КАК СТРОИТЬ СОЦИАЛИЗМ?
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_марксисты
#ЛФП_предложка
Вот в этом топике про пролетариат было выражено непонимание того как строить социализм.
Чтож, Вы спрашивали, мы-таки отвечаем! Итак,
Есть только один способ построить социализм -- это каскадная социалистическая революция. Не перманентная, а именно каскадная, проектная. То есть, когда в уже социалистическом государстве раз за разом, по мере развития идей, технологий и по мере накопления ресурсов волнами происходят всё новые и новые крупные технологические, культурные и социальные преобразования на проектной основе, благодаря чему в обществе каждый раз происходит всё новый и новый существенный сдвиг в сторону высвобождения времени, сил и других ресурсов для самообразования и творческого труда, в сторону построения, поддержания и закрепления социалистического строя и коммунистического общества, в сторону коммунистического будущего.
Например, в Советском Союзе такими преобразованиями были:
1. ЛИКБЕЗ (общегосударственный проект по ликвидации безграмотности и малограмотности среди взрослых на фоне обязательного школьного образования для всех советских детей),
2. план ГОЭЛРО -- проект электрификации всей страны, что позволило высвободить значительные трудовые и временнЫе ресурсы, открыть путь новым технологиям, и дальнейшей индустриализации производства.
3. Индустриализация -- проект по созданию и/или переоснащению различных отраслей лёгкой и тяжёлой промышленности, машино-, судо-, авиа-, станкостроения и т.д, что позволило увеличить их эффективность в разы или даже в десятки раз!
4. Коллективизация и механизация сельского хозяйства, что вкупе с п.3. создаёт высокоэффективную пищевую промышленность для снабжения промышленных городов продовольствием и тяжёлую промышленность, снабжающую сельское хозяйство тракторами, комбайнами и прочим, создание МТС (машино-тракторных станций) и огромный внутренний рынок для промышленных товаров и с/х продукции, подкреплённый платёжеспособностью советских трудящихся. Можно продолжать...
Кстати, такой синэргический отраслевой подход -- рука руку моет -- это как раз и есть сталинская экономическая сцепка различных отраслей промышленности, сельского и прочего народного хозяйства в единую развивающуюся систему с опорой друг на друга! Это самый эффективный способ развивать экономику из всех, которые были в истории человечества -- 13,5-14% экономического роста каждый год при отрицательной или нулевой инфляции, и 12-12,5% прироста даже в годы ВОВ -- самой тяжёлой и кровопролитной войны в истории человечества! При том, что современные капиталистические страны едва-едва выдавливают из себя 3-3,5-4% прироста (в РФ экономический рост сейчас составляет в лучшем случае 4,2% в год при 7,5% инфляции, то есть даже не стагнация, а медленное увядание экономики!). Даже японское экономическое чудо 50-х и 60-х годов -- это прирост экономики, едва доходящий до 10% в год, при 3-5% инфляции.
Таким образом, экономическая практика первых 35-40 лет развития Советского Союза является самой эффективной экономической стратегией в истории человечества, и может выступать для нас эталоном построения социализма вышеупомянутым каскадным методом, методом каскадных социалистических преобразований. Ведь именно практика для марксистов -- критерий истины! В том числе и в экономике!
Такие вот мысли вслух. Спасибо, что прочли! )
@lephpla
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_марксисты
#ЛФП_предложка
Вот в этом топике про пролетариат было выражено непонимание того как строить социализм.
Чтож, Вы спрашивали, мы-таки отвечаем! Итак,
Есть только один способ построить социализм -- это каскадная социалистическая революция. Не перманентная, а именно каскадная, проектная. То есть, когда в уже социалистическом государстве раз за разом, по мере развития идей, технологий и по мере накопления ресурсов волнами происходят всё новые и новые крупные технологические, культурные и социальные преобразования на проектной основе, благодаря чему в обществе каждый раз происходит всё новый и новый существенный сдвиг в сторону высвобождения времени, сил и других ресурсов для самообразования и творческого труда, в сторону построения, поддержания и закрепления социалистического строя и коммунистического общества, в сторону коммунистического будущего.
Например, в Советском Союзе такими преобразованиями были:
1. ЛИКБЕЗ (общегосударственный проект по ликвидации безграмотности и малограмотности среди взрослых на фоне обязательного школьного образования для всех советских детей),
2. план ГОЭЛРО -- проект электрификации всей страны, что позволило высвободить значительные трудовые и временнЫе ресурсы, открыть путь новым технологиям, и дальнейшей индустриализации производства.
