экономики или формирования Конституционного суда. То, что крупнейшие партии вместе находились в правительстве, также означало, что не было эффективной оппозиции, что, в свою очередь, способствовало разочарованию общества в политических партиях и демократии. Провал правительства единства был проиллюстрирован на выборах 2019 года, когда истеблишмент потерпел поражение в пользу политических аутсайдеров.

Более того, консенсусное правительство просто отложило, а не разрешило лежащие в основе светско-исламистские противоречия. Такая попытка игнорировать или замалчивать эту напряженность сегодня способствует возникновению новых, более догматически светских и исламистских партий. По иронии судьбы, продолжающееся стремление к консенсусу теперь затруднило формирование не только консенсусного правительства, но и любого правительства вообще.

Наконец, пример Туниса предполагает, что само наличие консенсусной политики в течение длительного времени в переходный период может быть не признаком демократического успеха, а, скорее, признаком более глубокой слабости переходного периода. Решение Ан-Нахды, крупнейшей исламистской партии страны, присоединиться к консенсусному правительству в 2015 году, а не возглавить оппозицию, было вызвано опасениями, что ее репрессируют или даже распустят. Если политические партии не чувствуют себя комфортно, руководя оппозицией из-за страха репрессий, это означает, что демократия стоит на шаткой почве. Таким образом, наличие консенсуса можно использовать как индикатор отсутствия демократической консолидации."

https://www.brookings.edu/research/the-dark-side-of-consensus-in-tunisia-lessons-from-2015-2019/

"Очевидно, что в Тунисе тоже продвигается египетская схема. Теперь сторонники тунисского президента будут пытаться оправдать свои действия перед международным сообществом тем, что якобы они противостоят засилью исламистов в стране. Естественно, за скобки выносится тот факт, что эти «исламисты» выиграли в своё время выборы вполне законно и пользуются абсолютной легитимностью.

Собственно, использование самого определения «исламисты» у многих должно вызвать ассоциации с такими террористическими структурами, как «Исламское государство» (запрещённая в России террористическая организация) или «Аль-Каида» (террористическая организация, запрещена в России). Но ведь сами исламисты включают в себя такой же широкий спектр различных политических сил, как, допустим, социалисты, к коим можно отнести и китайских маоистов, и различных экстремистов в лице камбоджийских красных кхмеров, а также членов заседающей в бундестаге Социал-демократической партии Германии (SPD).

Если же речь идёт о тунисской партии «Ан-Нахда», которую тоже принято считать исламистской, то следует обратить более пристальное внимание на её платформу.

Ещё в 80-е годы Рашид Ганнуши говорил, что если его партия «Ан-Нахда» окажется во главе страны, то она никоим образом не будет утверждать в стране исламскую систему и навязывать её светским партиям, движениям и их последователям. Наоборот, «Ан-Нахда» выступает за сохранение возможности для своих оппонентов исповедовать собственные убеждения, в том числе и противоречащие исламу, и жить согласно им. Но при этом Ганнуши хотел бы получить заверения, что и светские партии, если они окажутся у власти, не будут навязывать верующим людям собственные правила, сохранят за ними возможность пользоваться религиозными нормами в конституционных рамках. Кроме того, в 2014 году, после принятия Тунисом новой конституции, Рашид Ганнуши заявил, что не видит конфликта между умеренным секуляризмом и умеренным исламом.

Однако даже такой умеренный политический ислам, который исповедует «Ан-Нахда», встречает жёсткое противодействие главных спонсоров «арабской зимы» — ОАЭ и Саудовской Аравии. Собственно, оно и неудивительно."

