Позитивные ребята, а ситуация страшная 🧟‍♀️

Ленин о партийности искусства (литературы):
Мы хотим создать и мы создадим свободную печать не в полицейском только смысле, но также и в смысле свободы от капитала, свободы от карьеризма; – мало того: также и в смысле свободы от буржуазно-анархического индивидуализма.
Эти последние слова покажутся парадоксом или насмешкой над читателями. Как! закричит, пожалуй, какой-нибудь интеллигент, пылкий сторонник свободы. Как! Вы хотите подчинения коллективности такого тонкого, индивидуального дела, как литературное творчество! Вы хотите, чтобы рабочие по большинству голосов решали вопросы науки, философии, эстетики! Вы отрицаете абсолютную свободу абсолютно-индивидуального идейного творчества!
Успокойтесь, господа! Во-первых, речь идет о партийной литературе и ее подчинении партийному контролю. Каждый волен писать и говорить все, что ему угодно, без малейших ограничений. Но каждый вольный союз (в том числе партия) волен также прогнать таких членов, которые пользуются фирмой партии для проповеди антипартийных взглядов.
«Новая Жизнь» № 12, 13 ноября 1905

Научный коммунизм Маркса и Энгельса - это более широкий термин, обозначающий саму теорию бесклассового общества (коммунистического), основанную на материалистическом понимании истории и критике политической экономии. Это учение о движении уничтожающем отчуждение и законах смены общественно-экономических формаций, неизбежности гибели капитализма и построения коммунистического общества.
Научный социализм - термин который используется для обозначения науки преобразования общества от капитализма к первой фазе коммунистического общества. Частный случай научного коммунизма. Он подчеркивает практическую, революционную сторону учения – теорию и тактику социалистической революции и строительства социализма (первой фазы коммунизма) в конкретных исторических условиях, прежде всего в эпоху империализма. Ленин сосредоточился на том, как осуществить переход от капитализма к первой фазе коммунистического общества,(называемой обычно социализмом), в реальности, особенно в отсталой стране.
#СТкЗ

О дивный новый мир 🌏

Разносторонняя Курилка - Хосе Гонсалес Лопес заглянул в Курилку Майснера

@ogurechnaya_partiya
28.07.2025

https://youtu.be/jrvR91cry4Q

#Курилка #Хосе

В чём источник американского фашизма?

Когда власть пишет законы, направленные не на благополучие граждан, а на благополучие себя через усиление контроля над гражданами и ужесточение систем штрафования; когда власть насаждает идеологию смирения во имя абстрактного общего блага в стране, где всё население погрязло в долгах и вынуждено пахать с утра и до вечера; когда власть прикрывает интересы корпораций общественными интересами; когда власть усиливает репрессивный аппарат против любого инакомыслия, устраивает слежку за населением и пытается контролировать информационную среду в миллион раз внимательнее, чем соблюдение трудовых прав; когда власть исключила возможность существования реальной оппозиции – тогда возникает вопрос, почему это всё возможно? Где сокрыт источник этого многогранного и изощрённого издевательства над народом? Когда кончится фантазия у властьимущих в способах унижения своих граждан, ведь с людьми поступают так, будто они и не люди вовсе, а навоз для удобрения земли или будто они какой-то иной субстрат, обеспечивающий процветание узкой группы настоящих людей.

Скажем прямо. Само общество целиком является источником фашизма, а не только власть внутри него. Именно общество — источник политических, экономических, исторических и иных унижений. Характеристики фашистского общества главным образом коренятся в игнорировании своих общественных сил, в концентрации внимания только на бытовом круге интересов. А там, где бытовые интересы сталкиваются с общественными проблемами (например, войной или кризисом), фашист решительно отказывается разбираться, соглашаясь на смирение в самых лизоблюдских и пошлых формах: «Скажи спасибо, что есть где жить и что есть». А если и это последнее отнимают, то и на это найдётся объяснение, согласно которому он всё равно не будет участвовать в решении общественных проблем. Своей высшей формы фашизированности общество достигает тогда, когда активно начинает поддерживать инициативы власти. Оно берёт в руки оружие, но не чтобы покончить со своим унижением и лишением, а чтобы сеять их на другие народы, транслируя в мир всё уродство, в рамках которого их воспитывала власть.

История судит народы, опираясь на презумпцию виновности и заранее обвиняет жертв. В том, что американцы живут при фашизме, виноваты только они сами, а не власть, которая этот фашизм администрирует. Не власть, а всё общество и все его классы организовывают фашизм каждый на своём месте — целью жизни и целью смерти; своим безучастием и своим участием; своими желаниями и своими безразличиями; своим участием в известном общественном характере труда. То есть, было бы фашистское общество, а деспотичная власть, подходящая к фашистскому воспроизводству жизни, всегда найдётся в нём самом!

Эрнст Тельман. Речь о единстве рабочего класса и Революции #кино

Чернышевский #кино #чтоделать?

Х/ф Двадцатый век

Эрнст Тельман. Революционер так рассуждать не может #кино #коммунисты