3. Индустриализация -- проект по созданию и/или переоснащению различных отраслей лёгкой и тяжёлой промышленности, машино-, судо-, авиа-, станкостроения и т.д, что позволило увеличить их эффективность в разы или даже в десятки раз!
4. Коллективизация и механизация сельского хозяйства, что вкупе с п.3. создаёт высокоэффективную пищевую промышленность для снабжения промышленных городов продовольствием и тяжёлую промышленность, снабжающую сельское хозяйство тракторами, комбайнами и прочим, создание МТС (машино-тракторных станций) и огромный внутренний рынок для промышленных товаров и с/х продукции, подкреплённый платёжеспособностью советских трудящихся. Можно продолжать...
Кстати, такой синэргический отраслевой подход -- рука руку моет -- это как раз и есть сталинская экономическая сцепка различных отраслей промышленности, сельского и прочего народного хозяйства в единую развивающуюся систему с опорой друг на друга! Это самый эффективный способ развивать экономику из всех, которые были в истории человечества -- 13,5-14% экономического роста каждый год при отрицательной или нулевой инфляции, и 12-12,5% прироста даже в годы ВОВ -- самой тяжёлой и кровопролитной войны в истории человечества! При том, что современные капиталистические страны едва-едва выдавливают из себя 3-3,5-4% прироста (в РФ экономический рост сейчас составляет в лучшем случае 4,2% в год при 7,5% инфляции, то есть даже не стагнация, а медленное увядание экономики!). Даже японское экономическое чудо 50-х и 60-х годов -- это прирост экономики, едва доходящий до 10% в год, при 3-5% инфляции.
Таким образом, экономическая практика первых 35-40 лет развития Советского Союза является самой эффективной экономической стратегией в истории человечества, и может выступать для нас эталоном построения социализма вышеупомянутым каскадным методом, методом каскадных социалистических преобразований. Ведь именно практика для марксистов -- критерий истины! В том числе и в экономике!
Такие вот мысли вслух. Спасибо, что прочли! )
@lephpla
#ЛФП_событие
А сегодня ведь двойной юбилей — 100 лет Пол Поту, и 135 Хо Ши Мину.
Как и всякие радикальные деятели, они оба получили от человечества неоднозначные оценки. Но именинник более круглой даты обзавелся значительно более неоднозначной, чем и вызывает больший интерес.
Я сам раньше относился к Салот Сару исключительно негативно. Но за последний год я значительно пересмотрел свой взгляд — теперь мне кажется, что этот «очень приятный, по-настоящему хороший человек» стал заложником злых шуток истории — больше, чем кто-либо из его современников.
Один мой товарищ однажды сказал про современника Пол Пота:
#Борис_Свердлов
(P.S.: а еще сегодня день пионерии)
А сегодня ведь двойной юбилей — 100 лет Пол Поту, и 135 Хо Ши Мину.
Как и всякие радикальные деятели, они оба получили от человечества неоднозначные оценки. Но именинник более круглой даты обзавелся значительно более неоднозначной, чем и вызывает больший интерес.
Я сам раньше относился к Салот Сару исключительно негативно. Но за последний год я значительно пересмотрел свой взгляд — теперь мне кажется, что этот «очень приятный, по-настоящему хороший человек» стал заложником злых шуток истории — больше, чем кто-либо из его современников.
Один мой товарищ однажды сказал про современника Пол Пота:
...ниспадающая фаза такова, что герои резко омрачаются и размываются, и грань между ними и негодяями становится очень слабо различимой.Я думаю, в этом есть Правда. И когда Правда заполонит весь мир, а не будет держаться в крупицах вроде этой цитаты, Пол Пот освободится из плена истории, и мы наконец поймем, кем он был на самом деле.
#Борис_Свердлов
(P.S.: а еще сегодня день пионерии)
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_левые_либертарии
В 1936 году гражданская война в Испании стала триггером для социального взрыва, известного как Испанская социальная революция.
В короткие сроки произошло широкое внедрение анархистских и общесоциалистических организационных принципов в разных частях страны – прежде всего в Каталонии, Арагоне, Андалусии и части Валенсии. Значительная часть республиканской экономики оказалась под рабочим контролем. Происходила активная коллективизация во всех секторах экономики, создавались сельскохозяйственные либертарные коммуны, заводы захватывались рабочими комитетами. Фактически, на несколько лет в революционной Каталонии удалось построить социализм, в дальнейшем разрушенный под наступлением франкистов и из-за открытого саботажа революционных преобразований со стороны СССР.
