📚 Все ли в житиях святых правда?

Каждый святой проживает как бы три жизни:
— его реальная жизнь
— его житие
— это посмертная жизнь

О первой, реальной жизни святого мы иногда знаем кое-что, иногда — очень мало, иногда — почти ничего. Мы знаем о жизни святого больше, если он оставил автобиографические сочинения, или если он совершил такие деяния, о которых сохранились сведения в исторических источниках, или если о нем написано человеком, лично знавшим его, или, наконец, если святой близок к нам по времени и память о нем еще жива среди наших современников.

Вторая жизнь святого — это его житие, написанное в некоторых случаях много столетий спустя и не всегда обладающее исторической достоверностью.

Третья жизнь святого — посмертная жизнь, то есть его жизнь в многовековом опыте Церкви, включающем различные чудеса, исцеления и случаи помощи этого святого людям.

Среди житий святых есть записи, близкие к официальным документам. Например, так называемые Акты мучеников. Их сохранилось совсем немного. А есть такие произведения, которые скорее отличает псевдоисторичность и даже присутствие явно художественного вымысла.

Часто в одном тексте намешан разный материал, и чтобы его понять, нужно уметь анализировать текст:

✓ прежде всего, знать традицию и эпоху, когда творил автор;
✓также понимать, насколько далеки от него были описываемые события;
✓иметь представления о жанре

Часто составители жития намеренно добавляют художественные элементы в текст, потому что:

✓ это черта многих средневековых текстов
✓ этого ждали читатели
✓ недоставало материала для жития

Зачастую такие добавления не портят текст, а окрашивают его и подчёркивают важные черты святого, приведшие к святости. Очень часто такие детали повторяются из жития в житие.

Яркий пример такого добавления: агиограф не знал ничего кроме того, что святой получил хорошее образование, и в тексте передал эту деталь, описав, как святой в детстве выучил наизусть Псалтирь или как праведник наставил других людей цитатой из Писания.

Ну разве плохо?

От житий не всегда можно требовать исторической достоверности, на которую они и не претендуют. Житие говорит нам в первую очередь о значимости святого для Церкви и церковного народа, рисует нам его духовный образ. Что же касается исторического облика святого, то в некоторых случаях он остается как бы за кадром.

Житие святого — это его словесная икона, некий идеализированный образ: оно всегда пишется в соответствии с каноном, за пределы которого автор редко позволяет себе выйти.

Иногда все же мы можем наблюдать выход за рамки канона, явное историческое противоречие или даже несоответствие православному учению.

И особенно в современных житиях это выглядит неестественно, и такого быть не должно.

Здесь есть свои подводные камни, особенно в отношении двух вещей. Во-первых, человеческая память. Это сложный механизм, и не всегда воспоминания свидетелей и \ или близких людей точно отражают события, разговоры. Во-вторых, чудеса. Вообще, чудесные истории — почти всегда очень личные, и к их пересказу нужно относиться очень аккуратно.

Давайте будем рассудительны, дар рассуждения - это, кстати, одна из добродетелей праведной жизни!

По материалам

#Святость

🪑 Кафи́зма (греч. κάθισμα от греч. слова κάθημαι – сидеть) – богослужебная часть библейской книги Псалтирь. Получила такое название, потому что во время чтения кафизм на богослужении разрешается сидеть. Это правило восходит к древней Церкви, когда по уставу богослужение длилось несколько часов или вообще всю ночь, тогда для отдыха в некоторые части службы, как например на кафизмах, разрешалось сидеть.

📔 Всего в Псалтири выделено 20 кафизм примерно одинаковой длины, содержащих разное число псалмов (от 1 до 15).

Кафизма может читаться на вечерне (в начале, после мирной ектении), всегда прочитывается две, реже три, кафизмы на утрене (после шестопсалмия и пения тропарей). На вседневной полунощнице положено читать 17 кафизма, а на субботней 9.

Порядок чтений кафизм определен Уставом. Согласно Уставу Псалтирь на богослужениях за неделю прочитывается полностью, а во время Великого поста – дважды за неделю.

Рядовой кафизмой называется кафизма, положенная для чтения в данный день по уставу.

Всего есть 5 расписаний кафисм; эти расписания употребляются в различные периоды церковного года, порядок чтения кафисм регламентируется 17‑й главой Типикона.

#Гимнография

🏆«Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших...»

Наиболее усиливаются заупокойные моления в две так называемые вселенские родительские субботы пред неделями Мясопустной и Пятидесяницы.

В эти два дня живые члены Церкви приглашаются как бы забыть самих себя и, сократив до минимума воспоминания о святых угодниках Божиих, в усиленной и умноженной молитве об умерших непрославленных членах Церкви, родных и чужих, знаемых и незнаемых... – явить в полной мере свою к ним братскую любовь.

В эти две вселенские субботы по церковному Уставу совсем оставляются службы минеи, а чествование в тот день случившихся святых... переносится на иной день, а в субботу непременно совершается вся служба заупокой, весьма умилительная и трогательная, исключительная по своему содержанию, нарочито только для этих двух дней составленная.

В субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю Великого Поста (и некоторые другие частные родительские субботы - прим. автора) совершается также нарочитое поминовение усопших. Это также «родительские» субботы. Но здесь заупокойных молений значительно меньше и характер их не столь исключительный и всеобъемлющий, как там.

Эти две субботы – ВСЕЛЕНСКИЕ, а те - просто родительские. Тут на первом месте поминовение всех преждепочивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему» поминовение наших сродников.

Свт. Афанасий (Сахаров) «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви»

#ЗаупокойныеСлужбы

Теперь Триодь поется каждый день, сегодня она призывает нас готовиться к посту и душой и телом:

Све́тлая предпра́зднства воздержа́ния, све́тлая предпу́тия поста́ дне́сь. Те́мже стеце́мся в наде́жде бра́тие, и усе́рдии мно́зем.

Сегодня — лучезарные предпраздничные дни воздержания, светлые прелюдии к Посту. Соберёмся же, братья, с упованием и великим усердием!


Се́ предотве́рзеся покая́ния две́рь боголю́бцы, прииди́те у́бо, потщи́мся вни́ти то́ю, пре́жде да́же не заключи́т сию́ Христо́с, я́ко недосто́йным на́м.

Вот приоткрылась дверь покаяния, о любящие Бога! Придите, постараемся войти, пока не закрыл её Христос для нас как недостойных!


Ве́сну возвеща́ющая прибли́жися сия́, ны́не предочисти́тельная седми́ца всечестна́я, свяще́нных посто́в, телеса́ и ду́ши все́х просвеща́ющая.

Ныне приблизилась открывающая весну сама всесвященная неделя очищения перед святым Постом, просвещающая тела и души всех.


Мя́с, и про́чих бра́шен я́коже удале́ние сотвори́хом, та́ко и вся́кия вражды́ к бли́жним вку́пе, блуда́ же и лжи́, и вся́кия зло́бы убежи́м.

Как приступили мы к воздержанию от мяса и другой пищи, так вместе с тем да начнём избегать любой вражды и неприязни к ближним, лжи и блуда, и всякого порока!


На вся́кое вре́мя по́ст поле́зен е́сть, изволя́ющим и творя́щим и: ниже́ бо искуше́ние де́монское дерза́ет на постя́щагося: но и храни́тели жи́зни на́шея А́нгели, люботру́днейше с на́ми пребыва́ют, посто́м очи́стившимися.

Во всякое время пост полезен принимающим и совершающим его, ибо не отваживаются злобные демоны враждовать с постящимся, да и ангелы, хранители жизни нашей, более усердно сопутствуют нам, когда мы себя очищаем постом.


Доброй ночи 🕯️ Ангела Хранителя 👼

#ВеликийПост #Гимнография

По факту на сырной седмице круг суточных служб имеет следующий порядок. Приведем по дням седмицы не совсем в соответствии с порядком суточных служб, а по порядку, для лучшего понимания.

