Принагідно нагадуємо, що українське антикорупційне законодавство веде свою історію як мінімум від конституції Пилипа Орлика.
Там в статті десятій чітко пише шо до чого:
Хто не поняв українською, переклад на латину читайте тут.
Договоры и Постановлεnѧ Правъ и Волностεй Войсковыхъ. Бендери, 1710
| Літопис |
Там в статті десятій чітко пише шо до чого:
А понεважъ всякіε на людεи вѣрныхъ тяжεсти, үтыски и zдырства походятъ найбарзѣй от властолюбныхъ nакупнεвъ, которії нε фундуючися на zаслугах своих, а прагнучи нεсытою пожадливостю для приватного своεго пожитку үрядовъ войсковых и посполитых, прεлщают с[ε]рдцε гεтманскоε коррупціами и оными втыскаютъся, бεзъ волного избранія, над слушност и право то на үряды полковничіε, то на иншіε власты.
Прεто всεконεчнѣ постановляεтъся, абы яснεвεлможный гεтманъ жадними хоч бы наиболшими нεүводячися датками и рεспεктами, ни кому за коррупції үрядовъ полковничихъ и инших войсковых и посполитых nачальствъ нε вручалъ, и насилно на оныε никого нε настановлялъ, лεчь всεгда, якъ войсковыε, такъ и посполитыε үрадники мѣютъ быти волними голосами, особливε зась полковники обираны, а по избранію владгою гεтманскою потвεрживаны; однакъ таковых үрядниковъ εлεкції, нε бεз волѣ гεтманскои ωтправоватися повинны. Тоε жъ право должны будутъ и полковники zаховати и нε постановляти, бεз волного избранія цѣлой сотнѣ, сотниковъ и инших үрадниковъ для коррупцій и яких жε колвεкъ рεспεктовъ, а для үразъ своих приватных нε повинны такъжε ωт үрядовъ ωтстановляти.
Хто не поняв українською, переклад на латину читайте тут.
Договоры и Постановлεnѧ Правъ и Волностεй Войсковыхъ. Бендери, 1710
| Літопис |
🫡32❤🔥6❤4🔥4👍3🗿1
Litopys 🚛
🍻 Sticker
Накидайте в коменти якихось приказок таких чи шо.
Конкретно цей стікер з книги
Українські приказки, прислів'я і таке інше (1864), Матвій Номис( в Петербурзі випустили книгу, до речі, вже після циркуляру, але до Емса)
Конкретно цей стікер з книги
Українські приказки, прислів'я і таке інше (1864), Матвій Номис
❤🔥10❤8
Історія про одного гуманітарія
Йоаникій Ґалятовський. Небо Новоє з Новими Звіздами Сотворенноє, то єсть Преблагословенная Діва Марія Богородиця з чудами своїми. Львів, 1665
| Літопис |
Германови законникови хоромꙋ Пречⷭ҇таѧ Дв҃а покаꙁаласѧ и пытала: чого бы хотѣлъ, чы здоровѧ чы мꙋдрости? Онъ просилъ ѡ мⷣрость, теды ємꙋ Пречⷭ҇таѧ Дв҃а дала такꙋю мꙋдрость, же оумѣлъ добре Єврейскїй, Ґрецкїй, и Латинскїй ѧзыкъ, и нѣхто ємꙋ не былъ ровный в꙽ наꙋцѣ.
Йоаникій Ґалятовський. Небо Новоє з Новими Звіздами Сотворенноє, то єсть Преблагословенная Діва Марія Богородиця з чудами своїми. Львів, 1665
| Літопис |
👍24😁8❤2🫡2
Litopys 🚛
ѧзыкъ
«Бо така сама біда
В моєї корови:
Має, бідна, язика —
І не знає мови!»
(тікає)
В моєї корови:
Має, бідна, язика —
І не знає мови!»
(тікає)
❤33👍6🤯4😁3❤🔥2
То все ж таки один народ...
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Сост. В. Павлович. Екатеринославская губерния. СПб, 1862
| Літопис |
Из исторического введения видно, что Екатеринославская губерния начиная с половины 18 века, по распоряжению правительства была населяема разными пришельцами. Из них образовалось нынешнее народонаселение, состоящее: из малороссиян, великороссиян, сербов, греков, армян, немцев, поляков, евреев, волохов, и, в незначительном числе, людей других наций.
Преобладание малороссиян числительностью в простонародье имело следствием то, что ныне многие племена, особенно славянские, слились в один народ, имеющий общий малороссийский тип.
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Сост. В. Павлович. Екатеринославская губерния. СПб, 1862
| Літопис |
😎25😁11👍6❤1👎1
Forwarded from Петлюріана (Владиславъ фонъ Ариѣславъ-Сичеславскій Рюриковичъ Петлюровский)
Лист Бахмутської Української Державної гімназії до Міністерства освіти УНР щодо історії закладу та майбутніх витрат гімназії на 1919 рік, 26 грудня 1918 р.
Джерело: ЦДАВО України. Ф. 166. Оп. 14. Спр. 19. Арк. 11-16.
#УНР #життя_в_УНР
Джерело: ЦДАВО України. Ф. 166. Оп. 14. Спр. 19. Арк. 11-16.
#УНР #життя_в_УНР
🤔19❤11🔥8👍1
Виявляється, якщо жінка з якихось причин "перемінилася в мужеський пол", то вона могла покинути свого чоловіка і взяти собі дружину. Ну принаймні так вважали ченці Унівського Успенського монастиря у 18 столітті.
Але найцікавіше те, що вони при цьому посилалися на іспанський досвід:
Поученіє о святих тайнах. Унів, друкарня Успенського монастиря, 1745
| Літопис |
Але найцікавіше те, що вони при цьому посилалися на іспанський досвід:
Чи можетъ Невѣста ѡженитысѧ когда перемѣнитъ сѧ въ Мꙋжа.
Єстъ многѡ слꙋчаєвъ, ѡсобливе въ Панствѣ Гишпанскомъ, же Невѣсты которїи билы за Мꙋжамы, и дѣты мѣлы, премѣнилисѧ въ Мꙋжескїй полъ, длѧ причинъ, которїи зде невиѧвлѧютъ сѧ, любѡ полъ Мꙋжескїй, не можетъ перемѣниты сѧ въ полъ Женскїй: в꙽ таковихъ припадкахъ, можетъ Жена перемѣниты сѧ въ Мꙋжа, покинꙋвши Малжонка своєго, себѣ малжонкꙋ вꙁѧты, ꙗкосѧ не раꙁъ притрафилѡ в꙽ Гїшпанѣи, в꙽ которой Жены мающїѧ дѣты, перемѣнившы сѧ в꙽ Мꙋжескїй полъ, и ѡженившисѧ, дѣты съ Женами своимы восприѧша.
Поученіє о святих тайнах. Унів, друкарня Успенського монастиря, 1745
| Літопис |
🤯35👍10🔥7🤔2❤1😁1🍓1