Один из лучших в мире знатоков исламской политической мысли и истории, при этом сам не мусульманин, а палестинский христианин Уаэль Халляк со своими размышлениями о положении немусульманских меньшинств в традиционной исламской системе и меньшинств, да и вообще людей в современном стато.

На арабском с английскими субтитрами.

Дискурс, конечно, сложно понять, если не прочесть предварительно его книгу The impossible state.

https://youtu.be/gxDEkOHgN_8

​🇱🇧🇮🇷"Лидеры "Хезболлы" опасаются выборов - но у них уже есть план" - обзор новой статьи Hanin Ghaddar

Исследовательница Hanin Ghaddar из The Washington Institute for Near Policy выпустила новую статью о предстоящих парламентских выборах в Ливане. В ней она задаётся вопросом: получит ли гражданское общество и оппозиционные группы достаточно мест в парламенте, чтобы изменить статус-кво, или же "Хезболла" сохранит свой контроль над ним?

Сложности для "Хезболлы"

- Падение популярности своего главного христианского союзника Джебрана Бассиля: Согласно опросам, поддержка христианами его партии упала на отметку ниже 13 процентов, по сравнению с 70 процентами в 2005 году. Бассиль препятствовал процессу формирования правительства после взрыва в бейрутском порту в августе 2020 года, а также стал фигурантом различных коррупционных дел.
- Рост недовольства действиями "Хезболлы", который стал еще более серьезным после угроз судье Тареку Битару, который возглавляет расследование взрыва в порту и вооруженных столкновений, которые боевики устроили в октябре 2021-го.
- Рост недовольства даже внутри шиитского электората. Очень подробно обо всех причинах можно прочитать тут. Но основная - экономическая: все больше людей, в том числе и в шиитских общинах, еле способны удовлетворить свои базовые потребности. "Хезболла" же больше не способна служить альтернативным источником товаров, услуг и стабильного дохода, за исключением очень узкого круга её элитных членов и военнослужащих.
- Другой главный союзник "Хезболлы", спикер парламента Набих Берри, тоже сильно потерял свою популярность и был одной из ключевых фигур, против которых народ выходил на антикоррупционные протесты в 2019-м.
- Беспрецедентное число экспатриантов, зарегистрировавшихся для участия в голосовании - 244 442 на момент написания статьи, по сравнению с 92 180 в 2018 году. Подавляющее большинство этих экспатриантов - христиане, живущие на Западе, и они, вероятно, более склонны голосовать за независимых христианских кандидатов, фракцию "Ливанских сил" или "Катаиб".

Сценарии и стратегии Хезболлы

1. Отложить майские выборы, либо до тех пор, пока парламент, контролируемый Хезболлой, не выберет нового президента, либо до тех пор, пока экономические трудности и общественное недовольство не утихнут. Прецедент для такого шага имеется: в 2013 году парламент продлил свой мандат на два года, ссылаясь на проблемы внутренней безопасности и войну в соседней Сирии. Хезболла может организовать уличные столкновения или другие инциденты в сфере безопасности, которые либо дадут повод для отсрочки, либо вызовут общественные страхи, снижающие явку избирателей.

2. Препятствовать процессу формирования правительства. Это игра, которую Хезболла и ее союзники освоили с 2005 года. Учитывая статус самой мощной вооруженной фракции Ливана, "Хезболла" может просто прибегнуть к угрозам или применению силы, если голоса будут отданы не в ее пользу. Тактика силового давления может вынудить новое правительство пойти на компромисс в выборе президента, ключевых назначений в сфере безопасности, а также в переговорах, связанных с МВФ и Всемирным банком. Хезболла и раньше использовала свое оружие в политических целях - в 2005, 2009 и 2011. Каждый раз, посредством угроз или насилия, Хезболле удавалось сохранить свои позиции, которые были подорваны в результате выборов. К сожалению, ничто не мешает "Хезболле" снова применить свое оружие, если она проиграет в мае. Такой сценарий становится еще более правдоподобным после столкновений в Тайюне в октябре прошлого года.