Источник: https://t.iss.one/semenovkirill/3904

Вообще, на мой непрофессиональный и неэкспертный взгляд, вся эта "борьба с исламистами" при которой мишенью становятся такие умеренные партии и движения, как Ан-Нахда, по итогу только приводит к тому, что растёт число уже тех движений, которые видят для себя единственный путь - вооруженное и бескомпромиссное подполье. Об этом писал и Франсуа Бюрга (тут про это подробнее), что если целой группе людей, причём группе немаленькой, а весьма значительной, отказывают в политическом участии после очень компромиссной и умеренной позиции, то нет ничего удивительного в том, что люди из этой группы видят для себя единственно возможный путь - "взял винтовку и на фронт". Примерно схожая ситуация и с Партией исламского возрождения Таджикистана. Сейчас все эксперты и политические обозреватели возбудились из-за того, что запрещенный Талибан уже возле границ и вот-вот начнётся экспорт идей итд. А где интересно были все эти люди когда ПИВТ запрещали? И когда после запрета увеличился отток в вооруженное подполье и через границу либо в Афганистан, либо в Сирию? Если убрать легальный способ выразить свою позицию и лишить хоть какого-то представительства (реального, а не фиктивного) - это уже значительно увеличивает риск роста числа так называемых экстремистов. А не талибы по другую сторону границы. Был бы здоровый политический климат в Таджикистане, то некуда и нечего было бы экспортировать.

Запись нашего с @occidentalist эфира по теме Турецкой Республики Северного Кипра.
Таймкоды:
С 01:09 по 35:20 - доклад гостя
35:59 - об обмене населением между Южным и Северном Кипром
38:25 - как сейчас функционирует граница между Северным и Южным Кипром
41:20 - о плане Кофи Аннана; о том, как и почему приняли Южный Кипр в состав ЕС;
46:20 - о перспективах признания Кипра со стороны дружественных для Турции государств со своими территориальными проблемами
50:05 - об участии ТРСК в транснациональных организациях
53:43 - о позиции Великобритании по вопросу Кипра
57:35 - о религиозной свободе в ТРСК
01:01:40 - об организованной преступности в ТРСК

На днях посмотрел сюжет на турецком телеканале Haber Global (в действительности с азербайджанским финансированием). В нем очень жестко критикуют азербайджанского религиозного деятеля председателя Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде.

Судя по сюжету, недовольство вызвали слова Пашазаде «Фетва аятоллы Хаменеи и его слова "Карабах - это исламская земля" привели Азербайджан к победе». И то, что он поблагодарил Иран и не упомянул Турцию, хотя в конце сюжета было сказано, что Турцию упомянули. Но, как было сказано в сюжете, ставить ее на ровне с Ираном неправильно. До этого в новости приводились примеры сотрудничества Ирана с Арменией, что Тегеран позволил провозить вооружение, никогда не заявлял четкой позиции по Карабаху в пользу Баку. А также то, что в Шуше, в мечети имамом во время молитвы был не Пашазаде, а представитель духовенства Ирана.

https://www.youtube.com/watch?v=M7psxz2ZYrw

Афганская феминистка, выпускница SOAS University of London выложила твит, празднующий гибель женщины и 7 детей в Лашкаргахе, где сейчас идут ожесточенные бои между талибами и силами режима.

Позже данная особа удалила свой пост и стала оправдываться, что у неё плохо работал WI-FI и, следовательно, она не видела фотографии в момент написания ретвита.

В реальности же можно увидеть полное отсутствие понимания ужасов войны этим человеком в погоне за либеральной идеологией, которую по ее мнению защищает кабульский режим. Сама по себе мысль, что «гибель одних мирных людей хороша, а других плоха» свидетельствует о маргинальном и абсурдном восприятии войны на уровне «пусть наши парни уничтожают там столько людей, сколько захотят, они там все террористы, а мы все равно правы». К слову, похожая дегуманизация мирного населения Афганистана, Ирака или Палестины была в своё время популярна в американском обществе. Как говорится, the apple doesn’t fall far from the tree...

@occidentalist

"Если говорить начистоту, то Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, упразднил государство как модель общественного устройства. Это не означает, что он установил анархию или некий мистический индивидуализм, подобный буддистскому. В то время как государство было основано на каноническом праве и навязывании порядка силой с помощью налогов, новый порядок, установленный в городе Медина, был совершенно иным. Исламская община сама по себе является свободно выбранным общественным договором верующих, которые согласны жить в его рамках."

"Путь Мухаммада"
Шейх Абдуль-Кадыр ас-Суфи (Ян Даллас) рахимахуЛлах