#ЛЕНИН #прочитано_в_сети #мнения
Почему для Беларуси так важен праздник 7 ноября? На эту тему порассуждал обозреватель газеты «Белорусский час» Олег ФЁДОРОВ.
Как у большинства советских детей, у меня было три дедушки – по маминой линии, папиной и партийной.
Пожалуй, последнего я видел даже чаще. Он смотрел с первой страницы букваря, в виде памятника на главных площадях городов и весей указывал дорогу в светлое будущее, его портрет изображался на октябрятских и пионерских значках. Дедушка Ленин. Вождь мирового пролетариата для дошколят был почти родственником. Позже в начальных классах нам объяснили, что его звали Владимир Ильич Ульянов. Он возглавил Великую Октябрьскую революцию, которая изменила ход истории в самой крупной стране мира, а также в небольшой республике, расположенной в центре Европы.
Мы выросли, можем критично оценивать то, что нам преподавали на уроках. Своим детям уже не говорим: «Это дедушка Ленин». Но его имя по-прежнему встречается в названии улиц, а в большинстве населённых пунктов сохранились памятники. Также как и другие атрибуты советского прошлого. При том, что в других бывших республиках СССР от наследия открестились, а кое-где вовсе проводится ярая декоммунизация.
Почему Беларусь всё же празднует 7 ноября? Скорее всего, из-за ностальгии значительной части населения. Для людей старшего поколения то время – не о построении светлого будущего, а про светлое прошлое. Когда мы жили в большой семье без национальных распрей и территориальных претензий, невзирая на этнические корни и религиозные обряды. Была уверенность в завтрашнем дне. Нашу страну уважали во всем мире.
А еще потому, что Октябрьская революция исполнила многовековую мечту белорусского народа о своей собственной стране, заложила фундамент суверенного государства. Мы восстановили единство Беларуси в 1939 году, выстояли в Великую Отечественную войну, вместе восстанавливали республику из руин и верили, что социализм не за горами. Поэтому 7 ноября был одним из важнейших праздников. Сегодня он больше дань истории, но эта - наша история. Без которой современной Беларуси могло и не быть.
Когда-то день Октябрьской революции украшался километрами кумача и тысячами красных гвоздик. На митинги собирались семьями и трудовыми коллективами. Сейчас кто-то скажет «обязаловка» и «показушность», но ведь для многих это был по-настоящему красный день календаря.
Уверен, что в сегодня у памятников основателю первого в истории государства рабочих и крестьян вновь появятся красные гвоздики. Их принесут те, кто чтит СССР. Это их персональная традиция, личный праздник. И воспоминание о золотом времени, когда они были совсем детьми, которым родители рассказывали о дедушке Ленине. #Великий_Октябрь #тема_дня
Почему для Беларуси так важен праздник 7 ноября? На эту тему порассуждал обозреватель газеты «Белорусский час» Олег ФЁДОРОВ.
Как у большинства советских детей, у меня было три дедушки – по маминой линии, папиной и партийной.
Пожалуй, последнего я видел даже чаще. Он смотрел с первой страницы букваря, в виде памятника на главных площадях городов и весей указывал дорогу в светлое будущее, его портрет изображался на октябрятских и пионерских значках. Дедушка Ленин. Вождь мирового пролетариата для дошколят был почти родственником. Позже в начальных классах нам объяснили, что его звали Владимир Ильич Ульянов. Он возглавил Великую Октябрьскую революцию, которая изменила ход истории в самой крупной стране мира, а также в небольшой республике, расположенной в центре Европы.
Мы выросли, можем критично оценивать то, что нам преподавали на уроках. Своим детям уже не говорим: «Это дедушка Ленин». Но его имя по-прежнему встречается в названии улиц, а в большинстве населённых пунктов сохранились памятники. Также как и другие атрибуты советского прошлого. При том, что в других бывших республиках СССР от наследия открестились, а кое-где вовсе проводится ярая декоммунизация.
Почему Беларусь всё же празднует 7 ноября? Скорее всего, из-за ностальгии значительной части населения. Для людей старшего поколения то время – не о построении светлого будущего, а про светлое прошлое. Когда мы жили в большой семье без национальных распрей и территориальных претензий, невзирая на этнические корни и религиозные обряды. Была уверенность в завтрашнем дне. Нашу страну уважали во всем мире.
А еще потому, что Октябрьская революция исполнила многовековую мечту белорусского народа о своей собственной стране, заложила фундамент суверенного государства. Мы восстановили единство Беларуси в 1939 году, выстояли в Великую Отечественную войну, вместе восстанавливали республику из руин и верили, что социализм не за горами. Поэтому 7 ноября был одним из важнейших праздников. Сегодня он больше дань истории, но эта - наша история. Без которой современной Беларуси могло и не быть.
Когда-то день Октябрьской революции украшался километрами кумача и тысячами красных гвоздик. На митинги собирались семьями и трудовыми коллективами. Сейчас кто-то скажет «обязаловка» и «показушность», но ведь для многих это был по-настоящему красный день календаря.
Уверен, что в сегодня у памятников основателю первого в истории государства рабочих и крестьян вновь появятся красные гвоздики. Их принесут те, кто чтит СССР. Это их персональная традиция, личный праздник. И воспоминание о золотом времени, когда они были совсем детьми, которым родители рассказывали о дедушке Ленине. #Великий_Октябрь #тема_дня
1prof
Дедушка Ленин для каждого дошколенка
Почему для Беларуси так важен праздник 7 ноября? На эту тему порассуждал обозреватель газеты «Белорусский час» Олег Федоров.
#редакционное Последнее изображение прекрасно иллюстрирует сказанное одним нашим, так сказать, "спикером" выше - про искреннее и непосредственне восприятие праздника под названием #Великий_Октябрь в нашем советском детстве и не менее советской юности. Спокойной ночи, друзья, #тема_дня пока закрыта, но не исчерпана. Завтра продолжим...
Telegram
Left.BY
#ЛЕНИН #прочитано_в_сети #мнения
Почему для Беларуси так важен праздник 7 ноября? На эту тему порассуждал обозреватель газеты «Белорусский час» Олег ФЁДОРОВ.
Как у большинства советских детей, у меня было три дедушки – по маминой линии, папиной и партийной.…
Почему для Беларуси так важен праздник 7 ноября? На эту тему порассуждал обозреватель газеты «Белорусский час» Олег ФЁДОРОВ.
Как у большинства советских детей, у меня было три дедушки – по маминой линии, папиной и партийной.…
МИР ЗАХЛЁБЫВАЕТСЯ В ПРОТИВОРЕЧИЯХ...#прочитано_в_сети #мнения
Судя по событиям в секторе Газа, где убийство мирного населения зашкаливает, где погибло более пяти тысяч детей и продолжают погибать каждую минуту, создаётся впечатление, что евреи, этот так пострадавший народ от фашистов Германии в годы Второй мировой, перенял немецкий опыт уничтожения гетто на оккупированных территориях, опыт подавления варшавского восстания, опыт коллективного наказания за действия против оккупантов.
А может просто ответ, почему такая жестокость, сравнимая с жестокостью фашистов, в ином? Может ответ надо искать в идее исключительности? Ведь Гитлер, за очень короткий срок, привил немецкому народу убеждение исключительности арийской расы и это подвигло немцев проектировать печи концлагерей, делать удобрения из пепла сожжённых, перчатки и абажуры из кожи замученных и просто убивать, убивать и убивать.
А ведь и евреи, согласно Библии - «богоизбранный народ», и это «богоизбранность» культивируется более двух тысяч лет. Вот и получается - жизнь еврея имеет ценность, а палестинца нет. Разве это справедливо? Очень не хочется сравнивать фашистов и власти Израиля, но получается такая картина...
И будут такие вещи происходить в истории человечества, пока народы будут разделены по языкам, по национальностям, по религиям, и это приводит к стремлению жить за счёт других...
Мир захлёбывается в противоречиях...
#Палестина #Израиль #стоп_война
____
**Напоминаем, что позиция редакции не обязательно должна совпадать с мнением авторов
Судя по событиям в секторе Газа, где убийство мирного населения зашкаливает, где погибло более пяти тысяч детей и продолжают погибать каждую минуту, создаётся впечатление, что евреи, этот так пострадавший народ от фашистов Германии в годы Второй мировой, перенял немецкий опыт уничтожения гетто на оккупированных территориях, опыт подавления варшавского восстания, опыт коллективного наказания за действия против оккупантов.
А может просто ответ, почему такая жестокость, сравнимая с жестокостью фашистов, в ином? Может ответ надо искать в идее исключительности? Ведь Гитлер, за очень короткий срок, привил немецкому народу убеждение исключительности арийской расы и это подвигло немцев проектировать печи концлагерей, делать удобрения из пепла сожжённых, перчатки и абажуры из кожи замученных и просто убивать, убивать и убивать.
А ведь и евреи, согласно Библии - «богоизбранный народ», и это «богоизбранность» культивируется более двух тысяч лет. Вот и получается - жизнь еврея имеет ценность, а палестинца нет. Разве это справедливо? Очень не хочется сравнивать фашистов и власти Израиля, но получается такая картина...
И будут такие вещи происходить в истории человечества, пока народы будут разделены по языкам, по национальностям, по религиям, и это приводит к стремлению жить за счёт других...
Мир захлёбывается в противоречиях...
#Палестина #Израиль #стоп_война
____
**Напоминаем, что позиция редакции не обязательно должна совпадать с мнением авторов
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Любопытный текст от товарищей из «Красной искры». Достоин того, чтобы быть пусть и с опозданием, но воспроизведённым практически полностью. Потому как речь про #Великий_Октябрь и про то, как он отражается в головах слева и справа... #прочитано_в_сети
«Время идёт, но огромный массив информации о Революции, о причинах и следствиях Октября, об истории Советского Союза не оставил никакого следа в головах разного рода националистов. Они как разговаривали отрывками из речей и прокламаций Деникина, Каледина или Колчака, так и разговаривают. Как гнали тысячу раз пережеванный бред от Солженицына и Ко, так и гонят. Доказывать и спорить бесполезно, потому что причины их ненависти к СССР, скорее, иррациональны и сформированы не какими-то объективными знаниями, а чуть ли не складом характера, жизненным опытом и ценностями. Идеализм? Возможно, но иначе, по-моему, эту упёртость не объяснить.
Что касается «красных», то очень многие просто публикуют дежурные посты о величии революции, о её неизбежности и влиянии на историю. Слова правильные, но искренности и жизни за ними не чувствуется... По этому поводу хорошо написал мой знакомый нацбол: многие современные коммунисты ритуально упоминают Октябрь, но понятия не имеют, что делать сейчас. А бесконечное муссирование великих событий 100-летней давности ни на шаг не приблизит изменения сегодня.
<...>
Может показаться странным, но серьёзный красно-белый «срач» возникает только вокруг каких-то знаковых событий прошлого или отдельных тем, связанных с прошлым: Мавзолей, установка или снос памятников, переименование улиц и т.д. Когда в раны прошлого не тычут воображаемой палкой, все современные патриоты – без разницы, с какой стороной Гражданской они себя ассоциируют, – вполне могут работать вместе над конкретными задачами...
Более того : наткнулся тут недавно на социологическое исследование, в котором приводятся данные: более 70% россиян в той или иной степени оценивают советский опыт положительно. Готов поставить последний рубль на то, что среди них немало людей, кто сегодня считает себя условным «правым», но при этом не выступает против обобществления средств производства (как минимум, крупной промышленности и недр). Да что там гадать, я таких лично встречал. Что это означает? Очень просто : откровенные, сознательные противники социализма в той или иной его форме – маргиналы, трудящиеся в массе своей их не поддерживают.
Все это не исключает возможности новой гражданской войны. Но, как мне кажется, разделение в случае такого конфликта будет отнюдь не по тем же линиям, что и 100 лет назад. Просто по той причине, что тогда перед страной и народом стояли иные проблемы и были иные варианты выбора для развития. Тогдашние красные и белые... свой выбор сделали. Основывать сегодня свои решения, строить свои планы и выбирать врагов и друзей на основе выбора предков – абсурд и путь в тупик. Этим страдаем и мы, и условные «белые», когда до хрипоты спорим из-за событий прошлого, начисто игнорируя контекст и конкретные обстоятельства. Слепой перенос конфликта 1917 г. на день сегодняшний – это попытка лечить рак не современными методами, а кровопусканием и вызовом бабки-гадалки. Как бы дорог ни был нам Октябрь и как бы важен ни был его опыт для всего человечества, нам пора бы начинать делать что-то ещё, кроме как топтаться на плечах предков. Они свою революцию сделали, а мы ещё даже не начинали...
Кстати, такой же совет я могу дать и правым (национал-консерваторам, надо понимать? - Лефт): вместо поиска «совков» в Кремле и «дроча» на «исторические» названия городов и улиц, стоило бы задаться вопросом: а что делать с тем пизд...м, что творится сегодня?»
Принимаем критику? #позиция_красных #мнения
«Время идёт, но огромный массив информации о Революции, о причинах и следствиях Октября, об истории Советского Союза не оставил никакого следа в головах разного рода националистов. Они как разговаривали отрывками из речей и прокламаций Деникина, Каледина или Колчака, так и разговаривают. Как гнали тысячу раз пережеванный бред от Солженицына и Ко, так и гонят. Доказывать и спорить бесполезно, потому что причины их ненависти к СССР, скорее, иррациональны и сформированы не какими-то объективными знаниями, а чуть ли не складом характера, жизненным опытом и ценностями. Идеализм? Возможно, но иначе, по-моему, эту упёртость не объяснить.
Что касается «красных», то очень многие просто публикуют дежурные посты о величии революции, о её неизбежности и влиянии на историю. Слова правильные, но искренности и жизни за ними не чувствуется... По этому поводу хорошо написал мой знакомый нацбол: многие современные коммунисты ритуально упоминают Октябрь, но понятия не имеют, что делать сейчас. А бесконечное муссирование великих событий 100-летней давности ни на шаг не приблизит изменения сегодня.
<...>
Может показаться странным, но серьёзный красно-белый «срач» возникает только вокруг каких-то знаковых событий прошлого или отдельных тем, связанных с прошлым: Мавзолей, установка или снос памятников, переименование улиц и т.д. Когда в раны прошлого не тычут воображаемой палкой, все современные патриоты – без разницы, с какой стороной Гражданской они себя ассоциируют, – вполне могут работать вместе над конкретными задачами...
Более того : наткнулся тут недавно на социологическое исследование, в котором приводятся данные: более 70% россиян в той или иной степени оценивают советский опыт положительно. Готов поставить последний рубль на то, что среди них немало людей, кто сегодня считает себя условным «правым», но при этом не выступает против обобществления средств производства (как минимум, крупной промышленности и недр). Да что там гадать, я таких лично встречал. Что это означает? Очень просто : откровенные, сознательные противники социализма в той или иной его форме – маргиналы, трудящиеся в массе своей их не поддерживают.
Все это не исключает возможности новой гражданской войны. Но, как мне кажется, разделение в случае такого конфликта будет отнюдь не по тем же линиям, что и 100 лет назад. Просто по той причине, что тогда перед страной и народом стояли иные проблемы и были иные варианты выбора для развития. Тогдашние красные и белые... свой выбор сделали. Основывать сегодня свои решения, строить свои планы и выбирать врагов и друзей на основе выбора предков – абсурд и путь в тупик. Этим страдаем и мы, и условные «белые», когда до хрипоты спорим из-за событий прошлого, начисто игнорируя контекст и конкретные обстоятельства. Слепой перенос конфликта 1917 г. на день сегодняшний – это попытка лечить рак не современными методами, а кровопусканием и вызовом бабки-гадалки. Как бы дорог ни был нам Октябрь и как бы важен ни был его опыт для всего человечества, нам пора бы начинать делать что-то ещё, кроме как топтаться на плечах предков. Они свою революцию сделали, а мы ещё даже не начинали...
Кстати, такой же совет я могу дать и правым (национал-консерваторам, надо понимать? - Лефт): вместо поиска «совков» в Кремле и «дроча» на «исторические» названия городов и улиц, стоило бы задаться вопросом: а что делать с тем пизд...м, что творится сегодня?»
Принимаем критику? #позиция_красных #мнения
#прочитано_в_сети #мнения
Национализм — идея пустая. В ней нет ничего, кроме самолюбования, предложения наслаждаться собственной национальной исключительностью ("Мы русские — какой восторг!", "Єднаймося, бо ми — українці!", "Ці могуць незнаёмыя людзі быць сябрамі? Могуць — калі беларусы!") и формировать на этой основе какую-то коллективность. Конечно, нельзя сказать, что это совсем не работает, ведь существуют же тусовки, где любят предаваться коллективному онанизму, но боюсь, что это нишевая тема))
Какой практический вывод из того, что существует нация-name? Какие конкретно проблемы в обществе вы определяете и какую предлагаете программу для их преодоления? В силу своей пустоты национализм постоянно заимствует те или иные идеи из "общечеловеческого" спектра — борьбу с коррупцией, борьбу с произволом властей, борьбу с бедностью и прочее. Обман заключается в том, что подаётся не как придаток к националистической идее, а как её суть, хотя никакой реальной практической сути у этой идеи нет. Поэтому любой национализм лжив по определению.
Коммунизм же — конкретная интернациональная общечеловеческая идеология обобществления экономики и освобождения человечества от оков, которые оно само на себя навесило, в целом, и конкретного человека от диктата буржуазных и государственных управленцев в частности. Эта идея актуальна для всех наций, поскольку является выводом из всеобщих законов развития человечества, в то время как факт наличия той или иной нации (племени, этноса, народности) является по сути случайным и потому бесперспективным в плане построения какой-то теории.
#дискуссия #коммунизм #национализм #позиция_красных
Источник — @red_kutok
Национализм — идея пустая. В ней нет ничего, кроме самолюбования, предложения наслаждаться собственной национальной исключительностью ("Мы русские — какой восторг!", "Єднаймося, бо ми — українці!", "Ці могуць незнаёмыя людзі быць сябрамі? Могуць — калі беларусы!") и формировать на этой основе какую-то коллективность. Конечно, нельзя сказать, что это совсем не работает, ведь существуют же тусовки, где любят предаваться коллективному онанизму, но боюсь, что это нишевая тема))
Какой практический вывод из того, что существует нация-name? Какие конкретно проблемы в обществе вы определяете и какую предлагаете программу для их преодоления? В силу своей пустоты национализм постоянно заимствует те или иные идеи из "общечеловеческого" спектра — борьбу с коррупцией, борьбу с произволом властей, борьбу с бедностью и прочее. Обман заключается в том, что подаётся не как придаток к националистической идее, а как её суть, хотя никакой реальной практической сути у этой идеи нет. Поэтому любой национализм лжив по определению.
Коммунизм же — конкретная интернациональная общечеловеческая идеология обобществления экономики и освобождения человечества от оков, которые оно само на себя навесило, в целом, и конкретного человека от диктата буржуазных и государственных управленцев в частности. Эта идея актуальна для всех наций, поскольку является выводом из всеобщих законов развития человечества, в то время как факт наличия той или иной нации (племени, этноса, народности) является по сути случайным и потому бесперспективным в плане построения какой-то теории.
#дискуссия #коммунизм #национализм #позиция_красных
Источник — @red_kutok
#прочитано_в_сети
15 марта в Беларуси отмечается день конституции. Отмечается потому, что15 марта 1994 года Верховный Совет Республики Беларусь, наконец, смог утвердить текст, над которым бились практически 2.5 года.
После были изменения на референдумах 1995, 1996, 2004, 2022 гг. и первоначальная редакция 1994 года для многих стала символом той незапятнанной демократии 90-х.
Вот только задумывался ли кто-либо, почему в 1994 году была принята именно такая конституция?
Конституция 1994 года была, как и многие другие подобные документы, плодом жёсткой внутриэлитной борьбы. Верховный Совет Беларуси во многом являлся репрезентацией белорусского правящего слоя: там были и директора крупных государственных предприятий, и председатели колхозов, и руководители городов и областей.
После того как была запрещена Компартия Беларуси в стране не осталось силы, которая могла бы как-либо связывать этот слой советских управленцев, а вот их интересы иногда ставили их на откровенно враждебные позиции.
Позиции Геннадия Карпенко, бывшего директора завода порошковой металлургии (основан в 1979, в 1986 прошёл модернизацию), а с 1991 г. председателя Молодеченского горисполкома, никак не могли совпадать с позициями председателей убыточных колхозов или директоров предприятий, чьи производственные цепочки и рынки сбыта оказались разрушены, а функционирование организаций зависело от дотаций правительства.
Проправительственная группа Верховного Совета «Беларусь» (представлявшая в основном бывшую советскую номенклатуру) объединяла менее половины депутатов, хотя всего год назад у КПБ было более 300 депутатов из 360.
Ввиду того, что в рамках парламентской системы ни радикально-рыночная, ни умеренно-рыночная фракции номенклатуры не могли договориться, в Беларуси все реформаторские процессы тормозились и не были системными.
В Беларуси не было своего аналога программы «500 дней», свою валюту Беларусь ввела только после отказа России от советского рубля, закон о приватизации был принят только в 1993 году, а к 1994 году было приватизировано всего около 500 предприятий из почти 9000 запланированных к приватизации.
С другой стороны, бывшая советская номенклатура оказалась в подвешенном положении: оппозиция БНФ требовала новых выборов, а шансы на переизбрание у очень многих депутатов были призрачными.
Именно тогда и возникла идея введения поста президента, который бы сосредоточил значительную власть в своих руках и смог с одной стороны решительно провести реформы, а с другой стороны – обеспечить сохранение положения «бывших».
Конституция 1994 года позволяла президенту назначать судей, «руководить системой органов исполнительной власти», создавать и упразднять министерства, издавать указы, прекращать забастовки и т.д. Победа Вячеслава Кебича на выборах должна была обеспечить окончательный переход старой советской номенклатуры в новую белорусскую.
Получилось не так: на выборах победил Александр Лукашенко, который, пользуясь президентскими полномочиями, почистил или подчинил себе старую советскую номенклатуру и набиравший вес (но всё ещё очень слабый) бизнес.
Сделать это в рамках законов у него не получалось: буквально сразу же новый президент вошёл в клинч с Конституционным Судом, который пачками отменял его указы. Вошёл он в клинч и со следующим, довольно левым Верховным Советом (чуть менее половины депутатов составляли депутаты от возрожденной компартии и аграрии), который в конце-концов пришёл к процедуре импичмента.
Итогом противостояния стало то, о чём мы и так хорошо знаем: роспуск парламента, конституционного суда, наделение президента возможностью издавать декреты, имеющие силу законов и приход Беларуси к тому состоянию, где мы сейчас <...>
__
Скажем, честно — текст мы утянули. У кого — не скажем, но приписывать себе авторство, тем не менее, не будем. Только добавим и разбавим воспоминания наших товарищей...
Собственно, команда Кебича и стала причиной прихода Лукашенко к власти. Написанная под Кебича президентско-парламентская конституционная модель дала потом возможность нынешнему президенту консолидировать власть в одних руках.
15 марта в Беларуси отмечается день конституции. Отмечается потому, что15 марта 1994 года Верховный Совет Республики Беларусь, наконец, смог утвердить текст, над которым бились практически 2.5 года.
После были изменения на референдумах 1995, 1996, 2004, 2022 гг. и первоначальная редакция 1994 года для многих стала символом той незапятнанной демократии 90-х.
Вот только задумывался ли кто-либо, почему в 1994 году была принята именно такая конституция?
Конституция 1994 года была, как и многие другие подобные документы, плодом жёсткой внутриэлитной борьбы. Верховный Совет Беларуси во многом являлся репрезентацией белорусского правящего слоя: там были и директора крупных государственных предприятий, и председатели колхозов, и руководители городов и областей.
После того как была запрещена Компартия Беларуси в стране не осталось силы, которая могла бы как-либо связывать этот слой советских управленцев, а вот их интересы иногда ставили их на откровенно враждебные позиции.
Позиции Геннадия Карпенко, бывшего директора завода порошковой металлургии (основан в 1979, в 1986 прошёл модернизацию), а с 1991 г. председателя Молодеченского горисполкома, никак не могли совпадать с позициями председателей убыточных колхозов или директоров предприятий, чьи производственные цепочки и рынки сбыта оказались разрушены, а функционирование организаций зависело от дотаций правительства.
Проправительственная группа Верховного Совета «Беларусь» (представлявшая в основном бывшую советскую номенклатуру) объединяла менее половины депутатов, хотя всего год назад у КПБ было более 300 депутатов из 360.
Ввиду того, что в рамках парламентской системы ни радикально-рыночная, ни умеренно-рыночная фракции номенклатуры не могли договориться, в Беларуси все реформаторские процессы тормозились и не были системными.
В Беларуси не было своего аналога программы «500 дней», свою валюту Беларусь ввела только после отказа России от советского рубля, закон о приватизации был принят только в 1993 году, а к 1994 году было приватизировано всего около 500 предприятий из почти 9000 запланированных к приватизации.
С другой стороны, бывшая советская номенклатура оказалась в подвешенном положении: оппозиция БНФ требовала новых выборов, а шансы на переизбрание у очень многих депутатов были призрачными.
Именно тогда и возникла идея введения поста президента, который бы сосредоточил значительную власть в своих руках и смог с одной стороны решительно провести реформы, а с другой стороны – обеспечить сохранение положения «бывших».
Конституция 1994 года позволяла президенту назначать судей, «руководить системой органов исполнительной власти», создавать и упразднять министерства, издавать указы, прекращать забастовки и т.д. Победа Вячеслава Кебича на выборах должна была обеспечить окончательный переход старой советской номенклатуры в новую белорусскую.
Получилось не так: на выборах победил Александр Лукашенко, который, пользуясь президентскими полномочиями, почистил или подчинил себе старую советскую номенклатуру и набиравший вес (но всё ещё очень слабый) бизнес.
Сделать это в рамках законов у него не получалось: буквально сразу же новый президент вошёл в клинч с Конституционным Судом, который пачками отменял его указы. Вошёл он в клинч и со следующим, довольно левым Верховным Советом (чуть менее половины депутатов составляли депутаты от возрожденной компартии и аграрии), который в конце-концов пришёл к процедуре импичмента.
Итогом противостояния стало то, о чём мы и так хорошо знаем: роспуск парламента, конституционного суда, наделение президента возможностью издавать декреты, имеющие силу законов и приход Беларуси к тому состоянию, где мы сейчас <...>
__
Скажем, честно — текст мы утянули. У кого — не скажем, но приписывать себе авторство, тем не менее, не будем. Только добавим и разбавим воспоминания наших товарищей...
Собственно, команда Кебича и стала причиной прихода Лукашенко к власти. Написанная под Кебича президентско-парламентская конституционная модель дала потом возможность нынешнему президенту консолидировать власть в одних руках.