لرهای فئیلی کشور عراق
👇👇👇👇👇👇👇
#لرهای فئیلی عراق ایرانیتبار که تحت تأثیر تبلیغات گسترده رسانههای کردی به کردهای فئیلی مشهور شدهاند علاوه بر بغداد در استانهای #دیاله، #واسط و #میسان ساکن هستند.
بیش از 2 میلیون لر در عراق زندگی میکنند؛ این ایرانیان لرتبار نقش مهمی در تحولات سیاسی و اجتماعی این کشور و نیز در مبارزه با گروه تروریستی داعش داشتند.
«لُرهای عراق بیشتر در مناطق #خانقین 90 درصد – چمچمال دوزخورماتو – جلولا – دشت کویه – شاره زور (شهر باستانی زور) دشت بیتوین در شمال سلیمانیه – اطراف کوه کُرَک (کوه پسربچه) همچنین شهر سلیمانیه با حداقل شش هزار خانوار– منطقه جسان هممرز با ایران بایرای (بدره) که بیشتر در مناطق نفتخیز عراق به سر میبرند و میبردند؛ زیرا که حکومت صدام با اشغال به زور و تعدی و کُشتار، منازل مسکونی این مردم را از آنان گرفته و به جایگزینی آنان، عربهای طرفدار خود را از شهر و روستاهای اطراف بغداد به مناطق لُرنشین میفرستاد تا در دستگاه اداری نفت به استخدام درآیند، بیشترین کشتارها در همین نواحی بوده است.»
در دوران خفقان سیاسی حکومت بعث عراق تعداد زیادی از لرها به دلیل داشتن اصالت ایرانی، از این کشور اخراج شدند؛ گروهی دیگر نیز به مناطق تحت نفوذ اقلیم کردستان کوچانده شدند؛ وجود تعداد زیاد افراد لرتبار در استانهای شمال غرب عراق نظیر سلیمانیه گواه این موضوع است.
همچنین تعداد زیادی از لرهای عراق در کشمکشهای داخلی و تصفیه نژادی رژیم بعثی به شهادت رسیدهاند؛ با سقوط صدام و ایجاد فضای باز سیاسی، لرهای فیلی عراق به دنبال معرفی خود به عنوان قوم لر هستند؛ هر چند رسانههای کردستان عراق و نیز دولت مرکزی این کشور آنها را به عنوان کرد فیلی مینامند؛
اما چندی قبل خبرنگارصداوسیما در عراق گزارشی در خصوص لرهای فئیلی از صداوسیما پخش نمود
به همین دلیل در بیشتر تحلیلها و تفسیرهای سیاسی که در رسانههای ارائه میشود، هیچ نامی از لرهای فیلی عراق برده نمیشود؛ این در حالی است که گفته میشود بهاحتمالزیاد جمعیت لرهای فیلی عراق از اقلیت ترکمن موردحمایت ترکیه در این کشور بیشتر باشد؛ کشور ترکیه بارها به بهانه حمایت از ترکمنها بخشهایی از خاک عراق را اشغال کرده است.
اعتراض مردم لرتبار استان دیاله و بهویژه ناحیه مندلی به همهپرسی جدایی منطقه کردستان هم برای دولت مرکزی عراق و هم جمهوری اسلامی ایران دارای پیامهای روشن و شفافی است؛ و آن این که این مردم در صورتی که از نظر فرهنگی، سیاسی و اقتصادی موردحمایت واقع شوند میتوانند به عنوان وزنه و نیرویی قابلاعتنا در معادلات سیاسی این کشور محسوب شوند.
با وجود تبلیغات گسترده کردها برای آمیختن و ادغام لرهای فیلی در قومیت کرد، اما با تلاش فعالان سیاسی و فرهنگی این قوم، آنها به دنبال هویت واقعی خود و معرفی این هویت در داخل و خارج از عراق هستند؛ مخالفت مردم فیلی با همهپرسی، از نتایج بارز هویت طلبی و آگاهی نسل جدید لرهای فیلی عراق به خاستگاه و اصالت خود است.
جمهوری اسلامی ایران میبایست با حمایت فرهنگی و رسانهای از لرهای فیلی تلاش کند آن
ها را به عنوان هویتی مستقل در نظام اجتماعی کشور عراق تعریف و معرفی کند. بدیهی است حمایت ایران از لرهای فیلی عراق دستاوردهای مهمی در پی خواهد داشت؛
@nayekash 👈باماباشید
نای کش
چند سال قبل درحین گفتگو با یکی از دوستان چگنی در شهر بانه
یکی از اهالی سلیمانیه عراق از بنده سوال نمود
شما لُر هستید
گفتم بله ، چرا پرسیدی ؟
گفت: در کردستان عراق منطقه زیبا وسرسبز چمچمال
مابین سلیمانیه کرکوک لرهایی ساکنند که به زبان شما صحبت می کنند
و ازوضعیت مالی مناسبی برخوردار هستند و تا جایی که حضور ذهن دارم گفت دکتر فواد از این طایفه نماینده مردم درمجلس عراق است
و همانند رسم مردم لرستان عشق و علاقه ی خاصی به نگهداری سلاح دارند و مردم منطقه از درگیری با آنها اجتناب می کنند
درکتاب واژگان کردی به فارسی
در معنای چگنی نوشته شده روستایی در عراق که در جنگ توسط صدام تخریب شد وایل چگنی از ایلات لرستان می باشد
آریان
👇👇👇👇👇👇👇
#لرهای فئیلی عراق ایرانیتبار که تحت تأثیر تبلیغات گسترده رسانههای کردی به کردهای فئیلی مشهور شدهاند علاوه بر بغداد در استانهای #دیاله، #واسط و #میسان ساکن هستند.
بیش از 2 میلیون لر در عراق زندگی میکنند؛ این ایرانیان لرتبار نقش مهمی در تحولات سیاسی و اجتماعی این کشور و نیز در مبارزه با گروه تروریستی داعش داشتند.
«لُرهای عراق بیشتر در مناطق #خانقین 90 درصد – چمچمال دوزخورماتو – جلولا – دشت کویه – شاره زور (شهر باستانی زور) دشت بیتوین در شمال سلیمانیه – اطراف کوه کُرَک (کوه پسربچه) همچنین شهر سلیمانیه با حداقل شش هزار خانوار– منطقه جسان هممرز با ایران بایرای (بدره) که بیشتر در مناطق نفتخیز عراق به سر میبرند و میبردند؛ زیرا که حکومت صدام با اشغال به زور و تعدی و کُشتار، منازل مسکونی این مردم را از آنان گرفته و به جایگزینی آنان، عربهای طرفدار خود را از شهر و روستاهای اطراف بغداد به مناطق لُرنشین میفرستاد تا در دستگاه اداری نفت به استخدام درآیند، بیشترین کشتارها در همین نواحی بوده است.»
در دوران خفقان سیاسی حکومت بعث عراق تعداد زیادی از لرها به دلیل داشتن اصالت ایرانی، از این کشور اخراج شدند؛ گروهی دیگر نیز به مناطق تحت نفوذ اقلیم کردستان کوچانده شدند؛ وجود تعداد زیاد افراد لرتبار در استانهای شمال غرب عراق نظیر سلیمانیه گواه این موضوع است.
همچنین تعداد زیادی از لرهای عراق در کشمکشهای داخلی و تصفیه نژادی رژیم بعثی به شهادت رسیدهاند؛ با سقوط صدام و ایجاد فضای باز سیاسی، لرهای فیلی عراق به دنبال معرفی خود به عنوان قوم لر هستند؛ هر چند رسانههای کردستان عراق و نیز دولت مرکزی این کشور آنها را به عنوان کرد فیلی مینامند؛
اما چندی قبل خبرنگارصداوسیما در عراق گزارشی در خصوص لرهای فئیلی از صداوسیما پخش نمود
به همین دلیل در بیشتر تحلیلها و تفسیرهای سیاسی که در رسانههای ارائه میشود، هیچ نامی از لرهای فیلی عراق برده نمیشود؛ این در حالی است که گفته میشود بهاحتمالزیاد جمعیت لرهای فیلی عراق از اقلیت ترکمن موردحمایت ترکیه در این کشور بیشتر باشد؛ کشور ترکیه بارها به بهانه حمایت از ترکمنها بخشهایی از خاک عراق را اشغال کرده است.
اعتراض مردم لرتبار استان دیاله و بهویژه ناحیه مندلی به همهپرسی جدایی منطقه کردستان هم برای دولت مرکزی عراق و هم جمهوری اسلامی ایران دارای پیامهای روشن و شفافی است؛ و آن این که این مردم در صورتی که از نظر فرهنگی، سیاسی و اقتصادی موردحمایت واقع شوند میتوانند به عنوان وزنه و نیرویی قابلاعتنا در معادلات سیاسی این کشور محسوب شوند.
با وجود تبلیغات گسترده کردها برای آمیختن و ادغام لرهای فیلی در قومیت کرد، اما با تلاش فعالان سیاسی و فرهنگی این قوم، آنها به دنبال هویت واقعی خود و معرفی این هویت در داخل و خارج از عراق هستند؛ مخالفت مردم فیلی با همهپرسی، از نتایج بارز هویت طلبی و آگاهی نسل جدید لرهای فیلی عراق به خاستگاه و اصالت خود است.
جمهوری اسلامی ایران میبایست با حمایت فرهنگی و رسانهای از لرهای فیلی تلاش کند آن
ها را به عنوان هویتی مستقل در نظام اجتماعی کشور عراق تعریف و معرفی کند. بدیهی است حمایت ایران از لرهای فیلی عراق دستاوردهای مهمی در پی خواهد داشت؛
@nayekash 👈باماباشید
نای کش
چند سال قبل درحین گفتگو با یکی از دوستان چگنی در شهر بانه
یکی از اهالی سلیمانیه عراق از بنده سوال نمود
شما لُر هستید
گفتم بله ، چرا پرسیدی ؟
گفت: در کردستان عراق منطقه زیبا وسرسبز چمچمال
مابین سلیمانیه کرکوک لرهایی ساکنند که به زبان شما صحبت می کنند
و ازوضعیت مالی مناسبی برخوردار هستند و تا جایی که حضور ذهن دارم گفت دکتر فواد از این طایفه نماینده مردم درمجلس عراق است
و همانند رسم مردم لرستان عشق و علاقه ی خاصی به نگهداری سلاح دارند و مردم منطقه از درگیری با آنها اجتناب می کنند
درکتاب واژگان کردی به فارسی
در معنای چگنی نوشته شده روستایی در عراق که در جنگ توسط صدام تخریب شد وایل چگنی از ایلات لرستان می باشد
آریان
جدایی بخشی از عراقی کنونی
ازخاک #لرستان 👇👇👇👇
٢٩ آذر ١٢٩١ خورشیدی
براساس مقاوله نامه تهران،
شهر #لرنشین #خانقین
برای همیشه ازلرستان جدا شد،
نه در این سو نه در آن سوی مرز کسی از تاریخ مظلومانه این شهر چیزی بیاد ندارد...
نامها و کلمات قدیمی یکی یکی ازبین می روند و معمرین #لری دان در
خانقین،
علی غربی ،
بعقوبه،
مندلی،
و بدره
چشم از جهان فرو می بندند،
#لرهای عراق هویتی چند تکه درمیان عرب و کرد و روند جهانی شدن پیدا می کنند.
#خانقین از شهرهای پرجمعیت استان دیاله
در شرق عراق و نزدیکی مرز ایران است، و در گذشته به «راه خراسان»
معروف بود.
اکثریت مردم خانقین به زبانهای لری
یا به عبارت امروزی «لری فیلی
(فئلی، پهلهای)» تکلم میکنند.
این شهر پیوندهای عمیقی از نظر فرهنگی و گویش،
با شهرهای مرزی استان کرمانشاه همچون قصرشیرین و خسروی و سرپل ذهاب و شهرستان گیلانغرب و شهرستان ایوانغرب در استان ایلام دارد.
اطلاق نام #لر بر این شهر که زمانی زیر نظر #والیان_فیلی_لرستان اداره میشد، نشان از پیوند ناگسستنی مردم این شهرها با مردمان غرب ایران،
خصوصاً #قوم_لر دارد.
۹۰ درصد لُرهای عراق،
در خانقین و کرکوک و بغداد زندگی می کنند.
این مناطقِ لرنشین،
تا زمان «غلامرضاخان والی»
(آخرین والی لرستان) در دست ایران بود، که به تصرف دولت عثمانی در آمد.
در زمان صدام حسین و در پی سیاست عربیسازی او، شمار زیادی از مردم خانقین و روستاهای آن به جنوب عراق منتقل شدند
و محلههایی عربنشین از کوچیدگان عرب در خانقین درست شد.
برای نمونه:
محله «شعله» در ارکوازی،
« نیسان» در کاریز،
الاشتراکیة در ملکشاه،«آبو عبیدة ابن الجراح» در عالیآبه،
کویخا زوراب و «التآمیم» در تولهفروش. در هر محله ۱۰۰ تا ۱۵۰ خانوار عرب مستقر شدند.
شهر خانقین امروزه به عنوان یکی از مناطق مورد بحث و جدال میان حکومت مرکزی عراق و حکومت اقلیم کردستان بهشمار میآید
و ادارات دولتی این شهر بعد از سقوط رژیم سابق عراق
در سال ۲۰۰۳ توسط حکومت اقلیم کردستان اداره میشود./بلوط دانش
آنچه یک لر باید بداند.
#آگاهی و #اتحاد
شرط بهروزی ماست.
🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش
چند سال قبل در روزنامه صدای ملت خبری خواندم
مبنی از درخواست مردم خانقین از دولت مرکزی عراق
برای ایجاد استانی بنام لرستان غربی ،
که متاسفانه مورد موافقت دولت عراق قرار نگرفت.
✍آریان
ازخاک #لرستان 👇👇👇👇
٢٩ آذر ١٢٩١ خورشیدی
براساس مقاوله نامه تهران،
شهر #لرنشین #خانقین
برای همیشه ازلرستان جدا شد،
نه در این سو نه در آن سوی مرز کسی از تاریخ مظلومانه این شهر چیزی بیاد ندارد...
نامها و کلمات قدیمی یکی یکی ازبین می روند و معمرین #لری دان در
خانقین،
علی غربی ،
بعقوبه،
مندلی،
و بدره
چشم از جهان فرو می بندند،
#لرهای عراق هویتی چند تکه درمیان عرب و کرد و روند جهانی شدن پیدا می کنند.
#خانقین از شهرهای پرجمعیت استان دیاله
در شرق عراق و نزدیکی مرز ایران است، و در گذشته به «راه خراسان»
معروف بود.
اکثریت مردم خانقین به زبانهای لری
یا به عبارت امروزی «لری فیلی
(فئلی، پهلهای)» تکلم میکنند.
این شهر پیوندهای عمیقی از نظر فرهنگی و گویش،
با شهرهای مرزی استان کرمانشاه همچون قصرشیرین و خسروی و سرپل ذهاب و شهرستان گیلانغرب و شهرستان ایوانغرب در استان ایلام دارد.
اطلاق نام #لر بر این شهر که زمانی زیر نظر #والیان_فیلی_لرستان اداره میشد، نشان از پیوند ناگسستنی مردم این شهرها با مردمان غرب ایران،
خصوصاً #قوم_لر دارد.
۹۰ درصد لُرهای عراق،
در خانقین و کرکوک و بغداد زندگی می کنند.
این مناطقِ لرنشین،
تا زمان «غلامرضاخان والی»
(آخرین والی لرستان) در دست ایران بود، که به تصرف دولت عثمانی در آمد.
در زمان صدام حسین و در پی سیاست عربیسازی او، شمار زیادی از مردم خانقین و روستاهای آن به جنوب عراق منتقل شدند
و محلههایی عربنشین از کوچیدگان عرب در خانقین درست شد.
برای نمونه:
محله «شعله» در ارکوازی،
« نیسان» در کاریز،
الاشتراکیة در ملکشاه،«آبو عبیدة ابن الجراح» در عالیآبه،
کویخا زوراب و «التآمیم» در تولهفروش. در هر محله ۱۰۰ تا ۱۵۰ خانوار عرب مستقر شدند.
شهر خانقین امروزه به عنوان یکی از مناطق مورد بحث و جدال میان حکومت مرکزی عراق و حکومت اقلیم کردستان بهشمار میآید
و ادارات دولتی این شهر بعد از سقوط رژیم سابق عراق
در سال ۲۰۰۳ توسط حکومت اقلیم کردستان اداره میشود./بلوط دانش
آنچه یک لر باید بداند.
#آگاهی و #اتحاد
شرط بهروزی ماست.
🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش
چند سال قبل در روزنامه صدای ملت خبری خواندم
مبنی از درخواست مردم خانقین از دولت مرکزی عراق
برای ایجاد استانی بنام لرستان غربی ،
که متاسفانه مورد موافقت دولت عراق قرار نگرفت.
✍آریان
*واگذاری بخشهایی از #لرستان_فیلی
به #عراق در قبال اروند رود *
👇👇👇👇👇👇👇
پس از پیدایش نفت
و حضور بیش از پیش خارجیان
در ایران کشمکشهای لرها
با دولت مرکزی
به شدت افزایش یافته و لرها
به عنوان مانعی برای پیشبرد اهداف دول خارجی
در ایران به منظور تشکیل یک ناسیونالیسم قدرتمند و طرف حساب خود به حساب می آمدند.
اهدافی که پیشبرد آنها تنها توسط دولت مرکزی امکان پذیر بود
و سابقا آنان در اجرای سیاستهای خود به نتیجه نرسیده بودند.
متعاقب آن لشگرکشی های بی اندازه ارتش ایران دردوره پهلوی به مناطق لرنشین پشتکوه (ایلام کنونی) پیشکوه(لرستان کنونی)،
بختیاری،
بویراحمد
و ... به بهانه برقراری امنیت شکل می گیرد
و بعد از ماهها زد و خورد
و چندین بار عقب نشینی قوای دولتی سرانجام موفق می شوند
قشون مستقل و برآمده از مردان و زنان جان بر کف لر
را که دردفاع ازخانه و کاشانه خود برخواسته بودند مغلوب کنند
و نسل کشی به راه انداخته و بسیاری از خانواده های لر
را به عراق متواری سازند
و اموال خانه آنان را نیز به شرحی که در سفرنامه #ویلیام_داگلاس
قاضی مشهور دیوان عدات آمریکا
از مشاهداتش از لرستان
هنگام حمله ارتش آمده است
با کامیونهای ارتش به تهران منتقل کنند و در سطح کشور با استفاده از دستگاههای تبلیغاتی خود لرها را بی ابرو و دزد و یاغی معرفی کنند.😔
پس از فروپاشی #حکومت_اتابکان_لر
و تقسیم لرستان
به دو بخش
#پشتکوه(ایلام)
و #پیشکوه (لرستان)
این مناطق به دلیل واقع شدن بین ایران و عثمانی صحنه کشمکشهای بسیاری بوده و به تبع آنها تغییر اقلیم و واگذاری بخشهایی از این سرزمین بین قدرتها روی داده است
از جمله جدایی #خانقین و الحاق آن به #کشور_عراق در سال ۱۲۹۱ خورشیدی.
* آثار باستانی لرستان
درعراق
یکی از اسنادی که مالکیت لرستان بر مناطق الحاقی
به عراق سند ثبت آثار باستانی این منطقه است.
سه تپه تاریخی پشتکوه لرستان (سلیمان تپه، زیرز، مازیر و یا زیر تپه )
در کشور عراق
و اطراف جلگه بین النهرین و در کنار رود طورسک واقع هستند
و در سند ثبت به نام پشتکوه لرستان
به ثبت رسیده اند.
*ژاک دمرگان*
باستانشناس و محقق فرانسوی
در کتاب هئیت اعزامی به ایران،
جلد دوم مطالعات جغرافیایی ،
صفحه ۲۳۸ قدمت سلیمان تپه را متعلق به عهد ایلامیها می داند.
*آندره گدار*
باستانشناس دیگر فرانسوی
نیز این آثار را مربوط به دوره کاسیتها برای رویارویی با تجاوزات آسوریها میداند ,
وی در سال ۱۹۳۱ میلادی کتاب خود را با عنوان«مفرغهای لرستان»
به چاپ رسانده است.
این سه تپه تاریخی به پیشنهاد
آندره گدار
به وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه با شماره یک و بر اساس قانون عتیقیات که در تاریخ ۱۲ آبان ماه ۱۳۰۹ در مجلس ایران به تصویب رسید بود
در فهرست آثار ملی ایران به شماره ثبت ۱۳۱۰/۰۶/۲۴ هجری خورشیدی به ثبت می رسند.
بر اساس قانون مذکور کلیه آثار اقوامی که تا انتهای دوره زندیه
در خاک ایران زندگانی کردهاند
عتیقه نامیده شده و در ۲۸ آبان سال ۱۳۱۱ نظامنامه اجرایی قانون عتیقیات در ۴ فصل به تصویب میرسد.
این سه تپه تاریخی که در زمان ثبت ملی در خاک ایران بود
سرانجام در یک معاوضه سیاسی بین ایران و عراق و انجام یک سری توافقات مرزی به عراق داده شده
و در عوض اختلافات بین ایران و عراق در پی حمایت مشترک ساواک و موساد از اکراد عراقی
برای رویارویی با دولت عراق ونیز اختلاف مرزی در اروند رود
از طریق قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر و توافق بر سر تعیین مرز
با میانجیگری *هواری بومدین*
رئیس جمهور *الجزایر*
در زمان حکومت محمدرضا پهلوی و صدام حسین
در ۱۳ ژوئن ۱۹۷۵ در بغداد امضا و حل می گردد
و همزمان مقامات وقت ایران از قرارداد الجزایر به عنوان «پیروزی ملی» و «موفقیت بزرگ سیاست خارجی ایران» نام می برند.
مردمان مناطق جدا شده لرستان
و الحاقی به عراق
که در طول تاریخ هیچگاه نام کرد نداشته اند
متعاقب تضعیف و پراکندگی لرها توسط ناسیونالیسم
و از طرفی با زندگی در جامعه پر تلاطم عراق
هویت آنان از سوی دولت مرکزی عرب عراق به دلیل برخی شباهتهای فرهنگی با کردها به عنوان *کرد فِیلی*
تعریف شده و به دنبال تقسیم بندیهای جدید عراق سرزمین آنان نیز به اقلیم کردستان الحاق شده است.
#لرهای فِیلی
🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش
به #عراق در قبال اروند رود *
👇👇👇👇👇👇👇
پس از پیدایش نفت
و حضور بیش از پیش خارجیان
در ایران کشمکشهای لرها
با دولت مرکزی
به شدت افزایش یافته و لرها
به عنوان مانعی برای پیشبرد اهداف دول خارجی
در ایران به منظور تشکیل یک ناسیونالیسم قدرتمند و طرف حساب خود به حساب می آمدند.
اهدافی که پیشبرد آنها تنها توسط دولت مرکزی امکان پذیر بود
و سابقا آنان در اجرای سیاستهای خود به نتیجه نرسیده بودند.
متعاقب آن لشگرکشی های بی اندازه ارتش ایران دردوره پهلوی به مناطق لرنشین پشتکوه (ایلام کنونی) پیشکوه(لرستان کنونی)،
بختیاری،
بویراحمد
و ... به بهانه برقراری امنیت شکل می گیرد
و بعد از ماهها زد و خورد
و چندین بار عقب نشینی قوای دولتی سرانجام موفق می شوند
قشون مستقل و برآمده از مردان و زنان جان بر کف لر
را که دردفاع ازخانه و کاشانه خود برخواسته بودند مغلوب کنند
و نسل کشی به راه انداخته و بسیاری از خانواده های لر
را به عراق متواری سازند
و اموال خانه آنان را نیز به شرحی که در سفرنامه #ویلیام_داگلاس
قاضی مشهور دیوان عدات آمریکا
از مشاهداتش از لرستان
هنگام حمله ارتش آمده است
با کامیونهای ارتش به تهران منتقل کنند و در سطح کشور با استفاده از دستگاههای تبلیغاتی خود لرها را بی ابرو و دزد و یاغی معرفی کنند.😔
پس از فروپاشی #حکومت_اتابکان_لر
و تقسیم لرستان
به دو بخش
#پشتکوه(ایلام)
و #پیشکوه (لرستان)
این مناطق به دلیل واقع شدن بین ایران و عثمانی صحنه کشمکشهای بسیاری بوده و به تبع آنها تغییر اقلیم و واگذاری بخشهایی از این سرزمین بین قدرتها روی داده است
از جمله جدایی #خانقین و الحاق آن به #کشور_عراق در سال ۱۲۹۱ خورشیدی.
* آثار باستانی لرستان
درعراق
یکی از اسنادی که مالکیت لرستان بر مناطق الحاقی
به عراق سند ثبت آثار باستانی این منطقه است.
سه تپه تاریخی پشتکوه لرستان (سلیمان تپه، زیرز، مازیر و یا زیر تپه )
در کشور عراق
و اطراف جلگه بین النهرین و در کنار رود طورسک واقع هستند
و در سند ثبت به نام پشتکوه لرستان
به ثبت رسیده اند.
*ژاک دمرگان*
باستانشناس و محقق فرانسوی
در کتاب هئیت اعزامی به ایران،
جلد دوم مطالعات جغرافیایی ،
صفحه ۲۳۸ قدمت سلیمان تپه را متعلق به عهد ایلامیها می داند.
*آندره گدار*
باستانشناس دیگر فرانسوی
نیز این آثار را مربوط به دوره کاسیتها برای رویارویی با تجاوزات آسوریها میداند ,
وی در سال ۱۹۳۱ میلادی کتاب خود را با عنوان«مفرغهای لرستان»
به چاپ رسانده است.
این سه تپه تاریخی به پیشنهاد
آندره گدار
به وزارت معارف و اوقاف و صنایع مستظرفه با شماره یک و بر اساس قانون عتیقیات که در تاریخ ۱۲ آبان ماه ۱۳۰۹ در مجلس ایران به تصویب رسید بود
در فهرست آثار ملی ایران به شماره ثبت ۱۳۱۰/۰۶/۲۴ هجری خورشیدی به ثبت می رسند.
بر اساس قانون مذکور کلیه آثار اقوامی که تا انتهای دوره زندیه
در خاک ایران زندگانی کردهاند
عتیقه نامیده شده و در ۲۸ آبان سال ۱۳۱۱ نظامنامه اجرایی قانون عتیقیات در ۴ فصل به تصویب میرسد.
این سه تپه تاریخی که در زمان ثبت ملی در خاک ایران بود
سرانجام در یک معاوضه سیاسی بین ایران و عراق و انجام یک سری توافقات مرزی به عراق داده شده
و در عوض اختلافات بین ایران و عراق در پی حمایت مشترک ساواک و موساد از اکراد عراقی
برای رویارویی با دولت عراق ونیز اختلاف مرزی در اروند رود
از طریق قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر و توافق بر سر تعیین مرز
با میانجیگری *هواری بومدین*
رئیس جمهور *الجزایر*
در زمان حکومت محمدرضا پهلوی و صدام حسین
در ۱۳ ژوئن ۱۹۷۵ در بغداد امضا و حل می گردد
و همزمان مقامات وقت ایران از قرارداد الجزایر به عنوان «پیروزی ملی» و «موفقیت بزرگ سیاست خارجی ایران» نام می برند.
مردمان مناطق جدا شده لرستان
و الحاقی به عراق
که در طول تاریخ هیچگاه نام کرد نداشته اند
متعاقب تضعیف و پراکندگی لرها توسط ناسیونالیسم
و از طرفی با زندگی در جامعه پر تلاطم عراق
هویت آنان از سوی دولت مرکزی عرب عراق به دلیل برخی شباهتهای فرهنگی با کردها به عنوان *کرد فِیلی*
تعریف شده و به دنبال تقسیم بندیهای جدید عراق سرزمین آنان نیز به اقلیم کردستان الحاق شده است.
#لرهای فِیلی
🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هنرمند #لرتبار_کرمانشاهی
که میگه اصالتا لر هستم
و اشاره به #لر بودن مردم #کرمانشاه
و #خانقین عراق می کند.
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
که میگه اصالتا لر هستم
و اشاره به #لر بودن مردم #کرمانشاه
و #خانقین عراق می کند.
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش