#ЛФП_событие
А сегодня ведь двойной юбилей — 100 лет Пол Поту, и 135 Хо Ши Мину.
Как и всякие радикальные деятели, они оба получили от человечества неоднозначные оценки. Но именинник более круглой даты обзавелся значительно более неоднозначной, чем и вызывает больший интерес.
Я сам раньше относился к Салот Сару исключительно негативно. Но за последний год я значительно пересмотрел свой взгляд — теперь мне кажется, что этот «очень приятный, по-настоящему хороший человек» стал заложником злых шуток истории — больше, чем кто-либо из его современников.
Один мой товарищ однажды сказал про современника Пол Пота:
#Борис_Свердлов
(P.S.: а еще сегодня день пионерии)
А сегодня ведь двойной юбилей — 100 лет Пол Поту, и 135 Хо Ши Мину.
Как и всякие радикальные деятели, они оба получили от человечества неоднозначные оценки. Но именинник более круглой даты обзавелся значительно более неоднозначной, чем и вызывает больший интерес.
Я сам раньше относился к Салот Сару исключительно негативно. Но за последний год я значительно пересмотрел свой взгляд — теперь мне кажется, что этот «очень приятный, по-настоящему хороший человек» стал заложником злых шуток истории — больше, чем кто-либо из его современников.
Один мой товарищ однажды сказал про современника Пол Пота:
...ниспадающая фаза такова, что герои резко омрачаются и размываются, и грань между ними и негодяями становится очень слабо различимой.Я думаю, в этом есть Правда. И когда Правда заполонит весь мир, а не будет держаться в крупицах вроде этой цитаты, Пол Пот освободится из плена истории, и мы наконец поймем, кем он был на самом деле.
#Борис_Свердлов
(P.S.: а еще сегодня день пионерии)
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_левые_либертарии
В 1936 году гражданская война в Испании стала триггером для социального взрыва, известного как Испанская социальная революция.
В короткие сроки произошло широкое внедрение анархистских и общесоциалистических организационных принципов в разных частях страны – прежде всего в Каталонии, Арагоне, Андалусии и части Валенсии. Значительная часть республиканской экономики оказалась под рабочим контролем. Происходила активная коллективизация во всех секторах экономики, создавались сельскохозяйственные либертарные коммуны, заводы захватывались рабочими комитетами. Фактически, на несколько лет в революционной Каталонии удалось построить социализм, в дальнейшем разрушенный под наступлением франкистов и из-за открытого саботажа революционных преобразований со стороны СССР.
Однако произошедшие в ходе революции перемены заключались не только в уничтожении государства и капитализма на части испанских территорий, но и в полноценной культурной революции, движимой анархистами.
На практике в политике анархистов эта идея проявлялась в активной борьбе с алкоголизмом и венерическими заболеваниями, а также в поддержке того, что сейчас мы назвали бы «планированием семьи», то есть культуре использования контрацептивов. Важнейшими причинами развития подобного рода идей анархистами являлись стремление дать женщинам больше возможностей для саморазвития, необходимость добиваться снижения уровня бедности и понижения уровня детской смертности.
Свободная любовь являлась воплощением равенства между полами. Она требовала чистоты и верности без вмешательства и контроля со стороны духовенства или правительства.
В плане отношения к гомосексуальности,
примечателен уже сам факт обсуждения данного вопроса среди анархистов, что демонстрировало открытость анархизма к подобного рода дискуссиям. Кроме того, важно суждение, касающееся того, что испанские либертарии внимательно следили за развитием науки, и потому усваивали соответствующие терминологические понятия, научный язык психоаналитиков и сексологов. Соответственно большое внимание уделялось концепциям и выводам Зигмунда Фрейда и известного испанского врача того времени Грегорио Мораньона (1887-1960), чей авторитет для анархистских теоретиков был в достаточной степени велик. В целом, тема сексуальности в испанской анархистской периодике широко обсуждалась, прежде всего, с научной точки зрения.Мы, однако, можем уверенно говорить, что яркая представительница крупной радикальной женской анархистской организации «Mujeres Libres» Лусиа Санчес Саорниль была открытой лесбиянкой, и это не вызывало проблем в движении. Так что отношение анархистов к гомосексуальности в целом сводится к терпимости и научной дискуссии, что в контексте той эпохи тоже является прорывным.
