زبان #لری گویش #چگنی
🔻🔻🔻
🔹"زبان اصلی مردم چگنی لُری است.
دوبد,بارون میگوید：به قضاوت زبان لرها که فارسی شکسته و حاوی بسیاری از کلمات و اصطلاحات قدیمی منسوخ است و ایرانی ها آنرا فارسی قدیم میدانند ، این گویش با قدری اغماض در میان تمامی طوایف زاگرس نشین عمومیت دارد.
راولینسون در سفرنامه خود میگوید：من بر این پندارم که زبان لری از فارسی باستان مشتق شده که همزمان با زبان پهلوی به طور جداگانه و مشخص صحبت میشده است ، زبان لرها تقریبا زبان فِرس قدیم است ، هنوز زبان لکی یکی از السنه باستانی کوهستانی ایران است که در اغلب مناطق لرستان معمول میباشد ، میتوان گفت که در لغات مستقله مابین الوار به هیچ وجه کلمات عربی و ترکی یافت نمیشود."
تاریخ معاصر چگنی ص 274 , 275 / بهمن آزادی چگنی
🔹"زبان لری اصیل و تا حدودی بدون لهجه (زبان رسانه) را باید در میان مردمان چگنی جستجو کرد ، در مواردی اختلافاتی بین گویش مردمان چگنی و لر زبان های لرستان و شهر خرم آباد وجود دارد ، به گونه ای که با هم صحبت شدن با دیگر اقوام ، چگنی بودن آنها مشخص میشود."
کتاب نسبنامه طایفه شه کرم ص 29 / علی کرمی کیان
@diargolvanivaghalam
🔹با اینکه بسیاری از محققان ایرانی و خارجی زبان لری را فارسی باستان میدانند اما باید متذکر شد که امروزه لری خود نه یه زبان بلکه یک گروه زبانیست.
گویشوران لُر از جنوب کردستان یعنی خانقین در خاک عراق تا کرانه های خلیج فارس و شمال کشور عمان زندگی میکنند.
🔹این ناحیه جغرافیایی وسیع ، خود به دو ناحیه جنوبی و شمالی نیز تقسیم میگردد.
نیمه جنوبی شامل : بختیاری ، بَهمَئی ، کُهگیلویی ، بویراحمدی ، لیراوی ، کمزاری ، دزفولی و شوشتری...
نیمه شمالی شامل : فِیلی و لَک که فیلی خود به چهار شاخه کَلهُری ، مَهَکی ، زَندی و مینجایی تقسیم میگردد.
🔹مرز بین این گویشوران لری جنوبی و شمالی رودخانه دز یا همان سزار است. در منابع گذشته نامی از گویش و زبان لری نیست گویا لری را همان پهلوی باستان دانسته اند چنانکه باباطاهر لُر میگوید :
"زبان پهلوی را اوستادُم
کتاب عاشقی را مسطرستُم
خدایا عشق طاهر بی نشان بی
که از عشق بُتان بی پا سرستُم"
🔹استاد حمید ایزدپناه (صفای لرستانی) شاعر، پژوهشگر و نویسنده کتاب فرهنگ لُری عموما لری را زبانی جدا از کردی و فارسی دانسته ، وی شاهنامه لکی را تدوین و به همراه آثار عماد لُر (عمادالدین فضلوی) ، باباطاهر و سایر شاعران قدیمِ لُری گوی ، از آنها به عنوان "فَهلَویات" یاد میکند.
فهلی یا فیلی همان پهلوی است.
🔹مردم #چگنی که بخشی از لر #فیلی میباشند به زبان لُری گویش مینجایی و با لهجه چگنی یا چگنیونَه تکلم میکنند. برخی به اشتباه لهجه چگنی و خرم آبادی را یکی دانسته اند که این کاملا اشتباه است. لهجه چگنی و خرم آبادی در عین قرابت زیاد دارای تفاوت هایی نیز هستند که همین امر لهجه چگنیونه را از سایر لهجه های زبان لری متمایز کرده است.
🔹به طور معمول زبان لری فیلی را چهار شاخه ، لری مهکی ، لری خرم آبادی ، لری چگنیونه و لری شوهانی دانسته اند.
🔹مهمترین ویژگی لری چگنی وجود اصطلاحات و کلمات قدیمی و اصیل لری در این گویش است به طوری که برخی لری چگنی را همان خرم آبادی غلیظ تلقی کرده اند.
@diargolvanivaghalam
🔹یکی دیگر از ویژگی های لری چگنی وجود علامت جمع《-َل》در این گویش است. برخلاف لری خرم آبادی ، بالاگریوه و باجلانی که جمع بستن را به صورت 《و》به کار میبرند در لری چگنی این مشخصه به صورت :
مصوت " -َ " و صامت "ل" میباشد که در میان سایر گویشوران لر همچون مهکی ، کلهری ، لکی ، بختیاری لری جنوبی و... مشترک است. و این امر هنوز بین چگنی های علی آباد خنداب و قزوین و گیلان رعایت میشود.
به طور مثال :
زَنَل = زن ها
بَچَل = بچه ها
بُزَل = بزها
مُرغَل = مرغ ها
گایل = گاوها
و...
همین واژگان در گویش های خرم آبادی و بالاگریوه :
زنو = زن ها
بَچو = بچه ها
بُزو ، بزیا = بزها
مُرغیا ، مرغو = مرغ ها
گاویا = گاوها
و... تلفظ میشود.
🔹گویش مردم چگنی در لرستان مختص به همین ایل است و با سایر ایلات لرستان تفاوت هایی دارد که همین تفاوتها موجب شده گویشوران چگنی در این استان به راحتی مشخص شوند.
@diargolvanivaghalam
کانال نای کش
@nayekash
کانال نای کش
🔻🔻🔻
🔹"زبان اصلی مردم چگنی لُری است.
دوبد,بارون میگوید：به قضاوت زبان لرها که فارسی شکسته و حاوی بسیاری از کلمات و اصطلاحات قدیمی منسوخ است و ایرانی ها آنرا فارسی قدیم میدانند ، این گویش با قدری اغماض در میان تمامی طوایف زاگرس نشین عمومیت دارد.
راولینسون در سفرنامه خود میگوید：من بر این پندارم که زبان لری از فارسی باستان مشتق شده که همزمان با زبان پهلوی به طور جداگانه و مشخص صحبت میشده است ، زبان لرها تقریبا زبان فِرس قدیم است ، هنوز زبان لکی یکی از السنه باستانی کوهستانی ایران است که در اغلب مناطق لرستان معمول میباشد ، میتوان گفت که در لغات مستقله مابین الوار به هیچ وجه کلمات عربی و ترکی یافت نمیشود."
تاریخ معاصر چگنی ص 274 , 275 / بهمن آزادی چگنی
🔹"زبان لری اصیل و تا حدودی بدون لهجه (زبان رسانه) را باید در میان مردمان چگنی جستجو کرد ، در مواردی اختلافاتی بین گویش مردمان چگنی و لر زبان های لرستان و شهر خرم آباد وجود دارد ، به گونه ای که با هم صحبت شدن با دیگر اقوام ، چگنی بودن آنها مشخص میشود."
کتاب نسبنامه طایفه شه کرم ص 29 / علی کرمی کیان
@diargolvanivaghalam
🔹با اینکه بسیاری از محققان ایرانی و خارجی زبان لری را فارسی باستان میدانند اما باید متذکر شد که امروزه لری خود نه یه زبان بلکه یک گروه زبانیست.
گویشوران لُر از جنوب کردستان یعنی خانقین در خاک عراق تا کرانه های خلیج فارس و شمال کشور عمان زندگی میکنند.
🔹این ناحیه جغرافیایی وسیع ، خود به دو ناحیه جنوبی و شمالی نیز تقسیم میگردد.
نیمه جنوبی شامل : بختیاری ، بَهمَئی ، کُهگیلویی ، بویراحمدی ، لیراوی ، کمزاری ، دزفولی و شوشتری...
نیمه شمالی شامل : فِیلی و لَک که فیلی خود به چهار شاخه کَلهُری ، مَهَکی ، زَندی و مینجایی تقسیم میگردد.
🔹مرز بین این گویشوران لری جنوبی و شمالی رودخانه دز یا همان سزار است. در منابع گذشته نامی از گویش و زبان لری نیست گویا لری را همان پهلوی باستان دانسته اند چنانکه باباطاهر لُر میگوید :
"زبان پهلوی را اوستادُم
کتاب عاشقی را مسطرستُم
خدایا عشق طاهر بی نشان بی
که از عشق بُتان بی پا سرستُم"
🔹استاد حمید ایزدپناه (صفای لرستانی) شاعر، پژوهشگر و نویسنده کتاب فرهنگ لُری عموما لری را زبانی جدا از کردی و فارسی دانسته ، وی شاهنامه لکی را تدوین و به همراه آثار عماد لُر (عمادالدین فضلوی) ، باباطاهر و سایر شاعران قدیمِ لُری گوی ، از آنها به عنوان "فَهلَویات" یاد میکند.
فهلی یا فیلی همان پهلوی است.
🔹مردم #چگنی که بخشی از لر #فیلی میباشند به زبان لُری گویش مینجایی و با لهجه چگنی یا چگنیونَه تکلم میکنند. برخی به اشتباه لهجه چگنی و خرم آبادی را یکی دانسته اند که این کاملا اشتباه است. لهجه چگنی و خرم آبادی در عین قرابت زیاد دارای تفاوت هایی نیز هستند که همین امر لهجه چگنیونه را از سایر لهجه های زبان لری متمایز کرده است.
🔹به طور معمول زبان لری فیلی را چهار شاخه ، لری مهکی ، لری خرم آبادی ، لری چگنیونه و لری شوهانی دانسته اند.
🔹مهمترین ویژگی لری چگنی وجود اصطلاحات و کلمات قدیمی و اصیل لری در این گویش است به طوری که برخی لری چگنی را همان خرم آبادی غلیظ تلقی کرده اند.
@diargolvanivaghalam
🔹یکی دیگر از ویژگی های لری چگنی وجود علامت جمع《-َل》در این گویش است. برخلاف لری خرم آبادی ، بالاگریوه و باجلانی که جمع بستن را به صورت 《و》به کار میبرند در لری چگنی این مشخصه به صورت :
مصوت " -َ " و صامت "ل" میباشد که در میان سایر گویشوران لر همچون مهکی ، کلهری ، لکی ، بختیاری لری جنوبی و... مشترک است. و این امر هنوز بین چگنی های علی آباد خنداب و قزوین و گیلان رعایت میشود.
به طور مثال :
زَنَل = زن ها
بَچَل = بچه ها
بُزَل = بزها
مُرغَل = مرغ ها
گایل = گاوها
و...
همین واژگان در گویش های خرم آبادی و بالاگریوه :
زنو = زن ها
بَچو = بچه ها
بُزو ، بزیا = بزها
مُرغیا ، مرغو = مرغ ها
گاویا = گاوها
و... تلفظ میشود.
🔹گویش مردم چگنی در لرستان مختص به همین ایل است و با سایر ایلات لرستان تفاوت هایی دارد که همین تفاوتها موجب شده گویشوران چگنی در این استان به راحتی مشخص شوند.
@diargolvanivaghalam
کانال نای کش
@nayekash
کانال نای کش
Forwarded from 🇮🇷Lor لرگرام 🇮🇷
#لرهای_عراق ( #فیلی)
به گزارش لور، همان قدر که نام لر برای لرهای ایران هویت بخش است، لرها در عراق با واژه ی " #فیلی" به تشخص می رسند. به عبارت دیگر امروز در #عراق موجودیتی به نام "لُر" رسمیت چندانی ندارد، در عوض لرهای عراق را با نام کرد فیلی می شناسند. البته باید در نظر داشت این واژه در سال های اخیر به شدت در محافل عراقی گسترش یافته است، بسیاری از خود مردم لر هرگز از نام فیلی استفاده نکرده اند و خود را کرد یا لر و یا با نام عشیره ی خود معرفی می نموده اند، اما نام "فیلی" به عنوان فرصتی برای تشخص و تمایز از سوی فعالان ونخبگان پذیرفته شده و به سرعت در حال گسترش است.
در سال های پس از سقوط صدام، جنبش هویت طلبانه برای احیای نام لُر نیز در در عراق حیات یافت اما با توجه به چالش هایش با گرایش های کُردی از یک سوی و شیعی از سوی دیگر، ره به جایی نبرد. تلاش برای تشکیل اقلیم لرستان موفقیتی کسب نکرد و لرها اکنون به عنوان کُردهای شیعه در چندین استان عراق، به ویژه استان های دیاله، واسط، میسان، اربیل و سلیمانیه پراکنده اند.
در عراق نخبگان و فعالان سیاسی و اجتماعی و همچنین عموم مردم لر به دو طیف عمده ی عراق متمایل هستند، یک گروه هوادار هویت بومی و قومی خویش محسوب می شوند این گروه در انتخابات سیاسی و فعالیت های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خود بیشتر گرایش به حمایت از اقلیم کردستان دارد، در حالی که گروه دیگر با تاکید بر هویت مذهبی خود، همراهی بیشتری با جریان های شیعی عراق نشان می دهد.
گروهی نیز بر هویت بومی-مذهبی لری خود، مجزا از گرایش های ملی کردی و شیعی تاکید دارند.
زبان لرهای فیلی عراق بیشتر لری ملکی و کلهری و لکی است، البته امروزه زبان های عربی و کردی سورانی به شدت در این مناطق در حال گسترش است.
#فریا_استارک در سفر خود به بغداد از فیلی ها با نام "لرهای پشتکوه" به عنوان "زیباترین سکنه ی بغداد" زیبایی یاد کرده است (فریا استارک ، سفری به الموت لرستان و ایلام ص 67-68)
#هنری_فیلد وقتی گروه های قومی مختلف ایران را در اثر کلاسیکش "مردم شناسی ایران" بررسی می کند از 52 نفر از لُرهای بغداد استفاده می کند و فصل مبسوطی درباره ایشان می نویسد (فيلد،هنري، مردم شناسي ايران،ترجمه عبدالله فريار،تهران،انتشارات ابن سينا).
تعطیلی سایت های اینترنتی لُر عراق یکی پس از دیگری
پس از تعطیلی "اللورستان الغربیة" که مهمترین وب سایت پیگیر طرح تشکیل اقلیم لرستان بود و سپس تعطیلی سایت اینترنتی مرکز همگرایی لر سلیمانیه، پس از برگزاری دو همایش جهانی باباطاهر لُر همدانی و قدم خیر لرستانی، اینک بخش فارسی سایت شفق، که اخیرا فیلتر هم شده بود، چند روز است که در دسترس نیست!
به هرحال مردم لُر فیلی در عراق، همگان بر هویت لُری خود تاکید دارند و آن را مغیر و مخالف با هویت کُردی و عراقی خود نمی بینند، اما نام "لر" برای این مردم هرگز در قالب های رسمی مجال بروز نیافته است، همان طور که در بخشی مناطق لرنشین ایران (مثلا در منطقه ی بختیاری) واژه ی لر کاملا در میان توده ی مردم رایج است اما در محافل رسمی و فعالیت های فرهنگی و سیاسی بیشتر از نام بختیاری استفاده می شود در عراق نیز اغلب احزاب و جریان ها تحت عنوان "کرد فیلی" رسمیت دارند اما مثلا در تمام وب سایت ها، کتاب ها و رسانه های شان همواره به مساله ی لر نیز اشاره می شود.
فیلم گزارش جمهوری اسلامی ایران از لُرهای فیلی عراقی این مردم خود بر هویت لری تاکید دارند اما متاسفانه از طرف سیاسیون کُرد و عرب سرکوب میشوند قابل توجه اینکه این مناطق تا دوران اواخر قاجار و رضاشاه پهلوی جزو خاک ایران بود و توسط حکومت والیان فیلی پشتکوه اداره میشد ، تا اواخر قاجار مرز لرستان تا حدود بغداد بود و جمعیت زیادی از شهر بغداد لُر بودند در دوران پهلوی که حکومت والیان لرستان فیلی بعداز سه قرن ساقط شد ، غلامرضاخان فیلی آخرین والی لرستان پشتکوه به همراه خدم و حشم به بغداد رفت قبر والیان فیلی در قبرستان وادی السلام نجف میباشد
@nayekash
نای کش
این فیلم رو حتما دانلود کنید👇👇👇
به گزارش لور، همان قدر که نام لر برای لرهای ایران هویت بخش است، لرها در عراق با واژه ی " #فیلی" به تشخص می رسند. به عبارت دیگر امروز در #عراق موجودیتی به نام "لُر" رسمیت چندانی ندارد، در عوض لرهای عراق را با نام کرد فیلی می شناسند. البته باید در نظر داشت این واژه در سال های اخیر به شدت در محافل عراقی گسترش یافته است، بسیاری از خود مردم لر هرگز از نام فیلی استفاده نکرده اند و خود را کرد یا لر و یا با نام عشیره ی خود معرفی می نموده اند، اما نام "فیلی" به عنوان فرصتی برای تشخص و تمایز از سوی فعالان ونخبگان پذیرفته شده و به سرعت در حال گسترش است.
در سال های پس از سقوط صدام، جنبش هویت طلبانه برای احیای نام لُر نیز در در عراق حیات یافت اما با توجه به چالش هایش با گرایش های کُردی از یک سوی و شیعی از سوی دیگر، ره به جایی نبرد. تلاش برای تشکیل اقلیم لرستان موفقیتی کسب نکرد و لرها اکنون به عنوان کُردهای شیعه در چندین استان عراق، به ویژه استان های دیاله، واسط، میسان، اربیل و سلیمانیه پراکنده اند.
در عراق نخبگان و فعالان سیاسی و اجتماعی و همچنین عموم مردم لر به دو طیف عمده ی عراق متمایل هستند، یک گروه هوادار هویت بومی و قومی خویش محسوب می شوند این گروه در انتخابات سیاسی و فعالیت های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خود بیشتر گرایش به حمایت از اقلیم کردستان دارد، در حالی که گروه دیگر با تاکید بر هویت مذهبی خود، همراهی بیشتری با جریان های شیعی عراق نشان می دهد.
گروهی نیز بر هویت بومی-مذهبی لری خود، مجزا از گرایش های ملی کردی و شیعی تاکید دارند.
زبان لرهای فیلی عراق بیشتر لری ملکی و کلهری و لکی است، البته امروزه زبان های عربی و کردی سورانی به شدت در این مناطق در حال گسترش است.
#فریا_استارک در سفر خود به بغداد از فیلی ها با نام "لرهای پشتکوه" به عنوان "زیباترین سکنه ی بغداد" زیبایی یاد کرده است (فریا استارک ، سفری به الموت لرستان و ایلام ص 67-68)
#هنری_فیلد وقتی گروه های قومی مختلف ایران را در اثر کلاسیکش "مردم شناسی ایران" بررسی می کند از 52 نفر از لُرهای بغداد استفاده می کند و فصل مبسوطی درباره ایشان می نویسد (فيلد،هنري، مردم شناسي ايران،ترجمه عبدالله فريار،تهران،انتشارات ابن سينا).
تعطیلی سایت های اینترنتی لُر عراق یکی پس از دیگری
پس از تعطیلی "اللورستان الغربیة" که مهمترین وب سایت پیگیر طرح تشکیل اقلیم لرستان بود و سپس تعطیلی سایت اینترنتی مرکز همگرایی لر سلیمانیه، پس از برگزاری دو همایش جهانی باباطاهر لُر همدانی و قدم خیر لرستانی، اینک بخش فارسی سایت شفق، که اخیرا فیلتر هم شده بود، چند روز است که در دسترس نیست!
به هرحال مردم لُر فیلی در عراق، همگان بر هویت لُری خود تاکید دارند و آن را مغیر و مخالف با هویت کُردی و عراقی خود نمی بینند، اما نام "لر" برای این مردم هرگز در قالب های رسمی مجال بروز نیافته است، همان طور که در بخشی مناطق لرنشین ایران (مثلا در منطقه ی بختیاری) واژه ی لر کاملا در میان توده ی مردم رایج است اما در محافل رسمی و فعالیت های فرهنگی و سیاسی بیشتر از نام بختیاری استفاده می شود در عراق نیز اغلب احزاب و جریان ها تحت عنوان "کرد فیلی" رسمیت دارند اما مثلا در تمام وب سایت ها، کتاب ها و رسانه های شان همواره به مساله ی لر نیز اشاره می شود.
فیلم گزارش جمهوری اسلامی ایران از لُرهای فیلی عراقی این مردم خود بر هویت لری تاکید دارند اما متاسفانه از طرف سیاسیون کُرد و عرب سرکوب میشوند قابل توجه اینکه این مناطق تا دوران اواخر قاجار و رضاشاه پهلوی جزو خاک ایران بود و توسط حکومت والیان فیلی پشتکوه اداره میشد ، تا اواخر قاجار مرز لرستان تا حدود بغداد بود و جمعیت زیادی از شهر بغداد لُر بودند در دوران پهلوی که حکومت والیان لرستان فیلی بعداز سه قرن ساقط شد ، غلامرضاخان فیلی آخرین والی لرستان پشتکوه به همراه خدم و حشم به بغداد رفت قبر والیان فیلی در قبرستان وادی السلام نجف میباشد
@nayekash
نای کش
این فیلم رو حتما دانلود کنید👇👇👇
Telegram
🔴معنی و ریشه کلمه لک
👇👇👇👇👇👇👇
کلمه لک جوری که پیداست بر میگرده به کمتر از 200سال پیش .
البته این به معنی قدمت لک نیست
همه میدانند که منظور کلمه لک هست که در گذشته به اسم پیلی یا پهلی گفته میشده
مثلا در کتب قدیم به پیلی و پهلی اشاره شده نه به کلمه لک
در عراق هنوز از کلمه پیلی یا پهلی استفاده میکنند در عربی چون پ وجود نداره پ رو ف میخونند مثل خلیج پارس که شده خلیج فارس .در عراق هنوز به این اقوام #فیلی میگن که اگه ف رو به پ عوض کنیم همون پیلی خونده میشه
اما کلمه لک
همان طور که همه میدانیم در گذشته دو خاندان در مناطق #لر نشین حکومت میکردند #لرکوچک و #لربزرگ .
زبان حکومت لرکوچک به گواه تاریخ پیلی یا پهلی بوده که الان لکی گفته میشود در این حرف شکی نیست
با ورود فرانسوی ها به ایران اختصاری (کوتاه)کردن جمله ها هم باب شد
برای مثال .
نیروی زمینی جمهوری اسلامی شد* نزاجا*
نیروی انتظامی جمهوری اسلامی *ناجا*
🔺برای همین مردمی که در قلمرو لر کوچک زندگی میکردند رو لک ل از لر و ک از کوچک خوانده شدند .
در ایران هم به مناطق لرکوچک نشین لرستان فیلی(پیلی) گفته میشود
دلیل این حرف هم این است که در کتاب و اسناد بیش از 300 سال گذشته و قبل از انقراض اتابکان لر کوچک از کلمه لک یاد نشده و بیشتر پهلی و پیلی یاد شده
♦️کریم خان زند وسلسله زند هیچ وقت از کلمه لک استفاده نمیکردند و ازلر از لرکوچک بودن یاد میکردند
#با_مدرک_صحبت_میکنیم
و من این را به واسطه زندگی در میان مردم لک میگویم که کمتر لکی خود را جدا از لر دانسته و اگر هم چنین کسی باشد فقط در فضای مجازی با استفاده از نام لک و ایجاد پیج های فیک تبلیغ میکند که در این مورد هم خوشبختانه مردم لک بیدار هستند و گول همچین پان هایی را نخورده اند و به لر بودن خود افتخار میکنند
من خود نیز بعنوان یک لک زبان نورآبادی(دلفان) به قوم لر افتخار میکنم و هر جای دنیا که باشم با افتخار سینه سپر میکنم و میگویم #من_لرم،
دربرخی از منابع لک را به معنی صد هزار میدانند
اینک پدیده قوم سازی توسط خارج نشینان و برخی افراد داخلی که چشم به خاک لرستان دوخته اند جهت تجزیه قوم لر ،(لک و بختیاری) را قوم می نامند حال سوال اینجاست که چرا گذشتگان و بزرگان لک و بختیاری ،
کریمخان، سردار اسعد ،علیمردان ها و ..... خود را از لر جدا ندانسته و خود را لر معرفی کرده اند
در صورتی که میتوانسته اند خود را قوم لک یا بختیاری معرفی کنند و پدیده قوم سازی در آن زمان صورت بگیرد و هم قدرت اش را داشته اند و هم توانایش را.
ولی همیشه خود را لر معرفی کرده اند و اگر ما خود را جدا از لر معرفی کنیم بدین معنی است که ما تاریخ و هویت اجدامان را قبول نداریم
و یادآوری میشود که استاتید تاریخ و مورخین همچون
1_اسکندر بیگ ترکمان مورخ دوره صفویه زین العابدین
2_شیروانی نویسنده بستان السیاحه ،
3_میرزا محمد مصتوفی در رساله امار مالی و نظامی ایران #در_دوره_معاصر زنده یاد
4_ایرج کاظمی (دلفانی)در کتاب مشاهیر لر
5_زنده یاد حمید ایزد پناه در کتاب فرهنگ لکی
6€سیامک موسوی در سوگ سرایی و سوگ خوانی در لرستان
7_اسکندر امان اللهی در کتاب قوم لر
8_رحیم عثمانوندی در کتاب بومیان دره مهرگان
9_علیمردان عسگری عالم( الشتری) در کتاب ادبیات شفاهی قوم لر و واژگان لری لکی
10_حشمت الله رحمتی(الشتری )در کتاب قوم لر در آینه تاریخ
1۱_ دکترسلیمان میرزاپور رشنو(لک زبان)در کتاب جغرافیای مناطق لر نشنین
به صراحت لک ها را لر نامیده و جدا از لر ندانسته اند
✍ نوشته و ارسالی از:کُر لُرلک نورآباد،دلفان (فرهاد اسکندری )
🇮🇷 @nayekash
نای کش
👇👇👇👇👇👇👇
کلمه لک جوری که پیداست بر میگرده به کمتر از 200سال پیش .
البته این به معنی قدمت لک نیست
همه میدانند که منظور کلمه لک هست که در گذشته به اسم پیلی یا پهلی گفته میشده
مثلا در کتب قدیم به پیلی و پهلی اشاره شده نه به کلمه لک
در عراق هنوز از کلمه پیلی یا پهلی استفاده میکنند در عربی چون پ وجود نداره پ رو ف میخونند مثل خلیج پارس که شده خلیج فارس .در عراق هنوز به این اقوام #فیلی میگن که اگه ف رو به پ عوض کنیم همون پیلی خونده میشه
اما کلمه لک
همان طور که همه میدانیم در گذشته دو خاندان در مناطق #لر نشین حکومت میکردند #لرکوچک و #لربزرگ .
زبان حکومت لرکوچک به گواه تاریخ پیلی یا پهلی بوده که الان لکی گفته میشود در این حرف شکی نیست
با ورود فرانسوی ها به ایران اختصاری (کوتاه)کردن جمله ها هم باب شد
برای مثال .
نیروی زمینی جمهوری اسلامی شد* نزاجا*
نیروی انتظامی جمهوری اسلامی *ناجا*
🔺برای همین مردمی که در قلمرو لر کوچک زندگی میکردند رو لک ل از لر و ک از کوچک خوانده شدند .
در ایران هم به مناطق لرکوچک نشین لرستان فیلی(پیلی) گفته میشود
دلیل این حرف هم این است که در کتاب و اسناد بیش از 300 سال گذشته و قبل از انقراض اتابکان لر کوچک از کلمه لک یاد نشده و بیشتر پهلی و پیلی یاد شده
♦️کریم خان زند وسلسله زند هیچ وقت از کلمه لک استفاده نمیکردند و ازلر از لرکوچک بودن یاد میکردند
#با_مدرک_صحبت_میکنیم
و من این را به واسطه زندگی در میان مردم لک میگویم که کمتر لکی خود را جدا از لر دانسته و اگر هم چنین کسی باشد فقط در فضای مجازی با استفاده از نام لک و ایجاد پیج های فیک تبلیغ میکند که در این مورد هم خوشبختانه مردم لک بیدار هستند و گول همچین پان هایی را نخورده اند و به لر بودن خود افتخار میکنند
من خود نیز بعنوان یک لک زبان نورآبادی(دلفان) به قوم لر افتخار میکنم و هر جای دنیا که باشم با افتخار سینه سپر میکنم و میگویم #من_لرم،
دربرخی از منابع لک را به معنی صد هزار میدانند
اینک پدیده قوم سازی توسط خارج نشینان و برخی افراد داخلی که چشم به خاک لرستان دوخته اند جهت تجزیه قوم لر ،(لک و بختیاری) را قوم می نامند حال سوال اینجاست که چرا گذشتگان و بزرگان لک و بختیاری ،
کریمخان، سردار اسعد ،علیمردان ها و ..... خود را از لر جدا ندانسته و خود را لر معرفی کرده اند
در صورتی که میتوانسته اند خود را قوم لک یا بختیاری معرفی کنند و پدیده قوم سازی در آن زمان صورت بگیرد و هم قدرت اش را داشته اند و هم توانایش را.
ولی همیشه خود را لر معرفی کرده اند و اگر ما خود را جدا از لر معرفی کنیم بدین معنی است که ما تاریخ و هویت اجدامان را قبول نداریم
و یادآوری میشود که استاتید تاریخ و مورخین همچون
1_اسکندر بیگ ترکمان مورخ دوره صفویه زین العابدین
2_شیروانی نویسنده بستان السیاحه ،
3_میرزا محمد مصتوفی در رساله امار مالی و نظامی ایران #در_دوره_معاصر زنده یاد
4_ایرج کاظمی (دلفانی)در کتاب مشاهیر لر
5_زنده یاد حمید ایزد پناه در کتاب فرهنگ لکی
6€سیامک موسوی در سوگ سرایی و سوگ خوانی در لرستان
7_اسکندر امان اللهی در کتاب قوم لر
8_رحیم عثمانوندی در کتاب بومیان دره مهرگان
9_علیمردان عسگری عالم( الشتری) در کتاب ادبیات شفاهی قوم لر و واژگان لری لکی
10_حشمت الله رحمتی(الشتری )در کتاب قوم لر در آینه تاریخ
1۱_ دکترسلیمان میرزاپور رشنو(لک زبان)در کتاب جغرافیای مناطق لر نشنین
به صراحت لک ها را لر نامیده و جدا از لر ندانسته اند
✍ نوشته و ارسالی از:کُر لُرلک نورآباد،دلفان (فرهاد اسکندری )
🇮🇷 @nayekash
نای کش
"کرد فیلی"
عنوانی جعلی است. 👇👇👇
چندی پیش در یکی از سلسله برنامه های "عصر جدید"
ترانه دو زبانه ای(فارسی کردی)
توسط دو جوان #ایلامی و #اراکی اجرا شد.
در پایان اجرای این ترانه،
جوان ایلامی خود را "کرد فیلی معرفی کرد،
در حالی که از قرن هشتم هجری که عنوان "فیلی"
در منابع تاریخی آمده ، #فیلی ها شامل طوایف لرتباری هستند
که در استان های
#لرستان
و #ایلام_امروزی
و #مناطق_شرقی_عراق سکونت داشته اند.
