Время и пространственно-временной континуум.
Идеи Альберта Эйнштейна о пространстве-времени, изложенные в теории относительности, стали фундаментом современной физики. Однако они имея свою область применения, как собственно и концепция эфира, теория относительности имеет предсказательную силу в этой области, но не объясняет объективно структуру Вселенной.
Всё, что представил Эйнштейна под названием пространство-время — это не что иное, как видоизменённая концепция эфира, только лишённая материальной основы, а его выводы об искривлении времени являются идеалистическими, сводящими объективную реальность к восприятию света.
В XIX веке эфир считали материальной средой, через которую распространяются световые волны. Эксперименты Майкельсона-Морли якобы опровергли его существование и уже Эйнштейн, отказавшись от эфира, предложил радикально новую модель: пространство и время объединяются в единый континуум - пространство-время, чья геометрия меняется под влиянием массы и энергии, как будто этого же не происходило с эфиром. Разница только в том, что это не «материальная структура», а математическое описание взаимодействий.
Искривление пространства-времени — не физическая деформация, а изменение траекторий света и электромагнитных волн в гравитационном поле, что подтверждается экспериментами, замедлением времени вблизи массивных тел. Только вот замедляется не объективное время, а время любого сигнала который исходит до наблюдателя от тела попавшего под воздействие гравитации.
Да, это противоречит принципам общей теории относительности (ОТО). Эффекты ОТО — такие как гравитационное замедление времени или отклонение лучей звёздного света — наблюдаемы и измеримы. Но что мы наблюдаем? Искривление объективного времени или искривление траектории света? Например, спутники GPS корректируют время с учётом релятивистских эффектов, иначе их навигация давала бы ошибки в километры. Это доказывает, что искривление времени — не иллюзия, а свойство самой реальности, зависящее от гравитационного потенциала, но как эта погрешность доказывает искривление времени? Что гравитация влияет на материю? Сигнал материальный процесс и на него влияет гравитация, всё верно, вот мы и получаем, якобы релятивистские погрешности.

Идеализм выводов Эйнштейна часто оправдывают, тем что якобы происходит смешение философских и физических категорий. Современная актуальная философия в отличии от позитивизма Эйнштейна, является такой же наукой как и сама физика, и отрицая объективность времени, и безосновательно доказывая его зависимость от системы отсчёта, современные физики разделяющие идеи последователя Эрнста Маха, насчёт времени показывают собственную несостоятельность в теории познания.
Свет, как максимально быстрый носитель информации, стал инструментом для измерения пространственно-временных отношений, но сводить саму объективноую реальность к восприятию света, это проявлять своё невежество и идеализм.

Попытки убрать неподвижный эфир из физики привели вместе с устранением неподвижности (что верно, так как неподвижной материи не существует, есть только относительный покой) и к устранению самой материи из нашего бытия которое может существовать только в пространстве и времени. А релятивистские концепции имеют такие же основания, как и заявления, о том что Земля плоская. И всё же теория Эйнштейна — не только спекуляция со временем, но и рабочий инструмент, предсказавший чёрные дыры, расширение области пространства в видимой её части и гравитационные волны. Вот только время в ОТО— это параметр встроенный в структуру математической модели описывающей некоторые процессы, но не объясняющей их. Все экспериментальные доказательства, на которых держится современная наука, имеют только предсказательную силу, но бессильны объяснить процессы в природе с твердой материалистической точки зрения. А если вы сходу отрицаете саму дискуссию по этому поводу и не считаете , что теории должны подвергаться сомнению — то вы только подтверждение этим свою не компетентность и не понимание того как рождается прогресс.
АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН СОБРАНИЕ ТРУДОВ👇
https://t.iss.one/BiblioCTk3/608

Фильм "ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ" СССР

Всем кто сейчас грызет гранит политэкономии, рекомендуем посмотреть советский фильм под названием "Прибавочная стоимость", также тем кто отождествляет понятия "прибавочная стоимость" и "прибыль" будет полезно взглянуть, дабы попытаться разобраться уже в вопросе.
#СТкЗ

Координатор «Русской общины» в Екатеринбурге решил пройти тест для мигрантов. Его обширные и глубокие познания не подвели. Почти.

