​​100-летний юбилей Коммунистической партии Китая, который отмечался чуть меньше месяца назад, значим как с точки зрения истории коммунистического движения, так и для современной ситуации торжества буржуазной реакции.

История КПК в первой своей половине — это путь коммунистической партии, которая много лет вела вооружённую борьбу в раздробленной полуфеодальной стране. Китай той эпохи — значительно более отсталое государство, чем даже Российская империя. Однако КПК удалось победить и начать коренные общественно-политические и экономические преобразования в отсталой стране. После неоднозначных, со многими ошибками, отягощёнными разрывом с СССР (по вине не только КПК, но и КПСС), попыток строительства социализма, партию ждало полное перерождение. И сейчас Китай — одно из ведущих государств современного империализма, которое, отстаивая интересы капитала, тем не менее, прикрывается красным флагом и апеллирует к наследию социалистической революции, «препарируя» её в национал-патриотическом духе. Такова сила и гибкость капитализма, которая помогла ему устоять и временно победить в конце прошлого века — господство буржуазии совместимо с любыми внешними политическими формами, включая власть партии с коммунистическим названием.

Пролетарскому движению нашего столетия придётся научиться разоблачать и побеждать буржуазные режимы и такого типа. К годовщине создания КПК размещаем подборку материалов, посвящённых современному Китаю, которые публиковались в нашем интернет-журнале.

vk.cc/c3JPjY

#LC_Китай

​​Как известно, вопрос о том, какой труд считать производительным, даже сегодня вызывает споры среди политэкономов. Несмотря на то, что Маркс уже решил эту проблему в IV томе «Капитала», всё равно до сих пор находятся авторы, обуреваемые непреодолимым желанием выбросить работников сферы услуг и интеллектуального труда из категории производительных. Наши работы («Политэкономия „ночной бабочки“» и «Физиократы XXI века») ещё раз убедительно показали, что оценивать труд по критерию «материальности» производимого им продукта нельзя.

На сей раз предлагаем читателям статью, написанную нашим товарищем из Литвы. Будучи по своей основной профессии программистом, автор решил подробно с политэкономических позиций проанализировать работу представителей IT-сферы. Вопреки возгласам тех, кто постоянно отказывает программистам в праве «производить стоимость», автор показывает, что программист — такой же участник производства и так же, как и работники физического труда, создаёт стоимость.

#LC_Политэкономия
#LC_Жильвинас_Буткус

vk.cc/c3PEdt

Полемика о коронавирусе и прививках, всколыхнувшая российское общество в последние недели, не смогла оставить нас в стороне. Никто из авторов журнала, однако, не сможет написать о вопросе лучше, чем человек, работающий в «ковидной» реанимации и на станции скорой помощи. Поэтому мы рекомендуем к прочтению данную заметку, написанную московским врачом-реаниматологом Андреем Андреевым. Стоит прочесть и предыдущие части цикла, делая поправку на то, когда они были написаны.

vk.cc/c4wOVI

#занимательный_истмат
#amusing_histmat

Люблю я, однако, почитать работы современной интеллигенции о днях минувших. В моменты такого чтения на ум приходит следующая мысль: «теория» человека это во многом и есть его «биография». Спору нет, даже в современных условиях, когда ориентиры снова сменились и история из написанной «снизу и слева» превратилась в написанную «сверху и справа», ведётся большая работа по введению в оборот новых источников и поиску новых связей. Но вместе с тем, нельзя отделаться от ощущения, что пишущие увесистые тома часто рассказывают не столько о выбранных ими исторических персонажах, сколько о себе…

Читать

Как помнят читатели, в мае этого года редактор нашего интернет-журнала Виталий Сарабеев провёл презентации своей книги «Троцкий, Сталин, коммунизм» (вышедшей в конце апреля) в нескольких городах. Эти мероприятия стали возможны благодаря вашей поддержке, сбору 100 тыс. рублей на продвижение книги.

Предлагаем вниманию подписчиков видеозапись презентации, состоявшейся в Москве...

...А также посвящённый теме книги стрим с участием В. Сарабеева на ютуб-канале «Station Marx».

#занимательный_истмат
#amusing_histmat

Мы продолжаем размышлять на тему отношения человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем. О проблемах с сохранением исторических памятников мы уже говорили. Вернёмся к этому вопросу, но теперь уже с другой стороны.

В России сейчас постепенно набирает популярность — особенно, среди молодёжи — изучение истории родного края и страны. При содействии власти или с помощью низовой инициативой формируются патриотические отряды, организации, краеведческие экспедиции. Они изучают историю родных мест и ставят своей целью её сохранение.

Но что именно мы сохраняем? И при чём тут квазирелигиозный мистицизм?

Читать

Основной вопрос философии об отношении мышления и бытия можно правильно решить только через признание материи субстанцией мира, а мышления — её модусом, т. е. частным её свойством, присущим ей лишь при её специфической высокой организации.

К сожалению, у некоторых сторонников «недогматического» и «творческого» марксизма считается более «умным» и «диалектическим» сделать субстрат мышления настолько аморфным, что читатель не сразу чувствует библейские масштабы этой лапши на своих ушах. В начале этого лета её решила «деликатно» развесить на своих читателях группа «Голгофа». Нас изрядно позабавил этот перформанс, но оставить без ответа выпады в наш адрес было нельзя.

#LC_Философия
#LC_От_редакции

vk.cc/c410bN

#занимательный_истмат
#amusing_histmat
#мегагерцен
#megaherzen

Перед странами, достигшими национальной независимости, всегда стоит необходимость проводить такие преобразования, которые обеспечили бы подлинный экономический и социальный прогресс, ликвидацию голода, нищеты и неграмотности.

В этой заметке поговорим о социализме «различных специфик». Мы считаем, что нелишним будет обозначить главную составляющую всех подобных движений за «ускоренный социальный прогресс» местного разлива.

Читать

#занимательный_истмат
#amusing_histmat

Сегодняшняя заметка посвящена мифу о так называемом «социализме» в империи Инков. Примечательно, что этот миф родился не в среде посторонних любителей, а порождён самими учёными. Впрочем, обо всём по порядку.

Читать

#интересная_наука
#science_is_interesting
#мегагерцен
#megaherzen

Вопрос уголовного права — один из самых актуальных, особенно для российской действительности. На фоне многочисленных митингов либеральной оппозиции и соответствующей реакции со стороны государства в обществе формируется отношение к уголовной политике государства, как к некоему проявлению его античеловеческой сущности. Однако подобные представления не совсем верно отражают действительность и такой общественный институт, как уголовное наказание.

В этой заметке мы попытаемся проанализировать цели уголовного наказания. Заметка мы планируем опубликовать в двух частях. Первая часть посвящена истории развития целей уголовного наказания, а вторая — вопросу о цели уголовного наказания на современном этапе.

Читать

​​С момента появления нашего сообщества мы выпустили целый ряд публикаций, посвящённых различным проблемам марксистской философии, политэкономии и истории классовой борьбы. С тех пор у журнала появилось много новых подписчиков, которые, как показала практика, не всегда знают о ключевых работах, опубликованных на ресурсах Lenin Crew. В связи с этим мы запускаем цикл републикаций наиболее важных, на наш взгляд, работ, которые важно прочитать каждому марксисту. И начинаем мы с работы Виталия Тутубалина, посвящённой критике гносеологизма, — философского направления, привлекающего всё большее количество адептов среди «левых».



«Нетрудно заметить вообще, что „решительное отбрасывание“ идеалистического принципа тождества мышления и бытия „из лучших побуждений“ и в пользу якобы материалистического принципа тождества мышления и бытия очень похоже на отбрасывание „старой“, „идеалистической“, „нехорошей“ идеи бога в пользу „новой“ его идеи, „материалистической“ идеи бога-практики, бога-мышления, бога-мыслящего-тела-и-дела и т. п. И в конце концов, если не покидать точку зрения „гносеологизма“, то остаёшься либо наедине с собственным мышлением, полностью идентичным миру, либо на какой-то ступени саморазвития абсолютного духа, где опять-таки действительный мир лишь отчуждённая, хотя и имеющая право на мизерную самостоятельность область… мышления, абсолюта».

#LC_републикация
#LC_Философия
#LC_Виталий_Тутубалин

vk.cc/c4JD9L

#Герцен_рецензирует

Многие люди помнят о деятельности леворадикальных организаций в Европе. Например, Фракции Красной армии (RAF) в ФРГ или «Красных бригадах» (Brigate Rosse) в Италии. Однако лишь единицы в нашей стране знают, что подобная организация существовала и в Японии. Она возникла примерно в это же время, что и немецкая RAF.

В этой рецензии мы расскажем о фильме Кодзи Вакамацу «Объединённая Красная армия», который повествует о деятельности леворадикальной группы в Японии в 1970-х годах и её трагическом, но поучительном финале.

Читать

Публикуя цикл об истмате у советской школы философов-«механистов», мы не могли не отвлечься на такую работу как «Теория исторического материализма» за авторством Николая Бухарина. На что ориентировал молодые марксистские кадры первый массовый учебник по истмату в стране? Какова была дальнейшая идейная эволюция Бухарина после разгромной критики его работы? В конце концов, был ли сам Бухарин «механистом»?

#LC_Прошлое
#LC_Философия

#LC_Владимир_Прибой

vk.cc/c4yydV

Один из участников лево-блогерской тусовки «Рабкор», недавно объявивший себя социал-демократом и противником коммунизма, в очередной раз напомнил многим, что рабкоровцы — не марксисты. Но нам напоминать не надо. Ещё в 2019 году мы писали об этом персонаже, который открыто пропагандирует предательскую деятельность социал-демократических партий из стран «первого мира» и предлагает брать с них пример.

#LC_републикация

vk.cc/c4F5wB

​​#хроники_священного_рынка
#анализ_капитала

ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА, ТРУД И МИСТИФИКАЦИЯ

В современном общественном сознании, которое зачастую ухватывает лишь поверхность явления, деньги начали играть особую мистическую роль: они стали мерилом ценности не только производимых трудом товаров, но и самого труда, даже человека и его жизни. В связи с этим, всякая деятельность, а в частности — профессиональная, её престижность и, что более важно, значение для общества оцениваются через «среднюю зарплату» её носителей. В чём проблема такого взгляда на труд? Начнём с теории.

Стоит уяснить, что заработная плата работника не вытекает из затраченного рабочим труда и времени на создание товара. Работая по найму, рабочий создаёт товар не для собственного использования, а для нанимателя, который впоследствии или, если речь идёт о сфере услуг, уже в момент его производства продаёт созданный продукт. То есть, наёмный рабочий не обменивает на заработную плату собственными силами произведённый товар, принадлежащий ему. Он монетизирует свою способность создать тот или иной товар, а это значит, что он получает заработную плату за свои умения, свою способность к тому или иному труду. А высота заработной платы показывает те затраты, которые необходимы для сохранения и развития этой способности.

Заработная плата, по сути, способна лишь показать, сколько благ необходимо для возобновления способности к труду того или иного рабочего. Очевидно, что программисту с его затратами на постоянное поддержание уровня знаний, соответствующего современному состоянию технического обеспечения, необходимо больше средств на оборудование, чем рядовому рабочему на производстве, который лишь обеспечивает работу станков. При этом, производство промышленных товаров — одежды, продуктов и других предметов потребления — не менее важно, чем производство программного обеспечения. Но в массовом сознании они далеко не равны: в обществе именно денежное состояние, а значит, количество и качество тех благ, что ты можешь приобрести, определяет твой социальный статус. Углубление разделения труда, усложнение процессов производства привели к тому, что витрины магазинов скрыли за собой истинный источник общественных благ.

Итог всех этих мистификаций — с одной стороны, разрастание сферы услуг, в которую стремятся из желания заниматься престижной деятельностью, дающей доступ к большей доле произведённого продукта. С другой же — угасание многих важных для общества, но низкооплачиваемых профессий, старение специалистов, снижение общего уровня профессиональной подготовки к ним из-за того, что нет притока «молодой крови», способной дать им новые ресурсы для развития.

​​«„Без сильного рабочего движения невозможна коммунистическая партия. Рабочие самостоятельно её организуют для перехода к политическим требованиям, когда окончательно убедятся в ограниченности экономической борьбы“.

В этом предложении вся суть „экономизма“, которая приводит к другим порокам левого движения — „активизму“, „хвостизму“ и „реформизму“, ведь подобными высказываниями „экономисты“ призывают отказаться от революционной политической повестки и перейти к борьбе в рамках капиталистической логики, выжидая того момента, когда рабочие „созреют“».



«Причинами „экономизма“ на данный момент являются:

— идейная и организационная разобщённость марксистов в России;
— упадок рабочего движения из-за империалистического положения;
— поголовная теоретическая безграмотность современных левых.

Последнему пункту стоит уделить особое внимание. Современные левые, вместо того, чтобы овладеть диалектическим методом мышления, предпочитают понабрать цитат и носиться с ними. Особенно любим современными левыми Ленин. Для них его работы находятся „в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность“».



«Практика доказала и далее будет доказывать, что отказ от политической повестки не способствует революции. Марксизм — это не что-то постыдное, что нужно исподтишка подсовывать рабочему, а концентрированное выражение его объективных интересов.

В России рабочие обоснованно больше опасаются проблем, вызванных как раз попытками организации экономической борьбы в открытой форме, чем надеются на то, что она оправдает себя. И левые ничего с этим не сделают при всём желании — всю постсоветскую четверть века экономическая борьба в России возникает там, где для этого появляются соответствующие условия, безо всякой связи с левой пропагандой.

Я не призываю к отказу от экономической борьбы, а говорю прямо, что экономическая форма борьбы была, есть и будет без коммунистов, они не должны заниматься её обслуживанием, а должны использовать её в интересах революции».



«Проблема капитализма не в распределении благ по чьим-то „карманам“, а в производственной системе, которая устроена таким образом, что порождает противоречие между общественным производством и частным характером присвоения. Нам как марксистам не важно, куда идут деньги — в „карман“ или на „робототехнику“, важно, что и то, и другое усиливает обнищание пролетариата, безработицу и наносит вред обществу (и стране, и миру в целом) в рамках существующей системы. Подобная путаница, которая льётся на бумагу из головы авторов, подводит читателя к противоположной мысли: „В России капитализм ‚неправильный‘, а там в США или Европе всё хорошо, ведь там не кладут деньги в карман“. И тут перед рабочими возносятся американские идолы: Стив Джобс, Билл Гейтс и Илон Маск. Эти персонажи как раз не кладут деньги себе в карман, а вкладывают их в производство снова и снова, пока получают прибыль, раздувая человеческие потребности до небывалых масштабов, невзирая на последствия. То есть занимаются тем, чем должен заниматься истинный представитель капитала — накоплением.

Спрашивается, чем отличается эта путаница от либеральной пропаганды? Тем, что она являет собой „путаницу“, а не прямой призыв: „Вперёд! К хорошему капитализму!“? Такая непоследовательность создает ситуацию, способствующую перехвату передовых рабочих, которые только-только начинают просыпаться, публикой вроде Навального, у которого есть все необходимые ресурсы для этого».

