#международная_панорама #протесты_в_мире
Как уже сообщалось, в Берлине немецкие левые активисты пытались провести традиционный ежегодный марш памяти Розы ЛЮКСЕМБУРГ и Карла ЛИБКНЕХТА, убитых 15 января 1919 г. в Берлине фрайкоровцами. Однако у берлинских силовиков, по некоторым данным, была разнарядка на жёсткий разгон шествия, поэтому между демонстрантами и полицией начался форменный «замес».

Организаторы акции утверждают, что марш был мирным, а подразделения полицейского спецназа набросились на демонстрантов безо всякой причины. Жёсткий характер столкновений подтверждают кадры, показанные телеканалом RBB. На них видно, как полицейские бьют дубинками людей, уже лежащих на земле. Госпитализированы десятки человек, среди которых есть как участники шествия, так и правоохранители.

Отдельные немецкие СМИ сообщают, что некоторые участники марша принялись выкрикивать лозунги в поддержку Палестины и Йемена. Именно в этот момент полицейские остановили шествие, после чего начались стычки.

«Участники акции высказывались в поддержку Йемена и Палестины, а также требовали прекратить поставки оружия Украине. После того, как правоохранители остановила шествие, агрессивно настроенные демонстранты набросились на полицейских с флагштоками»,

– пишут в газете B.Z.

Наши источники говорят, что столкновения начались после отказа демонстрантов убрать символику Союза свободной немецкой молодёжи (Freie Deutsche Jugend, FDJ) – организации, запрещённой в #ФРГ с 1951 г.

#мнения
Как говорится, #геополитика – не наш конёк, но тем не менее иногда темы просятся... Вот например #Иран, его экономическое развитие в условиях санкций и неуклонный рост регионального влияния, хотя #дядя_сэм против. Наш товарищ решил высказаться...

О СУВЕРЕННОМ КАПИТАЛИЗМЕ И ВОЛШЕБНОЙ СИЛЕ АНТИИМПЕРИАЛИЗМА #пишет_наш_товарищ

События в Красном море, где авианосная армада США, Великобритании, Франции, Италии и примкнувшей к ним Греции не может справиться с вооружёнными формированиями плохо оснащённых, но безумно отважных и воинственных хуситов, в очередной показали ещё и вот что. Стоящий за спиной «Ансар Алла» Иран за последнее время превратился в мощную региональную сверхдержаву. Да — клерикальную, да — капиталистическую. Но речь сейчас не об этом. А о том — что ИРИ создала достаточно развитую суверенную экономику. Да, с частной собственностью — но при большой роли национального государства. Способную в том числе производить и баллистические ракеты, и атомную энергию.

При этом определённых экономических успехов Иран смог добиться несмотря на жёсткие санкции Запада. Или даже — благодаря им?

Невооружённым взглядом видно — страны, ставшие сателлитами США, превращаются в подлинную зону бедствия. И в принципе не важно, как они стали «подмандатными территориями» американского империализма — «добровольно» (например, в результате госпереворотов и/или предательства собственных элит, как Украина и большая часть новых членов ЕС из Восточной Европы) или же в ходе прямого военного нападения (Ирак, Афганистан). Участь колоний, а то и боевых рабов на службе НАТО — как несчастный украинский народ, — им всё равно гарантирована.

А вот тем государствам, кто «не мытьём, так катаньем» смог вырваться из цепких клешней «большого брата» (точнее — «дяди Сэма»), более менее удаётся выстраивать национальную экономику.

И это всё «дядюшку» чрезвычайно раздражает. Только «дядюшка» уже стареет, страдает многими внутренними хворями. И молодые волки с варварской периферии капиталистического мира составляют ему серьёзную конкуренцию. Всё, как он и любил - когда был молодым.

При этом развитие экономки Ирана, при всех изъянах капиталистического способа производства и теократической республики, говорит только об одном — даже на такой базе можно добиться определённых результатов, если освободиться от диктата Всемирного банка, МВФ и империализма.

И страшно даже представить, что бы было — сохранись бы СССР и мировая социалистическая система. И народы Советского Союза успешно достроили бы социализм, и помогали бы остальным странам мира сбросить иго западного капитала.

И пускай до этого ещё далеко — но всё же лед тронулся, господа глобальные заседатели!

#Йемен #империализм #капитализм
______
Мнение авторов не обязательно должно совпадать с мнением редакции

#экономика #статистика
Немного экономической статистики от «Чырвонага Дудара». Товарищи сообщают, что Белстат в очередной раз померял «медиану» по заработной плате.

Медианная зарплата в Беларуси в ноябре 2023 года составила 1499,5 BYN. По курсу Нацбанка это эквивалент $478,1.

Сравните: в ноябре 2013 г. медиана по зарплате была равна $475,8. Без поправки на обесценение доллара медиана выросла за 10 лет на 0,5%.

Можно учесть и падение покупательской способности американской валюты. С учетом этого фактора медианная зарплата в $ сократилась за 10 лет на 23,7%.

Медианная зарплата — это такая зарплата, выше и ниже которой отранжированы по 50% работников. Проще говоря, она условно делит общую шкалу зарплат пополам и проводит границу прямо посередине: одна половина граждан получает больше этой суммы, а другая половина — меньше. Медианную зарплату рассчитывают с конца XX в. До этого использовали средний показатель, который был далёк от объективной картины доходов населения.

Впрочем, заметим тут мы, у нас до сих пор кто-то предпочитает усреднённые цифры, которые, как известно, как температура по роддому — «в целом, нормальная...»

#заработная_плата

#международная_панорама
Тем временем последние опросы про #партийные_расклады в #ФРГ. Как бы проголосовал электорат, если бы выборы в Бундестаг состоялись сейчас. Право-реваншистская «Альтернатива для Германии» (#AfD) обходит всех, в то время как либералы из СвДП (#FDP; члены правящей коалиции как-никак) и стремительно теряющие левый электорат левые из Левой партии (#Die_Linke) «идут лесом» и пролетают мимо парламента. Одновременно «Союз Сары Вагенкнехт — За разум и справедливость» (#BSW) с пока несуществующей программой, про которую только что и известно, что она будет «разумной» и «справедливой», уже набирает 8%, проходит в Бундестаг и в перспективе может обогнать социал-демократов (#SPD). Впрочем, на то она и #Красная_Сара, хотя как писал один украинский товарищ: нужно понимать, что Сара является «Красной» не по меркам Петрограда 1917 г., а по меркам Берлина-2023. Такие дела...

#Вагенкнехт

#социология #соцопросы
Российская «НГ» делится результатами исследования «Белорусская национальная идентичность в 2023 году», которое проводилось независимыми социологами при поддержке Фонда Эбберта в ноябре — нам очень любопытными, но совсем-совсем неприятными для белорусских нацдемов (спойлер: «советские» не начинают, но выигрывают).

Социологи отмечают, что сегодня в Беларуси конкурируют два основных национальных проекта. Исследователи обозначают их как «российско-советский» и «национально-романтический». Первый формируется на базе советских нарративов и ориентирован на дружбу и союз с Россией. Государство в нём является фактически главной ценностью. Второй проект ориентирован на Европу, апеллирует к досоветской истории и белорусской национальной культуре.

Социологи разбили эти две большие группы на сегменты. На крайних полюсах находятся подгруппы, которые они назвали — «Сознательные» (13%; это наши «Свядомые», если кто не понял!) и «Советские» (37%). 

Первые максимально ориентированы на белорусскую культуру и язык, на историю народа, не связанную с советским периодом. Национально-государственные символы для них — герб «Пагоня», бело-красно-белый флаг и прочие атрибуты и памятные даты, которые исторически роднят белорусов с ВКЛ и Польшей. Группа «Советских», напротив, практически полностью определяется нарративами, связанными с историей СССР, победой в Великой Отечественной войне и иными свершениями того периода. Им близки идеи триединства славянской нации. А в качестве символа они безоговорочно принимают государственный красно-зелёный флаг.

Кроме этих крайних позиций социологи выделяют подгруппы «Формирующихся» (19%), «Равнодушных» (27%) и «Русифицированных» (4%). Первые сочетают в себе элементы обоих национальных проектов, но при этом у них отмечается тяготение к глобальной идентичности и мультикультурности. В этом сегменте присутствует много молодёжи. «Равнодушные», как и следует из названия, ориентированы на частную жизнь и практически не интересуются идеологией и политикой. Относящиеся же к сегменту «Русифицированные» просто считают себя русскими, а не белорусами.

«Пичалька» для белорусской радикальной оппозиции, поскольку именно «Сознательные» и являются её основной «кормовой» базой. И вот как всё это прокомментировал один из участников нашего проекта:

«А я всегда говорил, что, собственно говоря, 13% и есть рейтинг, — ну - «потолок»! — Cветки [Тихановской]. Если допустить, что в 2020-м у неё было сорок «с хвостиком», то это конечно фиаско. При этом 12-15% — это всегда был устойчивый рейтинг «оппов», кто бы не был во главе их «движа» — хоть Света, хоть Зянон, хоть мой кот...»

Вот так, такие результаты опроса, но другого опроса у нас для вас на сегодня нет...

#фотоистория
Совершенно фантастическая фотография. Творческое переосмысление известного библейского крылатого выражения «перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы...» Производство ночных горшков из нeмецких военных кaсок Stahlhelm 42 – так сказать, в порядке конверсии; говорят, вечные горшки получались... Дaния, 1945 г. Это ж как датчан нацисты обидели! #Дания #история #стоп_война

#история #дата_недели 21 января 1924 г., ровно 100 лет, скончался Владимир ЛЕНИН, «один из тех людей, которых действительно можно назвать исключительными», как писал про него Ф. Кастро. Но он обязательно ещё вернётся, хотя, возможно, не в самом каноническом своём виде, а в ином – неожиданном.

Вот, например, что пишет Иммануил ВАЛЛЕРСТАЙН в своей статье 2011 г. «Ленин и ленинизм сегодня и послезавтра» (мы к ней уже обращались, когда изучали феномен «ленинизма», но сегодня повод иной...):

Где-то к 2050 г. Ленин вполне может стать основным национальным героем России. Это... абсолютно ничего не говорит нам о будущем как социальной теории марксизма, так и политической практики ленинизма... – прогнозирует американский философ. Главное тут не оценочные «плюс» или «минус», которые регулярно меняются местами, а именно общий отпечаток в истории. Это едва ли не закон современной микросистемы – знаковые события и фигуры неустранимы из национальной памяти...
В наши дни Ленин в России является... крайне неоднозначной политической фигурой <...> Однако остаётся непреложным тот факт, что национальному самосознанию требуются сильные объединяющие личности... Попробуем просчитать, как российские учебники будут представлять Ленина детям, скажем, в 2050 г. «Мне думается, - пишет Валлерстайн. - что Ленин для России неизбежно окажется центральной фигурой ХХ ст. Тому я вижу как минимум четыре причины...»

1. «Национализм» – Ленин будет представляться великим национальным деятелем и патриотом, который спас Россию от полного распада, вызванного хронической некомпетентностью старого режима по всем направлениям <...> То, что сам Ленин будет переворачиваться в своем саркофаге от чудовищности подобных националистических восхвалений, не имеет ровным счётом никакого значения <...> За него к тому времени решат, какова была его историческая роль.

2. Ленина будут почитать как великого продолжателя реформ графа С.Ю. Витте <...> Реформы Витте и Ленина, – напишут будущие историки, – положили начало российской индустриализации и тем самым послужили отправной точкой как серьёзного подъема обороноспособности и науки, так и роста ВВП на душу населения <..> Это аналогично тому, как А. де Токвиль считал Французскую революцию необходимым... продолжением модернизационных реформ Ж.-Б. Кольбера, которые тот развернул в 1660–1680 годах; они вызвала такое сопротивление элит старого режима, что для завершения дела потребовались ещё целое столетие и мощная революция...

3. Ленина будут считать не только модернизатором и западником (из-за его мечтаний об электрификации и призывов «догнать и перегнать»), но и предтечей пробуждения Азии и всего третьего мира <...> России в 2050 году, вероятно, будет уместно настаивать на первенстве Ленина и напоминать Индии и Китаю о былых достижениях в борьбе с колонизаторами и истоках политического вдохновения их собственных национальных героев.

4. «Более тонкие наблюдатели, возможно, также заметят», пишет Валлерстайн, что Ленин оказался первым деятелем в истории России, который на практике разрешил затяжной спор между «западниками» и «почвенниками» (антизападниками), став одновременно и тем и другим <...> Возможно, будет отмечено и то, что Ленин перенёс на мировой уровень своё решение коллизии западничества и антизападничества, незаметно, но эффективно сместив акцент с поддержки безнадёжных пролетарских революций в странах Запада на поддержку национальных революций в незападных странах...

