#рабочий_телетайп
#worker_fax

Уважаемые подписчики, мы начинаем рубрику «интервью», где будем публиковать истории пролетариев, рассказанные лично ими.

#субботний_обзор
#sabbath_review

​​Мы работаем не 5/2, как могло показаться, а 7 дней в неделю. Подтверждение этому — наша субботняя рецензия на советское кино.

#хроники_священного_рынка
#анализ_капитала
#capital_analisys

Большинство наших пращуров и современников знает о Турции немного:

1) Там вот как с преступниками «в старину поступали: посадят вора в чан с дерьмом, — только голова торчит, — и возят по городу. А над ним янычар с мечом, и через каждые 5 минут ка-ак вжик мечом над чаном! Так что если вор не нырнёт — голова с плеч! Так он весь день в дерьмо и нырял».
2) «Там тепло».

Однако времена изменились, Турецкая Республика подросла и стала обмакивать в чане собственных амбиций уже своих иностранных партнёров вместе с их бумажками. Подробнее об этом — в нашей воскресной заметке.

Читать

​​#скучный_понедельник
#dull_monday

Вчера мы немного перенасытились ощущениями от праздника и забыли про строгую очерёдность наших материалов. Оперативно исправляем оплошность и даруем вам заметку на животрепещущую тему.

​​Мы продолжаем цикл статей, посвящённый развитию методологии исторического исследования в раннесоветское время.

На этот раз мы детализируем те общие выводы, что были представлены в первой статье цикла, на конкретном материале. Учебники по историческому материализму в 20-е годы воспринимались большинством историков как методологические пособия — и тем интереснее проследить, на что они ориентировали будущего исследователя.

Как советские исследователи предвосхищали тотальный антропоцентризм в исторической науке? Чем было чревато сведение производительных сил к технике и игнорирование человеческого фактора? Всё это и многое другое мы рассмотрим на примере работ Владимира Николаевича Сарабьянова — философа-«механиста» и видного марксистского обществоведа тех лет.

#LC_Прошлое
#LC_Философия

#LC_Владимир_Прибой

https://lenincrew.com/cycle-of-istmat-2/

​​Декларативное господство науки, возникшее на базе её стремительного развития в XX веке, и последовавшая за этим её, науки, «демократизация», породили во всех слоях общества идею об априорном господстве научной формы сознания и познания над всеми остальными. Но, увы, не породили знания о том, что «научным» можно назвать очень многое, а также, о том, насколько это может быть выгодно.

​​#заокеанские_приключения
#overseas_quests

О ПОКОЙНИКАХ ПЛОХО НЕЛЬЗЯ... ЕСЛИ ОНИ НЕ ИСЛАМОФОБЫ

Слетав неделю назад в байденовскую Америку, отправимся в этот раз в обитель терминальной стадии мещанства и тюрьму под открытым небом для миллионов арабов-мигрантов — Францию.

Случилось так, что в стране прогремели аж сразу два скандала, связанных с исламофобией. На днях некая ученица обвинила обезглавленного этой осенью учителя Самюэля Пати в исламофобии, а потом сама же призналась во лжи. Вскоре после этого в исламофобии обвинили двух преподавателей в Гренобле: их имена, с надписями «фашисты» и «исламофобия убивает», афишировали активисты у главного входа института, где они преподают. При этом никаких реальных свидетельств исламофобии у них на лекциях не было обнаружено.

Но на что только не пойдёшь ради хайпа! Тут вам и очернение памяти убитого, и прямая угроза увольнения для ни в чём не повинных людей! В Америке подобное уже давно стало любимым занятием SJW, и называется оно «культура отмены». Например, умер человек, не умер, рискует он потерять работу или же нет, в один прекрасный день одна особо одарённая личность может обвинить его в «проблематичности», чтобы началась «охота на ведьм» с целью максимально испортить жизнь «еретику». Напомните, какой сейчас век?

Ладно бы, если бы такая «охота на ведьм» предпринималась только парочкой ошалевших активистов, но к ней присоединяются не только стремящиеся к репутации крупные компании, но, в крайних случаях, и само государство. Сложно вообразить, что ожидало бы этих преподавателей, будь обвинения оправданными. Неизвестно ещё, что́ подразумевалось под исламофобией в составлении этих обвинений. Может, просто неосторожное словцо? Получается, что притянуть за уши можно что угодно! Шаг влево — расстрел, шаг вправо — расстрел! А вы думали, это только при коммунистах за анекдоты в ГУЛАГ сажают? Не тут-то было! Вот вам и «культура отмены» в лучших традициях Оруэлла!

Сами обвинения тоже поражают. Будто бы исламофобия — не просто иллюзия ложного сознания, а смертный грех и выражение воли христиан-угнетателей. Жаль, забыли нашим страдальцам-обвинителям объяснить, что мы живём не при феодализме, да и что там господство христианства было лишь формальным выражением господства классового.

Подобные лживые обвинения лишь подливают масла в огонь и усиливают влияние исламофобов, которым начинает казаться, что их этими самыми обвинениями притесняют. Марксисту, однако, следует отбросить и ту и другую иллюзии ложного сознания, всячески противостоять им и вскрывать реальные общественные отношения, а не затушёвывать классовую борьбу «борьбой религий» и пустопорожними разговорами про «отмену».

​​Очень часто граждане «самых широких взглядов» (то есть попросту беспринципные) грозят марксистам пальчиком: «Ай-ай-ай! Как же такое возможно? Марксизм ищет объективную истину, существующую независимо от субъекта, берёт на вооружение материализм и вместе с тем требует партийности, классового подхода! Вопиющее противоречие, да ещё и стоящее на виду». Но эти люди не замечают того простого факта, что крайности сходятся. Не нужно быть великим диалектиком, чтобы понимать эту расхожую мудрость. Доведённая до крайности вещь превращается в свою противоположность, настоятельно требует её.

​​В 2016 году в прокат вышел фильм «По соображениям совести», быстро завоевавший популярность у массового зрителя. Среди пошлых комедий, боевиков, второсортной фантастики, бессмысленного потребительского китча здесь чувствуется стержень, убеждение, которое автор хотел донести до зрителя.

О сильных и слабых сторонах этого фильма, его идеях — в нашей рецензии.

​​Правовые аспекты нашей жизни редко подвергаются независимому анализу. Ещё реже такой анализ достигает фундаментальных положений, в соответствии с которыми функционирует российская правовая система.

Нам же есть что сказать не только по практическим вопросам, но и по государственно-правовой теории и философии права. В этой заметке мы попытались разобраться, почему в условиях буржуазных общественных отношений установление истины в судебном процессе отходит на десятый план, и чем грозит отказ от достижений советской правовой науки и философии.

​​Выходные дни наёмный работник должен проводить в окружении культурно значимых произведений искусства. А чтобы ему было легче выбрать умное кино, мы ему в этом поможем нашей рецензией. Сегодня на очереди — обзор фильма «Площадь Сан-Бабила, 20 часов».

#рабочий_телетайп
#worker_fax

Мы продолжаем публикацию интервью с наёмными работниками из разных сфер российской экономики. В этот раз представляем рассказ высокооплачиваемого разработчика из IT-сектора — о работе, мировоззрении, политике и оппозиции, правах и возможностях при капитализме.

Читать

#занимательный_истмат
#amusing_istmat

Сегодня многие, в особенности приверженцы конструктивистских и чисто постмодернистских (в собирательном, «бытовом» смысле) теорий, утверждают, что история если и является разделом знания, то субъективным, где знание создается с нуля, конструируется здесь и сейчас, а «связи с прошлым у нас нет».

Одно из главных оснований такого вывода — ненаучный ответ представителей этих направлений на вопросы об объективности исторических источников, работы историка и самого исторического знания.

В этой заметке мы постараемся дать научный ответ на эти вопросы, противостоящий субъективизму нашего идейного противника.

Читать

С чем приходится сталкиваться сегодня людям с ограниченными возможностями? Могут ли они устроиться на работу и как встроены в социальную среду? Какие возможности у инвалидов были раньше и какие есть сейчас? Об этом размышляем в сегодняшней заметке.

Читать

Национальный вопрос для России чрезвычайно сложен. С тех самых пор, как мы стали государством многонациональным. С некоторой долей условности за отправную точку этого состояния можно взять завоевательные походы Ивана Грозного. Однако особенность национального вопроса в России не только в том, что Русь прирастала окраинами, а не далёкими колониями, не только в длительности его и особой многогранности в связи с изобилием регионов.

Читать

​​Когда-то в начале славных дел мы выпускали критику либертарной философии. За это время её приспешники успели заявить о себе разными способами: от серии статей против марксизма до подрывов помещений ФСБ. В общем, куролесили товарищи знатно, что говорит о том, что нашей критике они в своё время так и не вняли.

В связи с этим считаем нужным возобновить образовательную атаку на братьев наших меньших — анархистов. Из-за высокого объёма мы поделили материал на две части.

#скучный_понедельник

Март — насыщенный памятными датами месяц. Сперва — Международный женский день, через неделю — 31 год со дня вступления в должность Мишки Меченого, наконец, ещё через неделю с лишним (позавчера) — годовщина смерти Березовского.

Впрочем, мы вольны выбирать между тем или иным инфоповодом, поэтому пройдём по касательной ещё не наступившего события.

Почему же в канун? Чтоб потом не затеряться в бездне развлекательных мероприятий под названием «информационный шум им. БАБ».

Читать

Может ли рабочий быть умным?

На первый взгляд вопрос, вынесенный в заголовок, странный. Кажется, его даже как-то глупо и смешно задавать в среде марксистов. Вроде бы и будущее за трудящимися, и классовая база наша. Неудобно.

Однако если нужно «раскритиковать» позиции оппонента, многие левые готовы принести рабочий класс в жертву либо своему догматизму, либо истеричному желанию «быть на верной стороне».

О чём это мы? Давайте разбираться.

Читать

#кейс_по_Кейнсу
#Keynes_case

В этой заметке коротко и точно определены условия появления политики «государства всеобщего благосостояния». То есть периода социальных реформ, которые проводились в наиболее развитых капиталистических странах после Второй мировой войны. Главную роль в этой политике играл не «гений» Кейнса и прочих теоретиков облагораживания капитализма, как принято считать, а страх буржуазии перед социалистической революцией и использование механизмов государственного регулирования экономики в условиях развитого империализма.

Читать

Споры о том, что считать социализмом, не утихают уже многие годы. Казалось бы, вопрос с определением общественно-экономической формации давно решён. Мы можем понять тех, кто путается в противоречивых определениях классиков. Но важно понимать сущность социализма и не определять его лишь через внешние признаки, которые, как показал опыт XX века, не всегда вписываются в схему. Заметка, которую мы предлагаем сегодня вашему вниманию, посвящена всевозможным толкователям марксизма.

Читать