О тонкостях устава

Проблема, о которой сегодня хочу рассказать, известна многим. С одной стороны, у нас имеется идеал совершения богослужения — достаточно древний Типикон, с другой стороны — он не учитывает множество особенностей современной богослужебной практики.

Очень ярко эта проблема выражается в месяцеслове.

✔️Как было раньше.
В Типиконе существует четкая градация праздников:
⭕️ Великие - самые главные и торжественные праздники
⭕️⭕️ Средние праздники - включают тоже очень торжественные службы
⭕️⭕️ Малые праздники - это более будничный вариант, но и он не лишён элементов праздничности.
Наконец, есть не праздничный знак, точнее служба вообще без знака.

Такая система была принята неслучайно. И изначально большинство дней составляли самые простые службы. Тогда как, например, славословный и полиелейный знак были особыми днями, и в самом Типиконе их по пальцам пересчитать.

✔️Как сейчас.
Понятное дело, что со временем в месяцеслов стали добавляться новые святые, причем большинство из них очень почитаемы и имеют знак не ниже «славословия». Более того, сейчас прослеживается такая тенденция: назначать новому святому исключительно праздничный знак высокого ранга. В результате получается такая картина: за одну седмицу в храме может быть отслужено несколько полиелеев и славословий. Происходит «обесценивание» значения такого рода праздников.

Большую роль сыграла также канонизация сонма новомучеников.

Свой вклад вносит и традиция повсеместного сокращения на приходах. В следствие чего, например знак «на 6» почти ушел из нашего обихода, а «полиелей» и «бдение» стали настолько близки, что иногда их трудно отличить друг от друга.

📌Что делать?
Можно бесконечно ломать голову, вспоминать былые времена, когда в месяцеслове были только византийские святые, но реальность такова: мы являемся свидетелями серьезного закономерного изменения устава, причем не только внешнего, но и более глубокого. Возможно, нам придется вновь осознать богословие совершаемых служб в контексте новых реалий и роль почитания святых в народе.

#Устав

Господские праздники — дни церковного календаря, посвященные воспоминаниям и прославлению событий из земной жизни Иисуса Христа, реликвиям, знамениям и чудесам, связанным с Ним. В широком смысле — это дни, в которые по тем или иным причинам особенно прославляется Господь.

☦ Главным праздником является Пасха, день Воскресения Иисуса Христа.
Далее следуют Господские двунадесятые праздники - Рождество Христово, Крещение Господне, ВходГосподень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, Преображение Господне.

⭕️ Великие Господские недвунадесятые праздники: Обрезание Господне, Преполовение Пятидесятницы, Антипасха

Господским праздником является и Малая Пасха - воскресенье со своим особенным уставом.

Из невеликих праздников можно назвать: Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее), Новолетие, Нерукотворного образа, положение ризы Господней в Москве.

Праздники в честь Господа, не имеющие бдения по уставу могут быть ⭕️ полиелейными или ⭕️ славословными, очень редко - шестеричные ⭕️.

В Октоихе, помимо воскресенья, днём с памятью, посвященной Господу, является среда и пятница. В эти дни мы вспоминаем распятие и смерть Спасителя.

#Устав