00:00 - седмица Сырная
00:43 - богослужебные особенности
03:54 - гастрономические особенности
05:03 - сырная суббота: память всех преподобных отцов
06:25 - Прощёное воскресенье
07:36 - чин прощения
10:30 - немного о Пасхе

#Неделя

Некоторые богослужебные особенности сырной седмицы.

Сырная седмица по праву может называться самой особенной в уставном отношении (не считая Страстной и Светлой Седмиц).

Общие особенности:

✓ бдение понижается до полиелея

✓ вместо "Блажен муж" всегда рядовая кафизма

✓ сугубая ектения на вечерне переносится в конец (как на вседневной)

✓ все стихиры на стиховне поются по Триоди (но может быть славник святому)

✓ седален по 1 кафизме - из Триоди (малой ектении нет), а по 2 кафизме - из Минеи (тут малая ектения есть)

✓ каноны совершаются по особому чину (об этом скажем отдельно)

✓ великое славословие всегда читается!!! окончание утрени по вседневному чину, сугубая ектения в конце

✓ библейские песни вседневные (не постные, но обычно их не поют)


в среду и пятницу:

✓ нет Литургии в среду и пятницу (о составе служб подробнее мы напишем отдельно)

✓ часы как в будни Великого поста, но тропари часа читаются без пения и поклонов, кафизм нет

✓ на 6 часе - тропарь пророчества и паремия с прокименами в начале и конце

✓ изобразительны и вечерня совершаются вместе (как в ВП), но нет входа и паремия на вечерне всего одна (а не две, как в ВП)

✓ если на сырную среду или пятницу выпадает святой на 6 или со славословием, то служба понижается до святого без знака

✓ если на среду или пятницу выпадает два святых, то одна из служб переносится на повечерие

✓ если на эти дни выпадает полиелейный святой, то служба совершается по Марковой главе под 24 февраля (в этом году таких совпадений нет)

#ВеликийПост

Сырная седмица - единственная в году, когда на седмичных днях совершается служба и по Октоиху, и по Минее, и по Триоди. По сути это те малые дни, когда пересекаются все четыре круга богослужения.

Причем в среду и пятницу богослужение совершается по чину, очень близкому к великопостному.

Из-за этого седмицу можно назвать чуть ли не самой сложной в отношении устава.

Есть несколько общих правил, помогающих понять логику совершения богослужения в эти дни:

✓ песнопения Октоиха будут опущены, если имеются заменяющие песнопения из Триоди (это стихиры на стиховне вечерне и утрене, седален по 2 кафизме, два трипеснца на утрене, а для среды и пятницы - паремия на 6 часе и вечерне с прокименами и тропарь пророчества)

Примечание: так как служба совершается по трем книгам, частью текстов нужно пожертвовать, и в любом случае, это будет Октоих, так как служба Минеи и Триоди поется всего раз в год в этот день, тогда как Октоих повторяется раз в 8 недель.

✓ статус песнопений Триоди выше, они всегда будут на своих местах, тогда как песнопения Минеи могут переноситься, если им нет места (например, на каноне)

✓ наибольшую сложность представляет пение канона на утрене - об этом стоит сказать отдельно

#ВеликийПост

Немного о личном...

Сегодня первый раз в жизни удалось побывать на богослужении сырной среды. Раньше не получилось по простой причине - в нашем храме в этот день вообще не совершали богослужение.

Вроде бы мелочь, ну подумаешь, прийти / не прийти на какую-то службу подготовительной седмицы - все самое важное же ещё впереди.

Но чувствую, как в душе зарождается что-то новое, то, что поможет вдохнуть, наконец, жизнь в очередной Великий пост, то, чего столько лет мне как раз не хватало.

Мы подготовили небольшой материал по структуре и смыслам, заложенным в канон, в частности анализ трёх сюжетных линий: ветхозаветная, новозаветная и авторская.

В качестве примеров приводятся наиболее яркие тропари канона на русском языке.

Приятного и душеполезного чтения!

#ВеликийПост

Материал бесплатный, но по силам, можно поблагодарить авторов: 2202206880847798 Сбер Юлия Николаевна П.

Сегодня вечером в храмах особая служба - память всех преподобных отцов, в подвиге просиявших.

Истоки данного праздника восходят к практике древних отцов начинать пост после совершения памяти своих учителей, но точных сведений о времени появления праздника нет.

В песнопениях праздника прославляются многочисленные святые, при этом несколько раз вспоминаются великие основатели монашества – преподобные Антоний и Евфимий.

Особенно характерным в этом отношении является канон праздника, где автор, перечисляет имена всех преподобных, известных ему. Таким образом, канон больше походит на древний список преподобных отцов и жен.

С одной стороны, Церковь прославляет подвиги и добродетели святых подвижников и просит их молитв, ибо без помощи своих покровителей и учителей, которые на личном опыте испытали все трудности и искушения, могущие встретить человека в период поста, нам преодолеть его будет непросто.

С другой стороны, Церковь обращается и ко всем нам, призывая подражать ревности и добродетелям святых.

Хотя в буквальном смысле в песнопениях праздника вспоминаются только святые II–X веков, обозначение данного дня как памяти «всех преподобных и богоносных отцев» позволяет нам распространить ее и на русских подвижников (прпп. Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Амвросия Оптинского и др.).

Источник: Кашкин А. С. «Часть 2. Постная и Цветная триоди»

#Святость #ВеликийПост