This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ацюковский: нужно углубляться в структуру материи.
👍9
Forwarded from Марина Бурик
“Тем самым дух существует как абсолютная свобода; он есть самосознание, которое проникается тем, что его достоверность себя самого есть сущность всех духовных масс как реального, так и сверхчувственного мира, или, наоборот, что сущность и действительность есть знание сознания о себе. — Оно сознает свою чистую личность и в ней — всю духовную реальность, и всякая реальность есть только духовное; мир для него есть просто его воля, и эта его воля есть общая воля. И притом эта воля — не пустая мысль о воле, которая усматривается в молчаливом или выраженном через представительство согласии, а реально общая воля, воля всех отдельных лиц как таковых. Ибо воля есть в себе сознание личности или «каждого», и она должна быть этой подлинной действительной волей, обладающей самосознанием сущностью всех и каждой личности, так что каждый всегда всецело участвует во всяком действии, и то, что выступает как действование целого, есть непосредственное и сознательное действование каждого”.
Г.В.Ф Гегель «Феноменология Духа»
Сравнить с :
“Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер. Политическая власть в собственном смысле слова - это организованное насилие одного класса для подавления другого. Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путем революции он превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса.
На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех”.
К.Маркс Фр. Энгельс “Манифест коммунистической партии”
Г.В.Ф Гегель «Феноменология Духа»
Сравнить с :
“Когда в ходе развития исчезнут классовые различия и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов, тогда публичная власть потеряет свой политический характер. Политическая власть в собственном смысле слова - это организованное насилие одного класса для подавления другого. Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путем революции он превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса.
На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех”.
К.Маркс Фр. Энгельс “Манифест коммунистической партии”
👍6🔥1
https://t.iss.one/c/2259867791/504 👆
Очень хороший пост, сегодня это проблема многих марксистских кружков.
Отношения внутри коллектива выстраиваются по буржуазному принципу, выдаваемому за коммунистический, а именно - «превосходство коллективных интересов, над личными», но коллектив, это и есть совокупность личностей и это «общее» складывается из интересов отдельных «единиц», а не навязывается им сверху!
Отношения внутри коллектива должны складываться исходя из общественной собственности внутри кружка, т.е общее объединение, а не частнособственническое навязывание мнения остальным от «старших товарищей» кружка.
Главное, чтобы сами товарищи активно участвовали в жизни кружка, потому что молчаливое согласие, при внутреннем протесте, это плевок в сторону коммунизма.
#СТкЗ
Очень хороший пост, сегодня это проблема многих марксистских кружков.
Отношения внутри коллектива выстраиваются по буржуазному принципу, выдаваемому за коммунистический, а именно - «превосходство коллективных интересов, над личными», но коллектив, это и есть совокупность личностей и это «общее» складывается из интересов отдельных «единиц», а не навязывается им сверху!
Отношения внутри коллектива должны складываться исходя из общественной собственности внутри кружка, т.е общее объединение, а не частнособственническое навязывание мнения остальным от «старших товарищей» кружка.
Главное, чтобы сами товарищи активно участвовали в жизни кружка, потому что молчаливое согласие, при внутреннем протесте, это плевок в сторону коммунизма.
#СТкЗ
❤5👍4🔥1
С нетерпением ждем всегда новые ролики на этом канале 👍
💯6
«Отношение к человеку как к вещи» — основа любого эксплуататорского строя, будь то рабовладельческий, феодальный или капиталистический. Везде суть сводится к одному: присвоению результатов чужого труда теми, кто контролирует средства производства или инструменты насилия.
Маркс блестяще вскрыл этот механизм через понятие отчуждения, когда труд работника превращается в независимую от него, враждебную силу, которая его же и порабощает. Работник становится придатком машины, винтиком в системе, ресурсом.
Ленин, развивая эту мысль, показал, что империализм — это высшая стадия капитализма, где паразитизм становится его главной чертой не только внутри национальных экономик, но и в глобальном масштабе, когда целые страны и народы превращаются в «мировую деревню», ресурсную базу для «мирового города».
И сегодняшние формулировки правящего класса о «человеческом капитале» или «новой нефти» лишь подтверждают, что суть этого отношения никуда не делась, лишь обрела новые, циничные формы. Поэтому когда холуи капитала говорят про то, что якобы люди - это «новая нефть», нужно понимать, что они подразумевают под этим не что иное, как просто рабский труд людей. Вот и вся диалектика.
#СТкЗ
Маркс блестяще вскрыл этот механизм через понятие отчуждения, когда труд работника превращается в независимую от него, враждебную силу, которая его же и порабощает. Работник становится придатком машины, винтиком в системе, ресурсом.
Ленин, развивая эту мысль, показал, что империализм — это высшая стадия капитализма, где паразитизм становится его главной чертой не только внутри национальных экономик, но и в глобальном масштабе, когда целые страны и народы превращаются в «мировую деревню», ресурсную базу для «мирового города».
И сегодняшние формулировки правящего класса о «человеческом капитале» или «новой нефти» лишь подтверждают, что суть этого отношения никуда не делась, лишь обрела новые, циничные формы. Поэтому когда холуи капитала говорят про то, что якобы люди - это «новая нефть», нужно понимать, что они подразумевают под этим не что иное, как просто рабский труд людей. Вот и вся диалектика.
#СТкЗ
💯14👍2
Свобода поначалу кажется хорошим обменным товаром. Сначала её меняют на еду, потом на то чтобы всегда было не хуже, чем сейчас (стабильность), потом на безопасность, и только потом - потом оказывается, что уже нет ни стабильности, ни безопасности, ни еды, ни свободы.
(из наших интернетов)
#СТкЗ
(из наших интернетов)
#СТкЗ
💯16
Forwarded from Портрет человека
Тьфу, деревня!
Деревня — это тип поселения, связанный с сельскохозяйственными работами ее жителей. Деревня является первичной и универсальной формой массового заселения людей.
По современным данным, в первобытном бесклассовом обществе деревня была единственной формой поселения. Но с развитием общественного разделения труда деревня производственно обособляется и противопоставляется городу экономически и социально.
Отделение города от деревни проходит через все стадии развития классового общества. Пик отделения происходит при капитализме, в котором город приобретает роль ведущего в развитии производительных сил, а деревне, как правило, достается роль производственно-технической и экономической отсталости.
Преобладание города над деревней в экономическом, политическом и интеллектуальном смысле составляет общее и неизбежное явление товарно-капиталистического общества. С развитием рынка становится необходимым заводить крупное фермерское хозяйство на основе более производительного, «свободного» труда в противовес помещичьему хозяйству с крепостным и крестьянским трудом. Результатом этого является постепенная экспроприация мелких производителей в интересах земледельческого капитала.
Всё в деревне начинает измеряться прибылью. Погоня за прибылью создает хозяйства нового типа. Старые хозяйства или переформатируются, или уничтожаются. Деревня становится рынком сбыта и источником сырья для капиталистического производства.
Русская деревня прошла через все классические стадии развития, но со своей спецификой. В России долго держалась крепостная зависимость, в то время как товарно-денежные отношения все больше замещали натуральное хозяйство. Барщинное хозяйство 19-го века, занимавшее до 99% всех земель в Черноземье, отмирало постепенно, и эта постепенность сильно тормозила развитие деревни и обусловливало ее отсталость.
В результате Октябрьской революции была проведена национализация земли, со временем были перестроены форма и условия развития сельскохозяйственных поселений. Город пришел в деревни, как технически, так и культурно. Строились машинно-тракторные станции, сельские клубы, школы, библиотеки. Со временем в деревню пришло образование и техника, медицина и культура. Были ликвидированы нищета и отсталость. Все это дало и ответный результат в виде роста посевных площадей, увеличения сбора урожаев, размножения поголовья скота и т.д.
Человек в советской деревне больше не был забитым, отсталым и нищим. Уже к 1930 году деревня по всем показателям превзошла довоенные показатели царской России по всем направлениям, несмотря на разруху, образовавшуюся в результате первой мировой и гражданской войн.
К концу первой пятилетки, самое крупное животноводческое объединение «Скотовод» имело стадо размером 10 млн голов, а второе по величине «Свиновод» — 7 млн. На поля были направлены трактора, комбайны, сноповязалки, молотилки и другая техника, что позволило резко увеличить распашку и сбор. Люди труда в деревне превратились в ученых, инженеров, машинистов. Повсеместно организовывались сельские советы для самоуправления деревенской жизнью, колхозы и совхозы для повышения качества и количества выдаваемой деревней продукции.
В современной России деревня находится в небывалом с начала прошлого века упадке. Деревенское население все больше остается без доступного образования по причине ликвидации школ и нехватки учителей. Ученикам все сложнее добираться до пока еще не оптимизированных сельских школ. Оптимизируется и сельская медицина, все больше деревень остаются без медицинских пунктов. Сельских клубов и библиотек все меньше, как и самих деревень. Хозяйство многих деревень не выдерживает условия рыночной экономики, пашни и луга забрасываются, а население массово едет на заработки в города.
Современное мироустройство не предполагает развитие человека выше уровня, необходимого для производства прибыли. То же самое касается и деревни: если с нее нет прибыли, то и места для такой деревни в нашем мире нет.
Подписаться на канал
Деревня — это тип поселения, связанный с сельскохозяйственными работами ее жителей. Деревня является первичной и универсальной формой массового заселения людей.
По современным данным, в первобытном бесклассовом обществе деревня была единственной формой поселения. Но с развитием общественного разделения труда деревня производственно обособляется и противопоставляется городу экономически и социально.
Отделение города от деревни проходит через все стадии развития классового общества. Пик отделения происходит при капитализме, в котором город приобретает роль ведущего в развитии производительных сил, а деревне, как правило, достается роль производственно-технической и экономической отсталости.
Преобладание города над деревней в экономическом, политическом и интеллектуальном смысле составляет общее и неизбежное явление товарно-капиталистического общества. С развитием рынка становится необходимым заводить крупное фермерское хозяйство на основе более производительного, «свободного» труда в противовес помещичьему хозяйству с крепостным и крестьянским трудом. Результатом этого является постепенная экспроприация мелких производителей в интересах земледельческого капитала.
Всё в деревне начинает измеряться прибылью. Погоня за прибылью создает хозяйства нового типа. Старые хозяйства или переформатируются, или уничтожаются. Деревня становится рынком сбыта и источником сырья для капиталистического производства.
Русская деревня прошла через все классические стадии развития, но со своей спецификой. В России долго держалась крепостная зависимость, в то время как товарно-денежные отношения все больше замещали натуральное хозяйство. Барщинное хозяйство 19-го века, занимавшее до 99% всех земель в Черноземье, отмирало постепенно, и эта постепенность сильно тормозила развитие деревни и обусловливало ее отсталость.
В результате Октябрьской революции была проведена национализация земли, со временем были перестроены форма и условия развития сельскохозяйственных поселений. Город пришел в деревни, как технически, так и культурно. Строились машинно-тракторные станции, сельские клубы, школы, библиотеки. Со временем в деревню пришло образование и техника, медицина и культура. Были ликвидированы нищета и отсталость. Все это дало и ответный результат в виде роста посевных площадей, увеличения сбора урожаев, размножения поголовья скота и т.д.
Человек в советской деревне больше не был забитым, отсталым и нищим. Уже к 1930 году деревня по всем показателям превзошла довоенные показатели царской России по всем направлениям, несмотря на разруху, образовавшуюся в результате первой мировой и гражданской войн.
К концу первой пятилетки, самое крупное животноводческое объединение «Скотовод» имело стадо размером 10 млн голов, а второе по величине «Свиновод» — 7 млн. На поля были направлены трактора, комбайны, сноповязалки, молотилки и другая техника, что позволило резко увеличить распашку и сбор. Люди труда в деревне превратились в ученых, инженеров, машинистов. Повсеместно организовывались сельские советы для самоуправления деревенской жизнью, колхозы и совхозы для повышения качества и количества выдаваемой деревней продукции.
В современной России деревня находится в небывалом с начала прошлого века упадке. Деревенское население все больше остается без доступного образования по причине ликвидации школ и нехватки учителей. Ученикам все сложнее добираться до пока еще не оптимизированных сельских школ. Оптимизируется и сельская медицина, все больше деревень остаются без медицинских пунктов. Сельских клубов и библиотек все меньше, как и самих деревень. Хозяйство многих деревень не выдерживает условия рыночной экономики, пашни и луга забрасываются, а население массово едет на заработки в города.
Современное мироустройство не предполагает развитие человека выше уровня, необходимого для производства прибыли. То же самое касается и деревни: если с нее нет прибыли, то и места для такой деревни в нашем мире нет.
Подписаться на канал
💯10👍4🤷♂1