Однако произошедшие в ходе революции перемены заключались не только в уничтожении государства и капитализма на части испанских территорий, но и в полноценной культурной революции, движимой анархистами.
На практике в политике анархистов эта идея проявлялась в активной борьбе с алкоголизмом и венерическими заболеваниями, а также в поддержке того, что сейчас мы назвали бы «планированием семьи», то есть культуре использования контрацептивов. Важнейшими причинами развития подобного рода идей анархистами являлись стремление дать женщинам больше возможностей для саморазвития, необходимость добиваться снижения уровня бедности и понижения уровня детской смертности.
Свободная любовь являлась воплощением равенства между полами. Она требовала чистоты и верности без вмешательства и контроля со стороны духовенства или правительства.
В плане отношения к гомосексуальности,
примечателен уже сам факт обсуждения данного вопроса среди анархистов, что демонстрировало открытость анархизма к подобного рода дискуссиям. Кроме того, важно суждение, касающееся того, что испанские либертарии внимательно следили за развитием науки, и потому усваивали соответствующие терминологические понятия, научный язык психоаналитиков и сексологов. Соответственно большое внимание уделялось концепциям и выводам Зигмунда Фрейда и известного испанского врача того времени Грегорио Мораньона (1887-1960), чей авторитет для анархистских теоретиков был в достаточной степени велик. В целом, тема сексуальности в испанской анархистской периодике широко обсуждалась, прежде всего, с научной точки зрения.Мы, однако, можем уверенно говорить, что яркая представительница крупной радикальной женской анархистской организации «Mujeres Libres» Лусиа Санчес Саорниль была открытой лесбиянкой, и это не вызывало проблем в движении. Так что отношение анархистов к гомосексуальности в целом сводится к терпимости и научной дискуссии, что в контексте той эпохи тоже является прорывным.
Город должен был выстраиваться в соответствии с потребностями жителей, что достигалось путём создания и расширения общественных парков, улучшения состояния улиц, создания публичных библиотек. Жилье должно было подвергнуться реформированию, став более подходящим для жизни в плане санитарно-гигиенических норм.
#KORALL
@lephpla
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кратко о материалистическом понимании эстетики
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_предложка
Что есть эстетика? «Эстетика - наука об искусстве, теория искусства, исследующая вопросы о сущности искусства, об отношении его к действительности, о методе художественного творчества, о критериях художественности, о видах и жанрах искусства и т. д.».
Основой для материалистической эстетики служит два утверждения:
- Бытие определяет сознание
- Материя находится в постоянном движении
Утверждая первичность материи, мы сразу отрицаем теории эстетики Гегеля и Канта. Обе они имеют идеалистические корни, не признают какую-либо классовость явлений (абсолютный дух или трансцендентальное сознание едино для всех). То есть, здесь же мы открещиваемся от идеи «чистого искусства». Но об этом далее.
С точки зрения Гегеля, например, прекрасным будет является полнота выражения абсолютного духа в каком-либо предмете, либо в живом существе. Абсолютный дух – величина бесконечная. Поэтому и наиболее полное выражение он имеет только в бесконечной вселенной. Во всех «ограниченных» местах АД будет раскрываться в разной степени. Вот и выходит, что прекрасная кошка – это самая мягкая, самая добрая, с самыми большими глазами и т.д. Но здесь появляются противоречия. Во-первых, при такой логике можно считать самым прекрасным болотом «самое болотистое», что является бредом. Во-вторых, нельзя найти вещь с таким набором характеристик. Потому что, например, кому-то могут нравиться лысые кошки, и ничего прекрасного в Сибирской он найти не сможет. То есть, идеалистическая картина мира здесь не работает.
Но эти противоречия подталкивают нас к заключениям:
- Прекрасное есть жизнь.
- Прекрасное – категория относительная и переходящая.
Почему же прекрасное есть жизнь?
Если «прекрасное» не в небе, то оно на земле, если говорить проще. Все идеи человек черпает из окружающего его мира. По-другому и быть не может, ведь «общественное бытие определяет общественное сознание». Выражаться это может в банальном сравнении многоэтажного дома с муравейником.
Также это проявляется в том, что наиболее прекрасными вещами мы считаем то, что было «произведено природой»: цветы, море, закат, животных и т.д. Ведь роза прекрасна не потому что она похожа на античную статую, а потому что она роза. По этой же причине мы так цепляемся за естественную красоту человека.
Но так как материя находится в постоянном движении, то понимание прекрасного может меняться. Нагляднее всего это применимо к социальным сферам: мода на различные бренды перманентно меняется. В сфере искусства это проявляется в отрицании прошлого, как устаревшего. Пушкин остался классиком, но потерял актуальность в виду того, что просто не вписывается в рамки современного бытия. Единственная его заслуга перед настоящим – совершенствование русского языка, создание его современной литературной версии. Его барские и праздные рассуждения не несут никакой пользы. Искусство – инструмент для отражения социальной реальности.
В этом плане более ценной фигурой в литературе, на данный момент, будет Толстой, как человек и классик, живший в эпоху капитализма и понимающий (пусть и не всегда верно) нынешнюю проблематику.
Как итог:
- Искусство должно правдиво изображать реальность
- Нести новые идеалы, актуальные сегодня
- Выкинуть на свалку истории «вечные законы прекрасного»
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_предложка
Что есть эстетика? «Эстетика - наука об искусстве, теория искусства, исследующая вопросы о сущности искусства, об отношении его к действительности, о методе художественного творчества, о критериях художественности, о видах и жанрах искусства и т. д.».
Основой для материалистической эстетики служит два утверждения:
- Бытие определяет сознание
- Материя находится в постоянном движении
Утверждая первичность материи, мы сразу отрицаем теории эстетики Гегеля и Канта. Обе они имеют идеалистические корни, не признают какую-либо классовость явлений (абсолютный дух или трансцендентальное сознание едино для всех). То есть, здесь же мы открещиваемся от идеи «чистого искусства». Но об этом далее.
С точки зрения Гегеля, например, прекрасным будет является полнота выражения абсолютного духа в каком-либо предмете, либо в живом существе. Абсолютный дух – величина бесконечная. Поэтому и наиболее полное выражение он имеет только в бесконечной вселенной. Во всех «ограниченных» местах АД будет раскрываться в разной степени. Вот и выходит, что прекрасная кошка – это самая мягкая, самая добрая, с самыми большими глазами и т.д. Но здесь появляются противоречия. Во-первых, при такой логике можно считать самым прекрасным болотом «самое болотистое», что является бредом. Во-вторых, нельзя найти вещь с таким набором характеристик. Потому что, например, кому-то могут нравиться лысые кошки, и ничего прекрасного в Сибирской он найти не сможет. То есть, идеалистическая картина мира здесь не работает.
Но эти противоречия подталкивают нас к заключениям:
- Прекрасное есть жизнь.
- Прекрасное – категория относительная и переходящая.
Почему же прекрасное есть жизнь?
Если «прекрасное» не в небе, то оно на земле, если говорить проще. Все идеи человек черпает из окружающего его мира. По-другому и быть не может, ведь «общественное бытие определяет общественное сознание». Выражаться это может в банальном сравнении многоэтажного дома с муравейником.
Также это проявляется в том, что наиболее прекрасными вещами мы считаем то, что было «произведено природой»: цветы, море, закат, животных и т.д. Ведь роза прекрасна не потому что она похожа на античную статую, а потому что она роза. По этой же причине мы так цепляемся за естественную красоту человека.
Но так как материя находится в постоянном движении, то понимание прекрасного может меняться. Нагляднее всего это применимо к социальным сферам: мода на различные бренды перманентно меняется. В сфере искусства это проявляется в отрицании прошлого, как устаревшего. Пушкин остался классиком, но потерял актуальность в виду того, что просто не вписывается в рамки современного бытия. Единственная его заслуга перед настоящим – совершенствование русского языка, создание его современной литературной версии. Его барские и праздные рассуждения не несут никакой пользы. Искусство – инструмент для отражения социальной реальности.
В этом плане более ценной фигурой в литературе, на данный момент, будет Толстой, как человек и классик, живший в эпоху капитализма и понимающий (пусть и не всегда верно) нынешнюю проблематику.
Как итог:
- Искусство должно правдиво изображать реальность
- Нести новые идеалы, актуальные сегодня
- Выкинуть на свалку истории «вечные законы прекрасного»