Воистину божественное явление 😇

Идеальное — не вся материя, а одна из форм материи. «Материальное движение», «материальное» — не вся материя. Идея в голове человека — материальный процесс, но не вся материя. Это случай, форма материи. В качестве материи, отвлекаясь от прочих качеств, не больше и не меньше, чем чурбан, пень или баран. Когда человека не станет, материи в природе не станет ни больше, ни меньше, и никак мысль на это не повлияет. Электрохимические процессы угаснут, перейдут в другие формы движения материи. Например, породят в почве, кислоты, щелочь, органику. Процесс мышления прекратится, исчезнут самостоятельность, рефлексия, ощущения отдельного человека. Все, занавес. Впрочем, в качестве природы и общества наследие человека останется, в детях, в делах, в идеях других людей.

Мысль в собственном качестве прекрасно на себя действует, в том числе может себя же совершенствовать — усердным трудом и с научной совестью. Но мысль не может быть впереди материи, не может отменять, упразднять законы движения материи, что мысль воспроизводят. Такое уж явление в природе — как выше упоминалось — рефлексивное. Само себя осознающее, познающее, субъектное.

В целом, когда вижу, что человек повторяет одно и то же, это значит, что читает не вдумчиво, не критично, не принимает всерьез, не имеет навыков работы с теорией. Это поражение мозга «синдромом мнений», ужаснейшая черта современной идеологии, одно из ключевых препятствий к развитию прогрессивных движений. Небрежность, неряшливость в мысли, невосприимчивость текстов, тезисов, аргументов как теории, как развития истин. Ум сломя голову несется по диагонали, выбирая что-то эмоционально, назначая симпатии и антипатии царем в голове. Это самое частое явление, что видим в общественной дискуссии, разговоры, что ходят кругами, когда участники заведомо ищут способ обойти острые углы, найти что-то подходящее для нападок. И леность ума, и предубеждения, и недобросовестность в одном флаконе. С такими подходами никогда и ни одна философская работа не будет освоена. Поскольку идеи, излагаемые от Гегеля и дальше, должны вызывать революции в уме, возгласы «Эврика!» и погружать в переосмысление на дни, недели.
@gsref

«Президент Литвы Гитанас Науседа после пресс-конференции, на которой было объявлено об отсоединении стран Балтии от российской энергетической системы:
«Goodbye, Russia. Goodbye, Lenin».

А Ленин-то, литовцы, вам чем не угодил?
Благодаря Ленину вы обрели независимость и вообще государственность.
Напомню, что в Вильно в начале ХХ века литовцы составляли менее 1% населения, а город был польско-еврейским (40% населения -евреи), на третьем месте шли русские. Отгеноцидив население Вильно (Вильнюса) литовские крестьяне вошли в трофейный город.
Население Клайпеды (Мемеля) в 1922-м на 93% состояло из немцев. Тоже стал трофейным городом для литовских крестьян.

И даже при «ужасном Сталине» продолжились территориальные подарки Литве – на карте они обозначены.
Без Ленина и Революции, думаю, никакой независимой Литвы не было бы. В крайнем случае разделили бы эту территорию между собой Польша и Германия, а литовцы были бы там батраками.
Всё же нельзя так извращать историю в угоду зоологическому национализму.

К видео выше 👆есть вот такой комментарий интересный.
Ни каких оснований, только эмоции, но заставляет задуматься, начать разбираться в вопросе серьезнее! А вас?

https://telegra.ph/Kitajskie-zapiski-tovarishcha-11-07
Взято с канала Реми Майснера, интересная статья о поездке одного товарищей в Китай и его выводы о наличии социализма собственно в стране.

Забавно, если хочешь быть успешным в XXI веке, всё равно надо читать Карла Маркса.
Дело говорит инвестор-энергетик😁
#СТкЗ

Энгельс о бесконечности
Кроме того, г-ну Дюрингу никогда не удастся представить себе действительную бесконечность лишенной противоречий. Бесконечность есть противоречие, и она полна противоречий. Противоречием является уже то, что бесконечность должна слагаться из одних только конечных величин, а между тем это именно так. Ограниченность материального мира приводит к не меньшим противоречиям, чем его безграничность, и всякая попытка устранить эти противоречия ведет, как мы видели, к новым и худшим противоречиям. Именно потому, что бесконечность есть противоречие, она представляет собой бесконечный, без конца развертывающийся во времени и пространстве процесс. Уничтожение этого противоречия было бы концом бесконечности.
#СТкЗ

Все товары суть непотребительные стоимости для своих владельцев и потребительные стоимости для своих невладельцев. Следовательно, они должны постоянно перемещаться из рук в руки.
Карл Маркс, Капитал 1 том.

Как потребительные стоимости товары различаются прежде всего качественно, как меновые стоимости они могут иметь лишь количественные различия, следовательно не заключают в себе ни одного атома потребительной стоимости.Если отвлечься от потребительной стоимости товарных тел, то у них остается лишь одно свойство, а именно то, что они – продукты труда. Но теперь и самый продукт труда приобретает совершенно новый вид. В самом деле, раз мы отвлеклись от его потребительной стоимости, мы вместе с тем отвлеклись также от тех составных частей и форм его товарного тела, которые делают его потребительной стоимостью. Теперь это уже не стол, или дом, или пряжа, или какая-либо другая полезная вещь. Все чувственно воспринимаемые свойства погасли в нем. Равным образом теперь это уже не продукт труда столяра, или плотника, или прядильщика, или вообще какого-либо иного определенного производительного труда. Вместе с полезным характером продукта труда исчезает и полезный характер представленных в нем видов труда, исчезают, следовательно, различные конкретные формы этих видов труда; последние не различаются более между собой, а сводятся все к одинаковому человеческому труду, к абстрактно человеческому труду.
Рассмотрим теперь, что же осталось от продуктов труда. От них ничего не осталось, кроме одинаковой для всех призрачной предметности, простого сгустка лишенного различий человеческого труда, т. е. затраты человеческой рабочей силы безотносительно к форме этой затраты. Все эти вещи представляют собой теперь лишь выражения того, что в их производстве затрачена человеческая рабочая сила, накоплен человеческий труд. Как кристаллы этой общей им всем общественной субстанции, они суть стоимости – товарные стоимости.
Карл Маркс, Капитал 1 том.

Итак, потребительная стоимость, или благо, имеет стоимость лишь потому, что в ней овеществлен, или материализован, абстрактно человеческий труд. Как же измерять величину ее стоимости? Очевидно, количеством содержащегося в ней труда, этой «созидающей стоимость субстанции». Количество самого труда измеряется его продолжительностью, рабочим временем, а рабочее время находит, в свою очередь, свой масштаб в определенных долях времени, каковы: час, день и т. д.
Карл Маркс, Капитал 1 том.

Восприятие окружающей природы перерабатывается мышлением в понятия, так они представляется в голове в качестве мыслимого целого, это продукт мыслящей головы, которая осваивает для себя мир единственно возможным для нее способом, – способом, отличающимся от художественного, религиозного, практически-духовного освоения этого мира. Реальный объект все время остается вне головы, существует самостоятельно.
#СТкЗ