Время покупать подарки к Рождеству и украшать дом🎄
Представляю вашему вниманию чудесные изделия из эпоксидной смолы студии florets decor.
Изделия выполнены качественно и с любовью, а главное — каждое из них уникально!
Это то, что нужно для подарка близким и создания праздничного настроения⭐
Подсвечники и свечи
Новый год и Рождество
Подставки
Шкатулки
Украшения
Броши
Представляю вашему вниманию чудесные изделия из эпоксидной смолы студии florets decor.
Изделия выполнены качественно и с любовью, а главное — каждое из них уникально!
Это то, что нужно для подарка близким и создания праздничного настроения
Подсвечники и свечи
Новый год и Рождество
Подставки
Шкатулки
Украшения
Броши
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Наверно не найдется такого человека, который не был бы связан с этим удивительным святым. Многих из нас, а также наших пап и дедушек зовут Николаями, нас окружают Никольские храмы, где бы мы не находились, в наших домах обязательно есть его иконы.
Святого знают даже иноверцы.
Но в чем секрет такого всенародного почитания? Нам это неизвестно. Кое-что в духовной жизни мы так никогда и не узнаем. Господь учит нас жить с тайной, а не постоянно разгадывать загадки. В этом заключается кротость, образом которой был святитель Николай, как поется в тропаре.
#Святость
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня готовила графический материал для нового курса. Для удобства восприятия расположила двунадесятые праздники по группам: осенние, зимние (они же праздники Рождественского цикла), весенние и летние.
Заметила несколько интересных особенностей:
1. Первый праздник каждой группы связан с рождением: Рождество Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Благовещение (оно же Зачатие Иисуса Христа), Пятидесятница (День рождения Церкви).
2. Второй праздник каждой группы так или иначе связан с Крестом: Воздвижение Креста Господня, Крещение Господне, Вход Господень в Иерусалим (путь на страдания и смерть), Преображение (незадолго до страданий и смерти для укрепления учеников).
3. Третий праздник группы связан со встречей или наоборот расставанием: Введение во храм Пресвятой Богородицы, Сретение Господне, Вознесение, Успение.
Не знаю, есть ли какая-то закономерность или это случайность, но получается очень интересно!
Заметила несколько интересных особенностей:
1. Первый праздник каждой группы связан с рождением: Рождество Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Благовещение (оно же Зачатие Иисуса Христа), Пятидесятница (День рождения Церкви).
2. Второй праздник каждой группы так или иначе связан с Крестом: Воздвижение Креста Господня, Крещение Господне, Вход Господень в Иерусалим (путь на страдания и смерть), Преображение (незадолго до страданий и смерти для укрепления учеников).
3. Третий праздник группы связан со встречей или наоборот расставанием: Введение во храм Пресвятой Богородицы, Сретение Господне, Вознесение, Успение.
Не знаю, есть ли какая-то закономерность или это случайность, но получается очень интересно!
О тонкостях устава
Проблема, о которой сегодня хочу рассказать, известна многим. С одной стороны, у нас имеется идеал совершения богослужения — достаточно древний Типикон, с другой стороны — он не учитывает множество особенностей современной богослужебной практики.
Очень ярко эта проблема выражается в месяцеслове.
✔️ Как было раньше.
В Типиконе существует четкая градация праздников:
⭕️ Великие - самые главные и торжественные праздники
⭕️ ⭕️ Средние праздники - включают тоже очень торжественные службы
⭕️ ⭕️ Малые праздники - это более будничный вариант, но и он не лишён элементов праздничности.
Наконец, есть не праздничный знак, точнее служба вообще без знака.
Такая система была принята неслучайно. И изначально большинство дней составляли самые простые службы. Тогда как, например, славословный и полиелейный знак были особыми днями, и в самом Типиконе их по пальцам пересчитать.
✔️ Как сейчас.
Понятное дело, что со временем в месяцеслов стали добавляться новые святые, причем большинство из них очень почитаемы и имеют знак не ниже «славословия». Более того, сейчас прослеживается такая тенденция: назначать новому святому исключительно праздничный знак высокого ранга. В результате получается такая картина: за одну седмицу в храме может быть отслужено несколько полиелеев и славословий. Происходит «обесценивание» значения такого рода праздников.
Большую роль сыграла также канонизация сонма новомучеников.
Свой вклад вносит и традиция повсеместного сокращения на приходах. В следствие чего, например знак «на 6» почти ушел из нашего обихода, а «полиелей» и «бдение» стали настолько близки, что иногда их трудно отличить друг от друга.
📌 Что делать?
Можно бесконечно ломать голову, вспоминать былые времена, когда в месяцеслове были только византийские святые, но реальность такова: мы являемся свидетелями серьезного закономерного изменения устава, причем не только внешнего, но и более глубокого. Возможно, нам придется вновь осознать богословие совершаемых служб в контексте новых реалий и роль почитания святых в народе.
#Устав
Проблема, о которой сегодня хочу рассказать, известна многим. С одной стороны, у нас имеется идеал совершения богослужения — достаточно древний Типикон, с другой стороны — он не учитывает множество особенностей современной богослужебной практики.
Очень ярко эта проблема выражается в месяцеслове.
В Типиконе существует четкая градация праздников:
Наконец, есть не праздничный знак, точнее служба вообще без знака.
Такая система была принята неслучайно. И изначально большинство дней составляли самые простые службы. Тогда как, например, славословный и полиелейный знак были особыми днями, и в самом Типиконе их по пальцам пересчитать.
Понятное дело, что со временем в месяцеслов стали добавляться новые святые, причем большинство из них очень почитаемы и имеют знак не ниже «славословия». Более того, сейчас прослеживается такая тенденция: назначать новому святому исключительно праздничный знак высокого ранга. В результате получается такая картина: за одну седмицу в храме может быть отслужено несколько полиелеев и славословий. Происходит «обесценивание» значения такого рода праздников.
Большую роль сыграла также канонизация сонма новомучеников.
Свой вклад вносит и традиция повсеместного сокращения на приходах. В следствие чего, например знак «на 6» почти ушел из нашего обихода, а «полиелей» и «бдение» стали настолько близки, что иногда их трудно отличить друг от друга.
Можно бесконечно ломать голову, вспоминать былые времена, когда в месяцеслове были только византийские святые, но реальность такова: мы являемся свидетелями серьезного закономерного изменения устава, причем не только внешнего, но и более глубокого. Возможно, нам придется вновь осознать богословие совершаемых служб в контексте новых реалий и роль почитания святых в народе.
#Устав
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Воскресенье - это Малая Пасха, но как часто мы про это забываем!
У нас есть небольшой труд , раскрывающий пасхальную красоту воскресного богослужения, а также связанных с ним дней. Мы его дополнили и расширили.
Подробнее мы изложили на сайте:
https://liturgika.ru/book
Будем рады, если вам понравится💛
У нас есть небольшой труд , раскрывающий пасхальную красоту воскресного богослужения, а также связанных с ним дней. Мы его дополнили и расширили.
Подробнее мы изложили на сайте:
https://liturgika.ru/book
Будем рады, если вам понравится
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM