📚پژوهشی درباره نام و پیشینه معادل " لاله واژگون" در زبان و ادبیات لری

✍ #غلامرضا_مهرآموز

به نام آنکه حجّت، نامه ی اوست
دو عالم، جزر و مدِّ خامه ی اوست

بهانه ی نوشتن این نوشته رویش #لاله_واژگون در این ایام و همچنین علیرغم آنکه واژگان متعددی برای لاله واژگون در زبان مردم لر وجود دارد بسیاری از تحصیلکردگان و حتی مردم عادی در مکالمات لری خود از ترکیب فارسی لاله واژگون برای اشاره به این گل استفاده می کنند به همان طریقی که لرستان که سرزمین آبشارها است و واژگان بسیاری حتی برای انواع آبشارها در زبان مردم لر وجود دارد ولی اکثر مردم در مکالمات لری خود از واژه فارسی آبشار استفاده می کنند و این نشان می دهد که بین این مردم و اصل زبان مادری آنها چقدر فاصله افتاده است.


لاله واژگون با نام علمی fritallaria imperialis(لاله سلطنتی ) از رده سوسنیان است که یکی از رویشگاههای عمده آن در جهان در زاگرس از جمله لرستان است البته غیر از زاگرس در برخی مناطق دیگر نیز می روید . در فارسی این گل با نام هایی مانند لاله واژگون، لاله نگونسار،... اشک مریم، گل اشک و تاج قیصر شناخته می شود که البته واژگان اشک مریم و تاج قیصر از ترجمه مستقیم( گرته برداری ) از انگلیسی وارد فارسی شده اند.

این گل در قرن شانزدهم از ایران وارد اروپا شده است و چون نخست در باغ سلطنتی نگهداری و پرورش داده می شده است آن را fritallaria imperialis( #لاله_سلطنتی) نامیده اند.جرارد گیاه شناس بریتانیایی در سال ۱۵۹۷ می گوید که این گل برای قدمای ما ناشناخته بوده است و آن را گلی جدید برای اروپاییان می داند. این گل به زودی به ادبیات انگلستان راه یافت و توجه شاعران برجسته ای مانند ویلیام شکسپیر، جورج هربرت و ماتیو آرنولد را به خود جلب کرد که وصف آن در اشعار آنها موجود است.


در فرهنگ های مختلف هم افسانه هایی درباره این گل وجود دارد. گفته اند که این گل شاهد کشته شدن مظلومانه سیاوش به دست گرسیوز بود و از آن روز عزادار شد و سر خود را پایین انداخت و گل اشک سیاوش هم به آن گفته اند.
یا با اینکه از قرن شانزدهم وارد اروپا شد باز افسانه سازی درباره آن صورت گرفته است که این گل شاهد به صلیب کشیده شدن مسیح بوده است و برای او اشک می ریزد ( قطرات شبنم روی گلبرگ های آن ) از اینرو به آن Tears of Mary ( #اشک_مریم) هم لقب دادند. در انگلیسی به آن Crown Imperial( تاج امپراتوری) هم گفته اند که در ترجمه شده است تاج قیصر.


اما در لری هم نام های متعددی برای این گل وجود دارد که به چند مورد ( نه همه) از آنها اشاره می کنیم.

ابتدا در لرستان فیلی:


۱. شیوار( با تلفظ یاء مجهول) šîvār
۲. گل سَروِهار( هار یعنی پایین که در لکی می شود هوار )
۳.‌گل دینگلوئز( dińgêlawêz دینگلوئز یعنی آویزان)
۴.‌گل سَروِزیر

واژه شیوار مهمترین نام این گل در لر کوچک است و ریشه در اوستایی دارد. ترکیباتی مانند گل سروهار، گل سروزیر و گل دینگلوئز بیشتر جنبه توصیفی دارند و بر واژگون بودن یا آویزان بودن سر آن به سمت پایین دلالت دارند

همچنین در لری بختیاری واژگان #گیلک gîlak, #گل_قلندری و در لری جنوبی #گل_نگین به معنای لاله واژگون هستند.

توجه به این گل در ادبیات لرستان به چهار قرن قبل برمی گردد که #میرنوروز سروده است:

بند تنبان چون دو افعی مست و خون ریز
در بهاران همچو گل های #سرآویز

یا چو دو افعی که گنج در دست دارند
تا امانت را به صاحب واگذارند

میر در اینجا از #گل_سرآویز برای توصیف لاله واژگون استفاده کرده است یعنی گلی که سر آن( به سمت پایین ) آویزان است. با مراجعه به لغتنامه های جامع فارسی مانند دهخدا، معین و مصاحب.. مشخص شد که اصطلاح گل سرآویز در فارسی برای توصیف لاله واژگون به‌کار نرفته است.

در حقیقت می توان گفت میر ترکیبی از اصطلاحات لری #گل_سروهار و #گل_دینگلوئز( آویزان ) را به صورت گل سرآویز به فارسی ترجمه کرده است و این نمونه جالبی از گرته برداری( ترجمه مستقیم ) از لری در فارسی به شمار می رود. درباره زبان فارسی هم آمده است یک سری از واژگان فارسی را شاعران از زبان محلی خود به فارسی وارد یا ترجمه کرده اند.

نمونه ای از کاربرد #سروهار، #سروزیر و #گیلک برای توصیف لاله واژگون در ادبیات لری:

ایلِمو سفره وه سینه، باوفا مئمونواز
سروزیر چی لالَه یاکِه #سروهارِ چگنی
(استاد #رمضان_پروده)

چی لالَه یا #سروزیری
خئلیَه سیلِ بالا نمیکی
(استاد #عزیز_نادری)

بهارُم رهدِه وَیده وختِ پاییز
به جا #گیلک، همه جا هار و پیوار
(#کوروش_دورکی_بختیاری)

ولی برای کاربرد #شیوار در شعر شاعران تاکنون موردی ندیده ام اگر دوستان خبر دارند مطلع سازند.


◀️ فرهنگستان زبان لری

🇮🇷 @nayekash
نای کش

❄️درباره #میرنوروز
شاعر لرزبان

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

یکی از شاعران لرتبار که میبایست برتارک تاریخ وادبیات ایران
در زمره شعر کلاسیک میدرخشید میرنوروز است.
چرا این شاعر در تاریخ ادبیات مکتوب پارسی جایگاه ونشانی ندارد
یک بحث طولانی است که در حوصله این تقریرات نمی گنجد
اما باید بدانیم که بی نشان بودن او درتاریخ ادبیات ملی بخاطر ضعف یا غث شعر میرنوروز نیست
بلکه برعکس اگر بادید یک سخن شناس به تعداد اند ک اشعار بجا از میر نگاهی داشته باشیم
ابیاتی فراوانی وجود دارد که به درخشش دانه های مروارید نایاب میباشند
که اگر او را در ردیف شاعران درجه یک قرار دهیم اصلا ب بیراهه نرفته ایم بعنوان مثال کدام شاعر در وصف معشوق زیبا ومغرور میتواند
اینگونه زیبا وسهل المتنع 8بسراید.'ازخمار ناز واستغنا چنان بود .-----کاسمان درچشم او چون ریسمان بود

کر نظر برمه کنی شب های مهتاب
مه فتد در دامنت چون کرم شب تاب

ویا دروصف معشوق بیوفایی که شاعر را رها کرده وبایک رقیب خشن چهره درآمیخته است توصیفاتش بی نظیریند'

چون رضا دادی ک خرسی ازشوق
سازد آن سیمین ستون را در کمر طوق

چون عوض کردی تو آسیایی ب دسیر

چون ونی طوق طلا در گردن خر

آن بدن کز پشم قاقم میشدی ریش
چون نهادی پرقو در چرم گامیش
میرنوروز بدون تردید دیوان بزرگی داشته است
که از سه بخش تشکیل میشده بخش اول که باب توحید معرفت زهد وتصوف وعرفان است
در بحرهزج مسدس محدوف سروده شده است.( مفاعیلن مفاعیلن فعولن) بخش دوم مثنوی های عاشقانه وتوصیف سفرهای او که سرشار ازنکات فوق العاده بدیع اجتماعی مردم شناسی وعشق میباشند که در بحر رمل مسدس محدوف(فاعلاتن فاعلاتن فاعلن سروده شده است )
وبخش سوم تک بیت های لری اومی باشد که این تک بیت ها علاوه بروقوع گویی ازنظر زیبایی ساختار عمودی وافقی به تک بیت های معجزه آسای سبک هندی پهلو میزنند
بعنوان نمونه در باره افراد ناشایسته ای که بناحق برپست ومقامهای مهم تکیه میزنند چقدر زیبا میگوید!
مردمونه سیل کنیت وی کار ناشر
زین مخمل هانین وگرده خر
معنی ای مردم به این عمل ناشایست بنگرید که زین مخملین را برپشت خر که شایسته آن نیست میگدارند

که ازنظر مضمونی چقدر به این بیت منسوب به حافظ شباهت دارد:
اسب تازی شده لاغر به زیر پالان
طوق زرین همه در گردن خر می بینم

البته ناگفته نماند که همین تک بیت های لری میرنوروز
باعث تحول ودگرگونی در موسیقی سوگ وسور مردم زاگرنشین شد
وتاکنون هم ادامه دارد زیرا خود مبرنوز دارای صدایی گیرا ودلنشین بوده که به روایتی بنیانگزار سبک میرونه در مقامهای موسیقی لری میباشد
میرنوروز شاعری عارف وفیلسوفی محدث بوده ک علاوه برتسلط بر قرآن وحدیث دیوان
شعر
شعرای شاخص
را بخوبی میشناخته است
اما بزرگترین درد شاعر این بوده است درمیان مردمی میزیسته است
که اورا اصلا نمی فهمیده اند وحتی الان هم کمتر کسی نگاهی دقیق ومثبت به این شاعر توانا دارند پ
اگر برمردمان گذشته حرجی نبوده است اما برای معاصران وهمتباران تاسف آور است
که چنین شاعرعارف وفیلسوفی محدث وقرآن شناس در پرده ابهام باقی ماند



👈برگرفته از کتاب بررسی میرنوروز
شاعری در گذر تاریخ
تالیف
#مختارفِیلی (ایلام)
معلم و شاعر و دانشجوی دکتری ادبیات و زبان فارسی

#سیمره_فرهنگ

🇮🇷 @nayekash 👈

نای کش

لری

اِ دله سی دیلرو هِه میزِنی زار
یَه تونو یَه دیلرو یَه دییِنهِ یار

🎤 حشمت رجب زاده

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

نقل شده است :
#میرنوروز شاعر نامی قوم لر
ولرستان
شیفته ی دختری بنام #شیرین میشود.
خانواده شیرین بعداز مدتی راهی
#دهلُران استان ایلام میشود
میرنوروز که عشق شیرین ناب نمی آورد
ورهسپار کوی معشوق می شود
و نزدیک #دهلُران
این شعر را می سراید.
این عشق سرانجام به ازدواج ختم می شود👌👌👌

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

‍ 🌱درپی برچیدن مجسمه شاعر نامی ایران🌱

میرنوروز شخصیتی فرا قومی
👇👇👇

✍️ رسول موحدیان(کرج)

رفتار وکنشهای آدمیان ازتفکر آنان بر
می خیزد.
در فرایند رفتارانسان،
کمتر عملی را می توان سراغ گرفت
که بی هیچ فکر وتصوری،
صورت پذیرد و بروز هر عمل در پی فکر پیشین است.
به هرگونه و از هر زاویه ای که به تاریخ بنگریم،
بی شک و تردید نمی توانیم جایگاه و نقش شخصیت ها وانسان های بزرگ و تاثیر آنها را درترسیم مسیر تاریخ نادیده انگاشته و انکارکنیم.
در تاریخ ایران زمین هستند
بزرگانی که جزمیهن دوستی وصداقت در کارنامه اعمال و رفتار و گفتارشان به ثبت وضبط نرسیده است.
درتاریخ معاصر سرزمینمان،
نامی که نماد شعر و #آهنگ_لری است دراذهان مردم ایران بخصوص لرها
با یک نام قرین و همنشین است:
« میرنوروز»
که فراموش ناشدنی برای ملت وتاریخ این سرزمین است.
#میرنوروز ملقب به #رند_لرستان
نام یکی از شاعران #لر درقرن دوازدهم هجری است.
او تأثیرات فراوانی را بر استان‌های لرستان،
ایلام
وخوزستان گذاشت.
تا آن جا که هنوز برخی از شعرای #لر ، اشعار حزن و طرب‌انگیز خود را بر مبنای اشعار او می‌سرایند و می‌نوازند.
قطعاً او از مشهورترین شاعران #لرزبان است
که آمیختگی اشعار او با موسیقی لری باعث فراگیری اشعارش در میان مناطق لرنشین شده‌است
به طوری که کمتر کسی در این مناطق وجود دارد
که بیتی از او را حفظ نداشته باشد.
در دیوان او اشعار فارسی نیز به چشم می‌خورد.
تن برهنه در بن غاری چو خفاش بهتر از دیدن روی قزلباش
تُف دِ ری دَس پَتی ار کُر شایی
چی قَرون شا سلیمو ناروائی

ارج نهادن به شخصیت های #ملی،
به قوم و قبیله و شهر ارتباطی ندارد، #سعدی،
#حافظ،
#شهریار و ...همه شاعر و عاشق و وطن پرست بوده اند و هرکدام اهل یک شهرند اما،
درجهان تکریم می شوند،
حتی شاعری مانند
عبید زاکانی که بسیاری سروده هایش قابل ذکر و بازگویی نیست
نیز بعنوان شخصیتی هنری مورد احترام مردم است
بنابراین #میرنوروز
نیز بعنوان هنرمندی توانا و « فرا قومی» چه در لرستان یا خوزشتان و ایلام و چه درایران و حتی جهان نامی بلند دارد و آثاری فاخر.

به پاس هنر ارزشمند این شاعر بزرگ و نامی #لر،
برخی افراد فرهنگ دوست
با هزینه ی شخصی اقدام به ساخت مجسمه ایشان در ترمینال ،شهرِ همسر وی
یعنی #دهلران ( ده لرها )نمودند👌👌
و مورد استقبال مردم و اهل فرهنگ آن دیار قرار گرفت.👌
اما گویا اخیراً برخی قوم پرستان و متعصبین کوته بین
به تاسی از شبکه های ماهواره ای در صدد تغییر هویت و فرهنگ مردم ایلام
(لرستان پشتکوه)
که ازاین جهان به قول معروف تنها نوک دماغشان را می بینند،
با عوام فریبی و ایجاد حساسیت های واهی ،مسئولین شهرستان دهلران را مجبور به جمع آوری مجمسه این شاعر نامی نموده اند.😔
تا شاید به زعم شنی خود،
بتوانند وجه نام این شعار بزرگ را نیز تخریب کنند و اثری ازفرهنگ لریاتی مردم استان ایلام به جای نگذارند. اما به پشتوانه چندین شبکه ماهواره ای معاند هرگز نمی توانند تاریخ و واقعیت های فرهنگی این استان را تحریف نمایند.

چه تلاشی است بیهوده و بی حاصل که برخی برای زدودن و حذف نام بزرگ مردی چون میرنوروز از تاریخ و ذهن و یاد ایران و ایرانی به عمل می آورند.

اگر #لرها آهنگهای ناصر رزازی را در گوش دارند
و قصه های حسین کرد را میخوانند،
اگر فارسها ساز و دهل #لری را موسیقی ایرانی می دانند،
اگر کردها بعضاً موسیقی لری را در جشنهای خود می نوازند
اگر شعر سعدی بر سردرِ سازمان ملل میدرخشد،
و اگر... نه به قوم و شهر مبدأ توجه دارند که به اثر ملی و ارزش هنری آن می رقصند و میخوانند.

حال زهی خیال باطل اگر عده ای نژاد پرستِ انگشت شمار،
با افکاری پوسیده،
به سبک بچه ها خیال کنند
با گرفتن چتری بر بالای سر خود ، میتوانند جلوی بارش باران را بگیرند.

ای دله سی #دهلرو هی مي زنی زار
يه تونو يه دهلرو يه دي ین يار

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

مجسمه ای بر برچیده شد😔👇👇
به امید تجدید نظر مسئولین شهرستان دهلران

نبوغ میرنوروز در استفاده از تمام ظرفیت های زبان👇👇👇

میخاییل باختین
برجسته ترین دانشمند شوروی
در گستره علوم انسانی
و بزرگترین نظریه پرداز ادبیات در سده بیستم می گوید:
«شعر به تمامی زبان و به تمام وجوه آن و تمامی عناصر آن نیاز دارد و حتی یک طنین واژه زبانشناختی را نیز از نظر دور نمی دارد.
در قلمرو فرهنگ تنها شعر است که به زبان در تمامیت آن نیاز دارد.
تنها در شعر است که زبان تمامی توانایی خود را آشکار می کند. زیرا در اینجا است که زبان باید بالاترین حد انتظار را برآورد»
چگونه #میرنوروز از تمام جوانب زبان حتی در دو رسانه گفتاری و نوشتاری و گاهی از شکل واج ها و خلاصه از تمامی قلمروهای زبانی چه از لحاظ معناسازی و ایجاد ایهام و جنبه موسیقایی آن بهره می گیرد.
هر آن جاهل که در مغزش نبود بیم
چو مومش نرم کرد از میم «حم»
«حم به صورت حامیم خوانده می شود»
سری کز آل یاسین بود پرکین
نهادش اره برسر سین یاسین

#میرنوروز
این دو بیت از منظومه ای است که در نعت حضرت محمد ص سروده شده است.
در بیت نخست واژه مغز را برگزیده است و در بیت دوم واژه سر را.
در بیت اول می گوید نادانی که از پیامبر نترسد مغزش را همچون موم به وسیله میم حم «حامیم» نرم می کند.