5. Наконец, в Ленине увидят решительного и дальновидного политического лидера <...> Национальные герои - непременно решительные люди. Ленин порою ошибался, чаще оказывался прав, но нерешительным он не был никогда, – делает итоговый вывод Валлерстайн.

Что ж, любопытный прогноз, где одним из условий исторической реабилитации Ленина является полнейшее исчезновение из массового сознания и из памяти людей такого догматического феномена как «марксизм-ленинизм», который «изобрела в 1923 году советская партийная верхушка» и который был навязан «коммунистическим партиям остального мира наподобие смирительной рубашки». #ЛЕНИН

#ЛЕНИН

«...Я не разделял идей Ленина и русского большевизма. Но именно потому, что я слишком индивидуалист, чтобы присоединиться и слишком идеалист, чтобы присоединиться к марксистскому кредо и его материалистическому фатализму, я придаю огромное значение великим личностям и горячо восторгаюсь личностью Ленина. Я не знаю более могучей индивидуальности в современной Европе. Его воля так глубоко взбороздила хаотический океан дряблого человечества, что еще долго след не исчезнет в волнах, и отныне корабль, наперекор бурям, устремляется на всех парусах вперед, к Новому миру. Никогда еще после Наполеона европейская история не знала такой стальной воли. Никогда еще, со своих героических времен, европейские религии не знали апостола столь несокрушимой веры.

И главное, никогда еще человеческая деятельность не выдвигала вождя, учителя людей, столь чуждого каких-либо личных интересов. Его духовный облик еще при жизни запечатлелся в сердцах людей и останется нетленным в веках»,

— Ромен РОЛЛАН (1866-1944) - французский писатель и общественный деятель, драматург, учёный-музыковед; лауреат Нобелевской премии по литературе (1915); иностранный почётный член АН СССР (1932). Уже с 1920-х гг. общался с М. Горьким, приезжал по приглашению в Москву, где имел беседы со Сталиным (1935). В 1924 г. ответил на просьбу газеты «Известия» высказаться о В.И. Ленине в связи с его смертью и написал статью «На смерть Ленина».

#ЛЕНИН

«... Наш век войдёт в историю веком Ленина и Эйнштейна, которым удалось завершить огромную работу синтеза, одному – в области мысли, другому – в действии. Ленин казался мировой буржуазии разрушителем, но не разрушение сделало его известным. Разрушить могли бы и другие, но я сомневаюсь, нашёлся ли бы хотя еще один человек, который смог бы построить так хорошо заново. У него был стройный творческий ум. Он был философом, творцом системы в области практики...

Конечно, торжество коммунизма Ленин рассматривал как нечто предопределённое, научно доказанное, так же верное, как предсказываемые астрономом затмения Солнца. Это делало его спокойным среди трудностей, мужественным среди опасностей, оценивающим всю русскую революцию, как эпизод в мировой борьбе...

...Ленин очень прост в обращении – в нём нет и следа высокомерия Троцкого...

Очевидно, что он не испытывает любви к роскоши и даже к комфорту. Он очень доброжелателен и держится с видимой простотой, без малейшего намека на высокомерие. При встрече с ним, не зная кто он, трудно догадаться, что он наделён огромной властью или вообще в каком-нибудь смысле является знаменитым. Мне никогда не приходилось встречать выдающейся личности, столь лишённой чувства собственной значимости.

Я думаю, что если бы встретил его, не зная, кто он такой, то не догадался бы, что он великий человек; он произвёл на меня впечатление крайне самоуверенного, несгибаемого ортодокса. Его сила коренится, я думаю, в его честности, мужестве и непоколебимой вере — религиозной вере в евангелие от Маркса...»

— Бертран РАССЕЛ (1872-1970) – английский математик, логик, философ; лауреат Нобелевской премии по литературе (1950), до 2-й мировой войны убеждённый пацифист; сторонник социал-демократии и критик марксизма. Проявив интерес к «коммунистическому эксперименту», Рассел в 1920 г. нанёс визит в советскую Россию, где у него состоялась встреча с Лениным и Троцким. В итоге увидела свет книга «Практика и теория большевизма» (1920), в которой писатель поделился впечатлениями от путешествия и испытанного разочарования. Впоследствии Рассел был ярым противником любых теорий, подразумевающих подавление государством личности, одинаково страстно критиковал фашизм и большевизм, в частности, в книге «Сцилла и Харибда, или Коммунизм и фашизм» (1939).

100 лет без Ленина.