Тем не менее, авторка подчеркивает, что несмотря на маловероятность революционных результатов, майские выборы все же могут стать символической победой протестного движения, если "Хезболла" лишится парламентского большинства. Поэтому важно: а) не допустить отсрочки выборов и добиться их проведения в срок; б) добиваться привлечения большего количества международных наблюдателей.

Поздравляю @HVSchannel с достижением новой высоты! Искренне считаю Ваш канал важным ориентиром для современного исламского дискурса в наших широтах. Очень приятно быть в данной подборке!

Вряд ли среди моих подписчиков есть таковые, но всё же: Если Вы вдруг не подписаны - исправляйте данное упущение!

https://t.iss.one/HVSchannel/5782

После определенного периода спада на фоне провала Арабской весны и перфомансов ИГ религиозность в Арабском мире снова пошла в гору

🏳Фотография журналиста и фотографа Kern Hendricks, сделанная в Кабуле.

Этот человек окончил университет Хоста со степенью инженера, но иностранная оккупация и то безобразие, что творилось в Афганистане, заставили его взяться за оружие и добиться освобождения его страны. Теперь же есть надежда, что этот человек будет восстанавливать свою страну, применяя те знания и навыки, которые все это время он не мог реализовать из-за войны. Тут он запечатлён за чтением учебника по инженерии. Мне понравилось это фото. Оно и ломает шаблоны, и дарит надежду.


Размышления самого Kern Hendricks об этой фотографии можно прочитать здесь:

https://www.instagram.com/p/CaIT0XJMyr8/?utm_medium=copy_link

🇹🇷🇮🇶 График, составленный ACLED (Проект по сбору данных о местоположении и событиях вооруженных конфликтов, США) показывает, как конфликт между Турцией и Рабочей Партией Курдистана резко переместился из Турции в Иракский Курдистан за последние шесть лет.

Подтверждением тому служит тот факт, что число инцидентов с применением насилия курдскими боевиками стало с середины 2016 резко падать на территории Турции, и в то же время подобные инциденты возросли в Северном Ираке с 2019 года.

Эти показатели совпадают с динамикой боевых действий, согласно которым наиболее кровопролитные бои для турецкой армии выдались в 2015 году в городских районах Диярбакыра, Ширнака, Хаккари и Мардина. Уже к 2017 году ВС Турции удалось вытеснить боевиков в сельскую местность на юго-Востоке страны, а к 2019 вовсе выдавить на территории, контролируемые Иракским Курдистаном.

@sovest_propagandista

🇮🇱Арабский лидер в Израиле: Беседа с Мансуром Аббасом

10 февраля The Washington Institute провел виртуальный политический форум с депутатом израильского Кнессета Мансуром Аббасом- главой Объединенного арабского списка (ОАС), также известного как Раам, первой арабской партии, вошедшей в израильскую правящую коалицию. Сначала доктор Мансур произнес вступительное слово, а затем ответил на вопросы Дэвида Маковски и Говарда П. Берковица о внутренней и внешней политике страны, включая ее подход к палестинским проблемам и дипломатии с арабскими государствами. Аббас выступил на мероприятии на иврите, затем его интервью было переведено на английский язык. Ваш покорный слуга Mad Mullah делится с вами его переводом на русский язык:

https://telegra.ph/Arabskij-lider-v-Izraile-Beseda-s-Mansurom-Abbasom-02-21

P.s.: Если вы из России и хотите перейти по ссылке с компьютера, а она не работает - воспользуйтесь VPN

🇹🇯🇺🇦🇷🇺"Путин пытается повторить сегодня то, что Россия сделала с Таджикистаном в 1992-м году" - реакция таджикской исламской оппозиции на происходящее в Украине.

Продолжаю отслеживать исламский фактор и реакцию не самых известных исламских сил на происходящее ныне вторжение. На сайте Isloh, который близок Партии Исламского Возрождения Таджикистана, вышла первая часть большого обращения к таджикскому народу в связи с последними событиями. Мое незнание таджикского позволяет только поверхностно пересказать содержание, но и это уже что-то.