حم از حروف رمزی قرآن است
میر در این بیت از واژه حم بهترین استفاده را برده و با نبوغ خود ایهام سه معنایی از آن ساخته است.
اول اینکه با توجه به اینکه شعر در مورد حضرت محمد است واژه حم به عنوان جزیی از اسم محمد است.
دوم اینکه حم به معنی چشمه آبگرم است چون موم در اثر گرما آب می شود با موم تناسب دارد.
و سوم اینکه واژه حم همان حا میم از حروف رمزی قرآن است که در اینجا شاعر تعمدا در زبان نوشتاری به شکل حم نوشته است،
اما ضرورت وزن ایجاب میکند
که حامیم خوانده شود.
زیرا شعر در اصل با تلفظ یا رسانه شنوایی سروکار دارد نه با رسم الخط.
در بیت دوم یاسین که هم از رموز قرآنی است به صورت «یس» نوشته نشده و یاسین نوشته شده است تا توجه ما را در این دو بیت بدین بازی زبانی جلب کند.

در ضمن باید در محور همنشینی به تناسب مغز و موم به دلیل نرمی و اره و سر در بیت دوم به خاطر سختی توجه شود.
در بیت دوم شاعر تلاش نموده است که از سر معنای مجازی آن که مغز است«مجاز با علاقه محل و حال» فقط سختی استخوان و ظرف بودن آن را به خصوص در دشمنان حضرت محمد که گویی ظرفی پر از کینه است مجسم می کند تا با اره ای که دندانه هایش از سین یاسین است دو نیم نماید.
منظور شاعر شباهت دنده های سین و اره است.

✍عزیزاله میرشکاری
/کانال میرنوروز

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

‍ (سوره اخلاص )
آنچه در پژوهش بالا آمده جز کوچکی ازیک مقاله علمی پژوهشی است
که اصل مقاله به نحله قرآنی که اندیشه #شاعر_بزرگ_لر_ميرنوروز
را تشکیل داده اند پرداخته است که علاقمندان می توانند باجستحوي کلید واژه به اصل مقاله دسترسی پیدا کنند

✍مختارفیلی
دانشجوی دکترای زبان وادبیات پارسی

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

مختار فِیلی از ایلام(لرستان پشتکوه)


👌متاسفانه عده ای
برای پاکسازی هویت مردم لر
در استان ایلام که روزگاری نه چندان دور ، مرکز حکومت والیان لرستان
بود و لرستان پشتکوه نامیده می شد
(لرستان کنونی را پیشکوه می گفتند)
با عوام فریبی و با انگ ضد اخلاقی
و مسموم کردن جو شهرستان دهلران باعث شدند
مجمسمه #میرنوروز
که با هزینه شخصی یکی از هموطنان ایلامی تهیه ودر ترمینال دهلران نصب شده بود ،
از ترس توجه مردم ایلام به هویت لری خودشان،
این مجسمه را جمع آوری گردد‌.

✍آریان

#نه_به_تغییر_هویت_مردم_ایلام
#نه_به_پبروی_از_شبکه_های_ماهواره ای

چراغ نام میرنوروز
همیشه روشن خواهد ماند.🙏

اعتراض مدنی
به برداشتن مجمسمه
#میرنوروز_شاعر_نامی_قوم_لر،

که توسط تندروهایی که دنبال پاک کردن فرهنگ لری
در استان ایلام و شهرستان دهلران هستند.

🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش

#میرنوروز
#دهلران
#ایلام
#لرستان_پیشکوه
#لرستان_پشتکوه
#لر_فئلی
#ایران

‍ #مشاهیر_لر👇👇👇

#میرنوروز

میرنوروز،
شوریده‌ای دل‌سوخته در سال ۱۱۰۳ یا ۱۱۰۵ هـ. ق
در دوران #صفوی در پلدختر لرستان متولد شد
و در دهلران ایلام چشم از جهان فرو بست
و در همانجا هم به خاک سپرده شد.

میرنوروز
ملقب به #رند_لرستان
یکی از شاعران لر
در قرن دوازدهم هجری است.
او تأثیرات فراوانی را بر استان‌های
لرستان،
ایلام
و خوزستان
گذاشت.
تا آن جا که هنوز برخی از طوایف لر،
اشعار حزن و طرب‌انگیز خود را بر مبنای اشعار او می‌سرایند و می‌نوازند.

قطعاً او از مشهورترین شاعران لر زبان است
که آمیختگی اشعار او با موسیقی لری باعث فراگیری اشعارش در میان مناطق لرنشین شده‌است به طوری که کمتر کسی در این مناطق وجود دارد
که بیتی از او را حفظ نداشته باشد.
در دیوان او اشعار فارسی نیز به چشم می‌خورد.

او در عصر اسفناکی و ظاهرا در زمان آخر حکومت شاه سلیمان می‌زیسته‌است
و زندگی فقیرانه‌ای داشته‌است به همین دلیل در میان اشعار او، اشعار سیاسی نیز به چشم می‌خورد.
قرائن هم تأییدکننده این موضوع است زیرا در اواخر حکومت صفوی شیرازه کار از هم می‌پاشد و نابسامانی کشور را فرا می‌گیرد.
چنان‌که میرنوروز این دو بیت را می‌سراید:

تن برهنه در بن غاری چو خفاش
بهتر از دیدن روی قزلباش
تُف دِ ری دَس پَتی ار کُر شایی
چی قَرون شا سلیمو ناروائی

آنچه از اشعارش بر می‌آید این است که او به شیراز هم سفری داشته‌است و با زنی زیبارو ازدواج می‌کند
که البته بعداً او را طلاق می‌دهد. بنابر تحقیق احمد پرویز،
قبر این شاعر
در آبگرم دهلران است
که امروزه گودالی بیش نیست اما مورد احترام شدید اهالی محل است.

تنها اثر او دیوان اوست
که نخستین بار توسط اسفندیار غضنفری امرایی
جمع‌آوری و در سال ۱۳۴۷ شمسی چاپ شد.
پس از آن تا سال ۱۳۷۰ پنج بار به چاپ رسید
که هر بار خیلی زود نایاب گردید.
بی تردید میرنوروز شعر لری
را دوام و قوام بخشید.
هیچ سراینده شعر لری نیست
که شعر بسراید ولی از او تقلید نکند.

نمونه شعر:
ای دلی کُت کُت بویی وا لالکِ‌هاست
ترک دوسیش بکنی هر که نهاست

سَر سراوکه #نای_کش کولا بونی
مشک شیراز بزنی و دوس بخنی

#خُرماوه خرم دِله جاکه لرونه
هرکجا #لر بچیه شیرین زبونه

🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش

سپهون از تهران

خورماوه👈 خرم آباد

پخش گوشه ای از زیبایی های
سراب باستانی و گردشگری #نای_کشی
از صداوسیما 👌👌👌

به امید اصلاح
نام بی ربط ناوه کش، به نام باستانی نای کش
(درکتاب تاریخ معاصرچگنی اسنادی مربوط به ۲۱۵ سال قبل وجود دارد که نام این منطقه قریه نای کش بوده است)
و توجه مردم این سراب و مسئولین
#شهرستان_چگنی
به مزیت #گردشگری این سراب و زیبای سازی اطراف سرچشمه ی آن،
و به امید به روزی که
#قلعه_باستانی حدود ۱۵۰۰ ساله ی نای کش
#کاوش شود
و گوشه ای از تاریخ پنهان، #ایل_کهن_چگنی و قوم لر
نمایان شود.🙏🙏🙏🙏

شاعر نامی قوم لر
#میرنوروز،
حدود ۴۰۰ سال پیش در سفری به منطقه چگنی و سراب خوش آب و هوایی آن زمان نای کش ،
یک بیتی درخصوص زیبایی های نای کش می سراسید👇
سرسرآو کی نای کش کولا بونی
مشک شیراز بزنی وا دوس بخنی

همچنین شاعری گمنام چنین سروده👇
آو شیرین سوزه رنئین سایه دلکش
نمیره دو خاطرم سرآو نای کش

✍آریان

🇮🇷 @lorgeram_asli👈
نای کش

‍ ‍ ‍ سیری درنیم قرن گذشته #سراب_باستانی_و_گردشگری_نای_کش!
👇👇👇

دراین مقاله در ۳ موضوع،
سراب باستانی و گردشگری نای کش
را مورد بررسی قرار دهیم.

بخش اول👈 #نام
در کتاب تاریخ معاصر چگنی
اسنادی مربوط به چند صد سال پیش مودجود است که گواه بر این است
نام این روستا #نای_کش بوده است
و درهیچ کجای دیگر از ناوه کش اسمی برده نشده است !
+علاوه بر این #میرنوروز
شاعر نامی قوم لر
که مربوط به حدود ۳۰۰ سال پیش می باشد مهر تاییدی بر این اسناد می باشد 👇👇👇
سَر سِر آو کِی نایِ کش کولا بِونی
مَشک شیراز بزنی وا دوس بَخَنی

متاسفانه در طول دو دهه ،۴۰و۵۰ سراب نای کش با نام ناوه کش ثبت شده است،
که معنای لغوی آن هیچ سنخیتی با این روستا ندارد.
از مسئولین شهرستان چگنی تقاضامندیم
که در رابطه با تغییر نام این روستا و ثبت نام با اصالت ✅ #نای_کش به جای
🚫 #ناوه_کش اقدامات لازم را انجام دهند.🙏🙏🙏
( #ناوه در زبان های لری ،فارسی ،کردی و...یعنی زمه ای که با آن مصالح ساختمانی حمل می کنند و به کارگر آن ناوه کش می گویند پس اگر ناوه کش نام این محل بود در زبان لری هم ناوه کش می گفتند نه نای کش)

بخش دوم👈 #مشکلات_و_معضلات

اگر در زمان سفر کنیم
و به ۵۰ سال قبل برگردیم
شاید دچار این مشکل شویم که ندانیم که به گذشته سفر کرده ایم یا آینده❗️😔
زیرا قبل از انقلاب
امکاناتی که در این منطقه
(سراب نای کش) وجود داشته است
که با وضعیت فعلی قابل قیاس نیست!😔

با وجود پیشرفت جامعه بشری،این روستا که در۲۳ کیلومتری غرب خرم آباد و۱۰ کیلومتری شرق شهردوره مرکزشهرستان چگنی قرار دارد امکاناتی که قبل از انقلاب داشت
رو به #افول حرکت کرده است !
امکاناتی از قبیل:
👈مدارس ابتدایی و متوسطه!
👈درمانگاه شبانه روزی با پزشکان مجرب و خارجی !
👈مهدکودک!
👈حمام عمومی
👈مرکز ترویج کشاورزی!
👈منازل سازمانی!
👈پاسگاه ژاندارمری و جنگل بانی!
👈شعبه دوم کشت وصنعت و دامپروری لرستان
( مجتمع گوشت با بزرگترین تاکستان لرستان که الان تیپ مستقل شهید رستمی می باشد)
اما در حال حاضر فاقد تمام این امکانات است
که جای بسی تامل دارد!😔

⛔️ورودی های سراب نای کش
از سمت #دوره و سمت #خرم_آباد
طرف با توجه به قرارگرفتن در پیج و نداشتن دید کافی،فاقدعلائم هشدار دهنده، عدم چراغ برق و روشنایی جاده ای باعث خطرات بسیار جدی مالی و جانی برای اهالی شده است که باید هر چه سریعتر در این خصوص اقدامات لازم صورت پذیرد.🙏
🔺قرار نگرفتن سراب برای زیبا سازی و...در #طرح_هادی و نداشتن طرح زیبا سازی و...

هر ساله به دلیل نبود کار و #امکانات از جمعیت این روستا که بزرگترین روستای شهرستان چگنی می باشد
کاسته می شود!
از مسئولین علی الخصوص نمایندگان مجلس تقاضا می کنیم
چاره ایی بی اندیشند
تا اینگونه سراب نای کش بدست فراموشی سپرده نشود!
حتی این روستای بزرگ که الان می بایستی شهر می شد فاقد تابلو کنار جاده ای برای معرفی می باشد.😳

بخش سوم👈 جاذبه های گردشگری #فراموش_شده!!!
گردشگری امروز به یکی از مهمترین منابع درآمدی کشورها تبدیل گردیده آن هم در زمان هایی خاص مثل نوروز و تعطیلات تابستانی که سفرها به اوج خود میرسد
#سراب_نای_کش
یکی از زیباترین مناطق #شهرستان_چگنی
می باشد
که ظرفیت های فراوانی برای جذب گردشگر دارد !
اما،متاسفانه جاذبه های گردشگری آن مورد کم لطفی مسئولین میراث فرهنگی
قرار گرفته اند
#تپه_سر_قلا_نای_کش
که دیواره های که از زیر خاک بیرون است
از جاذبه های گردشگری مربوط به دوران اشکانیان می باشد
و یکی از آثار ملی ایران محسوب میشود،
😔اما همین جاذبه گردشگری با قدمتی چند هزار ساله تاکنون مورد کاوش قرار نگرفته و فاقد تابلوی معرفی می باشد!!

