Forwarded from Свободный поток. Либертарианское Избранное
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Свободу Дурову! Обращение члена ЛПРНН Дмитрия Самовилова к мировому сообществу:
Это не что иное, как атака на Интернет в целом, свободу слова и право на неприкосновенность частной жизни.
Всё, что он сделал – отказался писать доносы на своих пользователей.
МЫ НЕ ХОТИМ, ЧТОБЫ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЧИТАЛО НАШИ СООБЩЕНИЯ.
Павел Дуров должен быть немедленно освобождён.
That is nothing, but an attack on The Internet as a whole, free speech, and the right to privacy.
All he did was not snitch on his users.
WE DON'T WANT ANY GOVERNMENT TO READ OUR MESSAGES.
Pavel Durov must be released immediately.
Это не что иное, как атака на Интернет в целом, свободу слова и право на неприкосновенность частной жизни.
Всё, что он сделал – отказался писать доносы на своих пользователей.
МЫ НЕ ХОТИМ, ЧТОБЫ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЧИТАЛО НАШИ СООБЩЕНИЯ.
Павел Дуров должен быть немедленно освобождён.
That is nothing, but an attack on The Internet as a whole, free speech, and the right to privacy.
All he did was not snitch on his users.
WE DON'T WANT ANY GOVERNMENT TO READ OUR MESSAGES.
Pavel Durov must be released immediately.
Open Library проиграла суд и лишилась 500 тысяч книг. Почему это важно?
Сегодня защитники права на интеллектуальную собственность ликуют, а его противники – грустят. Сегодня апелляционный суд подтвердил решение нижестоящего суда в процессе между Internet Archive и несколькими крупными книжными издательствами о признании проекта Open Library и его продолжения National Emergency Library нарушением авторских прав.
Что за Open Library? Open Library была запущена ещё в 2006 году Аароном Шварцем (R.I.P.) как некоммерческий проект, цель которого - сохранить в электронном виде все книги, которые однажды были напечатаны. Проект, будучи некоммерческим, финансировался Калифорнийской библиотекой и Фондом Кейла/Остин, основанным ещё одним основателем Internet Archive Брюстером Кейлом, а также независимыми пожертвованиями. Предлагает проект доступ к оцифрованным книгам, и делает он это по модели контролируемой цифровой выдачи (controlled digital lending).
Полный текст:
https://teletype.in/@lprnn/open-l
Сегодня защитники права на интеллектуальную собственность ликуют, а его противники – грустят. Сегодня апелляционный суд подтвердил решение нижестоящего суда в процессе между Internet Archive и несколькими крупными книжными издательствами о признании проекта Open Library и его продолжения National Emergency Library нарушением авторских прав.
Что за Open Library? Open Library была запущена ещё в 2006 году Аароном Шварцем (R.I.P.) как некоммерческий проект, цель которого - сохранить в электронном виде все книги, которые однажды были напечатаны. Проект, будучи некоммерческим, финансировался Калифорнийской библиотекой и Фондом Кейла/Остин, основанным ещё одним основателем Internet Archive Брюстером Кейлом, а также независимыми пожертвованиями. Предлагает проект доступ к оцифрованным книгам, и делает он это по модели контролируемой цифровой выдачи (controlled digital lending).
Полный текст:
https://teletype.in/@lprnn/open-l
Teletype
Open Library проиграла суд и лишилась 500 тысяч книг. Почему это важно?
Сегодня защитники права на интеллектуальную собственность ликуют, а его противники - грустят. Сегодня апелляционный суд подтвердил...
Моральные основы отсталого общества. Эдвард Бэнфилд
В чём причина того, что некоторые общества десятилетиями не могут объединиться и улучшить свои условия жизни?
Коллега и друг знаменитого либертарианца Милтона Фридмана, Эдвард Бэнфилд, во многих своих работах видит главной причиной то специфическое мышление, которые характерны для некоторых групп. В частности, он исследует маленькое поселение на юге Италии, обнаруживая те паттерны, которые воспроизводят и консервируют отсталость.
В начале Эдвард описывает бедственное положение коммуны Монтеграно, где каждый социальный пласт представляет собой лишь определенную степень бедности. Люди чрезвычайно зависимы от того скудного урожая, который им приходится выращивать в гористой местности южной Италии. У них почти никогда нет никаких накоплений, разве что целая семья годами может собирать на приданое одной из дочерей. При этом, если кому-то удается заработать хотя бы немного больше остальных, то он непременно становится объектом зависти, и возможно даже подвергается нападкам.
Бэнфилд создает понятие аморального фамилизма – человек готов работать только на получение краткосрочных благ для своей нуклеарной семьи, в ущерб себе и другим, при этом полагая, что все остальные поступают так же. Коренная проблема жителей Монтеграно – полное недоверие ко всем вокруг. По их мнению, об общем благе не заботится никто. В их глазах власть коррумпирована, поэтому если чиновник предложит инициативу по улучшению уровня жизни, то это будет непременно воспринято как попытка наживы. В священниках им видятся лицемерные и алчные люди, хотя те и живут не лучше других. Партии для этой коммуны также представляют собой чужаков, которые хотят что-то обманом получить от народа.
В этом обществе монархист может голосовать за либералов, потому что те дали ему на какое-то время работу, или работать на коммунистов за зарплату. При этом в обществе ярко выражен ресентимент, так что если действующая партия в общем заботилась о жителях, но недостаточно помогла одной из групп, то они принципиально проголосуют против нее, чтобы наказать.
Казалось бы, что при тотальной бедности и недоверию к государству у людей остается семья и само общество, объединенное единой бедой. Но монтегранцы разобщены и в этом. Все связи между людьми основаны на личных подарках, которые они относят в надежде получить что-то взамен. Если кто-то переедет в другой конец города, то бывшие соседи перестанут с ним здороваться, так как теперь они не смогут извлечь из этого выгоду. После того, как дети обзаведутся своей семьей, отношения с родителями сходят на нет. Земли крестьян в результате браков бесконечно дробятся, но даже при невозможности ее обрабатывать они вряд ли сдадут ее в аренду своим родственникам – не дай бог они станут жить лучше тебя.
Эдвард Бэнфилд в конце книги предпринимает попытку рассмотреть факторы, которые могли бы поспособствовать улучшению дел в коммуне, однако он отмечает, что барьером для этого становится то усвоенное мышление постоянного ожидания опасности, незаинтересованность политических сил извне и долгое ожидание результатов.
Главный вывод, который можно из этого сделать – для процветания необходима не только свобода, но и институциональное доверие между людьми и социальными группами. Не просто свободный рынок, но настоящая Республика, состоящая из людей, заботящихся не только о себе, но и об общем благе. Только такие общества показывают достаточный запас прочности в долгосрочной перспективе.
В чём причина того, что некоторые общества десятилетиями не могут объединиться и улучшить свои условия жизни?
Коллега и друг знаменитого либертарианца Милтона Фридмана, Эдвард Бэнфилд, во многих своих работах видит главной причиной то специфическое мышление, которые характерны для некоторых групп. В частности, он исследует маленькое поселение на юге Италии, обнаруживая те паттерны, которые воспроизводят и консервируют отсталость.
В начале Эдвард описывает бедственное положение коммуны Монтеграно, где каждый социальный пласт представляет собой лишь определенную степень бедности. Люди чрезвычайно зависимы от того скудного урожая, который им приходится выращивать в гористой местности южной Италии. У них почти никогда нет никаких накоплений, разве что целая семья годами может собирать на приданое одной из дочерей. При этом, если кому-то удается заработать хотя бы немного больше остальных, то он непременно становится объектом зависти, и возможно даже подвергается нападкам.
Бэнфилд создает понятие аморального фамилизма – человек готов работать только на получение краткосрочных благ для своей нуклеарной семьи, в ущерб себе и другим, при этом полагая, что все остальные поступают так же. Коренная проблема жителей Монтеграно – полное недоверие ко всем вокруг. По их мнению, об общем благе не заботится никто. В их глазах власть коррумпирована, поэтому если чиновник предложит инициативу по улучшению уровня жизни, то это будет непременно воспринято как попытка наживы. В священниках им видятся лицемерные и алчные люди, хотя те и живут не лучше других. Партии для этой коммуны также представляют собой чужаков, которые хотят что-то обманом получить от народа.
В этом обществе монархист может голосовать за либералов, потому что те дали ему на какое-то время работу, или работать на коммунистов за зарплату. При этом в обществе ярко выражен ресентимент, так что если действующая партия в общем заботилась о жителях, но недостаточно помогла одной из групп, то они принципиально проголосуют против нее, чтобы наказать.