За время написания этой статьи была издана книга Алексея Сафронова с претенциозным названием "Большая советская экономика", явно отсылающим к знаковой и пользующейся авторитетом "Большой советской энциклопедии". Сафронов в предисловии к книге высказался, что его задачей исследователя была: "Не плакать, не смеяться, не ненавидеть, но понимать". Как у этого экономиста обстоят дела с "пониманием", наш читатель успел оценить в одной из предыдущих статей. Весь этот цикл статей является ответом всего лишь на один из тезисов Сафронова, высказанный им ещё в роликах о совнархозах, которые были построены на позиции об экономической неизбежности хрущёвских реформ.

По мнению автора, чтобы разобраться в проблематике этих реформ, а затем познакомить читателя с их ходом, необходимо вначале вникнуть в контекст эпохи, и, следуя принципу исторического материализма, попытаться увидеть корни тех идей, которые получили развитие после смерти Сталина. Для этого автор этой статьи предлагает окунуться в послевоенный СССР, начиная с четвёртой пятилетки (1946-1950 гг.).

Некоторые современные историки и экономисты называют этот период "советским экономическим чудом", другие жёстко его критикуют - кто за "неэффективную командную экономику", а кто и за "излишне жёсткие планы, требовавшие постоянного повышения эффективности", как например Сафронов. Из этих полярных мнений видно, что политические взгляды учёных, как и всегда, являются определяющими при вынесении тех или иных оценок, и нейтральность вместе с объективностью могут проходить далеко в стороне от их творчества.

Мы предлагаем нашим читателям попробовать разобраться самим в этом периоде и самим увидеть основные достижения и проблемы четвёртой пятилетки, чтобы не следовать вслепую за чьими-то оценочными суждениями. В первой части этой статьи рассказывается о проблематике и характерных чертах этой пятилетки, после чего будут разобраны изменения в финансовой политике СССР и показаны результаты по отдельным отраслям экономики.

Автор @Dantiras

https://telegra.ph/CHetvyortaya-pyatiletka-Kakim-zhe-kursom-shla-sovetskaya-ehkonomika-12-01

Россия ищет картофель по всему миру

Импорт картофеля в РФ с начала года по май взлетел в 3,5 раза по сравнению с аналогичным периодом прошлого года и достиг 432,2 тыс. тонн, сообщает Россельхознадзор.

Египет увеличил поставки в 4,5 раза, до 266,3 тыс. тонн, Пакистан в 4,4 раза, до 8,2 тыс. тонн, а Китай в 26 раз — до 65,5 тыс. тонн. Также впервые Россия импортировала 30,4 тыс. тонн картофеля из Грузии.

Фильм «Свободный штат Джонса» (2016) основан на реальных событиях и рассказывает историю Ньютона Найта — фермера из Миссисипи, который дезертировал из армии Конфедерации во время Гражданской войны в США (1861–1865). Он организует сопротивление против конфедератов, скрываясь в болотах и объединяя вокруг себя таких же дезертиров, беглых рабов и местных фермеров. Вместе они провозглашают «Свободный штат Джонса», борясь за независимость от Конфедерации и создавая межрасовое сообщество, основанное на равенстве.
#СТкЗ

Выступление Джоти Брар на чествовании 91 годовщины Великой Октябрьской Революции.

Но главное не забывать про принцип историзма, в 2009 году тут нацболы бегали она здраво смотрела на революцию. А сейчас Джоти Брар - руководитель КП Великобритании (м.-л.), они поддерживают волшебство, активно выступают против коммунистов из компартии Греции.

Стена коммунаров на кладбище Пер-Лашез в Париже это символ классовой борьбы, стремления к свободе от угнетения капитала, равенства и прав рабочего класса. Она служит памятью тем, кто был расстрелян после подавления Парижской Коммуны в мае 1871 года.Парижская Коммуна стала первой исторической формой диктатуры пролетариата.
Это место служит наглядным напоминанием будущим поколениям о том, что национальная буржуазия при малейшей угрозе своему господству и капиталу готова предать даже собственный народ. Она без колебаний вступает в сговор с внешними силами и так называемыми «врагами нации», лишь бы подавить пробуждение классового сознания и предотвратить организованное сопротивление рабочего класса.История Парижской Коммуны показывает, что в глазах буржуазии угроза социальной революции страшнее любой внешней агрессии. Ради сохранения своей власти она готова на любые союзы, любые репрессии, любую ложь. Освобождение трудящихся невозможно без понимания классовых отношений, их исторического характера и интернациональной природы. Буржуазия - это не просто национальный правящий класс, а часть глобального господствующего класса, чьи интересы связаны с международным капиталом. Капитал в своей сущности не имеет отечества он свободно перемещается, эксплуатирует рабочую силу в любой точке мира и объединяется против пролетариата, когда тот начинает борьбу за свои права.Рабочий класс, как носитель революционного потенциала, должен осознавать свой интернациональный характер. Пролетарии всех стран имеют объективное единство интересов и могут победить лишь через международную солидарность и организованную классовую борьбу.

О твердой революционной власти.

Мы за твердую революционную власть. Как бы ни усиливались капиталисты и их прихвостни кричать про нас обратное, ложь их останется ложью.
Надо только, чтобы фраза не темнила ума, не засоряла сознания. Когда говорят о «революции», о «революционном народе», о «революционной демократии» и т. п., то в девяти случаях из десяти это лганье или самообман. Надо спрашивать, о революции какого класса идет речь? о революции против кого?
Против царизма? В этом смысле теперь в России большинство и помещиков и капиталистов – революционеры. Когда дело сделано, тогда и реакционеры становятся на почву завоеваний революции. Нет более частого, более гнусного и более вредного обмана масс в настоящее время, как обман их похвалами революции в этом смысле.
Против помещиков? В этом смысле большинство крестьян и даже большинство зажиточных крестьян, т. е. в общем, наверное, девять десятых населения России, революционеры. Пожалуй, и часть капиталистов готова стать революционерами, на основании расчета: все равно помещиков теперь не спасти, станем лучше на сторону революции, чтобы отстоять неприкосновенность капитала.
Против капиталистов? Вот это главный вопрос. Вот в этом суть, ибо без революции против капиталистов вся болтовня о «мире без аннексий» и о быстром окончании войны таким миром – либо наивность и невежество, либо тупоумие и обман. Не будь войны, Россия могла бы прожить годы и даже десятилетия без революции против капиталистов. При войне это объективно невозможно: либо гибель, либо революция против капиталистов. Так стоит вопрос. Так он поставлен жизнью.
По инстинкту, по чувству, по влечению революции против капиталистов сочувствует в России большинство населения, именно пролетарии и полупролетарии, т. е. рабочие и беднейшие крестьяне. Но ясного сознания еще нет, нет, в связи с этим, и решимости. Развивать их – наша главная задача.
Вожди мелкой буржуазии – интеллигенция, зажиточное крестьянство, теперешние партии народников (с.-р. в том числе) и меньшевиков – не стоят сейчас за революцию против капиталистов, частью даже являясь вреднейшими для народа противниками ее. Коалиционное министерство означает такой «опыт», который всему народу поможет с особенной быстротой изжить иллюзии мелкобуржуазного соглашательства с капиталистами.
Вывод ясен: только власть пролетариата, поддержанного полупролетариями, способна дать стране действительно твердую и действительно революционную власть. Она будет действительно твердой, ибо за нее будет прочное и сознательное большинство народа. Она будет твердой, ибо в основе ее не будет лежать по необходимости шаткое «соглашательство» капиталистов с мелкими хозяйчиками, миллионеров с мелкой буржуазией, Коноваловых и Шингаревых с Черновыми и Церетели.
Она одна будет действительно революционной, ибо она одна в состоянии показать народу, что во время величайших страданий, причиняемых массам, власть не останавливается с трепетом перед прибылями капитала. Она будет действительно революционной, ибо она одна будет порождать, поощрять, удесятерять революционный энтузиазм масс, если они будут видеть, осязать, ощущать ежедневно и ежечасно, что власть верит народу, а не боится его, помогает бедным улучшать их жизнь тотчас, привлекает богатых к равному участию в несении тяжелой ноши народных страданий.
Мы за твердую революционную власть.
Мы за единственно возможную и единственно надежную твердую революционную власть.
«Правда» № 50, 19 (6) мая 1917 г.
Печатается по тексту газеты «Правда»

Если кто-то не понял из текста, то речь в том числе и о таком соглашательстве с буржуазией, как буржуазно-демократические свободы.
#СТкЗ