🟡Понедельник:
✓ 9 час (предыдущего дня)
✓ вечерня
✓ малое повечерие и полунощница (в келиях, или нет вообще)
✓ утреня и 1 час
✓ 3 и 6 час
✓ литургия

🟡 вторник:
✓ 9 час (предыдущего дня)
✓ вечерня
✓ малое повечерие и полунощница (в келиях или вообще нет)
✓ утреня и 1 час (обычные)
✓ 3, 6 часы (обычные)
✓ литургия

💜среда:
✓ 9 час (предыдущего дня)
✓ вечерня (по близкому к великопостному чину)
✓ великое повечерие (почти как в ВП)
✓ полунощница (в келиях, обычно опускают)
✓ утреня (по близкому к великопостному чину)
✓ 1, 3 , 6 и 9 часы (об их чине напишем отдельно)
✓ изобразительны
✓ вечерня (следующего дня, по чину накануне полиелея в ВП)
ЛИТУРГИИ НЕТ

🟡четверг:
✓ малое повечерие и полунощница (в келиях или вообще нет)
✓ утреня и 1 час (обычные)
✓ 3, 6 часы (обычные)
✓ литургия

💜пятница:
✓ 9 час (предыдущего дня)
✓ вечерня (по близкому к великопостному чину)
✓ великое повечерие (почти как в ВП)
✓ полунощница (в келиях, обычно опускают)
✓ утреня (по близкому к великопостному чину)
✓ 1, 3, 6 и 9 часы (об их чине напишем отдельно)
✓ изобразительны
✓ вечерня (следующего дня, по чину накануне полиелея в ВП)
ЛИТУРГИИ НЕТ

🔴суббота:
✓ малое повечерие и полунощница (в келиях или нет вообще)
✓ утреня и 1 час
✓ 3 и 6 час
✓ литургия

В разных храмах есть разные традиции совершения богослужения в сырную седмицу: где-то на буднях не служат вообще, где-то служат часть служб, где-то полностью

#ВеликийПост

Трипеснцы канона утрени сырного вторника кратки, но очень глубоко настраивают на предстоящий пост:

Я́ко у́тро возсия́ на́м, покая́ния зари́, преддве́рия све́тло воздержа́ния.
(Преддверие воздержания [ныне] воссияло для нас лучезарно, как утро покаяния.)

По́ст чи́стый, безгре́шный потщи́мся соверши́ти ны́не непреста́нно, да обря́щем прегреше́ний оставле́ние.
(С усердием предпримем ныне чистый и безгрешный Пост и прерывать его не будем, чтоб получить [нам] прегрешений отпущение!)

Раска́яния вре́мя, покая́ния показа́ти плоды́ досто́йны Бо́гу, душе́ моя́ потщи́ся, воста́ни, и возопи́й приле́жно, в поще́ниих и моли́твах: по́йте, благослови́те и превозноси́те Христа́ во ве́ки.
(Раскаяния время [наступило], поспеши, душа моя, обнаружить достойные плоды покаяния перед Богом; восстань, и восклицать начни усердно в молитвах и пощении: «Воспевайте, благословляйте и превозносите Христа во веки!»)

Предочи́стим бра́тие душе́вная чу́вства, и Го́сподеви ны́не прилепи́мся о́бразы умиле́ния, вопию́ще чи́сте покая́нием чи́стым: по́йте, благослови́те и превозноси́те Христа́ во ве́ки.
(Заблаговременно очистим душевные чувства, о братья, соединимся (буквально: приклеимся, спаяемся) с Богом, живя с сокрушением и в чистоте покаяния искренне взывая: «Воспевайте, благословляйте и превозносите Христа во веки!»)

Предочи́стимся ны́не, не бра́шны то́кмо, но и дея́ньми, и начне́м ве́рнии те́плым помышле́нием: да Созда́телю све́тли яви́мся во ве́ки.
(Ныне начнём очищать себя заранее не только в еде, но и в делах и приступим [к этому], верные, с горячностью духа, чтобы явиться нам перед Творцом сияющими вовеки!)

Доброй ночи 🌚✨