طبیعت بکر و زیبا در کنار سراب همیشه خروشان نای کش
زمینه جذب گردشگر و درآمدزایی را برای جوانان این منطقه فراهم میکند
اما این موضوع مستلزم همکاری مسئولین می باشد،
نخستین نیاز یک مسافر برآورده کردن مسائل بهداشتی خود است.
اما متاسفانه در این منطقه حتی یک دستشویی بین راهی پیدا نمی‌کنید!
رضایت یک مسافر از سرویس بهداشتی تمیز و مناسب بین راهی،
خیلی در آرامش روحی او و خانواده‌اش تاثیرگذار است!
نبود درخت یا سایبان( آلاچیق) در اطراف سراب
بیشترین بازدید گردشگران و مسافران نوروزی از گردشگاه‌های طبیعی است
که سراب #نای_کش با طبیعت بسیار زیبا و جاذبه های گردشگری می تواند
مقصد خوبی برای گردشگران باشد ولی متاسفانه این منطقه از ابتدایی‌ترین امکانات رفاهی هم برخوردار نیست!!!
🔹 نیاز به ساخت سرویس بهداشتی دائم ،
🔹ایجاد ایستگاه‌های گردشگری و معرفی جاذبه‌ها،

سفر نیما گردشگر
به سراب باستانی و گردشکری نای کش
قسمت اول

به امید اصلاح
نام بی ربط ناوه کش، به نام باستانی نای کش
(درکتاب تاریخ معاصرچگنی اسنادی مربوط به ۲۱۵ سال قبل وجود دارد که نام این منطقه قریه نای کش بوده است)

و توجه مردم و مسئولین
#شهرستان_چگنی
به مزیت #گردشگری این سراب نای کش و زیبای سازی اطراف سرچشمه ی آن،
و به امید به روزی که
#قلعه_باستانی حدود ۱۵۰۰ ساله ی نای کش
#کاوش شود
و گوشه ای از تاریخ پنهان، #ایل_کهن_چگنی و قوم لر
نمایان شود.🙏🙏🙏🙏

شاعر نامی قوم لر
#میرنوروز،
حدود ۴۰۰ سال پیش در سفری به منطقه چگنی و سراب خوش آب و هوایی آن زمان نای کش ،
یک بیتی درخصوص زیبایی های نای کش می سراسید👇

سرسرآو کی نای کش کولا بونی
مشک شیراز بزنی وا دوس بخنی

همچنین شاعری گمنام چنین سروده👇

آو شیرین سوزه رنئین سایه دلکش
نمیره دو خاطرم سرآو نای کش

✍آریان

🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

سفر نیما گردشگر
به سراب باستانی و گردشکری نای کش
قسمت دوم

به امید اصلاح
نام بی ربط ناوه کش، به نام باستانی نای کش
(درکتاب تاریخ معاصرچگنی اسنادی مربوط به ۲۱۵ سال قبل وجود دارد که نام این منطقه قریه نای کش بوده است)

و توجه مردم و مسئولین
#شهرستان_چگنی
به مزیت #گردشگری این سراب نای کش و زیبای سازی اطراف سرچشمه ی آن،
و به امید به روزی که
#قلعه_باستانی حدود ۱۵۰۰ ساله ی نای کش
#کاوش شود
و گوشه ای از تاریخ پنهان، #ایل_کهن_چگنی و قوم لر
نمایان شود.🙏🙏🙏🙏

شاعر نامی قوم لر
#میرنوروز،
حدود ۴۰۰ سال پیش در سفری به منطقه چگنی و سراب خوش آب و هوایی آن زمان نای کش ،
یک بیتی درخصوص زیبایی های نای کش می سراسید👇

سرسرآو کی نای کش کولا بونی
مشک شیراز بزنی وا دوس بخنی

همچنین شاعری گمنام چنین سروده👇

آو شیرین سوزه رنئین سایه دلکش
نمیره دو خاطرم سرآو نای کش

✍آریان

🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش

(موسیقی لری)

تلمیت ✅

خواننده ایلامی #رحیم_منصوری

آهنگساز #کریم_منصوری
تنظیم #رضا_دربندی

شعر #میرنوروز

🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش