Forwarded from Шанинка
Говорить о катастрофе — значит говорить о чем-то экстраординарном, поэтому разговор о катастрофе — это обсуждение объекта, у которого нет истории. Или нет?
Как социологам исследовать катастрофы и ситуации познавательной неопределенности? Как анализировать ситуации, в которых старые модели мышления перестают работать? Почему любое внеисторическое событие по определению исторично и что о кризисах, рисках и катастрофах как объектах исследования социальной науки может рассказать история Чернобыльской аварии?
Говорить об этом будем на лекции Степана Козлова — социолога и преподавателя факультета социальных наук Шанинки.
🗓 12 мая, 19:00
📍 Библиотека Шанинки
✅ Зарегистрироваться
Как социологам исследовать катастрофы и ситуации познавательной неопределенности? Как анализировать ситуации, в которых старые модели мышления перестают работать? Почему любое внеисторическое событие по определению исторично и что о кризисах, рисках и катастрофах как объектах исследования социальной науки может рассказать история Чернобыльской аварии?
Говорить об этом будем на лекции Степана Козлова — социолога и преподавателя факультета социальных наук Шанинки.
🗓 12 мая, 19:00
📍 Библиотека Шанинки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
www.msses.ru
Эмпирическое-катастрофическое: кризисы, социальное пространство, авария на ЧАЭС. Лекция Степана Козлова
🔥1
Шанинка
Говорить о катастрофе — значит говорить о чем-то экстраординарном, поэтому разговор о катастрофе — это обсуждение объекта, у которого нет истории. Или нет? Как социологам исследовать катастрофы и ситуации познавательной неопределенности? Как анализировать…
Говорят, трансляции не будет, но потом будет запись. А вечерами в библиотеке Шанинки прекрасно.
❤7
Шанинка
Говорить о катастрофе — значит говорить о чем-то экстраординарном, поэтому разговор о катастрофе — это обсуждение объекта, у которого нет истории. Или нет? Как социологам исследовать катастрофы и ситуации познавательной неопределенности? Как анализировать…
А вот и запись произошедшего. Примерно половина ролика - ответы на вопросы из зала. Момент с вручением лектору ветки эвкалипта в финале на запись не попал (зато попал на фото), но будем считать это эксклюзивом для посетивших лично.
🔥18👾1
Мастерство своевременности: сегодня в 15:45 на вебинаре Центра медицинской антропологии буду рассказывать о институциональных барьерах современного российского образования в русле теории институтов и исследований социального капитала:
____
Власть над механизмами воспроизводства корпуса специалистов – власть над самим корпусом. По мере того, как институциональные барьеры к становлению специализированным врачом трансформируются государством, студенты-медики изобретают практики и организационные механизмы, которые позволяют им обходить формальные ограничения системы производства и воспроизводства медицинского корпуса. Подпольные хирургические кружки, многолетние медицинские братства, ритмичная музыка и поставщики внутренностей животных – компоненты этой истории. Доклад будет посвящен следующему набору вопросов:
- как возникают и трансформируются организационные техники и изобретения, возникающие в ответ на изменения законов и нормативных актов?
- как комбинация и количество разнородных социальных ресурсов корректирует траекторию врачебной карьеры в России?
- как на это влияют локальные профессиональные кризисы и внешние контексты медицинской карьеры?
____
Власть над механизмами воспроизводства корпуса специалистов – власть над самим корпусом. По мере того, как институциональные барьеры к становлению специализированным врачом трансформируются государством, студенты-медики изобретают практики и организационные механизмы, которые позволяют им обходить формальные ограничения системы производства и воспроизводства медицинского корпуса. Подпольные хирургические кружки, многолетние медицинские братства, ритмичная музыка и поставщики внутренностей животных – компоненты этой истории. Доклад будет посвящен следующему набору вопросов:
- как возникают и трансформируются организационные техники и изобретения, возникающие в ответ на изменения законов и нормативных актов?
- как комбинация и количество разнородных социальных ресурсов корректирует траекторию врачебной карьеры в России?
- как на это влияют локальные профессиональные кризисы и внешние контексты медицинской карьеры?
tsentr-meditsinskoy-antro.timepad.ru
«Играть по правилам, играть с правилами: структура карьеры молодых врачей в Москве и Приволжье» / События на TimePad.ru
Вебинар Центра медицинской антропологии «Играть по правилам, играть с правилами: структура карьеры молодых врачей в Москве и Приволжье».
🕊3🔥2
На случай, если у вас еще нет планов на ближайшие два часа: через 50 минут вместе с Павлом Степанцовым будем рассказывать о типах, истории и логике отгадывания данеток по итогам совместной данеточной лаборатории Шанинки и ГЭС-2.
В программе: Курт Гедель, Аристотель, Витгенштейн (и его утки-кролики), Шерлок Холмс и Эркюль Пуаро.
В программе: Курт Гедель, Аристотель, Витгенштейн (и его утки-кролики), Шерлок Холмс и Эркюль Пуаро.
ГЭС–2
День данеток
🤯4🔥1
Петербург!
Сегодня в 18:00 читаю лекцию и веду ридинг «Двойная историзация катастрофического: министерства, реакторы и изобретения». в Европейском Университете в Санкт-Петербурге. Немного поговорим про эпистемологию социальных кризисов и методологические аспекты исследования одновременно истории социальных пространств и истории технологий. На мероприятие, кажется, еще даже можно зарегистрироваться!
___
Ключевое свойство «критических моментов» социальных кризисов, которые затем получают имя «катастроф» ― их умение скрываться от истории. Такие кризисы ― это точки, в которых, основания социального порядка ставятся под вопрос, а границы между регионами социального пространства, исторически сформированные в качестве относительно автономных друг от друга доменов, оказываются нарушены.
Историзация таких явлений становится только сложнее, если в них вмешиваются технологии: если для аналитики социального кризиса, связанного с динамикой количества выданных дипломов или доступа к определенным благам достаточно проанализировать истории социальных пространств, сделавших возможной ситуацию кризиса, то для аналитики «техногенных катастроф» нужно учитывать также и генеалогию развертывания технологических решений.
В этой оптике исторические генеалогии групп становятся интерфейсами, через которые техника взаимодействует с миром, в то время как технические объекты становятся средами, которые позволяют самим группам получить доступ к социальной реальности других групп. Так, военная дисциплина Министерства Среднего Машиностроения СССР, связанная с неявными критериями механизмов воспроизводства этой бюрократической структуры, оказывается воплощена в конструкции реактора РБМК-1000, беспроблемное функционирование которого оказывается возможно только в том организационном ландшафте, в котором он был создан, а энергетические ансамбли, в сердце которых находится реактор, предоставляют самому министерству символические и материальные выгоды, которые делают возможными специфические административные воздействия и эффекты.
Лекция будет посвящена описанию логики такой двойной историзации катастрофического на примере Чернобыльской аварии: с одной стороны, она обратится к динамике латентных кризисов управления советской ядерной энергетикой, начавшихся в 60-х годах, с другой ― примет во внимание техническую генеалогию советских ядерных реакторов и ее роль в «работе» социального кризиса, разразившегося в Советском Союзе после 26 апреля 1986 года.
Сегодня в 18:00 читаю лекцию и веду ридинг «Двойная историзация катастрофического: министерства, реакторы и изобретения». в Европейском Университете в Санкт-Петербурге. Немного поговорим про эпистемологию социальных кризисов и методологические аспекты исследования одновременно истории социальных пространств и истории технологий. На мероприятие, кажется, еще даже можно зарегистрироваться!
___
Ключевое свойство «критических моментов» социальных кризисов, которые затем получают имя «катастроф» ― их умение скрываться от истории. Такие кризисы ― это точки, в которых, основания социального порядка ставятся под вопрос, а границы между регионами социального пространства, исторически сформированные в качестве относительно автономных друг от друга доменов, оказываются нарушены.
Историзация таких явлений становится только сложнее, если в них вмешиваются технологии: если для аналитики социального кризиса, связанного с динамикой количества выданных дипломов или доступа к определенным благам достаточно проанализировать истории социальных пространств, сделавших возможной ситуацию кризиса, то для аналитики «техногенных катастроф» нужно учитывать также и генеалогию развертывания технологических решений.
В этой оптике исторические генеалогии групп становятся интерфейсами, через которые техника взаимодействует с миром, в то время как технические объекты становятся средами, которые позволяют самим группам получить доступ к социальной реальности других групп. Так, военная дисциплина Министерства Среднего Машиностроения СССР, связанная с неявными критериями механизмов воспроизводства этой бюрократической структуры, оказывается воплощена в конструкции реактора РБМК-1000, беспроблемное функционирование которого оказывается возможно только в том организационном ландшафте, в котором он был создан, а энергетические ансамбли, в сердце которых находится реактор, предоставляют самому министерству символические и материальные выгоды, которые делают возможными специфические административные воздействия и эффекты.
Лекция будет посвящена описанию логики такой двойной историзации катастрофического на примере Чернобыльской аварии: с одной стороны, она обратится к динамике латентных кризисов управления советской ядерной энергетикой, начавшихся в 60-х годах, с другой ― примет во внимание техническую генеалогию советских ядерных реакторов и ее роль в «работе» социального кризиса, разразившегося в Советском Союзе после 26 апреля 1986 года.
EUSP
Месяц открытых дверей факультета социологии. 3. Мастер-класс «Введение в анализ социальных данных. Связь богатства, здоровья и…
Факультет социологии и исследовательские Центры Европейского открывают двери в будущий 2024 учебный год! В ноябре 2023 вы можете посещать наши открытые мероприятия, чтобы познакомиться с образовательными программами факультета и исследовательской повесткой…
👍9❤1
Forwarded from Шанинка
В течение всего дня вы будете знакомиться с факультетами и руководителями программ, общаться с преподавателями, студентами и выпускниками и задавать вопросы про поступление и обучение в Шанинке.
Вы узнаете о программах:
— Психологическое консультирование
— Практическая психология
— История российской модернизации
— Фундаментальная социология
— Глобальные исследования и анализ данных
— Наследие в современных практиках
— Стратегический и проектный менеджмент в культурных индустриях
— Менеджмент институций проектов в культурных индустриях
— Психология и экономика принятия управленческих решений
— Юрист промышленной корпорации
— Юрист IT компании
— Юрист для бизнеса
Дата и время: 2 декабря, 13:00
Формат: очно + онлайн
Зарегистрироваться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
А вот и запись петербургской вариации последнего среза исследования аварии на ЧАЭС и смежных ей социальных событий. На этом до конца года ухожу писать статьи и подводить итоги (наверное)
Forwarded from Центр STS
Запись лекции Степана Козлова «Двойная историзация катастрофического» теперь доступна онлайн!
Для всех, кого интересует Бурдье, Симондон и ядерные реакторы🥤
Для всех, кого интересует Бурдье, Симондон и ядерные реакторы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Двойная историзация катастрофического: министерства, реакторы и изобретения // Степан Козлов
Ключевое свойство «критических моментов» социальных кризисов, которые затем получают имя «катастроф» ― их умение скрываться от истории. Подобные моменты ― это точки, в которых, основания социального порядка ставятся под вопрос, а границы между регионами социального…
🔥7❤2
Forwarded from Шанинка
Танцы австралийских аборигенов у костра, законотворчество, общение людей с большими языковыми моделями, Октябрьская революция, паломничество в Дом творчества в Переделкино – феномены, которые можно понимать через локализацию сакрального. Выездная школа будет посвящена «местам силы», религиозным и магическим, культовым и светским, старым или только что придуманным, связанным с историческими и культурными событиями и легендами. Источники приобрели святость, рощи стали священными, появились «намоленные места» и объекты, в которых концентрируется особая энергия.
Вряд ли можно использовать для их описания понятие иеротопии, которое используют специалисты по византийскому искусству, чтобы указать на конструирование сакральных пространств как особый вид творчества, потому что для традиционных религий речь идет о миграции сакрального центра на новое место, как это неоднократно происходило с образом Иерусалима. После отступления теоретического проекта Парсонса культурсоциология, теории практик и социальная антропология вновь обращаются к творческим ресурсам понятий сакрального и магического пространства, обращая внимание как на предметность, так и на перформативность “места силы”. Означает ли это, что проект “расколдовывания” мира, как его понимал Вебер, не завершен или не начинался?
На школе мы предлагаем совершить совместное теоретическое усилие и испытать эвристические ресурсы социологических, политических, антропологических и исторических языков описания, в фокусе которых так или иначе находится локализация, отделение сакрального, его экономия и трансмиссия.
В программе школы:
Мы приглашаем принять участие в школе в Переделкино аспирантов, студентов магистратуры и выпускных курсов бакалавриата. Чтобы принять участие необходимо заполнить анкету и написать мотивационное письмо до 23 февраля (23:59). Итоги отбора будут известны 4 марта.
Узнать полную программу школы и подать заявку
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🎉2
Анонсы на этом канале традиционно появляются за минуту/час/день до мероприятия, так что этот - вполне в духе.
Завтра в 19:00 буду рассказывать про прагматическое применение больших языковых моделей и других инструментов автоматизации в исследовательской работе. Не хочу делать ни практикум («вот алгоритм инструментального использования»), ни свободное размышление на тему («а вы знаете, с помощью нейросетей можно сделать и это»). Моя задача - подумать, что остается от исследовательской работы, когда мы вырезаем из нее вещи, всегда отнимавшие слишком много времени, и предложить логики решения проблем, которые в этом процессе возникают.
А еще на этом вебинаре поговорим про трехмесячную программу «Качественные исследования», которую мы скоро запускаем в Шанинке. Дедлайн закрывается скоро, а возможность познакомиться с Шанинкой и разобраться с тем, как современная социология может помочь продукту и индустрии - отличная; занятия онлайн, много практики, в конце, говорят, дают диплом.
Завтра в 19:00 буду рассказывать про прагматическое применение больших языковых моделей и других инструментов автоматизации в исследовательской работе. Не хочу делать ни практикум («вот алгоритм инструментального использования»), ни свободное размышление на тему («а вы знаете, с помощью нейросетей можно сделать и это»). Моя задача - подумать, что остается от исследовательской работы, когда мы вырезаем из нее вещи, всегда отнимавшие слишком много времени, и предложить логики решения проблем, которые в этом процессе возникают.
А еще на этом вебинаре поговорим про трехмесячную программу «Качественные исследования», которую мы скоро запускаем в Шанинке. Дедлайн закрывается скоро, а возможность познакомиться с Шанинкой и разобраться с тем, как современная социология может помочь продукту и индустрии - отличная; занятия онлайн, много практики, в конце, говорят, дают диплом.
❤11
Традиционно: завтра в 11:15 в Шанинке читаю лекцию на открытом дне нашей абитуриентской выездной школы «Место силы: элементарные формы социальной жизни между религиозным и магическим».
Сама лекция озаглавлена «Магическое единство, татуировки и камни на пригорке: трансдукция для социологии». Попробую разобраться, как социологии перестать говорить о вечном и попробовать начать говорить о новом. В этом мне помогут кармические близнецы французской философии и социологии - Жильбер Симондон и Пьер Бурдье.
Может показаться, что на прикрепленном фото Жильбер Симондон в движении. Это так. Также на фото полип, кристалл, пришелец и камень на пригорке. Если вы их не видите - приходите, разберемся, как начать видеть.
Сама лекция озаглавлена «Магическое единство, татуировки и камни на пригорке: трансдукция для социологии». Попробую разобраться, как социологии перестать говорить о вечном и попробовать начать говорить о новом. В этом мне помогут кармические близнецы французской философии и социологии - Жильбер Симондон и Пьер Бурдье.
Может показаться, что на прикрепленном фото Жильбер Симондон в движении. Это так. Также на фото полип, кристалл, пришелец и камень на пригорке. Если вы их не видите - приходите, разберемся, как начать видеть.
🔥10❤2🎉2
У нас в Шанинке читают настолько много и настолько хорошо, что однажды за неделю провели 27 не связанных между собой ридингов (примерно 4,5 ридинга в день).
Этот ридинг, правда, проходить будет не в Шанинке - мы с коллегами в лаборатории социологии социальных изменений МВШСЭН запускаем серию чтений, на которых попробуем разобраться в том, как работает один из главных текстов Жильбера Симондона: «Individuation in Light of Notions of Form and Information».