Город должен был выстраиваться в соответствии с потребностями жителей, что достигалось путём создания и расширения общественных парков, улучшения состояния улиц, создания публичных библиотек. Жилье должно было подвергнуться реформированию, став более подходящим для жизни в плане санитарно-гигиенических норм.
#KORALL
@lephpla
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кратко о материалистическом понимании эстетики
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_предложка
Что есть эстетика? «Эстетика - наука об искусстве, теория искусства, исследующая вопросы о сущности искусства, об отношении его к действительности, о методе художественного творчества, о критериях художественности, о видах и жанрах искусства и т. д.».
Основой для материалистической эстетики служит два утверждения:
- Бытие определяет сознание
- Материя находится в постоянном движении
Утверждая первичность материи, мы сразу отрицаем теории эстетики Гегеля и Канта. Обе они имеют идеалистические корни, не признают какую-либо классовость явлений (абсолютный дух или трансцендентальное сознание едино для всех). То есть, здесь же мы открещиваемся от идеи «чистого искусства». Но об этом далее.
С точки зрения Гегеля, например, прекрасным будет является полнота выражения абсолютного духа в каком-либо предмете, либо в живом существе. Абсолютный дух – величина бесконечная. Поэтому и наиболее полное выражение он имеет только в бесконечной вселенной. Во всех «ограниченных» местах АД будет раскрываться в разной степени. Вот и выходит, что прекрасная кошка – это самая мягкая, самая добрая, с самыми большими глазами и т.д. Но здесь появляются противоречия. Во-первых, при такой логике можно считать самым прекрасным болотом «самое болотистое», что является бредом. Во-вторых, нельзя найти вещь с таким набором характеристик. Потому что, например, кому-то могут нравиться лысые кошки, и ничего прекрасного в Сибирской он найти не сможет. То есть, идеалистическая картина мира здесь не работает.
Но эти противоречия подталкивают нас к заключениям:
- Прекрасное есть жизнь.
- Прекрасное – категория относительная и переходящая.
Почему же прекрасное есть жизнь?
Если «прекрасное» не в небе, то оно на земле, если говорить проще. Все идеи человек черпает из окружающего его мира. По-другому и быть не может, ведь «общественное бытие определяет общественное сознание». Выражаться это может в банальном сравнении многоэтажного дома с муравейником.
Также это проявляется в том, что наиболее прекрасными вещами мы считаем то, что было «произведено природой»: цветы, море, закат, животных и т.д. Ведь роза прекрасна не потому что она похожа на античную статую, а потому что она роза. По этой же причине мы так цепляемся за естественную красоту человека.
Но так как материя находится в постоянном движении, то понимание прекрасного может меняться. Нагляднее всего это применимо к социальным сферам: мода на различные бренды перманентно меняется. В сфере искусства это проявляется в отрицании прошлого, как устаревшего. Пушкин остался классиком, но потерял актуальность в виду того, что просто не вписывается в рамки современного бытия. Единственная его заслуга перед настоящим – совершенствование русского языка, создание его современной литературной версии. Его барские и праздные рассуждения не несут никакой пользы. Искусство – инструмент для отражения социальной реальности.
В этом плане более ценной фигурой в литературе, на данный момент, будет Толстой, как человек и классик, живший в эпоху капитализма и понимающий (пусть и не всегда верно) нынешнюю проблематику.
Как итог:
- Искусство должно правдиво изображать реальность
- Нести новые идеалы, актуальные сегодня
- Выкинуть на свалку истории «вечные законы прекрасного»
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_предложка
Что есть эстетика? «Эстетика - наука об искусстве, теория искусства, исследующая вопросы о сущности искусства, об отношении его к действительности, о методе художественного творчества, о критериях художественности, о видах и жанрах искусства и т. д.».
Основой для материалистической эстетики служит два утверждения:
- Бытие определяет сознание
- Материя находится в постоянном движении
Утверждая первичность материи, мы сразу отрицаем теории эстетики Гегеля и Канта. Обе они имеют идеалистические корни, не признают какую-либо классовость явлений (абсолютный дух или трансцендентальное сознание едино для всех). То есть, здесь же мы открещиваемся от идеи «чистого искусства». Но об этом далее.