دیگر این که #لرستان_فیلی
از دو بخش پیشکوه (لرستان فعلی)
و پشتکوه(ایلام کنونی)
تشکیل شده است
و #والیان_لرستان_فیلی
پس از انقراض #اتابکان_لر
از زمان #شاه_عباس_صفوی تا زمان رضاشاه (1307ش)حدود چهار قرن به عنوان یک حکومت نیمه مستقل بر این منطقه سلطه داشته اند.
(در زمان فتحعلی شاه حکومت والیان لرستان فیلی به دلایل مختلف که در این مختصر نمی گنجد،محدود به پشتکوه"ایلام" شد.)
بنابراین "لر فیلی" داریم
و عنوان "کرد فیلی" در امتداد کردی سازی
و #تجزیه_قوم_لر
با هدف تشکیل کردستان بزرگ می باشد و بیشتر در سال های پس از سقوط صدام
در عراق از سوی شبکه های پر شمار کردی باب شد
و این عنوان #جعلی متاسفانه به رسانه های رسمی کشور هم رسوخ کرده است.
در دهه های اخیر تحت تاثیر القائات خود کردپندارها
تعداد زیادی از مردم #لرتبار استان های ایلام
و کرمانشاه خود را کرد می دانند؛
نمونه های زیادی هست که پدر خود را #لر می داند
و فرزند خود را #کرد می خواند.
در اجرای مذکور جوان ایلامی
بخشی از ترانه را با گویش کردی سورانی خواند؛
قسم می خورم که این هم تبار ایلامی اصلا کردی سورانی متوجه نمی شود.
تجزیه قوم لر
و هویت زدایی از بخش هایی از این قوم بزرگ فقط به نفع توطئه گران خارجی و دنباله رو های آنها ست.
فعالان رسانه ای این نحله فکری
در سال های اخیر در سایه بی سوادی و کم اطلاعی چهره های معروف(سلبریتی )
که اجرای برنامه های پر مخاطب تلویزیون را بر عهده گرفته اند، با شرکت هدفمند افراد فریب خورده،
ضمن جعل داشته های فرهنگی و تاریخی قوم لر
و بازتعریف هویت جدید برای مفاخر لرتبار ،دارند
تئوری کردی سازی کامل استان های لرنشین
در غرب کشور را در رسانه ملی نهادینه می کنند.
در حالی که به نفع جمهوری اسلامی و هم به نفع منطقه است
که با #تقویت_جایگاه_قوم_لر
و اقدامات فرهنگی و رسانه ای ، از هویت زادیی مردم لر توسط #پانکردها و #پانفارس ها جلوگیری شود.
هم اکنون تعداد زیادی از لرهای
"خود کردپندار"
استان های کرمانشاه و ایلام با عضویت در احزاب کردی ،
# کلاشینکف به دست در حال مبارزه با جمهوری اسلامی هستند.
#لرستان_فیلی
#ایران🇮🇷
#لر_فیلی
#عصر_جدید
✍ #مصطفی_رباطی
🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش
درود بر اقوام عزیز ایران یکپارچه
عنوانی جعلی است. 👇👇👇
چندی پیش در یکی از سلسله برنامه های "عصر جدید"
ترانه دو زبانه ای(فارسی کردی)
توسط دو جوان #ایلامی و #اراکی اجرا شد.
در پایان اجرای این ترانه،
جوان ایلامی خود را "کرد فیلی معرفی کرد،
در حالی که از قرن هشتم هجری که عنوان "فیلی"
در منابع تاریخی آمده ، #فیلی ها شامل طوایف لرتباری هستند
که در استان های
#لرستان
و #ایلام_امروزی
و #مناطق_شرقی_عراق سکونت داشته اند.
دیگر این که #لرستان_فیلی
از دو بخش پیشکوه (لرستان فعلی)
و پشتکوه(ایلام کنونی)
تشکیل شده است
و #والیان_لرستان_فیلی
پس از انقراض #اتابکان_لر
از زمان #شاه_عباس_صفوی تا زمان رضاشاه (1307ش)حدود چهار قرن به عنوان یک حکومت نیمه مستقل بر این منطقه سلطه داشته اند.
(در زمان فتحعلی شاه حکومت والیان لرستان فیلی به دلایل مختلف که در این مختصر نمی گنجد،محدود به پشتکوه"ایلام" شد.)
بنابراین "لر فیلی" داریم
و عنوان "کرد فیلی" در امتداد کردی سازی
و #تجزیه_قوم_لر
با هدف تشکیل کردستان بزرگ می باشد و بیشتر در سال های پس از سقوط صدام
در عراق از سوی شبکه های پر شمار کردی باب شد
و این عنوان #جعلی متاسفانه به رسانه های رسمی کشور هم رسوخ کرده است.
در دهه های اخیر تحت تاثیر القائات خود کردپندارها
تعداد زیادی از مردم #لرتبار استان های ایلام
و کرمانشاه خود را کرد می دانند؛
نمونه های زیادی هست که پدر خود را #لر می داند
و فرزند خود را #کرد می خواند.
در اجرای مذکور جوان ایلامی
بخشی از ترانه را با گویش کردی سورانی خواند؛
قسم می خورم که این هم تبار ایلامی اصلا کردی سورانی متوجه نمی شود.
تجزیه قوم لر
و هویت زدایی از بخش هایی از این قوم بزرگ فقط به نفع توطئه گران خارجی و دنباله رو های آنها ست.
فعالان رسانه ای این نحله فکری
در سال های اخیر در سایه بی سوادی و کم اطلاعی چهره های معروف(سلبریتی )
که اجرای برنامه های پر مخاطب تلویزیون را بر عهده گرفته اند، با شرکت هدفمند افراد فریب خورده،
ضمن جعل داشته های فرهنگی و تاریخی قوم لر
و بازتعریف هویت جدید برای مفاخر لرتبار ،دارند
تئوری کردی سازی کامل استان های لرنشین
در غرب کشور را در رسانه ملی نهادینه می کنند.
در حالی که به نفع جمهوری اسلامی و هم به نفع منطقه است
که با #تقویت_جایگاه_قوم_لر
و اقدامات فرهنگی و رسانه ای ، از هویت زادیی مردم لر توسط #پانکردها و #پانفارس ها جلوگیری شود.
هم اکنون تعداد زیادی از لرهای
"خود کردپندار"
استان های کرمانشاه و ایلام با عضویت در احزاب کردی ،
# کلاشینکف به دست در حال مبارزه با جمهوری اسلامی هستند.
#لرستان_فیلی
#ایران🇮🇷
#لر_فیلی
#عصر_جدید
✍ #مصطفی_رباطی
🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش
درود بر اقوام عزیز ایران یکپارچه
#شهرستان_خرم‌آباد - استان لرستان
👇👇👇👇
شهرباستانی و گردشگری خرم‌آباد
بزرگترین شهر لُرنشین ،
بیست و سومین شهر بزرگ ایران
و مرکز استان لرستان است.
جمعیت شهر 👈۳۷۳,000 نفر
جمعیت شهرستان 👈 ۵۰۶,000 نفر
زبان : لری
دیرینگی 👈دوران پارینه سنگی ، تمدن ایلام ، دوران ساسانی و دوران اتابکان لرکوچک
یکی از شهرهای مهم دوران ایلامی به نام #خایدالو و #سیماشکی
یکی از شهرهای مهم دوران ساسانی که به خواست شاپور ساسانی آباد گردید و
#شاپور_خواست نام گرفت.
#پایتخت حکومت آل حسنویه در قرن چهارم و پنجم هجری.
مرکز حکومت آل برسق در قرن پنجم و ششم
پایتخت حکومت اتابکان لُر کوچک به مدت ۴۳۶ سال.
پایتخت سلسله محلی والیان #فیلی لرستان به مدت دو قرن.
خرم‌آباد در دوران صفویه به #دارالغرور ایران معروف بود.