Чтения «Индивидуации» будут кочующими. Новый фрагмент - новая локация. Завтра (19.04 в 15:00) мы встретимся в Музее Криптографии, чтобы поговорить про введение к «Индивидуации», в котором Симондон сжато и сноровисто описывает ворох интереснейших вещей - квантовые скачки, фазовые сдвиги, трансдуктивные логики индивидуации и мышления (как индивидуации знания).
Ридинг открыт для всех, а для посещения лучше зарегистрироваться. Если вы еще не читали текст, то для ознакомления с ним вам хватит пятничного вечера. Если у вас вдруг есть нет текста, но есть какие-то вопросы, восклицания или комментарии - пишите сразу мне.
Этот ридинг, правда, проходить будет не в Шанинке - мы с коллегами в лаборатории социологии социальных изменений МВШСЭН запускаем серию чтений, на которых попробуем разобраться в том, как работает один из главных текстов Жильбера Симондона: «Individuation in Light of Notions of Form and Information».
Чтения «Индивидуации» будут кочующими. Новый фрагмент - новая локация. Завтра (19.04 в 15:00) мы встретимся в Музее Криптографии, чтобы поговорить про введение к «Индивидуации», в котором Симондон сжато и сноровисто описывает ворох интереснейших вещей - квантовые скачки, фазовые сдвиги, трансдуктивные логики индивидуации и мышления (как индивидуации знания).
Ридинг открыт для всех, а для посещения лучше зарегистрироваться. Если вы еще не читали текст, то для ознакомления с ним вам хватит пятничного вечера. Если у вас вдруг есть нет текста, но есть какие-то вопросы, восклицания или комментарии - пишите сразу мне.
www.msses.ru
Кристаллы, квантовые скачки, фазовые сдвиги. Ридинг по «Индивидуации» Жильбера Симондона в Музее Криптографии
❤11🕊1
В карточке самое главное - это сама карточка, а не ее содержание. Карточка - это специфический оператор работы со временем, модулирующий взаимодействие прошлого и будущего.
Но об этом можно прочесть в лекциях о воображении Симондона. В субботу мы их читать не будем.
Зато мы снова будем читать "Индивидуацию". Попробуем в логике медленного чтения доразобраться, как работают симондоновские понятия во введении к этой книге. На этот ридинг лучше смотреть как на сиквел предыдущего, перед которым можно посмотреть "в предыдущих сериях": интересно будет и тем, кого не было с нами, когда мы начинали читать этот текст.
А пока - вот замечательные карточки.
Суббота 15 июня, 15:00.
Но об этом можно прочесть в лекциях о воображении Симондона. В субботу мы их читать не будем.
Зато мы снова будем читать "Индивидуацию". Попробуем в логике медленного чтения доразобраться, как работают симондоновские понятия во введении к этой книге. На этот ридинг лучше смотреть как на сиквел предыдущего, перед которым можно посмотреть "в предыдущих сериях": интересно будет и тем, кого не было с нами, когда мы начинали читать этот текст.
А пока - вот замечательные карточки.
Суббота 15 июня, 15:00.
👾1
Forwarded from Музей криптографии
Читаем Жильбера Симондона в Музее криптографии. 📕
15 июня в 15:00 в Музее криптографии пройдет очередное чтение и обсуждение фрагментов из книги французского философа Жильбера Симондона «Индивидуация в свете понятий формы и информации». Их мы проводим совместно с коллегами из Лаборатории социологии социальных изменений Шанинки.
Почему мы выбрали именно этот труд и зачем его читать вам — рассказывает в карточках модератор ридинга Степан Козлов.
Зарегистрироваться на встречу можно здесь
15 июня в 15:00 в Музее криптографии пройдет очередное чтение и обсуждение фрагментов из книги французского философа Жильбера Симондона «Индивидуация в свете понятий формы и информации». Их мы проводим совместно с коллегами из Лаборатории социологии социальных изменений Шанинки.
Почему мы выбрали именно этот труд и зачем его читать вам — рассказывает в карточках модератор ридинга Степан Козлов.
Зарегистрироваться на встречу можно здесь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8
18-21 сентября с первокурсниками магистратуры Шанинки что-то произошло.
❤14🔥6👍1👾1