В обращении отмечается, что "сегодняшняя война Путина не за русских в Луганске и Донецке, а за выборы самого Путина в Украине". Раскрывается этот тезис следующим образом:

Путин пытался привести к власти в Украине своего человека. Но все его усилия были напрасны, так как украинский народ проявил себя и показал, что является настоящим хозяином этой земли. Поэтому Путин обозлился и сегодня подавляет и убивает выбор украинского народа, наказывает украинский народ за непокорность.

"Он воюет с волей и стремлениями украинцев к свободе. Он хочет силой сделать себя их старшим братом. Но этого не было и не будет. На протяжении веков он был источником раздора и вражды между двумя братскими народами" - говорится в обращении.

В нём также отмечается, что Россия это великая страна и этот великий народ пал жертвой политики навязчивого и безумного диктатора, и теперь весь мир отвергает и самого диктатора, и его народ.

Также проводятся две исторические параллели:

1. Путин пытается повторить то, что Россия сделала с Таджикистаном в 1992. Он хочет найти группы и отдельных лиц, которые придут к власти, которые выступают против свободы и независимости своего народа, но подчиняются приказам России. Таковым в Таджикистане является Рахмон.

2. Но этого не получится и Путин сегодня повторяет ошибку Советского Союза в Афганистане, из-за которой он исчез с карты мира.

Обращение доступно по ссылке: https://isloh.net/hamlai-rusija-ba-ukroin-va-vazijati-badi-rusija-va-putin/

П.с.: Если что неправильно понял, то пусть таджикоговорящие читатели поправят

​​Like father, like son

Когда-то очень давно я на своём канале приводил цитату политического аналитика по проблемам Афганистана Хашмат Мослих:

"Ахмад Шах Масуд был суннитом-ханафитом. В возрасте 16 лет он стал членом исламского движения, которое было идеологически связано с движением Братьев Мусульман. Массуд хотел, чтобы люди выбрали свое правительство. Он говорил о демократии в контексте народа Афганистана, представители которого являются мусульманами. Масуд не поддерживал либеральную демократию, в которой исламское право было бы ослаблено или отвергнуто во имя некой "умеренности". По этой причине многие в западных политических кругах считали его фундаменталистом и сам Масуд никогда не выступал против этого ярлыка."

Приводил я данную цитату в контексте следующей ситуации: из-за того, что Масуд выступал против движения "Талибан", некоторые старательно преподносят его образ так, что он мол был таким вот "умеренным" и чуть ли не сторонником секуляризма, который погиб за идеи либеральной демократии.

Чаще всего замечаю подобный подход к фигуре Масуда либо от секулярных таджикских националистов, либо просто от "западных людей". Объяснял я тогда это тем, что обеим группам просто хочется найти кого-нибудь "своего", а за неимением таковых приходится уже додумывать, редактировать и подгонять имеющиеся образы. Это я размышлял ещё аж за год до появления ФНС под лидерством Ахмада Масуда Джуниора.

Теперь ситуация изменилась, поэтому хочу добавить по поводу Масуда младшего и его ФНС.

Последние дни занимаюсь работой, которая косвенно связана с движением Ахмада Масуда Джуниора и параллельно для себя изучаю реакцию на него в различных соцсетях от разных пользователей. Как ни странно, тут тоже получается такая ситуация, что из-за отсутствия подходящего образа начинается его конструирование вокруг имеющейся альтернативы Талибану. Выделю условно три группы:

1. Парни и девушки из афганской диаспоры в странах Запада, которые пропитались таким махровым лево-либеральным дискурсом: Если почитать их твиты и посты в Фейсбуке, то создаётся впечатление, что Ахмад Масуд сражается за 100 гендеров и движение BLM. Он наш! Тему ислама из выступлений и обращений Масуда они вообще игнорируют, а Панджшер по их описаниям больше похож на Калифорнию без моря и состоит сплошняком из фанатов Демпартии США. Эдакий голубой синий штат ИЭА. Для своих целей они используют те речи Масуда, где он говорит о соблюдении прав человек, о правах женщин и трактуют уже их самостоятельно в своем ключе.

2. Секулярно-агрессивные таджикские националисты: у них Ахмад Масуд и ФНС это сугубо таджикский фронт, который состоит из таджикских националистов и вот-вот создаст независимый Хорасан. Он свой! Далее уже разные траектории: кто-то говорит о независимости, а кто-то о дальнейшем объединении с Таджикистаном.

3. Таджикские умеренные исламисты: Вот их образ, как мне кажется, наиболее близок к реальности. Они говорят примерно следующие: "Ахмад Масуд прям как мы!". Для Таджикистана Масуд Джуниор действительно вполне исламист - обращается к исламу в своих выступлениях, ратует за децентрализацию, за права человека, за свободу СМИ, за региональную кооперацию и международное сотрудничество. В общем-то, умеренные исламисты в Таджикистане выступают за всё то же самое.

В общем, интересная ситуация - Ахмад Масуд получается "свой" и для фемактивистки из Нью Йорка, и для "таджикского супрематиста" из Душанбе, и для умеренного исламиста из Худжанда. И если не знать, что они все говорят об одном человеке, то догадаться об этом сложно.

(Талибан находится под санкциями ООН за террористическую деятельность)

​​Ахмад Масуд Джуниор, Фронт Национального Сопротивления и Ислам

В догонку к предыдущей публикации хочу отдельно заострить внимание на тему исламской риторики у Ахмада Масуда и ФНС, потому что она далеко не так очевидна, как его риторика о правах человека. Это я делаю не с целью дать какую-то оценку в стиле хорошо/плохо, а дабы прояснить, почему я всё же считаю, что умеренные исламисты всё-таки ближе к истине, когда говорят, что он "как они". В отличие от, например, от лево-либеральных молодых афганцев из США. Приведу несколько примеров:

1. Видео, на котором Ахмад Масуд, если я правильно перевел, говорит о том, что он будет действовать только с дозволения алимов (исламских ученых) и что ему ни к чему достижение целей, которые противоречат шариату и что пусть Аллах заберет его жизнь в тот самый момент, как только он пойдет против Его закона.

2. Видео, на котором командир ФНС Садикулла Шуджа говорит о том, что они готовы биться до последних сил - ради торжества истинного ислама, свободы и справедливости.

3. Интервью с Ахмадом Масудом, где он говорит о своем видении "Прекрасного Афганитстана Будущего" и раскрывает свой тезис о децентрализации. Он говорит о том, что сегодня эта модель прямой демократии и децентрализованного управления больше известна, как Швейцарская и Американская, но на самом деле она имеет корни в исламской истории. Далее он обращается к примеру Омейядского, Аббасидского и Османского халифатов, говорит об их децентрализации и так далее. То есть, легитимизирует свой подход именно через обращение к исламской истории.

4. Видео, на котором боец ФНС рецитирует Коран в пятничный день.

Данные факты я привожу не к тому, чтобы сказать: "Посмотрите, Ахмад Масуд и его ФНС - за ислам". Речь тут не об этом, а о том, что афганцы из диаспоры снова создают себе тот образ Ахмада Масуда и в целом панджшерцев, который отвечал бы их запросам, но далёк от реальности. За ними дальше уже следуют активисты и активистки не-афганского происхождения. Такая вот "деисламизация" образа.

Я думаю, что это происходит из-за того, что они не могут принять тот факт, что Афганистан - это исламская страна сама по себе, даже в Панджшере пустующих мечетей я лично не видел. Причем настолько исламская, что то, что в Афганистане условно "либеральное", в Таджикистане - условно "исламистское". Так что, боец за 100 гендеров из Ахмада Масуда такой себе, как бы какие-нибудь Фатима Джонсон или Джэк Ахмадзай ни старались это изображать.