Казалось бы, что при тотальной бедности и недоверию к государству у людей остается семья и само общество, объединенное единой бедой. Но монтегранцы разобщены и в этом. Все связи между людьми основаны на личных подарках, которые они относят в надежде получить что-то взамен. Если кто-то переедет в другой конец города, то бывшие соседи перестанут с ним здороваться, так как теперь они не смогут извлечь из этого выгоду. После того, как дети обзаведутся своей семьей, отношения с родителями сходят на нет. Земли крестьян в результате браков бесконечно дробятся, но даже при невозможности ее обрабатывать они вряд ли сдадут ее в аренду своим родственникам – не дай бог они станут жить лучше тебя.
Эдвард Бэнфилд в конце книги предпринимает попытку рассмотреть факторы, которые могли бы поспособствовать улучшению дел в коммуне, однако он отмечает, что барьером для этого становится то усвоенное мышление постоянного ожидания опасности, незаинтересованность политических сил извне и долгое ожидание результатов.
Главный вывод, который можно из этого сделать – для процветания необходима не только свобода, но и институциональное доверие между людьми и социальными группами. Не просто свободный рынок, но настоящая Республика, состоящая из людей, заботящихся не только о себе, но и об общем благе. Только такие общества показывают достаточный запас прочности в долгосрочной перспективе.
Приглашаем вас на «Республиканский салон» — интеллектуальный лекторий для всех неравнодушных к прошлому, настоящему и будущему русского общества.
В рамках салона выступят четыре автора, статьи и лекции которых уже давно вдохновляют нижегородских либертарианцев:
— Родион Белькович и Дарья Кормановская из Центра Республиканских Исследований;
— Павел Усанов, экономист, руководитель Центра исследований модернизации Европейского университета в Санкт-Петербурге;
— Николай Росов, историк, блогер, публицист, автор канала Гроза.
📌 Мероприятие пройдёт 19 октября в отеле Ока в 14:00
Мы ждём всех, кто интересуется жизнью и общественной мыслью России настоящего, будущего и прошлого. Приходите, чтобы услышать новые идеи и живую речь востребованных авторов правого спектра, а также задать нашим гостям свои вопросы.
Билет можно купить в боте Лавка друзей свободы:
@libertarian_shop_bot
Выберите вкладку "Мероприятия" и один из трёх типов входных билетов. Самая высокая и редкая категория предполагает участие в неформальной встрече после лекций. Количество мест ограничено, а ближе к началу мероприятия цена будет повышаться.
Не пропустите это событие! Павел Усанов и Дарья Кормановская выступят в Нижнем Новгороде впервые, а Родион Белькович и Николай Росов представят совершенно новые лекции, темы которых мы вскоре озвучим отдельно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Капитализм: эффективность или мораль? | Павел Усанов на «Республиканском Салоне»
Капитализм защищают с двух непримиримых позиций: его эффективности (такую точку зрения отстаивал Людвиг фон Мизес) и моральности — об этом писали Мюррей Ротбард и Айн Рэнд. А что, если попытаться найти нечто схожее между ними? Можно ли свести две традиции экономики и права к одной, единой теории?
Павел Усанов, научный сотрудник Европейского в Санкт-Петербурге и экономист-либертарианец, ответит на все эти, а также многие другие вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А ещё вас будут ждать Родион Белькович, Дарья Кормановская и Николай Росов. Об их темах — в следующих постах.
Приходите и вы!
🏠 Адрес: проспект Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!
Капитализм защищают с двух непримиримых позиций: его эффективности (такую точку зрения отстаивал Людвиг фон Мизес) и моральности — об этом писали Мюррей Ротбард и Айн Рэнд. А что, если попытаться найти нечто схожее между ними? Можно ли свести две традиции экономики и права к одной, единой теории?
Павел Усанов, научный сотрудник Европейского в Санкт-Петербурге и экономист-либертарианец, ответит на все эти, а также многие другие вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А ещё вас будут ждать Родион Белькович, Дарья Кормановская и Николай Росов. Об их темах — в следующих постах.
Приходите и вы!
🏠 Адрес: проспект Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!
Александр Первый и его попытка отменить крепостное право | Николай Росов на «Республиканском Салоне»
С первых дней правления молодой император думал о главном биче русского государства, пережитке прошлого — крепостном праве. Негласный комитет, состоявший из соратников Александра Первого, пытался ослабить бремя, угнетавшее русское крестьянство. Но почему, несмотря на благие стремления, крепостное право не было окончательно отменено? В чём был недостаток «Указа о вольных хлебопашцах»? И почему в его период правления только западные земли империи освободились от крепостничества?
Николай Росов, историк и автор youtube-канала «Гроза», с удовольствием ответит на все ваши вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А ещё среди наших лекторов — Родион Белькович и Дарья Кормановская. Но об их темах — в следующих постах.
Приходите и вы!
🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!
С первых дней правления молодой император думал о главном биче русского государства, пережитке прошлого — крепостном праве. Негласный комитет, состоявший из соратников Александра Первого, пытался ослабить бремя, угнетавшее русское крестьянство. Но почему, несмотря на благие стремления, крепостное право не было окончательно отменено? В чём был недостаток «Указа о вольных хлебопашцах»? И почему в его период правления только западные земли империи освободились от крепостничества?
Николай Росов, историк и автор youtube-канала «Гроза», с удовольствием ответит на все ваши вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А ещё среди наших лекторов — Родион Белькович и Дарья Кормановская. Но об их темах — в следующих постах.
Приходите и вы!
🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!
Осталось две недели!
Уже скоро гости «Республиканского салона» смогут лично услышать речи именитых спикеров. Со сцены для вас будут вещать Николай Росов, Родион Белькович, Павел Усанов и Дарья Корманоская.
Билеты на мероприятие вы можете купить в недавно открывшемся телеграм-боте «Лавка друзей свободы». Это ещё один масштабный проект, который даёт возможность людям со всей России заказать уникальные товары с либертарианской символикой, в том числе, нашего собственного дизайна и производства. Более подробно с ассортиментом магазина, а также будущими скидками и акциями вы можете ознакомиться в специальной группе.
Однако, посетителям нашего мероприятия не обязательно платить за доставку. Вы сможете купить продукцию нашего магазина прямо на месте или забронировать за собой товар, оплатив его заранее через кнопку «оформить самовывоз» и забрать уже на мероприятии!
Будем ждать вас на «Республиканском салоне!»
🏠 Адрес: Нижний Новгород, проспект Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Дата и время: 19 октября 14:00
Билеты и мерч в боте: @libertarian_shop_bot
Уже скоро гости «Республиканского салона» смогут лично услышать речи именитых спикеров. Со сцены для вас будут вещать Николай Росов, Родион Белькович, Павел Усанов и Дарья Корманоская.
Билеты на мероприятие вы можете купить в недавно открывшемся телеграм-боте «Лавка друзей свободы». Это ещё один масштабный проект, который даёт возможность людям со всей России заказать уникальные товары с либертарианской символикой, в том числе, нашего собственного дизайна и производства. Более подробно с ассортиментом магазина, а также будущими скидками и акциями вы можете ознакомиться в специальной группе.
Однако, посетителям нашего мероприятия не обязательно платить за доставку. Вы сможете купить продукцию нашего магазина прямо на месте или забронировать за собой товар, оплатив его заранее через кнопку «оформить самовывоз» и забрать уже на мероприятии!
Будем ждать вас на «Республиканском салоне!»
🏠 Адрес: Нижний Новгород, проспект Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Дата и время: 19 октября 14:00
Билеты и мерч в боте: @libertarian_shop_bot
Политический смысл милосердия. Средневековый госпиталь как образ общего дела | Дарья Кормановская на «Республиканском Салоне»
Современному человеку кажется естественным, что помощь немощным и забота о сиротах являются либо частной благотворительной инициативой, либо ответственностью государства. Однако существует иной образ милосердия, воплощаемый совместными усилиями граждан республики, в которой общее благо понимается как забота о ближнем. Яркий тому пример — госпитали Средневековья и Ренессанса. Какие идеи стояли за воздвижением больницы и приюта как мест общегражданского значения? Как это стремление к общему благу выразилось во внешнем облике города и новаторских решениях в искусстве? А главное, что означает любовь к ближнему в перспективе политики добродетели?
Дарья Кормановская, публицист «Центра Республиканских Исследований» расскажет об этом 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А о теме лекции ещё одного гостя из «ЦРИ», Родиона Бельковича, мы расскажем в следующий раз.
Также, как и Павел Усанов, она впервые посетит Нижний Новгород. Приходите и вы!
🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!
Современному человеку кажется естественным, что помощь немощным и забота о сиротах являются либо частной благотворительной инициативой, либо ответственностью государства. Однако существует иной образ милосердия, воплощаемый совместными усилиями граждан республики, в которой общее благо понимается как забота о ближнем. Яркий тому пример — госпитали Средневековья и Ренессанса. Какие идеи стояли за воздвижением больницы и приюта как мест общегражданского значения? Как это стремление к общему благу выразилось во внешнем облике города и новаторских решениях в искусстве? А главное, что означает любовь к ближнему в перспективе политики добродетели?