این شهر به دلیل وجود ده ها چشمه دائمی و فصلی به شهر هزارچشمه معروف است
خرم‌آباد سرزمین بلوط و مفرغ ،
دیار فلک الافلاک ، شهر پل‌ها و پیوندها ، شهر آب و آینه و شهر ساز و آواز است
خرم‌آباد تاکنون با دو شهر #یاماگاتا در ژاپن و #افیون_قره حصار در ترکیه پیمان #خواهرخواندگی بسته است
مهمترین جاذبه های گردشگری شهرستان خرم‌آباد :
۲۷۰ هکتار بافت تاریخی شهر خرم‌آباد شامل :
بازار قدیم
(راستا بروجردی ها ، خیابان فردوسی ، میدان گَپ یا قیصریه ، خیابان حافظ ، بازار روز)
کاروانسرای میرزا سیدرضا تفرشی
(بازار طلافروشان)
بلدیه خرم‌آباد
(نگارخانه میرملاس)
بقعه امامزاده زید بن علی (ع)
مقبره تاریخی #باباطاهر
زورخانه طیب
مسجد جامع خرم‌آباد
(حوزه علمیه کمالیه)
حمام گَپ یا آسیه
(رستوران سنتی)
حمام کوچک یا آقارحیم
مسجد بازار (توتونچی)
مسجد توسلی
خانه آخوند ابو
خانه پور ابوالقاسمی
خانه کشفی
گرمابه نویی (کتابخانه شهید مطهری)
خانه حیات‌الغیب
خانه خورشیدی
مطبخ‌خانه میرزا سیدرضا
خانه جزایری
خانه سادات طاهری
حمام باشی خرم‌آباد
دره خرم‌آباد و آثار ۵۴ هزار ساله شامل :
غار کلدر
(با قدمت ۵۴ هزار سال در شمال شهر خرم‌آباد که اخیرا جمجمه انسان هوشمند در آن کشف شده است)
غار یافته چگنی
(۱۵ کیلومتری جاده خرم‌آباد - چگنی)
غار پاسنگر
(دامنه سفیدکوه در محله پشت‌بازار خرم‌آباد)
غار قمری
(در دامنه سفیدکوه مشرف به گرداب سنگی)
غار و پناهگاه سنگی گرارجنه در محله گلدشت شرقی خرم‌آباد
مجموعه تاریخی فلک الافلاک شامل :
دژ شاپورخواست یا قلعه فلک الافلاک
موزه مردم شناسی
موزه باستان شناسی
ساختمان باشگاه افسران
ساختمان بانک تجارت
برج خشتی
باغ و سراب گلستان
دیگر آثار تاریخی ، فرهنگی ، مذهبی و گردشگری :
گرداب سنگی
سنگ نوشته
مناره آجری
آسیاب گبری
پل حاج علی عسگر خرم‌آبادی
پل صفوی یا پل گَپ
پل شکسته شاپوری و دریاچه شاپوری
مقبره خضر
امامزاده دوبرادران
(سید ابوالوفا و سید علی)
کتیبه ، گورستان و اثر سنگی حوض موسی (یادگار #کلیمیان خرم‌آباد در محله کوی فلسطین)
سراب شهوا (شاه آباد)
پل شهدا
چنارهای خیابان مطهری
دریاچه و پارک بهشت
دریاچه و پارک کیو
دریاچه ، آبشار و پارک زیباکنار
تپه شهدای گمنام
مجموعه تفریحی توریستی بام شهر خرم‌آباد در کوه مدبه
(رستوران گردان و رصدخانه کاسین)
آبشار دره گرم
(آبشار طبیعی درون شهری در دامنه مخملکوه)
پارک جنگلی و آبشارهای فصلی مخملکوه
امامزاده عبدلله
(شاهزاده عبدالله در شهرک باباعباس ۵ کیلومتری جاده خرم‌آباد - چگنی)
سراب و کتیبه نیلوفر چنگایی
(شهرک چنگایی در ۷ کیلومتری جاده خرم‌آباد - چگنی)
روستای تاریخی گوشه شهنشاه
(کاروانسرای گوشه ، آرامگاه و قبرستان شجاع الدین خورشید موسس #حکومت_اتابکان #لرکوچک معروف به شهنشاه واقع در پنج کیلومتری جنوب شهر خرم‌آباد)
آبشار بیشه پوران
(واقع در روستای بیشه بخش پاپی خرم‌آباد)
آبشار وارک
آبشار گریت
آبشار نوژیان
آبشارها و جنگل نای انگیز
سد و دریاچه ایوشان خرم‌آباد
سد و دریاچه سد قلعه کاسیان
هفت حوض
(در نزدیکی روستای پیرجد)
آبشار سیرم
(بخش پاپی خرم‌آباد)
غار ماهی کور
آبشار ماهی کور
تنگ کول پیر
تنگ کبوترلانه
پارک شریعتی ، مجسمه سوار کاسیت و آبشار مصنوعی
مقبره امامزاده احمد بن علی
دره اناران
تپه و گور سیف الدین رستم #اتابک_لر
مقبره مار گیمه
مقبره سرخا بن علی
بقعه زیبامحمد
بقعه محمد حنفیه
مقبره زاهدشیر
#معبد_مهرپرستی_بوواس
#مقبره_ماماجلاله
کوه های هشتادپهلو ، سفیدکوه ، مدبه‌کوه ، کمرسیاه و ...
#بعداز_مهار_کرونا_به_خرم_آباد_سفر_کنید🙏
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
میرزاوند از خوزستان
👇👇👇👇
شهرباستانی و گردشگری خرم‌آباد
بزرگترین شهر لُرنشین ،
بیست و سومین شهر بزرگ ایران
و مرکز استان لرستان است.
جمعیت شهر 👈۳۷۳,000 نفر
جمعیت شهرستان 👈 ۵۰۶,000 نفر
زبان : لری
دیرینگی 👈دوران پارینه سنگی ، تمدن ایلام ، دوران ساسانی و دوران اتابکان لرکوچک
یکی از شهرهای مهم دوران ایلامی به نام #خایدالو و #سیماشکی
یکی از شهرهای مهم دوران ساسانی که به خواست شاپور ساسانی آباد گردید و
#شاپور_خواست نام گرفت.
#پایتخت حکومت آل حسنویه در قرن چهارم و پنجم هجری.
مرکز حکومت آل برسق در قرن پنجم و ششم
پایتخت حکومت اتابکان لُر کوچک به مدت ۴۳۶ سال.
پایتخت سلسله محلی والیان #فیلی لرستان به مدت دو قرن.
خرم‌آباد در دوران صفویه به #دارالغرور ایران معروف بود.