#LC_републикация

vk.cc/c4SUMP

​​Вот уже 30 лет прошло с так называемого «Августовского путча», который завершился бесславной гибелью КПСС и ликвидацией первого в мире социалистического государства. Уходят из жизни участники тех событий (совсем недавно скончался последний участник ГКЧП Олег Бакланов), а новым поколениям приходится жить в условиях, которые создало развитие российского капитализма в течение трети века.

Всё это время происходит поэтапная гибель иллюзий, которые охватили общество умирающего СССР в те годы. Возникший буржуазный строй очень далёк от рисовавшихся перестроечной публицистикой благостных картин демократии и материального благополучия. От расстрела законно избранного Верховного совета в октябре 1993 года до нынешних фактического запрета на оппозиционные публичные акции и посадок за лайки и репосты — всё это вехи господства монополистического капитала, не считающегося ни с какими «идеалами демократии». Если очень далёким от всеобщего благосостояния, ассоциировавшегося у наивных граждан с пресловутой «идеальной Швецией», российский капитализм был с самого начала, проводя грабительские реформы и приватизацию, то ныне он перестаёт предоставлять простым людям даже «свободу по сравнению с совком».

К 30-летию поражения ГКЧП мы публикуем цикл статей нашего автора Владимира Прибоя, посвящённых процессу по делу КПСС, который состоялся в 1992 году. В этих материалах, затрагивающих малоизвестный сейчас сюжет, хорошо прослеживается удручающее состояние КПСС последних лет, где даже люди с репутацией «ярых сталинистских ортодоксов» ратовали за рыночную экономику и мечтали только об уютном местечке в системе буржуазной власти (впоследствии зюгановская команда этого и добилась). Уже в ходе того судебного процесса проявились и некоторые черты становившегося на ноги российского буржуазного режима — использование административного ресурса для продавливания нужной политики, приравнивание к «экстремизму» пропаганды антиправительственных взглядов, оголтелая антикоммунистическая демагогия, не считающаяся с реальной историей развития и гибели СССР.

Марксистам необходимо извлекать уроки из печальной истории 30-летней давности. Чтобы понимать, где мы живём, по каким причинам здесь оказались и как действовать дальше, чтобы двигаться в направлении коренных общественных перемен.

Последний «Московский процесс». Часть I
Последний «Московский процесс». Часть II
Последний «Московский процесс». Часть III
Последний «Московский процесс». Часть IV
Последний «Московский процесс». Часть V
Последний «Московский процесс». Часть VI

#LC_републикация

#занимательный_истмат
#amusing_histmat

Сегодня мы продолжим размышлять об исторических памятниках, отношении человека к своему прошлому и тому, как это отображается в настоящем.

В этот раз поговорим о том, почему и для чего вообще важно сохранять памятники.

Читать

#Герцен_рецензирует

Этим вечером предлагаем подписчикам посмотреть фильм «Трафик» (англ. Crisis 2020). Несмотря на противоречивые отзывы зрителей и относительно небольшие сборы, картине точно не откажешь в отличной актёрской игре и захватывающем сюжете, который держит внимание от начала и до самого конца. Три сюжетные линии, каждая из которых демонстрирует борьбу трёх совершенно разных людей с нелегальным оборотом наркотиков и вполне законными, но от этого не менее преступными действиями фармфирм. Компании внедряют в практику новое опиоидное обезболивающее, которое якобы не вызывает привыкания.

Чего будет стоить героям фильма эта борьба и какие плоды она принесёт? Смотрите сами. А мы предлагаем поразмышлять о том, почему такие вещи происходят, и можно ли решить эту проблему в рамках существующего общества.

Читать

#рабочий_телетайп
#worker_fax

Мы продолжаем серию интервью с наёмными работниками. Сегодняшний наш гость (псевдоним — «Snowball») немногословен. Его можно понять — он занят в правоохранительных органах. Тем не менее, этих трёх страниц хватит, чтобы составить представление о работе российской полиции, о том, много ли бывает политических дел, и сколько сообщений поступает в отделы ежедневно, — словом, взглянуть на ситуацию изнутри.

Читать