Этим материалом мы открываем цикл статей, посвящённый развитию методологии исторического исследования в раннесоветское время.

Как и всякое «методологизирование», эта тема малопопулярная. К тому же она междисциплинарная: учитывая особенности времени — тогда данная область исторической науки ещё не до конца обособилась, — мы имеем дело с чем-то на стыке техники исторического исследования, социальной философии, историософии и, собственно, методологии.

Тем не менее, мы считаем вопрос актуальным по нескольким причинам, о которых также упомянем в тексте.

https://lenincrew.com/cycle-of-istmat-1/

Недавно группа «Политштурм» опубликовала перевод текста некоей испанской левой группы, с критикой, как выражаются авторы текста, «поддельного антитроцкизма». Продолжая отстаивать мифы о Троцком и троцкизме, корни которых лежат ещё в советской пропаганде, политштурмовцы на этот раз прибегли к «международной поддержке». С её помощью участники ПШ силятся изобразить из себя самых правильных борцов с троцкизмом.

https://vk.com/wall-177898111_443

Наш общий чат:
https://t.iss.one/lenin_crew_chat.
Добавляйтесь!

#скучный_понедельник
#dull_monday

Параллельно с актуализацией марксизма мы пытаемся окучить более легковесные тематики по типу различных социально-экономических явлений, дарованных планете и нам Италией. Как именно мы это делаем — читайте в нашей небольшой заметке в «Резерве» (а по прочтении — подписывайтесь).

#занимательный_истмат
#amusing_istmat

https://vk.com/@lcrezerv-groznyi

В нашем паблике будут появляться не только рецензии на фильмы и книги, заметки по поводу актуальных событий в стране и мире, но и занимательные научно-популярные материалы, например — исторические.

В сей вторник мы стартуем в рамках этой рубрики заметкой «Абсолютизм и Иван Грозный»

Вчера в наш график так резво вклинилась рецензия, что мы впопыхах забыли её представить на ваш суд. Устраняем это недоразумение.

#нереальная_политика
#unreal_politics

Советский философ И. К. Луппол в работе «Ленин и философия» высказывал мысль, что основой политической субъектности является политическая действенность. Согласитесь, никаких откровений — тот кто борется за власть, тот и является участником политики. Но что такое эта «политическая действенность»?

Об этом — в сегодняшней заметке.

#рабочий_телетайп
#worker_fax

Уважаемые подписчики, мы начинаем рубрику «интервью», где будем публиковать истории пролетариев, рассказанные лично ими.

#субботний_обзор
#sabbath_review

​​Мы работаем не 5/2, как могло показаться, а 7 дней в неделю. Подтверждение этому — наша субботняя рецензия на советское кино.

#хроники_священного_рынка
#анализ_капитала
#capital_analisys

Большинство наших пращуров и современников знает о Турции немного:

1) Там вот как с преступниками «в старину поступали: посадят вора в чан с дерьмом, — только голова торчит, — и возят по городу. А над ним янычар с мечом, и через каждые 5 минут ка-ак вжик мечом над чаном! Так что если вор не нырнёт — голова с плеч! Так он весь день в дерьмо и нырял».
2) «Там тепло».

Однако времена изменились, Турецкая Республика подросла и стала обмакивать в чане собственных амбиций уже своих иностранных партнёров вместе с их бумажками. Подробнее об этом — в нашей воскресной заметке.

Читать

​​#скучный_понедельник
#dull_monday

Вчера мы немного перенасытились ощущениями от праздника и забыли про строгую очерёдность наших материалов. Оперативно исправляем оплошность и даруем вам заметку на животрепещущую тему.

​​Мы продолжаем цикл статей, посвящённый развитию методологии исторического исследования в раннесоветское время.

На этот раз мы детализируем те общие выводы, что были представлены в первой статье цикла, на конкретном материале. Учебники по историческому материализму в 20-е годы воспринимались большинством историков как методологические пособия — и тем интереснее проследить, на что они ориентировали будущего исследователя.

Как советские исследователи предвосхищали тотальный антропоцентризм в исторической науке? Чем было чревато сведение производительных сил к технике и игнорирование человеческого фактора? Всё это и многое другое мы рассмотрим на примере работ Владимира Николаевича Сарабьянова — философа-«механиста» и видного марксистского обществоведа тех лет.

#LC_Прошлое
#LC_Философия

#LC_Владимир_Прибой

https://lenincrew.com/cycle-of-istmat-2/

​​Декларативное господство науки, возникшее на базе её стремительного развития в XX веке, и последовавшая за этим её, науки, «демократизация», породили во всех слоях общества идею об априорном господстве научной формы сознания и познания над всеми остальными. Но, увы, не породили знания о том, что «научным» можно назвать очень многое, а также, о том, насколько это может быть выгодно.

​​#заокеанские_приключения
#overseas_quests

О ПОКОЙНИКАХ ПЛОХО НЕЛЬЗЯ... ЕСЛИ ОНИ НЕ ИСЛАМОФОБЫ

Слетав неделю назад в байденовскую Америку, отправимся в этот раз в обитель терминальной стадии мещанства и тюрьму под открытым небом для миллионов арабов-мигрантов — Францию.

Случилось так, что в стране прогремели аж сразу два скандала, связанных с исламофобией. На днях некая ученица обвинила обезглавленного этой осенью учителя Самюэля Пати в исламофобии, а потом сама же призналась во лжи. Вскоре после этого в исламофобии обвинили двух преподавателей в Гренобле: их имена, с надписями «фашисты» и «исламофобия убивает», афишировали активисты у главного входа института, где они преподают. При этом никаких реальных свидетельств исламофобии у них на лекциях не было обнаружено.

Но на что только не пойдёшь ради хайпа! Тут вам и очернение памяти убитого, и прямая угроза увольнения для ни в чём не повинных людей! В Америке подобное уже давно стало любимым занятием SJW, и называется оно «культура отмены». Например, умер человек, не умер, рискует он потерять работу или же нет, в один прекрасный день одна особо одарённая личность может обвинить его в «проблематичности», чтобы началась «охота на ведьм» с целью максимально испортить жизнь «еретику». Напомните, какой сейчас век?

Ладно бы, если бы такая «охота на ведьм» предпринималась только парочкой ошалевших активистов, но к ней присоединяются не только стремящиеся к репутации крупные компании, но, в крайних случаях, и само государство. Сложно вообразить, что ожидало бы этих преподавателей, будь обвинения оправданными. Неизвестно ещё, что́ подразумевалось под исламофобией в составлении этих обвинений. Может, просто неосторожное словцо? Получается, что притянуть за уши можно что угодно! Шаг влево — расстрел, шаг вправо — расстрел! А вы думали, это только при коммунистах за анекдоты в ГУЛАГ сажают? Не тут-то было! Вот вам и «культура отмены» в лучших традициях Оруэлла!

Сами обвинения тоже поражают. Будто бы исламофобия — не просто иллюзия ложного сознания, а смертный грех и выражение воли христиан-угнетателей. Жаль, забыли нашим страдальцам-обвинителям объяснить, что мы живём не при феодализме, да и что там господство христианства было лишь формальным выражением господства классового.

Подобные лживые обвинения лишь подливают масла в огонь и усиливают влияние исламофобов, которым начинает казаться, что их этими самыми обвинениями притесняют. Марксисту, однако, следует отбросить и ту и другую иллюзии ложного сознания, всячески противостоять им и вскрывать реальные общественные отношения, а не затушёвывать классовую борьбу «борьбой религий» и пустопорожними разговорами про «отмену».

​​Очень часто граждане «самых широких взглядов» (то есть попросту беспринципные) грозят марксистам пальчиком: «Ай-ай-ай! Как же такое возможно? Марксизм ищет объективную истину, существующую независимо от субъекта, берёт на вооружение материализм и вместе с тем требует партийности, классового подхода! Вопиющее противоречие, да ещё и стоящее на виду». Но эти люди не замечают того простого факта, что крайности сходятся. Не нужно быть великим диалектиком, чтобы понимать эту расхожую мудрость. Доведённая до крайности вещь превращается в свою противоположность, настоятельно требует её.

​​В 2016 году в прокат вышел фильм «По соображениям совести», быстро завоевавший популярность у массового зрителя. Среди пошлых комедий, боевиков, второсортной фантастики, бессмысленного потребительского китча здесь чувствуется стержень, убеждение, которое автор хотел донести до зрителя.

О сильных и слабых сторонах этого фильма, его идеях — в нашей рецензии.

​​Правовые аспекты нашей жизни редко подвергаются независимому анализу. Ещё реже такой анализ достигает фундаментальных положений, в соответствии с которыми функционирует российская правовая система.

Нам же есть что сказать не только по практическим вопросам, но и по государственно-правовой теории и философии права. В этой заметке мы попытались разобраться, почему в условиях буржуазных общественных отношений установление истины в судебном процессе отходит на десятый план, и чем грозит отказ от достижений советской правовой науки и философии.

​​Выходные дни наёмный работник должен проводить в окружении культурно значимых произведений искусства. А чтобы ему было легче выбрать умное кино, мы ему в этом поможем нашей рецензией. Сегодня на очереди — обзор фильма «Площадь Сан-Бабила, 20 часов».

#рабочий_телетайп
#worker_fax

Мы продолжаем публикацию интервью с наёмными работниками из разных сфер российской экономики. В этот раз представляем рассказ высокооплачиваемого разработчика из IT-сектора — о работе, мировоззрении, политике и оппозиции, правах и возможностях при капитализме.

Читать

#занимательный_истмат
#amusing_istmat

Сегодня многие, в особенности приверженцы конструктивистских и чисто постмодернистских (в собирательном, «бытовом» смысле) теорий, утверждают, что история если и является разделом знания, то субъективным, где знание создается с нуля, конструируется здесь и сейчас, а «связи с прошлым у нас нет».

Одно из главных оснований такого вывода — ненаучный ответ представителей этих направлений на вопросы об объективности исторических источников, работы историка и самого исторического знания.

В этой заметке мы постараемся дать научный ответ на эти вопросы, противостоящий субъективизму нашего идейного противника.

Читать