این شهر به دلیل وجود ده ها چشمه دائمی و فصلی به شهر هزارچشمه معروف است
خرم‌آباد سرزمین بلوط و مفرغ ،
دیار فلک الافلاک ، شهر پل‌ها و پیوندها ، شهر آب و آینه و شهر ساز و آواز است
خرم‌آباد تاکنون با دو شهر #یاماگاتا در ژاپن و #افیون_قره حصار در ترکیه پیمان #خواهرخواندگی بسته است
مهمترین جاذبه های گردشگری شهرستان خرم‌آباد :
۲۷۰ هکتار بافت تاریخی شهر خرم‌آباد شامل :
بازار قدیم
(راستا بروجردی ها ، خیابان فردوسی ، میدان گَپ یا قیصریه ، خیابان حافظ ، بازار روز)
کاروانسرای میرزا سیدرضا تفرشی
(بازار طلافروشان)
بلدیه خرم‌آباد
(نگارخانه میرملاس)
بقعه امامزاده زید بن علی (ع)
مقبره تاریخی #باباطاهر
زورخانه طیب
مسجد جامع خرم‌آباد
(حوزه علمیه کمالیه)
حمام گَپ یا آسیه
(رستوران سنتی)
حمام کوچک یا آقارحیم
مسجد بازار (توتونچی)
مسجد توسلی
خانه آخوند ابو
خانه پور ابوالقاسمی
خانه کشفی
گرمابه نویی (کتابخانه شهید مطهری)
خانه حیات‌الغیب
خانه خورشیدی
مطبخ‌خانه میرزا سیدرضا
خانه جزایری
خانه سادات طاهری
حمام باشی خرم‌آباد
دره خرم‌آباد و آثار ۵۴ هزار ساله شامل :
غار کلدر
(با قدمت ۵۴ هزار سال در شمال شهر خرم‌آباد که اخیرا جمجمه انسان هوشمند در آن کشف شده است)
غار یافته چگنی
(۱۵ کیلومتری جاده خرم‌آباد - چگنی)
غار پاسنگر
(دامنه سفیدکوه در محله پشت‌بازار خرم‌آباد)
غار قمری
(در دامنه سفیدکوه مشرف به گرداب سنگی)
غار و پناهگاه سنگی گرارجنه در محله گلدشت شرقی خرم‌آباد
مجموعه تاریخی فلک الافلاک شامل :
دژ شاپورخواست یا قلعه فلک الافلاک
موزه مردم شناسی
موزه باستان شناسی
ساختمان باشگاه افسران
ساختمان بانک تجارت
برج خشتی
باغ و سراب گلستان
دیگر آثار تاریخی ، فرهنگی ، مذهبی و گردشگری :
گرداب سنگی
سنگ نوشته
مناره آجری
آسیاب گبری
پل حاج علی عسگر خرم‌آبادی
پل صفوی یا پل گَپ
پل شکسته شاپوری و دریاچه شاپوری
مقبره خضر
امامزاده دوبرادران
(سید ابوالوفا و سید علی)
کتیبه ، گورستان و اثر سنگی حوض موسی (یادگار #کلیمیان خرم‌آباد در محله کوی فلسطین)
سراب شهوا (شاه آباد)
پل شهدا
چنارهای خیابان مطهری
دریاچه و پارک بهشت
دریاچه و پارک کیو
دریاچه ، آبشار و پارک زیباکنار
تپه شهدای گمنام
مجموعه تفریحی توریستی بام شهر خرم‌آباد در کوه مدبه
(رستوران گردان و رصدخانه کاسین)
آبشار دره گرم
(آبشار طبیعی درون شهری در دامنه مخملکوه)
پارک جنگلی و آبشارهای فصلی مخملکوه
امامزاده عبدلله
(شاهزاده عبدالله در شهرک باباعباس ۵ کیلومتری جاده خرم‌آباد - چگنی)
سراب و کتیبه نیلوفر چنگایی
(شهرک چنگایی در ۷ کیلومتری جاده خرم‌آباد - چگنی)
روستای تاریخی گوشه شهنشاه
(کاروانسرای گوشه ، آرامگاه و قبرستان شجاع الدین خورشید موسس #حکومت_اتابکان #لرکوچک معروف به شهنشاه واقع در پنج کیلومتری جنوب شهر خرم‌آباد)
آبشار بیشه پوران
(واقع در روستای بیشه بخش پاپی خرم‌آباد)
آبشار وارک
آبشار گریت
آبشار نوژیان
آبشارها و جنگل نای انگیز
سد و دریاچه ایوشان خرم‌آباد
سد و دریاچه سد قلعه کاسیان
هفت حوض
(در نزدیکی روستای پیرجد)
آبشار سیرم
(بخش پاپی خرم‌آباد)
غار ماهی کور
آبشار ماهی کور
تنگ کول پیر
تنگ کبوترلانه
پارک شریعتی ، مجسمه سوار کاسیت و آبشار مصنوعی
مقبره امامزاده احمد بن علی
دره اناران
تپه و گور سیف الدین رستم #اتابک_لر
مقبره مار گیمه
مقبره سرخا بن علی
بقعه زیبامحمد
بقعه محمد حنفیه
مقبره زاهدشیر
#معبد_مهرپرستی_بوواس
#مقبره_ماماجلاله
کوه های هشتادپهلو ، سفیدکوه ، مدبه‌کوه ، کمرسیاه و ...
#بعداز_مهار_کرونا_به_خرم_آباد_سفر_کنید🙏
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
میرزاوند از خوزستان
رضا حسنون
#شوریده_لرستانی
🎙 ریش اسبی نامه
✅ حکایتی بسیار زیبا و شنیدنی .
از دست ندهید 🙏
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
#لکی
#فیلی
#شوریده_لرستانی
🎙 ریش اسبی نامه
✅ حکایتی بسیار زیبا و شنیدنی .
از دست ندهید 🙏
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
#لکی
#فیلی
Telegram
attach 📎
💢 #فیلی در منابع تاریخی👇👇👇
تا دروه صفويه تقسيم بندی سرزمين لرها به صورت لر بزرگ و لر كوچك بود
بعد از فروپاشی
حكومت #اتابكان_لر،
و روی كار آمدن #واليان_فيلی
(كه از طايفه فيلی بودند)
لر كوچك قلمرو ایشان بود
و به مرور زمان اسم طايفه فيلی
كه واليان لر
از آن ها برخاستند
برای همه ساكنان سرزمين استان #لرستان و #ايلام امروزی اطلاق شد.
عبارت الوار فيلی
يا #لرهای_فيلی
نه فقط برای افراد طايفه فيلی بلكه برای همه ساكنين استان لرستان و ايلام
به كار برده می شد.
و به تبعيت از آن، نام سرزمين آنها هم به اسم لرستان فيلی درآمد
كه شامل استانهای لرستان و ايلام امروزی می باشد. كتاب های مربوط به دوره صفويه و همچنين دوره های بعد از آن، اگر چه واژه فيلی را به طور گسترده و فراوان استفاده نكرده اند اما كماكان عبارت #لرستان_فيلی
و #لر_فيلی
در مكتوبات اين دوره ها، ديده مي شوند.
کتاب #تاريخ_عالم_آرای_عباسی
يكي از نخستن كتابهايی است
كه از عبارت "فيلی"
برای مناطق لرستان استفاده كرده است.
اين كتاب در دوره صفوی تحرير شد
و چون در آغاز روی كار آمدن واليان فيلی به رشته تحرير درآمده بنابراين با وجود فراوانی نام لرستان،
اما در فهرست نامجاهای آن، فقط در دو مورد ( صفحات 196 ـ 1086) عبارت فيلی ديده می شود. صفحه 196 به صورت " #لرستان_فيلی "
و در صفحه 1086 به صورت "حسين خان عباسی لر فيلی بيگلربيگی لرستان" مي باشد.
بخشی از ديوان #حزين_لاهيجی،
سفرنامه اوست
كه در سال 1135 هجری قمری
(اواخر دوره صفويه)
به لرستان فيلی سفر كرده است.
او در سفرنامه اش در دو مورد، از واژه فيلی استفاده كرده است.
يكی در صفحه 551 كه در توصيف محاربه با روميان (كشور عثماني) چنين نوشته:
"جماعت روميه چون از استعداد مردم واقف شدند و نام كثرت الوس فيلی
(يعنی جماعت فيلی)
و صعوبت مسالك آن ممالك و بودن حاكمی مثل ... يشناك شدند
و ديگر متعرض آن حدود نگشته، به ساير اطراف پرداختند
"همچنين در صفحه 554 تركيب لرستان فيلی را به كار می برد و می نويسد:
"مجملا از شوشتر باز به لرستان فيلی درآمدم و بيمار به شهر خرم آباد رسيدم
"مير عبداللطيف خان شوشتری كه در زمان كريم خان زند
دو ماه مهمان والی لرستان بود
در كتابش #تحفة_العالم
( در صفحه های 102 ـ 105 ـ 173 ـ 191 ـ 403 ) در پنج مورد واژه فيلی را به كارمی برد سه مورد به صورت "لرستان فيلی"
و دو مورد ديگر به صورت راه فيلی و كوهستانات فيلی است.
در كتاب #سفر_نامه_خوزستان تأليف حاج عبدالغفار نجم الملك
كه به دستور ناصرالدين شاه، براي بازديد سد اهواز از لرستان عبور كرد
در دو مورد به صورت "خرم آباد فيلی" در صفحه 11 و عبارت "بزرگان فيلی" در صفحه ي 137 واژه فيلی به كار رفته است.
پشتکوه ، منطقه ای تاریخی در مغرب ایران ، کمابیش مطابق با استان ایلام کنونی،
منطقه پشتکوه
قسمت غربی سرزمین لرستان قدیم است
که رشته کوه کبیرکوه
آن را از پیشکوه جدا می سازد
و قرار گرفتن آن در پشتِ (مغرب ) این کوه ، وجه تسمیه نام آن است
(رزم آرا، 1320 ش الف ، ص 3؛ دایرة المعارف فارسی ، ذیل «پشتکوه »).
در منابع قرن سیزدهم از این منطقه نام برده شده است
پشتکوه را به دو قسمت تقسیم کرده اند: پشتکوه لرستان ،
از اسلام آباد تا دهلران ،
که قسمتی از خاک لرستان محسوب می شود؛ و پشتکوه خوزستان ،
از دهلران تا شوش ،
که قسمتی از خاک خوزستان به شمار می آید (کریمی ، ص 81 ـ82).در دوره مغول پشتکوه و پیشکوه به لر کوچک معروف و در قرن دهم این دو منطقه لرستان فیلی نامیده می شد
و اداره پشتکوه
در اختیار اتابکان لر بود
(مینورسکی ، ص 13؛ حمدالله مستوفی ، ص 552ـ561؛ نیز رجوع کنید به پیشکوه * ؛ لرستان * ).
در دوره زندیه منطقه پشتکوه و پیشکوه در جنگ و ناامنی به سر می برد چنانکه در 1176 نظرعلی خان زند،
از سرداران بنام کریم خان ،
زکی خان را که شورش کرده بود در این منطقه شکست داد.
در همین سال کریم خان زند،
اسماعیل خان والی پشتکوه را به دلیل آزار و اذیت اهالی معزول کرد.
اسماعیل خان به این رأی گردن ننهاد، ازینرو کریم خان به همراه سپاهش برای سرکوبی وی به منطقه رفت
و اسماعیل خان وادار به فرار شد (نامی اصفهانی ، ص 123ـ126، 128ـ 129؛ پری ، ص 164ـ166؛ شوشتری ، ص 173).
🇮🇷@lorgeram_a👈
نای کش
لرستان فیلی
تا دروه صفويه تقسيم بندی سرزمين لرها به صورت لر بزرگ و لر كوچك بود
بعد از فروپاشی
حكومت #اتابكان_لر،
و روی كار آمدن #واليان_فيلی
(كه از طايفه فيلی بودند)
لر كوچك قلمرو ایشان بود
و به مرور زمان اسم طايفه فيلی
كه واليان لر
از آن ها برخاستند
برای همه ساكنان سرزمين استان #لرستان و #ايلام امروزی اطلاق شد.
عبارت الوار فيلی
يا #لرهای_فيلی
نه فقط برای افراد طايفه فيلی بلكه برای همه ساكنين استان لرستان و ايلام
به كار برده می شد.
و به تبعيت از آن، نام سرزمين آنها هم به اسم لرستان فيلی درآمد
كه شامل استانهای لرستان و ايلام امروزی می باشد. كتاب های مربوط به دوره صفويه و همچنين دوره های بعد از آن، اگر چه واژه فيلی را به طور گسترده و فراوان استفاده نكرده اند اما كماكان عبارت #لرستان_فيلی
و #لر_فيلی
در مكتوبات اين دوره ها، ديده مي شوند.
کتاب #تاريخ_عالم_آرای_عباسی
يكي از نخستن كتابهايی است
كه از عبارت "فيلی"
برای مناطق لرستان استفاده كرده است.
اين كتاب در دوره صفوی تحرير شد
و چون در آغاز روی كار آمدن واليان فيلی به رشته تحرير درآمده بنابراين با وجود فراوانی نام لرستان،
اما در فهرست نامجاهای آن، فقط در دو مورد ( صفحات 196 ـ 1086) عبارت فيلی ديده می شود. صفحه 196 به صورت " #لرستان_فيلی "
و در صفحه 1086 به صورت "حسين خان عباسی لر فيلی بيگلربيگی لرستان" مي باشد.
بخشی از ديوان #حزين_لاهيجی،
سفرنامه اوست
كه در سال 1135 هجری قمری
(اواخر دوره صفويه)
به لرستان فيلی سفر كرده است.
او در سفرنامه اش در دو مورد، از واژه فيلی استفاده كرده است.
يكی در صفحه 551 كه در توصيف محاربه با روميان (كشور عثماني) چنين نوشته:
"جماعت روميه چون از استعداد مردم واقف شدند و نام كثرت الوس فيلی
(يعنی جماعت فيلی)
و صعوبت مسالك آن ممالك و بودن حاكمی مثل ... يشناك شدند
و ديگر متعرض آن حدود نگشته، به ساير اطراف پرداختند
"همچنين در صفحه 554 تركيب لرستان فيلی را به كار می برد و می نويسد:
"مجملا از شوشتر باز به لرستان فيلی درآمدم و بيمار به شهر خرم آباد رسيدم
"مير عبداللطيف خان شوشتری كه در زمان كريم خان زند
دو ماه مهمان والی لرستان بود
در كتابش #تحفة_العالم
( در صفحه های 102 ـ 105 ـ 173 ـ 191 ـ 403 ) در پنج مورد واژه فيلی را به كارمی برد سه مورد به صورت "لرستان فيلی"
و دو مورد ديگر به صورت راه فيلی و كوهستانات فيلی است.
در كتاب #سفر_نامه_خوزستان تأليف حاج عبدالغفار نجم الملك
كه به دستور ناصرالدين شاه، براي بازديد سد اهواز از لرستان عبور كرد
در دو مورد به صورت "خرم آباد فيلی" در صفحه 11 و عبارت "بزرگان فيلی" در صفحه ي 137 واژه فيلی به كار رفته است.
پشتکوه ، منطقه ای تاریخی در مغرب ایران ، کمابیش مطابق با استان ایلام کنونی،
منطقه پشتکوه
قسمت غربی سرزمین لرستان قدیم است
که رشته کوه کبیرکوه
آن را از پیشکوه جدا می سازد
و قرار گرفتن آن در پشتِ (مغرب ) این کوه ، وجه تسمیه نام آن است
(رزم آرا، 1320 ش الف ، ص 3؛ دایرة المعارف فارسی ، ذیل «پشتکوه »).
در منابع قرن سیزدهم از این منطقه نام برده شده است
پشتکوه را به دو قسمت تقسیم کرده اند: پشتکوه لرستان ،
از اسلام آباد تا دهلران ،
که قسمتی از خاک لرستان محسوب می شود؛ و پشتکوه خوزستان ،
از دهلران تا شوش ،
که قسمتی از خاک خوزستان به شمار می آید (کریمی ، ص 81 ـ82).در دوره مغول پشتکوه و پیشکوه به لر کوچک معروف و در قرن دهم این دو منطقه لرستان فیلی نامیده می شد
و اداره پشتکوه
در اختیار اتابکان لر بود
(مینورسکی ، ص 13؛ حمدالله مستوفی ، ص 552ـ561؛ نیز رجوع کنید به پیشکوه * ؛ لرستان * ).
در دوره زندیه منطقه پشتکوه و پیشکوه در جنگ و ناامنی به سر می برد چنانکه در 1176 نظرعلی خان زند،
از سرداران بنام کریم خان ،
زکی خان را که شورش کرده بود در این منطقه شکست داد.
در همین سال کریم خان زند،
اسماعیل خان والی پشتکوه را به دلیل آزار و اذیت اهالی معزول کرد.
اسماعیل خان به این رأی گردن ننهاد، ازینرو کریم خان به همراه سپاهش برای سرکوبی وی به منطقه رفت
و اسماعیل خان وادار به فرار شد (نامی اصفهانی ، ص 123ـ126، 128ـ 129؛ پری ، ص 164ـ166؛ شوشتری ، ص 173).
🇮🇷@lorgeram_a👈
نای کش
لرستان فیلی