С точки зрения Гегеля, например, прекрасным будет является полнота выражения абсолютного духа в каком-либо предмете, либо в живом существе. Абсолютный дух – величина бесконечная. Поэтому и наиболее полное выражение он имеет только в бесконечной вселенной. Во всех «ограниченных» местах АД будет раскрываться в разной степени. Вот и выходит, что прекрасная кошка – это самая мягкая, самая добрая, с самыми большими глазами и т.д. Но здесь появляются противоречия. Во-первых, при такой логике можно считать самым прекрасным болотом «самое болотистое», что является бредом. Во-вторых, нельзя найти вещь с таким набором характеристик. Потому что, например, кому-то могут нравиться лысые кошки, и ничего прекрасного в Сибирской он найти не сможет. То есть, идеалистическая картина мира здесь не работает.
Но эти противоречия подталкивают нас к заключениям:
- Прекрасное есть жизнь.
- Прекрасное – категория относительная и переходящая.
Почему же прекрасное есть жизнь?
Если «прекрасное» не в небе, то оно на земле, если говорить проще. Все идеи человек черпает из окружающего его мира. По-другому и быть не может, ведь «общественное бытие определяет общественное сознание». Выражаться это может в банальном сравнении многоэтажного дома с муравейником.
Также это проявляется в том, что наиболее прекрасными вещами мы считаем то, что было «произведено природой»: цветы, море, закат, животных и т.д. Ведь роза прекрасна не потому что она похожа на античную статую, а потому что она роза. По этой же причине мы так цепляемся за естественную красоту человека.
Но так как материя находится в постоянном движении, то понимание прекрасного может меняться. Нагляднее всего это применимо к социальным сферам: мода на различные бренды перманентно меняется. В сфере искусства это проявляется в отрицании прошлого, как устаревшего. Пушкин остался классиком, но потерял актуальность в виду того, что просто не вписывается в рамки современного бытия. Единственная его заслуга перед настоящим – совершенствование русского языка, создание его современной литературной версии. Его барские и праздные рассуждения не несут никакой пользы. Искусство – инструмент для отражения социальной реальности.
В этом плане более ценной фигурой в литературе, на данный момент, будет Толстой, как человек и классик, живший в эпоху капитализма и понимающий (пусть и не всегда верно) нынешнюю проблематику.
Как итог:
- Искусство должно правдиво изображать реальность
- Нести новые идеалы, актуальные сегодня
- Выкинуть на свалку истории «вечные законы прекрасного»
Как-то так вышло, что к марксистам в нашей философской платформе всегда было особенное отношение. Это отношение выражалось в том, что несмотря на мою личную критику данного направления, критику со стороны ряда анархистких товарищей, которая выходила в большом количестве, никто никогда не думал выгонять марксистов из ЛФП и становиться в самом деле Мелкобуржуазной Философской Платформой. Жили и жили, обсуждали что-то спорили, иногда они давали крайне хорошие ответы, иногда смешные и даже нелепые. Однако более всего нелепым является одна заядлая привычка марксистов о которой полезно тут поведать.
Марксисты мнят себя, а некоторые правда являются, людьми науки. Они пишут пространные тексты, с длинными обоснованиями, иногда оборачивая это в такую форму, что диву даёшься и в самом деле начинаешь верить, что если уж и не учёный это написал, то человек образованный. Потом читаешь и понимаешь, что бес попутал, но зато с каким опломбом все это преподносится.
Так как это люди науки, то они любят чтобы все было структурно. Им нужна цель, понятная и такие же цели. Поэтому им очень сложно понять такую идею, что можно просто обсуждать что-то или делать малые дела, не обязательно создавать кружок, чтобы потом из него лепить партию. Нет, их это не устроит. Поэтому они хотят сразу и кружок, с понятнями целями, чтобы в конце значился коммунизм и такую же структуру. Кто это не понимает и действует вне рамок этой логики идеалист, ещё и мелкобуржуазный.
Собственно сколько я сталкивался с марксистами в разных дискуссионных площадках столько раз это проблема и получалась.
Причем тактика всегда одна.
Спор о целях проекта.
Разговоры о том, что все делается не так, нужна цель и более серьёзные, научные методы.
Выясняется, что не все на это согласны — ругань, а после попытки откола или лучше раскола.
Создают однотипную группу, каких уйма, пишут свои пасты, но их уже меньше обсуждают, а им же хочется реакции, также начинают спорить друг с другом.
Итог?
Посмотрите в начало перечисления.
К большому счастью, ЛФП несмотря ни на что все удается избегать этой проблемы уже столько лет, несмотря на попытки отдельных как-то все завести в свое любимое болото.
#Алексей_Челюскин
@lephpla
Марксисты мнят себя, а некоторые правда являются, людьми науки. Они пишут пространные тексты, с длинными обоснованиями, иногда оборачивая это в такую форму, что диву даёшься и в самом деле начинаешь верить, что если уж и не учёный это написал, то человек образованный. Потом читаешь и понимаешь, что бес попутал, но зато с каким опломбом все это преподносится.
Так как это люди науки, то они любят чтобы все было структурно. Им нужна цель, понятная и такие же цели. Поэтому им очень сложно понять такую идею, что можно просто обсуждать что-то или делать малые дела, не обязательно создавать кружок, чтобы потом из него лепить партию. Нет, их это не устроит. Поэтому они хотят сразу и кружок, с понятнями целями, чтобы в конце значился коммунизм и такую же структуру. Кто это не понимает и действует вне рамок этой логики идеалист, ещё и мелкобуржуазный.
Собственно сколько я сталкивался с марксистами в разных дискуссионных площадках столько раз это проблема и получалась.
Причем тактика всегда одна.
Спор о целях проекта.
Разговоры о том, что все делается не так, нужна цель и более серьёзные, научные методы.
Выясняется, что не все на это согласны — ругань, а после попытки откола или лучше раскола.
Создают однотипную группу, каких уйма, пишут свои пасты, но их уже меньше обсуждают, а им же хочется реакции, также начинают спорить друг с другом.
Итог?
Посмотрите в начало перечисления.
К большому счастью, ЛФП несмотря ни на что все удается избегать этой проблемы уже столько лет, несмотря на попытки отдельных как-то все завести в свое любимое болото.
#Алексей_Челюскин
@lephpla
Forwarded from Левые
Левые интервью №6
На этот раз мы взяли интервью у Президента Общественного Альянса республиканцев – Дмитрия Починского.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите на наш бот с пометкой Интервью — @Leftlist_bot
Читать интервью полностью
@left_list
На этот раз мы взяли интервью у Президента Общественного Альянса республиканцев – Дмитрия Починского.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите на наш бот с пометкой Интервью — @Leftlist_bot
Читать интервью полностью
@left_list
Пообщался тут с другом и он мне вот чего сказал интересное.
Что у нас в России, где-то с 2011 года, начали централизованно в институте РАН разрабатывать технологии управления экономическими системами с чисто математической точки зрения.
Это вполне логично. Учитывая последующие события и текущие мы так или иначе видим, что этот процесс имеет некоторый результат и ускорился. Условия к тому следующие:
1. Санкции — так или иначе они сокращают возможность использовать некоторые ресурсы, вынуждают потому больше контролировать процессы их потребления или даже замены.
2. В условиях серьезного конфликта, как сейчас, у государства всегда появляется центральная цель на которую должны быть брошены все ресурсы. Целеполагание ведёт к созданию иерархии, более жёсткой, а заодно и необходимости большего участия в перераспределении со стороны заинтересованных в реализации военных целей элит.
Как итог.
У нас наладился выпуск дронов, другой военной техники. Весьма серьёзный и мощный, ВПК ЕС и тем более Украины не поспевает за этими темпами.
Более того, мы видим попытку переложить логику планирования, а значит и контроля, а следовательно и учета на гражданскую деятельность — типа новые ограничения на переводы от 100 тыс. рублей.
Может, по этому и есть жожеки?
#Алексей_Челюскин
@lephpla
Что у нас в России, где-то с 2011 года, начали централизованно в институте РАН разрабатывать технологии управления экономическими системами с чисто математической точки зрения.
Это вполне логично. Учитывая последующие события и текущие мы так или иначе видим, что этот процесс имеет некоторый результат и ускорился. Условия к тому следующие:
1. Санкции — так или иначе они сокращают возможность использовать некоторые ресурсы, вынуждают потому больше контролировать процессы их потребления или даже замены.
2. В условиях серьезного конфликта, как сейчас, у государства всегда появляется центральная цель на которую должны быть брошены все ресурсы. Целеполагание ведёт к созданию иерархии, более жёсткой, а заодно и необходимости большего участия в перераспределении со стороны заинтересованных в реализации военных целей элит.
Как итог.
У нас наладился выпуск дронов, другой военной техники. Весьма серьёзный и мощный, ВПК ЕС и тем более Украины не поспевает за этими темпами.
Более того, мы видим попытку переложить логику планирования, а значит и контроля, а следовательно и учета на гражданскую деятельность — типа новые ограничения на переводы от 100 тыс. рублей.
Может, по этому и есть жожеки?
#Алексей_Челюскин
@lephpla