Дарья Кормановская, публицист «Центра Республиканских Исследований» расскажет об этом 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. А о теме лекции ещё одного гостя из «ЦРИ», Родиона Бельковича, мы расскажем в следующий раз.
Также, как и Павел Усанов, она впервые посетит Нижний Новгород. Приходите и вы!
🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите, количество билетов ограничено. Возможно подорожание!
Естественное право и естественный закон | Родион Белькович на «Республиканском Салоне»
Противники государства нередко противопоставляют произвольности властных предписаний естественный характер неотъемлемых и неотчуждаемых прав человека. Вместе с тем, практически все современные режимы отсылают в своих фундаментальных конституционных актах именно к тем самым «естественным правам». Но что мы понимаем под «естественным»? Может ли оно состоять в наборе прав? Следует ли вообще стремиться к естественному?
Родион Белькович, руководитель «Центра Республиканских Исследований» ответит на все интересующие вас вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. На площадке лектория также выступит публицист из «ЦРИ» Дарья Кормановская. Она приедет в Нижний Новгород впервые!
Приходите и вы!
🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите! Количество билетов ограничено.
Противники государства нередко противопоставляют произвольности властных предписаний естественный характер неотъемлемых и неотчуждаемых прав человека. Вместе с тем, практически все современные режимы отсылают в своих фундаментальных конституционных актах именно к тем самым «естественным правам». Но что мы понимаем под «естественным»? Может ли оно состоять в наборе прав? Следует ли вообще стремиться к естественному?
Родион Белькович, руководитель «Центра Республиканских Исследований» ответит на все интересующие вас вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. На площадке лектория также выступит публицист из «ЦРИ» Дарья Кормановская. Она приедет в Нижний Новгород впервые!
Приходите и вы!
🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»
⏰ Начало: 14:00
Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:
@libertarian_shop_bot
Поспешите! Количество билетов ограничено.
Расписание "Республиканского Салона"
Друзья! Чтобы вы не запутались и точно знали, кто когда выступает и когда вы можете задать вопросы спикерам "Салона", мы составили расписание нашего мероприятия:
14:05 — Выступление Павла Усанова
14:45 — Вопросы
15:00 — Выступление Николая Росова
15:45 — Вопросы
15:55 — Перерыв
16:10 — Выступление Дарьи Кормановской
16:55 — Вопросы
17:05 — Выступление Родиона Бельковича и вопросы
18:00-18:30 — Финалим, фотографируемся, даём автографы, купаемся в лучах славы
Важное уточнение: если вы обладатель билета уровня "Гость Салона" или "Завсегдатай" и хотите задать вопрос спикеру, вы сможете это сделать, только оставив его под специальными постами-анонсами. Их мы будем публиковать перед выступлениями каждого спикера. Самые интересные из них мы озвучим выступающим. В ином случае, если вы обладатель билета уровня "Меценат", вы сможете задать вопрос свободно.
Друзья! Чтобы вы не запутались и точно знали, кто когда выступает и когда вы можете задать вопросы спикерам "Салона", мы составили расписание нашего мероприятия:
14:05 — Выступление Павла Усанова
14:45 — Вопросы
15:00 — Выступление Николая Росова
15:45 — Вопросы
15:55 — Перерыв
16:10 — Выступление Дарьи Кормановской
16:55 — Вопросы
17:05 — Выступление Родиона Бельковича и вопросы
18:00-18:30 — Финалим, фотографируемся, даём автографы, купаемся в лучах славы
Важное уточнение: если вы обладатель билета уровня "Гость Салона" или "Завсегдатай" и хотите задать вопрос спикеру, вы сможете это сделать, только оставив его под специальными постами-анонсами. Их мы будем публиковать перед выступлениями каждого спикера. Самые интересные из них мы озвучим выступающим. В ином случае, если вы обладатель билета уровня "Меценат", вы сможете задать вопрос свободно.
Уважаемые посетители "Республиканского Салона"!
Вследствие возникших трудностей, мы публикуем правильный адрес помещения: пр. Гагарина 27а, гостиница "Ока"
Выше мы публикуем инструкцию, как пройти на "Республиканский Салон".
Спасибо за понимание!
Вследствие возникших трудностей, мы публикуем правильный адрес помещения: пр. Гагарина 27а, гостиница "Ока"
Выше мы публикуем инструкцию, как пройти на "Республиканский Салон".
Спасибо за понимание!